12画的字取女名(12画的字取女名及寓意琪淇)

详解十二地支字义（上）

详解五行字义

详解十天干字义

建议看完上两篇文章，后续会好理解一些。

地支与天干在学习初期，可以先理解为炁在不同层次上的不同映射。

比如一个杯子是一，到了平面可以映射为三（主视图，俯视图，左视图），也可以映射为五（主视图、俯视图、左视图、后视图、右视图），但无论是一或三或五，都是这个杯子。

只是感官不同，角度不同，我执不同，才会看出不同，正如王阳明所说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。（《传习录·门人黄省曾录》）

正文开始：

子

原文： 子者，辈也，阳气既动，万物孳萌。《三礼义宗》云：“阳气至，孽养生。” （《五行大义》）

班固曰：万物孳生萌于子。《乐志》曰：子者，孳也。谓阳气至子，更孳生也。（《六壬神定经》）

十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。李陽冰曰：子在襁緥中，足併也。（《说文解字》）

子，孳也，陽氣始萌，孳生於下也。于《易》为坎。坎，险也。（《释名》）

子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。（《史记·律书》）

孳萌于子（《汉书·律历志》）

（斗）指子，子者兹也，律受黄钟；黄钟者，钟已黄也（《淮南子·天文训》）

译：子的字形有两类，一类是像婴儿两腿并在一起的样子，也像蝌蚪游动，头是圆的。下列都是“子”字。

一类是像植物发芽的样子，也像祭祀神灵，头是分叉的。下列也都是“子”字。

这两类“子”，代表了事物最初的状态，形状。其方位指北，五行属水，时间指农历十一月（大雪、冬至）。此时阳气发动，万物滋生。所谓"一阳初动处，万物未生时”， 描写的就是这种情形。 “孳” 就是孳生繁殖，有了这一点真阳，随后万物开始生长变化。

子时（23-1点）是足少阳胆经当令，胆为中正之官，为阳中少阳，属甲木，主少阳春升之气，主升主决断，调节脏腑气机。也称中精之腑（《灵枢·本脏》），清净之腑（《千金要方》），中清之腑（《难经·三十五难》）。因为人身就是倒置的天地（上六窍属地，下三窍属天，结合地天泰卦理解），一个全息小宇宙，故也可通过对中医“胆”的理解，加深对“子”的类象感悟。余下地支皆如此。

李阳冰，唐代著名书法家，以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，被誉为李斯后小篆第一人。他说的"子在襁緥中，足併也"就是婴儿在襁褓中，足并在一起，像第一类“子”的字形。（併同并）

引用《天文训》，是因为它从更宏观的角度诠释地支。天体变动，斗转星移，引起地支的变迁，虚空中频率也随之而变，可参考修行日记（十一）12.22日中的“吹灰”。如想深入了解十二律，可参考《周礼·春官·典同》、《吕氏春秋·古乐》、《管子·地员篇》，后续地支不再赘述。

子与午相冲，与未相害，与卯相刑，与丑合化土（等最后一起说，有个印象即可），与申辰三合水局（水长生于申，帝旺于子，归库于辰，故申子辰合成水局）。

丑

原文： 丑者，纽也。纽者，系也，续萌而系长也。故日孳萌于子，纽牙于丑。《三礼义宗》云：“言居终始之际，故以纽结为名。” （《五行大义》）

丑 班固曰：万物纽芽于丑。《乐志》曰：丑者，纽也。言终始之际，故以纽结为名也（《六壬神定经》）

紐也。十二月萬物動用事，象手之形。時加丑，亦舉手時也。凡丑之属皆从丑（《说文解字》）

丑，纽也。寒气自屈纽也，于易为艮，艮限也，时未可听，物生限止之也（《释名》）

丑者，纽也；言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也（《史记·律书》）

纽牙于丑（《汉书·律历志》）

（斗）指丑，丑者纽也，律受大吕；大吕者，旅旅而去也（《淮南子·天文训》）

译：丑的本义为鸟爪，手掌、手指扭动，抓握，下图皆为“丑”字。

“纽” 为可解的绳结（不可解的绳结叫 “缔”），在“子”滋生萌芽的基础上，接着扭曲、链接、生长。可结合下图辅助理解。

其方位属东北，五行属土，时间指农历十二月（小寒、大寒）。“子”一阳来复之后，“丑”二阳进气，阴气渐解，万物处于可扭开的状态，可以着手开干了，所以说是“动用事”、“举手时”。

丑时（1-3点）是足厥阴肝经当令，肝为将军之官，罢极之本，主疏泄，藏魂藏血生血，体阴用阳，主筋，又称四极之本（《素问绍识》），肝的这些功能可以与“丑”的含义结合，帮助理解。

丑与未相冲，与午相害，与戌相刑，与子合化土，与巳酉三合金局（金长生于巳，帝旺于酉，归库于丑，故巳酉丑合成金局）。

寅

原文： 寅者，移也，亦云引也。物牙稍吐，引而申之，移出于地也。《淮南子》云：“寅，演，动生也。”《三礼义宗》云：“寅者，引也，肆途之义也。” （《五行大义》）

寅 班固曰：万物引达于寅。《乐志》曰：寅者，津也。谓生万物之津途也。（《六壬神定经》）

髕也。正月，陽气動，去黃泉，欲上出，陰尚彊，象宀不达，髕寅於下也。凡寅之屬皆从寅（《说文解字》）

寅，演也，演生物也（《释名》）

寅言万物始生螾然也，故曰寅。（《史记·律书》）

引达于寅（《汉书·律历志》）

（斗）指寅，则万物螾螾也，律受太蔟；太蔟者，簇而未出也（《淮南子·天文训》）

译：寅本义为“深”，可以理解为箭矢深入箭靶，或从匣中取出箭矢，后引申为恭敬、小心，如词语：严恭寅畏。

牙通假“芽”，在“丑”的二阳进气基础上，继续变化，三阳开泰，由气质层次变化到物质层次了，故“移出于地”。“肆途之义”就是说方向还没定，去哪都能去，保留无限可能性，结合“三生万物”理解。

其方位东北方，五行属土（也可以算木，等后续讲到地支藏干时再说），时间指农历正月，看寅的小篆，阳气发动想冲破，但被上方屋顶（宀）压着，但阳气已然发动，终究会冲破，向上通达，寅时正是黎明前黑暗之时。

所以《乐志》说寅为津，就是把寅这个阶段看成渡口，难关，关卡，过了关天就亮了。

寅时（3-5点）是手太阴肺经当令。肺为气之本，水之上源，又称华盖，娇脏。藏魄、主气治水，吸清呼浊，主皮毛、宣发肃降，朝百脉，这些功能可以与“寅”的含义结合，帮助理解。

《说文》的“髕”（膝盖骨）是讹误，应该是濥（ yǐn ，水门；水在地下潜行的样子；引水）。《史记》、《淮南王书》作螾（ yǐn，同蚓，地下深潜），都与寅的本义“深”有关。而膝盖骨之义放到上下文，很难自圆其说 -。

寅与申相冲，与巳相害，与巳相刑（都是巳，不要怀疑看错，最后一起说六合六害六冲），与亥合化木，与午戌三合火局（火长生于寅，帝旺于午，归库于戌，故寅午戌合成火局）。

卯

原文： 卯者，冒也，物生长大，覆冒于地也。《淮南子》云：“卯，茂也，茂然也。”《三礼义宗》云：“卯，茂也。阳气至此，物生滋茂。” （《五行大义》）

卯 班固曰：万物冒茆于卯。《乐志》曰：卯者，茆也。言阳气生而孳茂。（《六壬神定经》）

卯，冒也。二月，萬物冒地而出。象開門之形。故二月爲天門（《说文解字》）

卯，冒也。载冒土而出也。于易为震。二月之时。雷始震也。（《释名》）

卯之为言茂也，言万物茂也。（《史记·律书》）

冒茆于卯（《汉书·律历志》）

（斗）指卯，卯则茂茂然，律受夹钟；夹钟者，种始荚也（《淮南子·天文训》）

译：卯的本义说法不一，一说为剖开义，用刀将牲剖腹， 分为两片，一说为窌（jiào，地窖、收藏食物的地洞）的本字。字形像开门之形，故称其为“天门”。上下贯通，气出入无阻碍，自然“冒地而出”。

无论“茂”还是”冒”，都指此时事物发展阶段已突破、顶出宀（mián）的压制，正是万物茂盛，崭露头角之时。

“于易为震。二月之时。雷始震也”可结合本月节气“惊蛰”辅助理解，如《月令七十二候集解》有云：“二月节... ...万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣”。

其方位正东方，五行属木，时间指农历二月（惊蛰、春分），卯时（5-7点）是手阳明大肠经当令，大肠为传导之官，传导糟粕，吸收津液。肺藏魄，肺与大肠相表里，故大肠的末端肛门又称为魄门（《礼记·郊特牲》有云：“魂气归于天，形魄归于地，现在对人死后大小便失禁，是不是多了一层理解？）。

卯与酉相冲，与辰相害，与子相刑，与戌合化火，与亥未三合木局（木长生于亥，帝旺于卯，归库于未，故亥卯未合成木局）。

辰

原文： 辰者，震也。震动奋迅，去其故体也。《三礼义宗》云：“此月之时，物尽震动而长。” （《五行大义》）

辰 班固曰：万物振美于辰。《乐志》曰：辰者，震也。谓万物震动而长也。（《六壬神定经》）

辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。（《说文解字》）

辰，伸也。物皆伸舒而出也。（《释名》）

辰者，言万物之蜄（娠）也。（《史记·律书》）

振美于辰（《汉书·律历志》）

（斗）指辰，辰则振之也，律受姑洗；姑洗者，陈去而新来也（《淮南子·天文训》）

译: 辰也是“振” 和 “震”的初字。其本义一说是除草的农具，一说是指示季节的星辰。古时北斗七星、参宿（伐星）、房宿、心宿、尾宿均可称为“大辰”（《公羊传·昭公十七年》：“大辰者何？大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。” 《尔雅·释天》：“大辰，房、心、尾也。”），阳气振动、上参星辰，电闪雷鸣，此阶段是万物生长的阶段，也是耕种、奋斗的时节。

上图都是辰的不同篆体字，看其字形，都有一个类似“乙”的符号，“气”、“雷”、“电”三字中也有“乙”的符号，故辰可以与气、雷、电合参理解。

先看“气”

其中“气”三横除了有“三生万物”之义，还可理解为上横为天，下横为地，中间一横代表气充塞天地。金文4图中的“火”很传神，气无火，不能轻清上浮，也就不能称为气了。

再看“雷”

一直追更的老读者们，看到上图的“雷”，应该可以联想到云雨下方飞着飞行器。新读者们可以简单理解为古人为了描述雷声响亮，画了几个轮子，好比是天神驾着战车轰隆隆驶过。

古人认为电流的激荡，声波的震动可以化生万物（《说文》 曰：雷，阴阳薄动雷雨，生物者也。从雨，雷象回转形），很长时间以来这种观点只是泛泛而谈，无法精确的实证。到了1953年的美国，模拟地球原始气候的米勒实验可以证明，闪电可以将无机物转变为有机物。

2018年，约翰·里德（John Stuart Reid）也公开了一些声波共振与生命起源的研究成果。其中之一是水波共振图像与早期生命图像的对比。

三叶虫

海星

硅藻细胞

有兴趣可以自行搜索，在此不再赘述。

“电”

“乙”符号，上下连接，但还不是直连，而是弯曲变化一下，这个变化，就是阴阳激荡转化的核心所在（《说文》 曰：电，阴阳激耀也。从雨， 从申）

十二生肖中，唯一能升腾变化的就是龙，看完“气雷电”，是不是对辰与生肖龙相配多了一点点理解？

其方位东南，五行属土，时间指农历三月（清明、谷雨），辰时（7-9点）是足阳明胃经当令，胃为太仓、水谷之海，五谷之府，可受纳、腐熟水谷，主通降。

与戌相冲，与卯相害，与辰相刑，与酉合化金，与申子三合水局（水长生于申，帝旺于子，归库于辰，故申子辰合成水局）。

巳

原文： 巳者，已也。故体洗去，于是已竟也。《三礼义宗》云：“巳，起也。物至此时，皆毕尽而起。”（《五行大义》）

巳 班固曰：万物巳盛于巳。《乐志》曰：巳者，起也。万物已盛，此时毕尽而起也。（《六壬神定经》）

巳也。四月，陽气巳出，陰气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。凡巳之屬皆从巳（《说文解字》）

巳，巳也。阳气毕布巳也。于易为巽，巽散也，物皆生布散也。（《释名》）

巳者，言阳气之已尽也。（《史记·律书》）

巳盛于巳（《汉书·律历志》）

（斗）指巳，巳则生已定也，律受仲吕；仲吕者，中充大也（《淮南子·天文训》）

译: 巳的本义是未出生的胎儿，因此有了后嗣之义（《玉篇》：巳，嗣也）。在古代与生死相关的字很容易归类到祭祀活动上，因此巳慢慢延伸了祭祀之义。

“故体洗去”可以理解为巳这个阶段有一些化茧成蝶的意味。字形像出洞之蛇，经过辰的阶段之后，这时阳气尽出，阴气藏匿，万物显现，“成文章”就是形成了华美的色彩和花纹。阳气到此毕布，气遇风则散（《葬经》：气乘风则散,界水则止），气又不能在此凝滞，自然“生布散”了。

其方位东南，五行属火，时间农历四月（立夏、小满），巳时（9-11点）是足太阴脾经当令，脾为仓廪之官，主运化，生清，统血。

巳与亥相冲，与寅相害，与申相刑，与申合化水，与酉丑三合金局（金长生于巳，帝旺于酉，归库于丑，故巳酉丑合成金局）。

（未完待续）

《长相思》风尘女子桑甜儿在原著中结局有多好，你绝对想不到

本文作者：冯琪淇

０１

在原著中，小夭和丰隆大婚，被相柳抢婚，安置在回春堂隔壁，她偶遇了晚年的桑甜儿。

头发花白、满脸皱纹的桑甜儿，笑着对小夭说，清水镇的人，都在背后念叨，她本是个娼妓，不配过上好日子，可她偏偏过得很好，衣食无忧，婚姻幸福，儿孙满堂。

她和串子过了一辈子，生了４个儿子，１个闺女，有１０个孙子、８个孙女，３个重孙子。

桑甜儿出身低贱，无依无靠，１３岁就被迫接客，但最终结局，却获得如此圆满和幸福，到底凭什么？

０２

在清水镇开医馆时，小夭还是玟小六，化为名轩的玱玹，为了调查玟小六背后的势力和信息，用重金收买娼妓桑甜儿，让她去勾引串子。

一开始，桑甜儿对串子，不过是虚情假意，拿人钱财，替人办事。

没想到，玟小六真的想办法赎了她，并让串子和她结了婚。

当时还是叶十七的涂山璟曾说过，桑甜儿愿意用虚情假意去赌一生，她会给自己希望，会先信任，会先投入，而玟小六却不会。

那么，为何桑甜儿敢用虚情假意，去赌自己的一生呢？

在我看来，她之所以敢睹，不过是这个原因：对结果不后悔。

我们都知道，一个，要想获得自由身，必须支付给一笔丰厚的赎金。

桑甜儿姿色并不出众，在娼妓馆也没有什么地位，靠接客，不知道何年何月，才能攒够赎金。

没有赎金，就得继续留在，待到年老色衰时，靠皮相吃饭的她，恐怕就得饿死。

因此，存钱给自己留条后路，这也是她被轩收买的主要原因。

桑甜儿１３岁开始接客，１２年来阅男人无数，却无人真正愿意赎她、娶她。

串子没什么长处，长得也不好，但这个没经历过女人的男人，尝到了一点女人的好，就整日赌咒发誓地说要娶她。

更没想到的是，作为家长的玟小六，竟然也真的想办法赎她，让她跟串子结婚。

获得自由身，这是桑甜儿赌赢的第一局。

这个结果当然是好的，但如果赌输了呢？最坏的结果，也不过和从前一样回接客，并没什么损失。

所以，无论结果好坏，她都不会后悔。

１２年的娼妓生涯，令桑甜儿的心变得冷硬，遇到串子诚恳待她，她也愿意把虚情假意化成真心，再赌一把婚姻。

她说：“心变得又冷又硬，可以隔绝痛苦，但同时也隔绝了欢乐。我真的很想有个男人能把我变回十二年前的我，让我的心柔软，会落泪的同时也能畅快地笑。如果串子真是那个男人，我会比珍惜生命更珍惜他。”

不得不说，桑甜儿真的很有智慧，一个人的出身，由不得自己决定，但一旦有改变命运的机会，她立刻就能抓住。

她愿意释放过去的伤痛，放下过去的阴影，用一颗坚定而温暖的心去面对未来。

０３

婚后，桑甜儿跟着老木学做饭煮菜，但不是放盐多了，就是少了，总是做不好。

她给串子洗衣服，接连着洗坏了三件衣服，本来能穿五年的，变成了两年。

后来，串子宁愿辛苦一点自己洗，也不让桑甜儿洗了。

可见，桑甜儿和串子的生活开始并不顺利，但他们一个在努力学习，一个能够包容和体谅，两人甜甜蜜蜜地过着小日子。

桑甜儿做家务不利索，但学医却非常有天分且热爱。

玟小六肯教她医术，让她拥有独立坐镇回春堂的本事，令桑甜儿感激一辈子。

世事无常，人心善变，一个女人，如果把一切都押在一个男人身上，她的未来将十分可悲。

不是桑甜儿学不好做家务，而是她有一颗搞事业的心。

她睿智又善于察颜观色，知道玟小六不是常人，一定不会久留清水镇。

于是，她要努力掌握一技之长，才能安身立命。

桑甜儿的娼妓出身，明面上，大家对她没有不恭或出言不逊，但在心里，对她是极其鄙夷的，就连麻子的媳妇、屠户的女儿春桃也看不起她。

如果一辈子，桑甜儿只是一个会做饭，会洗衣服的老婆子，那她就永远活在当娼妓的阴影中。

还有，当初串子能被她勾引，以后，极有可能，串子也会被别的女人勾引。

然而，她并不是一个无脑、只懂得服侍男人的妇人，她很清楚自己想要什么。

所以，桑甜儿学医，是自救，走的是一条通往经济独立、家庭幸福的捷径。

不久之后，玟小六离开清水镇时，她已经学有所成，成为了能够独立坐镇回春堂的医师。

几年后，清水镇的邻里们逐渐接受了桑甜儿，和她一起家长里短，谈笑风生，态度由当初的鄙夷，变成了敬重，她终于可以挺直腰杆，堂堂正正做人了。

桑甜儿赢得了独立人格和自尊，不再是那个仰仗男人，任人宰割的风尘女子了。

所以，一个人，无论起点如何，最重要的是，保持对自身能力和价值的认知，并为实现自己的梦想而努力。

要想获得别人的尊重和认可，不抱怨，不自卑。

当你强大起来，那些看不起你的人，自然就会遁影无踪。

０４

小夭看着跟孙子们嬉闹，享受着天伦之乐的桑甜儿，问道：“串子有没有嫌弃过你？你有没有委屈过？这一辈子，你可有过后悔？”

桑甜儿回答，在生了两个儿子后，串子曾犯过一个不小的错误，她气得差点和串子分开，但最终，她无法抗拒串子的求饶和道歉，他们继续凑合着过日子。

有人说，桑甜儿不应该对串子妥协，凭着自己的医术，到哪都有口饭，何必守着个窝囊男人？

但她回过头来看，却很庆幸自己当时没有执着于那口气，而是珍惜、守护好了这段婚姻。

茫茫人海，相遇不易，相守更难。

一段好的婚姻，有磨合，更有妥协，若不用心经营，再好的感情，也会消磨殆尽。

桑甜儿像个哲学家一样，对小夭说：“人生就像是在走一条荒芜的道路，跌跌撞撞地往前走，在某些时候我们可能会踏错一步，跌得很重，有时候也会迷失方向，走进岔路。人之所以渴望找到一个伴侣，就是为了相互照顾，你提醒我有陷阱，我提醒你有岔路，在跌跌撞撞、磕磕绊绊中度过一辈子。”

在时，她一个亲人也没有，与串子成婚后，她把老木当作亲生父亲一样，为他养老送终；把麻子和春桃当作哥哥嫂子一样，和睦相处，互相照顾；她把串子当作终身伴侣，同舟共济，携手一生。

是小夭让她有了一个完整的家，让她拥有了世俗的圆满和幸福。

她对小夭说，这一辈子，我没有后悔过，很知足。

正是听了桑甜儿的话，小夭才决心要守护好她和璟的感情。

回顾桑甜儿的一生，从走出的那一刻起，之后的每个当下，她都非常清楚自己想要什么。

既懂得把握时机，以智慧争取心仪的目标，还懂得主动打开心扉，迎接爱情，更懂得耐心经营婚姻，互相搀扶，共度余生。

所谓，命由己定，福由己求。

谁的人生都没有真正意义上的圆满。

所幸，人生大半，桑甜儿都可以按照自己的意愿而活。

因此，这份植根于头脑与骨子里的清醒，不就是她圆满结局的真正答案吗？

​康熙的后宫有这样八位女子，分别是四对姐妹花

作者：青灯

（康熙皇帝）

作为在位最长的皇帝，康熙在位的61间，留下的不仅仅是史书上的功绩，还有大家喜欢的八卦。

历史记载了康熙在位期间的嫔妃，有名分和没有名分地加起来，两百多人。

作为一个见惯了满蒙汉美女的康熙，对于美色有着什么样的偏好呢？

康熙的女人留下画像的很少，所以我们无从所知她们究竟是什么样的国色天香。而根据历史留下的证据，康熙的后宫，有这样八位女子，分别是四对姐妹花。

作为康熙的原配，赫舍里皇后是大家都承认的康熙白月光。

可是历史有话说，那不过是一段政治婚姻。

8岁的康熙登基，而鳌拜也开始了权倾朝野。而孝庄太皇太后为了平衡权利，所以给康熙选皇后。

最终选择了四大辅臣之一索尼的孙女赫舍里氏。

而索尼和皇家定亲，也开始倾尽家族之力，开始对抗鳌拜。最终康熙战胜了鳌拜，而赫舍里家族也成为了当时最为显赫的家族。

虽然这段婚姻的开始是政治，可是少年慕艾，康熙也喜欢这个温柔的姑娘。而赫舍里氏也为康熙生育了两个儿子。长子早夭，次子就是后来唯一的清朝太子胤礽。

赫舍里氏难产早逝，康熙很是悲痛。所以在下一次选秀的时候，将赫舍里氏的亲妹妹，纳入后宫。

小赫舍里氏不如姐姐好命，不仅不得宠，而且位份都很低。

直到小赫舍里氏病逝，才被康熙追封为平妃。姐妹之间，高下立见。

作为康熙的继任皇后，钮祜禄氏也是四大辅臣遏必隆的女儿。

在赫舍里皇后去世后，被康熙册立为继后。

钮祜禄氏是一个能力很强的女子，只是慧极必伤，成为皇后不过一年的时间，钮祜禄氏就病逝了。

而在钮祜禄氏病逝后，康熙通过选秀，将钮祜禄氏的亲妹妹纳进后宫。

新进宫的小钮祜禄氏很受宠爱，被册封为贵妃。而且生下了皇十子胤䄉，也就是后来坚固的八爷党。

小钮祜禄氏没有姐姐稳重，因为地位高，所以多次顶撞皇太后被康熙斥责，失宠后的小钮祜禄氏抑郁而终，而康熙在她死后才想起她的好，追封为温僖贵妃。

钮祜禄氏两姐妹，都曾经短暂地得到过康熙的偏爱，中就少了一份长久。

作为康熙第三任皇后的佟佳氏，和康熙是表兄妹的关系。

康熙的亲妈是佟佳氏父亲佟国维的亲姐姐，所以康熙和佟佳氏血缘关系亲近。

康熙也因为生母的原因，所以一直对表妹佟佳氏有所偏爱。本来在钮祜禄氏去世后，康熙要将佟佳氏册封为皇后，可是害怕自己克妻，所以只是册封为皇贵妃，但是掌管后宫事物。

佟佳氏生育过一女，只是孩子早夭，同时这份悲痛拖垮了佟佳氏。

康熙看着病重不起的表妹，册封佟佳氏为皇后，想着冲喜可以救回表妹，只是佟佳氏只当了一天的皇后，还是去世了。

在佟佳氏掌管后宫的时候，康熙不知道处于什么原因，将佟佳氏同父异母的妹妹纳进后宫，虽然没有名分，但是也是康熙名正言顺的女人。

可见，康熙对于佟佳氏的喜欢并不多。无论是赫舍里氏还是钮祜禄氏，都是在死后，才将妹妹纳进后宫，可是在佟佳氏还活着的时候，康熙根本不顾及佟佳氏的心情。

在佟佳氏去世后，小佟佳氏终于熬出了头，被康熙封为贵妃，掌管后宫。

这对姐妹，才是心最苦的人。

作为民间广为人知的康熙爱妃，宜妃必须榜上有名。

郭络罗氏前三位较高的出身，但是却得到康熙的宠爱，先是册封为宜嫔，生下皇五子胤祺，被封为宜妃。也就是康熙后宫著名的惠宜德容四妃之一。

宜妃好生养，生育了三个儿子，长子胤祺老师，次子胤禟是著名的八爷党，三子胤禌12岁早夭。

不同于姐姐宜妃的盛宠，小郭络罗氏进宫被封为贵人，一直在姐姐的庇护下生存。

只是在康熙去世后，老九胤禟因为专注和新帝雍正作对，雍正迁怒宜妃，刻意打压。宜妃先后经历胤禌病逝，胤禟病逝，胤祺病逝，三个儿子全部早死，宜妃也心如死灰离世。

没有了姐姐的庇护，小郭络罗氏也泯于众人。

四对姐妹花，竟然没有一个有好下场。都说紫禁城富贵。可是那里的女子，都逃不过一个玉减香消。

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五行缺火男孩子名字

五行缺火男名字寓意好

烁枫

烁:部首为“火”，9画，意指耀眼，活泼开朗，善良大方，做人名表示光彩照人、成绩出众。

枫:左右结构，字型结构严整，寓指男孩子温文尔雅、成熟稳重、事业成功、才华出众。

继琰

继:有继承、努力、敏捷之义，取自成语“夜以继日”，用以形容男孩子非常努力，爱学习，肯进步，善于学习他人。

琰:字形带“火”字，笔画为12画，有美玉之称，作为人名表示纯洁、高尚、高洁、雅致。

煜杰

煜:偏旁是火字旁，笔画适中，是13画，是男孩名字的常用字，有光宗耀祖的寓意。

杰:很容易让人联想到成语:识时务者为俊杰，表示男孩能力出众，懂得审时度势，把握成功的机遇和机会。

子炳

子:出自成语“天之骄子”，比喻男孩是父母家长们的骄傲和希望，寓指人中龙凤、品德高尚。

炳:其偏旁部首为“火”，用作人名意指光明磊落，热情洋溢，指男孩在某个领域有一定的威望，受人敬仰。

炫赫

炫:左右结构，是属于火字旁的字，有值得炫耀，值得夸赞的涵义，表示男孩是可用之才。

赫:一般指显赫，显耀，寄托着父母希望男孩平安富贵，声名远扬，成为自己的骄傲。

五行属火名字最佳用字

1、晴字五行属火，取自诗词：“晴川历历汉阳树。”意为晴朗，与“阴”相对立，象征着晴空万里，用作名字寓意着女孩积极向上，豁达自信，天生丽质，有着知书达理的文雅气质，也有着活泼开朗的乐观品性，书写美观得体，为女孩起名常用字。

2、婷字五行属火，本义是指人或花木美好，多形容有着优美雅致仪态的女子，意指亭亭玉立，优雅端庄的窈窕淑女，将其用为女孩名字能彰显其性格特征，寓意美好，既形容女孩天生丽质，聪慧伶俐，又展现女子温婉灵巧，宁静文雅，非常适合女孩起名用字。

3、璐字五行属火，取自诗词：“冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。”意为美玉，美玉晶莹剔透，美艳夺目，用于人名寓意着女孩明艳美丽，温婉优雅，单纯善良，纯暇美好，可表达出父母将其视为掌上明珠，心中宝贝，是被爱意包围的名字。

4、乐字五行属火，意为愉悦，快乐，也指心甘情愿，乐于助人，若是用于男孩名字中寓意着乐观豁达，活泼开朗，真诚善良，给人以朴实无华的亲近感，预示着人缘好人脉广，值得深交信赖，也预示着生活幸福美满，平安吉祥，为男孩起名常用字。

5、星字五行属火，本义为天空闪亮的星星，在“星星之火，可以燎原。”中意为卓越杰出的能力、团结一致的精神以及持之以恒的毅力，用作人名中寓意着男孩出类拔萃，才华横溢，胆识过人，给人一种豁达开朗之感，又有正直高尚之质，有着很好的吉祥寓意。

内涵有寓意五行属火的字怎么起

1、寓意文雅的字起名+五行属火的字

名字不仅仅要平衡命理的五行属性，增强运势，还有一个重要的就是它的寓意要体现宝宝文雅的气质。毕竟孩子名字寓意是否好和其中的含义，也可以体现出家长的文化火平和孩子的家庭教养。所以我们在取名字的时候，可以注意用寓意文雅的字与火的字结合，达到文雅的效果。

2、从诗词文学作品中选取属性为火的字

这是一个非常简单却有效的方法，对于喜欢孩子文质彬彬的父母来说，可以考虑从含有文学素养的作品中选择属性为火的字。既能展现孩子气质如火、恬静淡雅的感觉，让人喜欢，又顺应了五行属性的发展，促进宝宝运势的发展。

五行缺火取名字需要注意什么?

1、讲究五行相生的原理

我们在起名的时候会分析一个人的五行中缺少什么，才会去补上什么，但是如果你不知道缺少什么而随意取名的话，就会使得本人的某些能量过大或者过少，造成身体上的一些小问题。

如果无五行中缺火的话，我们可以根据五行学中的木生火的这句话中去得到一些思路，木可以生火，所以火旺，这也就刚好补上了缺火的这个缺口，就形成了能量上的平衡。所以五行属木和五行属火的字放在一起，适合给五行缺火的人取名。

2、直接借用火的形势

如果说五行上缺火的话，我们可以直接增加火的能量，借用火的形势，这样刚好就补上了缺火，可以在取名的时候用炎、燚、煜、灵等这样在字形上带有火的字，会刚好弥补了五行上缺火。

3、带日字旁的字属性也为火

像光、电、早、时、晓、晶等这类的带日字旁的字，这些是属阴字，表现的是一种阴柔绵长，可以给五行缺火的女孩取名时考虑一下这类型的字。

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