蛇仙跟什么人有缘(身上有蛇仙折磨的症状)

如何判断是出马仙还是出道仙？他们看事方法不同在哪里？

有句话说的好，你说的越对，你树敌越多，因为你让一部分人失去了发财的机会，损失了他的收入。所以好多人不让我再写下去。我知道我写的并不好，也没有给很多处在迷茫中的人带来开悟，更没有给很多人处理事情，我的浏览量也不多，更别说留言支持或者讨论了。但是我不放弃，因为我知道从今年开始我的任务就是写出我所知道的，因为这是我的任务！谢谢关注我的朋友支持我！

很多有仙缘的弟子，立堂口以后，不能给人看事和看病。这里面要么是堂口立早了，要么就是堂口立错了，该出的没有出来，不该出的出来了，于是一次次的翻堂，一次次的失败，一次次的又再去寻找自己的真缘，在苦难和折磨度过，找这个看，找那个看，最后还是没有看好，也没有达到能看事看病的境界，仍然还是在折磨之中，花了很多的钱财，甚至钱都花光了，最后还是在寻找。在民间像这样的情况已经太多了，甚至他们的生活都很困难，所以我一直在苦口婆心的劝告处在痛苦中的弟子先不要着急立堂口，一定在遇到自己有缘的师傅后，查清一切因缘，然后再立堂。

出马仙的弟子给人看事看病的方式是用仙灵附体的方式来给人看事看病，就是用堂口的仙或者是教主附在弟子的身体上借口说话，去说出你要给看事的人所求的一切和想要知道的一切，或者是身体的各种病与想要看到的各种事物。在仙灵附体的时候捆整窍或者半窍，使你的精神恍惚，半人半仙去附体说话，狐家仙师是附在你的后背上你会感觉身体发热，黄家仙师是从你的心窍而来，也是一种发热的感觉，清风从鬼窍而入，你的手脚发凉，身体也发凉，浑身的抖动非常的急促，这就是清风的附体症状。而且还有其它的灵仙，或者是蛇仙蟒仙，而扭动身躯不能说话，如果是道行深的蛇仙蟒仙能说很少的话。一般弟子会变声变调，有的还用唱曲的方式去说，给人看事看病，当仙家退下去的时候，就会变成正常人什么也不知道。仙师附体时候弟子一般会写正常人看不懂的字，哪怕是不识字的老太太，也能看着自己写的字能给翻译出来，告诉来人是什么情况。

出道仙随时都可以看，不受时间地点的控制，走路都可以看事，仙师不需要附体，这就是出道仙和出马仙的不同。出道的弟子不是仙灵附体，是自身的元神和心灵去感应，师父在一边给你传功力，弟子利用天眼或者慧眼看到的图像，来接收信息，再就是师父在一边给你提示，弟子利用耳功，接受师傅传来的语音，把看到的和听到的进行整理汇编，最后传达问事或者看病的香客，是人与仙共同配合给人看事看病。还有一种就是弟子用自己的身体去感应来者身上的病症，来人的身上哪里有病症，弟子身上同样位置就会出现同样的感觉，这样会导致弟子身体比较痛苦，因为病人身上的所有病症都会体现在弟子身上。建议弟子在检查完来人的病症以后，及时的排除身上的阴气和病气，以免给自己留下后遗症。出道仙的弟子，一般具有遥视和遥感的能力，也就是在国外也能看到和感受病人的特征，这样就可以在网上给人处理问题，出马仙在这方面的能力比较弱些，也能看，但只能是片段性的不能全部看到。所以有人在网上找人看后，自己感觉有的对，有的不对，导致找一个师父看一个结果，最后说啥的也有，让自己心里越来越乱，不知道怎么做好了。越来越迷茫，越来越失去方向。我说这些肯定又会得罪一些出马仙，但是不管你们如何来喷我，我只是把事实说了出来。我说的不一定对，请大家合理取舍。谢谢！

明清以来的神魔体系中，白娘子是什么级别的妖精呢？

白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的蛇仙。 传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。白娘子的故事因《新白娘子传奇》而为大众所知，不过，这个版本中的白娘子并非文化史上的白娘子。

本文重聊聊白娘子在明清以来的神仙体系中算什么级别。

首先，列举一下白娘子这个角色四个的特点：1.黎山老母的徒弟；2.修行千年；3.已经修成人型；4.懂水漫金山级别的法术。

在《西游记》以及其他的典籍中，黎山老母是中等大神，地位具有地方性，和曾经的西王母有点像。不过，黎山老母的弟子，在三界的地位很高。所以，说白娘子的出身于名门毫不为过。

其次，修行的时间。《西游记》中通天河的老龟修行一千年连乌龟壳都没有修掉。白娘子还算好，修成了人形。在神仙体系中，不是所有人都能够修成正果的。

白娘子下山前修行了一千年。如果说她没有情欲，修成正果会按照神仙的标准继续修行或任职，而白娘子有情有欲，说明她未能修成正果。白娘子的状态是介于妖精与神仙之间。

最后，再看看法术。白娘子最熟练的均为最基本道术，内功极为一般，甚至都不具备自由穿梭的能力。水漫金山还是靠小青的帮忙。

综上所述，在神魔体系中，白娘子应属于中下游。这样说可能没有什么概念，拿《西游记》里的妖精来对比，白娘子大概相当于铁扇公主这样的水平。

（青梅煮酒，闲话古今——阿密特考古）

仙家姥爷说过，你俩婚姻不合，早晚要分的！

命运是什么？这是一个哲学问题，就像是先有鸡还是先有蛋，一个人的命运是已经被写好的剧本，还是每时每刻每分每秒的变动都掌握在自己的手中？这是一个值得思考的问题。

我出生在一个有着萨满传承的家庭里，我生活的每一步似乎都有的那么的笃定，因为有外公的特殊能力在，无论是小时候生病，青春时期的高考，到后来的工作，以及成年后的恋爱与婚姻，我都被设定在一个看不见的局里，看似一步一步的清晰，但又总是一步一步的走向困惑。

因为小时候常常生怪病，就经常生活在外公家里，去看病的男男女女，老老少少，有人哭着有人笑着，让年幼的我不知不觉中多了很多的老成，亦或是一种不属于自己年龄的成熟。

从高考报志愿的时候，我似乎在内心中不断的与自己较劲，但最后还是按照我姥爷的意思那样报考了，等到一切尘埃落定，我们全家人都在惊叹我姥爷的厉害，若是没有我姥爷，我可能会连一个本科都考不上了吧，看着同年因为报考失误的朋友们，我是暗自庆幸的，但同时内心也多了一份挣扎，如果没有我姥爷，我会是怎样，如果命运不被安排，我现在会不会不同？

那份挣扎是束缚与自由，是庆幸与不屈服，我就那样矛盾着，一直到我成年后的爱情！

从我的整个青春来看，我错过了许多次爱情，因为心底过早的被一种成熟占据，心底总有着那么一丝对命运的抗拒，我始终自我怀疑，同时也怀疑人性。

可能，我一直都在经历一场伪命题，又或者，我的生活一直都是一场证明题，不断的证明我外公给我的命运的对错，在不属于我的幸福来临的那一刻，期待命运是错的，在害怕幸福失去的那一刻，又庆幸命运是对的。

所以，这对我来说是一个永恒的命题“当你清楚的知道，眼前人不是婚姻伴侣，你还会不会跟他走下去？”

我亲眼见证过这样的悲剧，所以我内心更加犹豫！

我小姨17岁喜欢上了一个25岁的男孩，在将近20年前的东北农村，这样的年龄差距是很难被认可的，并且那个男孩的家境不是很好，直到他们结婚，我姥爷都没有同意过，到我小姨不信那么遥远的事儿，只觉得眼前的幸福就够了。

后来他们有了孩子，我姨夫也学了新手艺，慢慢的来到北京，钱赚的越来越多了，每年过年，家人都会聚在一起，我姥爷总是会找个没人的角落把我姨夫叫过去，叮嘱一句：你们两个不合。

起初我们根本不明白是什么意思，那时候他们已经结婚将近十年了。

直到我毕业后来到北京，走进了他们的生活，我才知道我小姨过得是什么样的日子。因为我姨就是一个农村没上过几年学的女孩，又没有手艺，在北京这样的城市里，就只能勉强找一份工作，每个月拿着2000多块钱，那时候我姨夫已经凭借自己的手艺，月薪三四万了，我姨夫对我姨的指责，批判，完全不把我姨作为一个妻子来对待了，在我看来，我姨的生活几乎丧失了作为人得尊严，孩子成绩不好，是我姨的责任，家里的饭菜不合口，是我姨的问题，几乎是家里任何一件鸡毛蒜皮的小事，都是我姨的问题，我姨夫这么多年只有一句话，“我忙的没有时间，你姨还一点事儿都做不好”，那时候我姨也觉得自己是这个世界上最糟糕的女人。

后来，我知道我姨夫外面应该有了其他女人，我从来没有说过。我也清楚我姥爷每年找他，点他得那句你们不合到底是什么意思。后来我姨夫编造出很多事情，逼着我姨净身出户，说过最多的话就是，这么多年，家里的钱都是我一个人赚的。

那年冬天，他们离了婚，我姨夫自己在北京生活，我姨回了老家，没有跟家里人说，就那样，假装是夫妻的过着。

所以，我姥爷说的过不好的婚姻，是不是就一定过不好呢？

可是遇到了当下的幸福，又是那个过不好的婚姻，又当如何选择呢？