偏印夺食(偏印夺食成立的条件)

如果印赖官生，便能坐享其成！

前些日子咱们讲了官印相生格，今天来说说印赖官生格。这两者看起来相似，不过还是有区别的，而且初学者很容易搞混淆。古人一般都将这两格统称为官印格或杀印格，但要细论起来，印赖官生和官印相生首先从字面上理解就不同的，更别说用神不同了。印赖官生是以印为用神，官为相神；而官印相生则是以官为用神，印为相神。印赖官生以印用事，官印相生以官用事，这反映在命主心性、爱好、事业等方面自然就会产生区别了。

印乃生身之物，可以化杀，可以制伤，得之即得人庇护，而不怕伤杀攻身，故谓之“福神”或“吉神”。八字月令得印即称“福神治世”。福神治世，可以使命主坐享现成，善能印食，病少寿长，且富文采。逢印看官，印格须有官杀相辅，方有贵气。故《千里马》一书中有曰：“逢印看官而遇官，十有七贵。”另《三命通汇》中有云：“有官无印，即非真官，有印有官，方成厚福。”其中又有云：“有官无印，纵富贵而伤残；有印无官，纵荣华而有失。”

构成印赖官生格的条件如下所列：

一、命局 印星当令，无财坏印，且不逢冲刑，不被比劫合化；

二、命局有官星或杀星来生印，不可官杀混杂；

三、命局印逢官生时，没有食伤克官或比劫合官。

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印格一怕财坏；二怕劫合；三怕刑冲；四怕数量太多；五怕行死绝之乡。

同时，就格局而言，正印与偏印二者没有大的区别，夺食即为枭神，不夺食即为偏印，而且这还是在以食神为用相神的前提下。通常我们说的印赖官生格，一般都不论枭神。这是为何？因为印赖官生，又不赖食神，不用食神尽可夺啊！即使兼用食神，如果食神位居日时，为先枭后食，印星也不夺食，正如先伤后官而不伤官一样。只有食神作为相喜神位居年月柱的情况下，被偏印克夺，才算是枭神夺食，且为早年丧母之兆，饮食有亏。因此《渊海子平》中只论有印绶格而没有偏印格，没有将正印偏印分开而论。而且在其书中所举命例中就包含着偏印格，如吕丞相命：丙寅 辛丑 癸巳 癸亥；葛待诏命：庚寅 丙戌 戊子 癸丑，此二命均为偏印格，子平也未论其为枭神。只有在“论倒食”一章中，子平才将枭神作为一种神煞（吞啖煞）提出来，其曰“倒食者，如甲见壬”之类。即如甲见丙为食神，能生土财，然壬克丙火，而丙火不能生甲木之土财，所谓用食神大忌见之。凡命中带此二者，主福浅寿薄。”原文阐述的很清楚，这偏印要“用食神”才大忌见之。枭神成格者即是偏印，偏印破格者即为枭神，即使是正印夺食破格，也要以枭神论。只有食财格被偏印夺食破格时，偏印才是枭神。这一点是我们不得不注意且弄清楚的要领。