北京风水(北京风水最好的地方在哪里?)

暑期，旅游旺季

北京那是相当热闹了

早高峰的地铁从勉强能挤上去

到“上不去，根本上不去”

那些大家熟知的景点

想必应该都是“人从众”了吧

北京不乏一些名字“幽默”但小众的地方

咱北京地名主打一个包罗万象

上有雅致诗意

下有奇葩土味

要是不想去人扎堆的景点

不妨来这些地儿打个卡！

搭配着地理君的文章食用更佳哦~

北京地名也太“接地气”了

走在北京的路上，你会发现很多地名都非常的接地气，朴实到你不由怀疑：这真的是首都的地名吗？

简单总结一下你会发现，北京地名是有公式的：XX屯、窑、村、营、庄、坑、岭、坟……

XX其实就是地名中的专名，而后面的屯、村之类的是地名中的通名。当然也有地名只有专名，没有通名，例如五棵松。

而这些朴实的地名背后，是老北京一个又一个的故事。

“营”、“屯”

乍一听“营”和“屯”，感觉像是回到了军事重地。

甚至会突然觉醒诗词DNA，耳边总是响起辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

其实“营”和“屯”确实有军事之意。先说“营”，“营”以前多为是明清时期的驻军驻扎地，慢慢便形成村落。

还有一些“营”，多为明代山东、山西人的移居地，虽然以当地的习惯命名，但也保留了自己的思乡之情，如长子营、山西营、霍州营等等。

这老“营”家第一代移民应属高丽营

相传唐高宗年间，唐朝军队在打败了高句（gōu）丽（lí）后，部分高丽族人迁移到了今天的北京顺义区，建立了高丽营

1644年，这时的明朝气数已尽，满清八旗子弟入关。北京城首当其冲地被改造成了大号的“兵器铺”，北京城的内城主要是冷兵器工厂。

而位于海淀区蓝靛厂正北的火器营，主要生产子母炮，并操练火，可以算作那个年代的“火箭军”了。

武汉辛亥革命博物馆展览

其中就有清军火器营使用的鸟铳

《探清水河》讲述的故事就发生在火器营

“屯”字也保留着军人血统，指屯兵、屯粮之地。例如昌平区的奤夿（hǎ bā）屯，它源于元朝，忽必烈在建元大都通往西北的交通要道上，利用依山傍水的优势在此屯兵屯粮。

河南安阳小屯村，殷墟宫殿宗庙遗址

其实整个中国北方都有大量以屯为名的村落，像沈阳非常出名的皇姑屯、殷墟遗址河南安阳小屯村

除此以外，屯也指城外的居民地，像三里屯原来就是个自然村落，因距离东直门三里而得名；同理，六里屯是因距朝阳门、东直门均为六里得名。

在北京，这类像公式一般的地名：数字+里+通名，绝大部分都是由于该地距离城里的某个地点有多少里而得名（非常简单粗暴但直接有效的命名方式）。

北京的三里屯，是帝都最繁华的娱乐街之一

单看名字总感觉有那么点土，这份奇特的历史遗产与其如今的面貌，意外有点“反差萌”

营、屯、皂（养马之处）、驿（传递军情）、站等地名，能够还原出一套完整的古代军事系统，这些地名多形成于明清时期，也恰恰反映了当时北部中国边患严重的时局特点。

“庄”

要说今天最有名的“庄”，当属被调侃为“天下第一庄”的石家庄了。

不过“家庄”在北方经常被读写成“各庄”，北京就有非常多，例如郭各庄、豆各庄、崔各庄等等。

崔各庄，全国首条城市马道

为什么北京有这么多的“各庄”？目前比较普遍的说法是，从东晋到宋金再到近现代，“家”的读音，经历了ga-gia-jia的变迁。

很多地方保留了“家”的古音，加上口语上的轻读，“家庄”就完成了向“各庄”的转化。

庞各庄的万亩梨花，西瓜也非常有名

所以，铁打的“各庄”，流水的姓氏，北方地区的“各庄”也就渐渐叫开了。

除了“各庄”，北京还有一些非常雅致的庄，例如南苑一带，有这样一群庄——寿宝庄、万聚庄、太和庄、有余庄、富源庄、西毓顺庄等等。

南苑森林湿地公园

南苑曾是元、明、清三代的皇家苑囿，因苑内有永定河故道穿过，形成大片湖泊沼泽，草木繁茂，禽兽、麋鹿聚集

这些庄其实是当年京城的贵族、富商等去南苑置办的产业，耕种的事交给农民来干，对京城的老爷们而言，只需要给庄园起个好听的名字和享受就行了。

他们或查古书，或用城内自己幡上的老字号，因此，各种悦耳赏心的庄园名字就这样诞生了。

海淀黄庄，中关村的地标《生命》

“宇宙教辅中心”的海淀黄庄，实则为明代的“皇庄”，是皇室成员的庄园

辛亥革命后，所有与“皇”相关的地名都改成了“黄”

顺便一提，中关村以前被叫做“中官坟”，因为这里在明代是太监坟场，明清时期称太监为“中官”

“庄”和其他形式的村落，区别就在于它一般依傍于广阔的农田，所以移民驻足的“X各庄”，多在可广泛种植作物的平原地区。

贵族的“庄”更切合庄的本义——草木茂盛，他们为享受草木园林之乐，让农民流离失所。

车公庄原名其实是“车轱辘庄”，念快点就变成车公庄了

而以前叫车轱辘庄，很可能因为这个村子曾经生产车轮

“坑”、“洼”

北京的很多地名中都带“坑”、“洼”等等，听着就感觉那块地坑坑洼洼的。

你还真别说，有的地名真不是冤枉它。

北京曾经是一个多水的城市，周边有永定河、拒马河、潮白河等水系。

而北京城是西北高、东南低，地势低洼，且位于永定河扇形地的脊背，所以城内、城郊常常受到永定河等水流影响。

永定河

一旦有暴雨打在古老的北京城里，大大小小的坑洼就蓄满了水，难免走得深一脚浅一脚，把坑洼放在地名中，或是一种无可奈何。

北京仅在城区范围，带“坑”的地名就有20个，八宝坑胡同、大坑胡同、黄土坑、苇子坑等。光重名的苇子坑就有三个，以北四环健翔桥一带的最为知名。

北京，潭西胜境景区，位于积水潭桥西北

我们所熟知的“积水潭”，实际上是古代的大型湖泊

元代时，曾作为漕运的总码头连接大运河，也被用作皇家的洗象池

当土地太洼，而雨水太大时，坑洼就会进化成湖渠。今天北京的一些湖渠，就是因此得名，如东北四环一带有南湖渠、东湖渠、北湖渠等。

玉渊潭和积水潭类似，它的前身是蓄积而成的湖泊

在北京，与水有关的地名还有“海”，例如后海、什刹海、北海，众所周知，北京没有海。

这种指“湖”为“海”的地名主要见于元代。据张清常《胡同及其他》:“海”在蒙古语中意为“湖泊”，有崇敬赞美的感彩，与“湖”一样通用。

北京北海白塔

地势坑坑洼洼，民受其患，在名字中报以微词，然后流传到后世。

今天虽然很多地方不再低洼，但地名却倔强得很，还在讲述这一座城曾经的“不平”之事。

“窑”

北京国贸，高楼林立，还有着很时髦洋气的名字CBD。但老北京人更愿意叫它的老名字——大北窑。

北京国贸，原来这片叫做大北窑

大北窑村以窑厂命名，这个窑厂是侵华日军于1939年修建，之所以取址于此，因为此处土地开阔且土质细腻，能烧出好砖。

还有公交站记得这里的过去

经过几年的经营，窑厂遍布，其中最大的一座大窑位于北边，烟囱极高，非常醒目，附近的居民都以此为标记，久而久之，此地便以“大北窑”命名。

北京带“窑”的地名还有很多，如刘家窑、崔家窑、鲍家窑、邓家窑、严窑、魏窑等等，顾名思义，这些地方在成为村庄聚落之前，多是烧制砖瓦的窑厂，并大多以窑厂主人的名字命名。

陶然亭公园内的窑台，是明清时期此处黑窑厂取土形成的高土坡

在传统社会，窑地并不仅仅是一个行业的生产单位，一旦成为了窑主，就意味着拥有了这片土地的所有权，以及窑地上人的支配权

窑中火渐渐熄灭，但窑外的村落生生不息。

“坟”

相信不少来北京的人都对“坟”印象深刻，刚听的时候还感觉有点瘆人：怎么北京到处都是坟啊。

能以“坟”为通名的地名，多与王公贵族有关，主要分为两类：一是以皇族成员的坟命名， 如公主坟、八王坟等。

公主坟如今除了一座旧时殿宇之外，再无遗迹残存

大家比较熟知的公主坟位于海淀区，是地铁十号线和一号线的重要枢纽，这个公主坟埋的是嘉庆帝的两位公主。

八王坟据说埋的是努尔哈赤的十二子，英亲王阿济格。

这位王爷在1651年多尔衮病死后，密谋承袭摄政王位，事泄遭幽禁，后被赐死，骨灰埋葬于通惠河畔一处荒凉之地，即后世所谓之“八王坟”。

八王坟早已不存在了，只存在于地名中

为什么这个坟叫“八王坟”呢，因为阿济格在清朝初期开国诸王的排序中列为“八王”，所以民间老百姓一直俗称“八王坟”

二是大户家族的祖坟区域，在北京师范大学南门往西一带过去叫索家坟，就是清初康熙四大辅臣之首索尼家的坟地。

这些皇亲国戚、显贵要员、大户人家，他们讲究风水，所以他们会根据个人喜好或财力，尽可能地按照风水一板一眼地选择墓地。

铁狮子坟，在今天海淀区北京师范大学东门，公交站就以此命名

此处在明清时期就已遍布墓葬，狮子有镇墓之意

因为挨着北师大，这对铁狮子就被放在北师大里，但后来铁狮子已经化为一滩铁水

现在只剩下地图上的坐标意义

由于他们家大业大，死后也得有排面儿，再加上古人“事死如事生”的理念，他们会招呼很多“奴隶”来种地守坟。

这样的人聚集在一起，村落就出来了，例如“X家坟”或“X王坟”等等。

北京的一场初雪，让北京西山银装素裹

呈现出“西山晴雪”的美景

在海淀西山和西北郊皇家园林附近一带，坟地数不胜数，看坟的村子也非常多——牛碌坟、瑞王坟、礼王坟、胆家坟、贾家坟等等。

如今，许多曾经的“坟”，坟上再无黄土青草，而是种满了高楼大厦和似锦繁华。

你这地名，咋这么怪

说完了一些北京地名中常见的通名，也该说说北京地名中或怪，或“神奇”的专名。

北京被人称怪的地名很多，房、骚子营、上地、小西天、豹房、菜市口、造甲村、黑庄户、九棵树…

房、骚子营

首先就是北京地名中最离谱的，没有之一的房、骚子营。不过他们的真实含义并没有那么离谱。

房位于崔各庄乡，目前广为流传的有两种说法，一种是：辽金时期该地为养马场，到了元代，蒙古贵族喜欢饮马奶酒，便将这里作为马奶产地，故名马房，清朝的时候改名为房。

房

另一种则认为房是清朝皇宫里挑选奶妈的地方。

“骚子营”位于圆明园西侧，据说元朝定都北京时，这里曾经驻扎了大量的蒙古兵。

骚子营公交站，怎么还感觉看见了“甘露寺”

汉人管蒙古人叫“鞑（dá）子”，是一种蔑称，而且汉人觉得这些人臭臭的，于是在“鞑子”前面加了一个“骚”，变成了“骚鞑子”，蔑上加蔑了属于是。

久而久之，“骚鞑子”的兵营，就演变成了“骚子营”。

菜市口、珠市口、吉市口、礼士路

菜市口，怎么听着这么像个市场。

明朝时期，这里确实是繁华的菜市场，但他的出名却是因为这里曾是清朝的刑场，戊戌六君子就是在这里被行刑的。

菜市口大街

类似的地名还有珠市口，位于前门外。然而这里和珠宝没有一丁点关系，它原来叫做“猪市口”，是买卖生猪的交易市场。

珠市口

因为这里处于南北中轴线与东西珠市口大街交叉处，所以以前是北京城外城最热闹的地方之一，现在也十分热闹

吉市口你是不是也能猜出来了，以前叫做“鸡市口”，原来是鸡鸭市场。

还有很好听的礼士路，谁能想到他原本叫做“驴市路”，驴市路不仅有买卖毛驴的市场，也能租驴供人骑乘。

与动物有关的地名

既然已经说到许多和动物有关的地名了，不妨再说点。

在北京有近两百个与动物有关的地名，一是上述提到的，明清时期京城里开设了许多动物交易市场，此外还有“牛街”、“鲜鱼口”等等。

牛街礼拜寺

二是由古代的动物养殖场而得名，京城内建有虎城、象房、鹿场、豹房等多处饲养动物的场所，逐渐转化为“象来街 ”、“虎坊路”、“ 驼房营”。

虎坊桥

豹房并不是明武宗朱厚照首创，以前是贵族豢养虎豹等猛兽，以供玩乐的地方。

明武宗兴建的豹房和豹子没啥太大关系，是居住和处理朝政之地，一些学者认为，豹房就是当时的政治中心和军事总部。

不过还有另一种说法认为豹房是供明武宗玩乐的场所。

胡同才是啥名都有啊

要说北京怪地名最多的地方，还是得从胡同找，人民群众的智慧是无限的。

有尾巴系列：猪尾（yǐ）巴胡同、狗尾巴胡同，还有猴尾巴、羊尾巴胡同；

高义伯胡同，以前叫做狗尾巴胡同

有脚丫子系列：大脚胡同，小脚胡同……

这些地名是怎么起的呢？其实是有一些规律的。

因为是自发形成、口口相传的地名，所以要通俗好记，那么形象、有名的人、事、物都可成为地名，万物皆可地名。

例如以吃食为地名：炒面胡同、羊肉胡同、豆角胡同、烧酒胡同……

著名的东交民巷，原来叫东江米巷，是运输买卖大米之地

用得有胭脂胡同、笤帚胡同等等，还有棺材胡同，据说是制作出售棺材的地方。

胭脂胡同，北京八大胡同之一，此地曾有店铺制售胭脂粉

“八大胡同”：百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（现小力胡同）

秉持着是什么就叫什么的原则，实在的北京人起出了非常实在的胡同名字，比如粪场胡同，在没有抽水马桶的日子里，它承担了重要的排污职能；

因为胡同里环境差、臭气冲天，索性就叫臭胡同、臭水河、巴巴胡同、蝇子胡同；

还有更狠的胡同名：屎壳郎胡同、鸡屎胡同、王八胡同。不过上述提到的胡同名字，绝大部分都已经被雅化，有了自己的新名字。

一个上至皇宫王府，下至担水拉车的北京人的北京，就这样生龙活虎、热气腾腾、有滋有味地扑将过来。

可谓老北京有什么，就有什么胡同名。

北京好听的地名

北京好听的地名其实也非常多，有一些地名，他们的存在仿佛就是为了讲述一段历史。

明清时期，北京具有都城地位，因此城中也有许多官府衙门地名。例如现在还有的太仆寺街、兵马司胡同、分司厅胡同，光听名字就感觉瞬间到了权力中心。

北兵马司胡同，地质调查所旧址

图源：豆瓣@张觉韭

北京有许多“旗” 作通名的地方，我们所熟知的东、西二旗其实和明代的军队有关系。明代军队分为大旗与小旗，五十人一大旗，十人一小旗。

西二旗，现在已经化身成科技园了

东、西二旗在明代主要是牧马军士所在地，养好的马用来“供应边镇”。

海淀区的厢红镇、厢蓝镇是受清军八旗制度影响的，这类地名主要分布在圆明园、香山附近。

除了上面的这些地名，北京还有许多具有诗意的地名。

“百花深处夕照寺，光明楼东酒仙桥。”

这句诗中包含的都是北京的地名，分别是：百花深处、夕照寺、光明楼、酒仙桥。

有的地名还被网友组成了cp：百花深处和金台夕照、灵境胡同和百里画廊、南锣鼓巷和烟袋斜街、芳草地和杏花天。

百花深处、金台夕照

很多人对百花深处的了解，或许都是《北京一夜》那首歌：“不敢在午夜问路，怕走到了百花深处……”

更早之前，百花深处的知名和摇滚有关。百花深处16号是百花录音棚的所在，百花是当时北京比较早的几个录音棚之一，不少摇滚歌手就是从这条胡同里走出来的。

百花深处胡同

《北京琐闻录》中记载了这样一件事：明万历年间，张姓夫妇在新街口南小巷内购买空地二三十亩，一开始种青菜，后来开始在园中种植树木、牡丹、芍药等等。

百花深处的涂鸦，比起它的名字，这里更多了些“叛逆”

这块菜地逐渐生出几分幽雅之感，一年四季花开不断，不少文人雅士慕名来此，因此北京人称它为“百花深处”。

金台夕照是著名的燕京八景之一。

据说，“金台”是乾隆皇帝选中了朝阳门外的一个“土堆”，假装它是金代的黄金台，重建了一番。

金台路上的金台夕照牌坊

“燕京八景”是指：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。

这黄金台可有大用处，黄金台真正的意义在于招贤纳才，恢复它是为了表现自己礼贤下士的态度。

金台夕照地铁站

至于它在哪、是不是金代的，其实对乾隆帝来说没那么重要。

而“夕照”是因为金台地势较高，即使夕阳西下了一小段时间，还有一段太阳光线能照到这个地方，非常耀眼美丽，于是便有“金台夕照”。

灵境胡同、百里画廊

在1992年扩展后，灵境胡同最宽处32.18米，成为北京最宽的胡同。

灵境胡同其实也有自己的故事，在明代时期这一片叫灵济宫，它是明成祖朱棣在永乐年间下令修建的。

灵境胡同，说是胡同，它现在更像大街

灵济宫的修建还挺值得一说的，当时永乐帝患病，睡觉时梦见两位道士来授药，第二天醒来就痊愈了。

于是永乐帝决定，给这两位仙人在北京建个家，就是灵济宫。

百里山水画廊，秋季去最佳

百里画廊位于延庆区，是个风景区，它是一条长达50多公里的山间道路。

两侧种满了松树和枫叶红，不时还会看到高耸入云的山头、深不见底的峡谷和壮丽的水景，叫做“画廊”名副其实。

南锣鼓巷、烟袋斜街

南锣鼓巷在明代其实被称为罗锅巷，清代依谐音改称南锣鼓巷，而“罗锅儿”之名可能与此处地形特殊有关。

南锣鼓巷

南锣鼓巷地势为南北两头低、中间高，如同一个驼背的人。

南锣鼓巷全景导览图

而烟袋斜街的起名方法也类似，细长的街道像烟杆儿，东头入口像眼袋嘴儿，西头入口折向南边，像烟袋锅儿，整体看上去非常像烟袋，便以此命名。

烟袋斜街

不过也有一种说法是，这条胡同里卖烟袋的铺子很多，所以以此命名。

芳草地、杏花天

元代时期的芳草地还位于郊区，那时它还不是草地，而是森林茂密的原生态模样，被人形象地称之为“黑松林”。

到了清代，万株古松被砍伐殆尽，成为杂草丛生的荒地。直到年间，《北平地名典》有了关于“芳草地”的首次记载，“此地当因草著，故称。”

现在我们熟知的芳草地，已经变成了繁华的商业中心

杏花天胡同位于中轴线上的地安门外大街东侧。据《北京市西城区地名志》载：“据传，胡同西口原有杏花天酒房，因酿造的酒香醇可口，故胡同得名杏花天。”

杏花天胡同

杏花天酒房是来源于杏花园，据说是顺治年间的某位王爷在地安门外建的花园，园中广植杏树，附近的人们将这座花园称为“杏花园”。

图源：人民网

除此以外，北京还有很多与植物有关的地名，例如垂杨柳、四季青、芍药居、知春里、菊儿胡同、木樨地、苹果园等等。

对于北京来说，许多地名都是某种历史的见证，即使有的地名因为不雅而被改名，但那些故事和历史，永远都存在。

【参考文献】

[1]王祖远.北京老城区地名趣谈[J].上海企业,2013(11):96-97.

[2]温宗勇,邢晓娟,娄维思等.图观北京之北京地名文化[J].北京规划建设,2020(04):137-146.

[3]张燕来.北京地名和地域文化[J].北京社会科学,2006(02)

[4]陈开善.北京地名里暗藏的秘密[J]地名,2016(01):22-25.

[5]杨睿.北京城的 “金木水火土”.中华遗产.2018年09期

[6]黄秀芳.胡同名儿里的北京.中华遗产.2014年01期

[7]国家人文历史.三里屯、五棵松、东四十条……北京地名真的潦草吗？.2022年02月

因微信近期推送规则改版

未加“星标”就无法展示完整封面

将会错过我们精挑细选的大图封面

后续精心编辑内容

也很容易被淹没

若您喜欢我们的文章

请为我们添加爱的“星标”

中国国家地理视频号

大美中国，山河锦绣

本文创作团队

编辑：倩倩

设计：巍巍

图片：视觉中国、图虫、网络

话题

北京还有哪些有趣的名字？

现在不去草原，更待何时！

玫瑰，竟然是有中西血统的“混血儿”

“消失”的国宝，都去了哪里？

随着首都博物馆地下仓库的大门缓缓打开，我们仿佛穿越千年，通过狭长的走廊——史思明墓出土的鎏金铜坐龙展现在我们的眼前。

这件文物是在1981年的时候，在丰台区王佐乡林家坟村西边发现的一座墓葬里出土的。后来经过考古专家鉴定，这个墓葬的主人就是安史之乱的史思明。

史思明墓中出土的这件铜坐龙，它的头向一侧稍微有一点偏转，然后它的姿势是前爪直立，而后面后爪是蹲着的，我们叫它曲踞，也就是蹲坐姿势。

然后我们看一下它的尾巴，其实是从两条腿的裆部的中间旋转上来，一直旋转到腰部，形成一个“小旋”。肋部这个位置还有双翼，这是肋生双翼。看一下它的爪，前面这两个爪是五爪，后足是三爪。

它的身上布满了鳞片，比较特殊的一点就是它颈部有一个火焰珠的装饰。我们平时看到的一些织物上面或者一些纹饰上面，或者是一些建筑的装饰上面，会看到很舒展的那种龙的形状。

坐龙，以龙的蹲坐之态而得名。常见于皇帝衮服的团形装饰，隔扇门的裙板装饰，古建筑和玺彩画的箍头等等，除了能够见到坐龙的画面、图饰，我们还能够在皇室御用的器物当中看到坐龙的身影。

铜坐龙

相关资料显示，出土的金代铜坐龙极有可能是皇室御用马车的装饰物，那么时间更早的这尊出自史思明墓中的铜坐龙到底是做什么用的呢？徐悲鸿纪念馆副研究员杜永梅介绍：

现在发现这种坐龙比较多的就是金代的坐龙，但是唐代的坐龙发现以后，对于它的作用，因为它是一个孤品，就很难判断它的功用到底是什么。是个人爱好？还是说是有实用价值，还是只是专门用来陪葬的？因为是孤品，所以很难判断。

现在，金代的铜坐龙出了已经有好几件了，大家去参观辽金相关的遗址都可以看得到。关于辽金坐龙功用基本上是两种说法，一种就是车的一个饰件。就是车原来有车厢，它前面会有一个扶栏。这坐龙就是扶栏上的装饰。还有一种说法是建筑构件，是柱子的柱头上面的一个装饰，这是两种说法。

关于咱们今天说的这一件，因为我们都是考虑这种文物的形制，是有可能有继承性的。但是辽的铜坐龙，和金的铜坐龙是否有继承关系，现在我们还没有一个定论。

另外还有一种可能，就是镇墓兽。唐的时候，很多墓里面会出镇墓兽，就是一些造型比较奇特的，像怪兽一样形制的东西。尤其是像陕历博，就能看到那种造型很奇特的，还有像独角兽一样造型的镇墓兽，所以有的学者也持这样的一个说法。在古人的观念当中，镇墓兽就是镇宅辟邪的作用。

在中国古代，龙是皇权的象征。虽然此前很久以来，龙是一种神话意象或民间信仰，比如民间求雨祈丰就是进龙王庙，拜老龙王。但自汉始，龙就逐渐成为皇家专用。帝王出生称“龙诞”，未即位时称“龙潜”，登基之后称“龙飞”，创立王业称“龙兴”，子孙后代都称“龙种”。

史思明墓中出土了铜坐龙，这至少代表了史思明的埋葬者对其帝王身份的肯定。但我们也知道，史思明恰恰是死于自己的儿子史朝义之手。子弑父自立为帝，却又承认父亲的帝王身份，这是否产生矛盾呢？

记者：不管是故事还是戏曲，我们对史思明的认识离不开安史之乱，他颠覆了安禄山的，老百姓都说恶有恶报。你把安禄山的儿子给颠覆了，然后他又是被他的儿子给杀死了。那从史思明出土的墓葬上能不能感受到，比如说像您刚才说这有铜坐龙，规格还是挺高的，那就是说虽然儿子把父亲杀了，但是在地位上还承认他。

杜永梅：对，这就是涉及到毕竟我们传统观念认为子弑父，这是很让人诟病的一件事情，但是它是已经客观发生的，而且书上记得也明明白白。但是史思明被他儿子史朝义杀了之后，因为当时史思明自称为大燕皇帝，他是称了帝的，所以还是按照一定的规制把他的父亲埋葬了。

其实仅凭一个铜坐龙来判断是史思明墓还是远远不够的。同时还出土了汉白玉的一批谥册，这个谥册是什么呢？包括两个部分，总共44枚，一种是谥册，一种是哀册。谥册，就是皇帝驾崩以后，一般后代的皇帝会为其盖棺论定给他谥号，评价。是要写在谥册上的。而哀册则是作为孝子，表达对死者的一种哀悼之情，包括一些哀慕之词在上面，所以石册上面很多就是一些歌功颂德的文字，而哀册上面都是一些子女追慕父母的这种哀悼之情的表达。

记者：您说这个册，那应该是穿在一起的吧？

杜永梅：对。它上下一点五厘米左右，都有孔，是用来穿缀使用的。玉册上面字口添金，楷体的字。出现了两次昭武，那么推断昭武可能就是史思明的谥号。且在玉册上面也出现帝朝义的字样，这样根据这些以及和文献相印证，那么由此能够证明是史思明的墓。

根据中国古代谥法——圣闻周达曰昭；克定祸乱曰武。昭武，是史朝义送给父亲最后的溢美之词。可是在历史现实中，史思明却是被儿子史朝义亲手送上了黄泉路。玉册上那些歌功颂德追慕哀思的斑驳字迹掩盖不住封建皇权父子相残的残酷真相。

安史之乱不仅断送了史思明的皇帝梦，也成为大唐盛衰的一个转折点，甚至它还成为整个中国古代封建历史的一个分水岭。中国的战略重心也就从西北转移到了东北，中国的首都逐渐从原来位于西北的长安，慢慢转移到了今天位于中国东北部的北京。

安史之乱的血腥与混乱随着时间的流逝渐行渐远，而这尊珍贵的唐代孤品——肋生双翅蹲坐欲飞的鎏金铜坐龙，则是那段历史的见证者。它还有许多未解之谜等待我们去发现。

转自：北京广播电视台

来源： 北京文博