日柱十恶大败(日柱十恶大败日男命)

「汴梁命理」十恶大败的命是真的吗？

有人被算到是十恶大败命，吓得不得了，到处找人来问，这是真的吗？

什么是〝十恶大败〞？

十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞，是指六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，这十日就是十恶大败日，这十天出生的人，临事退却，有志难伸，主恶败。且仓库的金银化为灰尘，不会持家过日子，花钱如流水。

十恶大败共10日，六十甲子共60日，十恶大败日占六分之一。拿人来说，全世界就有六分之一的人出生在十恶大败日。

也有种说法，说是以出生年份为主，结合生日来定。如：庚戌年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日、丁巳年见癸亥日，才算是十恶大败命。

神煞论命断头绝脚为说

但不管怎么说，这种只凭日柱和年柱，或凭日干或月支为出发点，再联系四柱或大运，流年上的干支进行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某种神煞，或吉或凶。这种只用神煞论命，不经过五行生克辨证来论命的方法，肯定是片面的，孤立的，无验证性。如果有人以为这就是八字论命的方法，你就肯定不能提高，亦学不到真正的算命知识，最终将沦为靠察言观色之类的江湖术士而已。

江湖论命多喜谈神煞，且看近代命学先贤是如何评神煞的：

先贤张楠着述《神峰通考》中，对五星谬说曾痛下针砭：

盖论人之祸福，以年月日时四柱俱全，更加地支所藏配合，论人休咎，尙不可得。而以年月二字，不与日时相关，断头绝脚为说，不特立诸空言，而且刻诸版籍，妄立险语，以骇人之听信，后世愚夫愚妇，遂以为眞。或有斯犯，卽骇而惊。愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可耶。

先贤陈素庵着述《命理约言》也说：

旧书称神煞，一一细推，毫无义理者，十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余，福祸何以取断？此皆术家逞臆妄造，每一书出，则增数种，欲以何说惑人，卽立何等名色，往往数煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之。

且如桃花、流霞、红艶等煞，为男女淫欲之征，然端人正士，烈女贞夫犯之者甚多。况桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃长生，辛遇酉乃禄神，何所见其亵乎？且春花无不妖冶，何独桃花为淫花？于文字面相见，有何红色艶态？神煞诞妄，皆此类也；但一一辟之，太费辞说，达理之士，自当晓然耳！

先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说：

混看奇格异局，一切神杀荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神。金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。至于奇格异局，神煞纳音（甲子、乙丑海中金之类）诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必致以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣！

因此，关于神煞是怎么一回事，上面已经说很清楚了。以〝子平术〞论命，全就四柱歳运之阴阳五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌为主。对于吉神凶煞，实在可有可无。因为单就四柱命宫天干地支冲合会刑穿配合大运流年流月，详细审察其交互演变的情形，再加上空间条件的配合，大体卽可断其孰吉孰凶。

如果真的要用吉神和凶煞来论断，也一定先要就每一个人不同的四柱八字中，综合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神刚好是命中的喜神，人命值之，可以锦上添花；如果吉神是命中的忌神，则只是伪君子，机关暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，则可以化凶为吉，不为所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。

破神煞算命三把斧

所以，以后如果有人再遇到这种只用神煞来算命的人，你可以用三把斧来破他。

第一是问：此命是属普通格局？还是属特别格局？如属普通格局，又是属何种普通格局？如正官格，偏印格等。如属特殊格局，又属特殊格局中的哪一种？如专旺格，从财格等。

第二是问：此八字取出的用神是什么？忌神是什么，例如说喜用神是金水，忌神是木火等。

第三是问：此命在已过去了的年份中，那一阶段，或那一年最好？那一阶段，或那一年最差？例如，早年30岁前不利，30后见好转等。

如果对方三样都答不出来，只是说你是十恶大败命，或称犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二话不说，出门离开，不要被他骗钱买难受了。又或见你穿得光鲜明亮，手拿名牌包包，就会恭维你，说你有福星贵人，禄马食神，天财，飞财，将来财产过亿。不讲命中格局用神，也是让你掏钱大方，他就袋袋平安，管你以后应不应验！

如果对方精明，也会应付你，胡乱说你几句是什么格，说什么逢火山起（喜火），逢林必发（喜木），海啸而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不会来这里问命了。这样你就看第三项，叫他算下前面的经历，如果没有六至七成的验证，甚至毫不相关，你也就不用让他算了，已经历过的事都算不准，未来的事怎么会应验呢，你还是节省些钱财，免得贴钱买难受吧。以上三板斧，可让你免受那些不学无术，信口雌黄的江湖术士的欺骗。

〝十恶大败的命〞变成四品夫人

以下，说一个〝十恶大败的命〞如何变成四品夫人的事，便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。这事记载在《清稗类钞》里。

嵇宗孟（1613年－？）江南安东人，天资颖异，善写文章。十八岁中秀才，顺治年间举人，文章声誉满江北。清初任温州司李，判案如神，时人将他比作包公。因为他肯为民造福，每出外，百姓则持香拥随，因而被称作〝香司李〞。

他在50岁中癸卯（清康熙二年，1663年）科进士，转任武昌府丞，政声卓着，升杭州知府，兴修水利，灌溉农田数千顷，创设万松书院。后因病辞归，再被举为博学鸿词科，坚辞不就。吴伟业称之〝绚烂飞扬，纵横排傲之才人也〞。

嵇宗孟精于八字算命，早年就说算到自己的命可官到四品，但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后，就丧妻了，有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后，都说不配。

某富翁想把女儿嫁给他，就先拿八字去找其他算命师试算，算命师说：〝这是十恶大败之命！〞富翁告诉他详情。算命师说：〝既然这样，我将她的八字稍微修改一下，如何？〞于是就把她女儿生日往前移了几天，而时干也改变了（因时柱是依据日干而起的），这样整个命盘都不一样了。

富翁就找媒人拿改过的八字去说亲，嵇宗孟推算后说〝真是适合当我妻子呀！〞因此成婚。他当杭州知府时，妻子因此受封四品夫人。

八字如何看贫富

四柱八字中看财运无非正财偏财，我们要知道它们的取向。

正财：是通过正当的渠道获得的，是靠自己的劳心劳力，勤奋苦心地经营和耕耘所得到的收获。如工人的基本工资，农民的粮食收入等都属于正财的范畴。在八字中以日干为我，被我所克的异类为正财，代表直接受自己支配和控制的人，财和物。如甲日干以己土为正财。

偏财：属于非正常渠道获得的额外收入。如经商、炒股、证券、奖券、、房地产等之所赢利，均属于偏财。在八字中以日干为我，被我所克制的同类为偏财，代表间接受自己克制和支配的人，财和物。如壬日干以丙火为偏财。

穷命富命的看法：

穷命：

1.命局中没有财星，又没有食伤出现，且日主的用神无力，如果命主在行运中又不见财星，一生贫困。

没有财星，但是食伤可以生财，前提也是需要日柱有力，若是日柱无力，有比劫帮身也可以。最怕自身身弱，又没有财星，没有食伤，只能靠大运流年来弥补了。

2.日主身弱财多，财星为忌，命主容易破财生灾，如果一生又多走财杀旺运，也是贫困之命。

身弱无印比来生助日柱，虽然财多但是却多因财生祸。这一类人行比劫运往往可以发达。

3. 财为用神无根无源弱而受制者无财;财为忌神旺而逢生者无财。

财为用神，但是无根，这样的人虽然能挣到钱，但往往不是财主，实际多为财奴。

4. 身旺局中不见财者无财;身弱财亦弱者无财。

身旺不见财，命中没有只能运中求。身弱不担财，财弱得财不易。

富命：

1.身财平衡是正格八字成为富命的重要条件。

2.从儿格或从财格等特殊格局八字以财星为用神，行运不悖一般也容易发财致富。阳日干合成化格者为富命。

3.财为用神有根有源旺而逢生者为富命;财为忌神弱而受制者为富命。

4.身弱局中不见财者为富命。身旺有伤食生财者为富命。

5.身旺财亦旺者有财。身旺财遇长生，富有千钟。

总而言之，财在命局中起好作用或财为忌不见财者为富命;财在命局中起坏作用或财为喜用而不见财者为穷命。

预测财运的断语：

1. 身弱财多，行比劫运发财。(身弱以比劫为用)

2.日时伤官伤尽，主发不义之财。(无一点官杀，伤官伤尽，不顾廉耻)

3. 身弱财多无担财之能力，多病灾易破财。(身弱以财为忌，财多泻身)

4.身旺用财，马入财乡，发如猛虎。(驿马星临财，动中见利)

5.身旺日下坐财，主得妻之财。(身旺以财官为喜用，财可生官，官可卫财)

6.身旺逢劫财羊刃岁运，伤妻破财。(身旺忌劫财羊刃，身旺逢比劫夺财，遇羊刃伤身)

7.财气通门户，无人而不富。(八字有伤食生财，财通四海)

8.日主旺，岁运与命局形成三合或三会成财局发财致富。(以财为喜用则发达)

9.身旺财逢长生，富贵万顷。(财为用神得长生而旺，身旺财旺必发财)

10.身旺合财地，财基必大。(身旺喜财星来合我，财不请自来)

11.时带马星, 无冲破, 主招美妻, 得外来财物, 生子荣贵, 财产丰厚(此非父母之财, 乃身外之财)

12.身旺财旺为福, 若带官星更妙. (身旺以财官为喜用，官可护财，富贵双全之命)

13.男命辰戌丑未全, 乃财库富贵之尊. (四库全乃帝王之命)

14.癸日座向巳宫, 财官双美. (癸见巳中丙火为偏财，戊土为正官，庚金为正印，座下财官印俱全，名利双收)

15.柱有财库, 金玉堆藏, 岁运逢冲则大发. (钱财入库，无人不富。如壬水日元，柱中见戌为财库，逢辰土岁运大发)

16财旺身旺, 又有印生, 有名有利. (财主利，印主名)

17.财多余有印护身, 妻贤儿秀, 晚年福丰.(印护身则身财平衡，自然家庭和美，晚年享福)

18.戊人以水为财, 申子辰座库, 日旺大富. (戊土旺，财也旺又有财库，自然财产富足。)

19.身旺有财会杀, 寅午戌人见辛丑, 巳酉丑人见乙未, 申子辰人见丙戌, 亥卯未人见戊辰, 为妻财聚会, 主富, 有夫妻横财. (此为官星坐财库，财旺生官，因妻帮助得财旺官)

20.印绶通根, 逢财则发. (身旺逢财旺岁运发财)

21.偏财是天禄, 自然之财, 不劳而获, 享现成之福. (柱中见偏财容易得意外收获，赚钱没正财那么辛苦。)

22.戊戌, 壬辰两日生人, 有财来破, 则格局败亦, 于财不利. (戊戌，壬辰是魁罡日，怕行财运，行财运容易破财官非)

23.食神有吉神相扶, 堆金积玉名声显(吉神指天乙贵人或禄神，食神为财源，有吉神生助，自然财源滚滚).

24.身弱财多，富屋贫人，见财为祸。(身弱以财星为忌神)

25身旺日坐财, 更在财旺之乡, 主得妻财. (身旺日支财星为用，妻子旺夫易得妻家支助，结婚后发财)

26.身旺日坐财, 在死墓之地, 得妻家遗产. (财星入墓库，结婚后妻家老人去世，遗产归女婿。)

27.财藏官库, 存稀世之宝(如戊辰日).

28.时日俱值天月二德, 又逢财官, 定主富家. (日时财官临天月二德，利官近贵，易得富贵)

29.财为马星, 发外邦之财. (驿马星临财，自然外乡创业求财)

30.财官双美, 透露极荣(需身旺).

31.偏财见官兼食神为用, 荣华有准. (食神生财，财来生官，秀气流通)

32.正财少, 偏财多, 偏财为用, 多主富贵. (偏财财大，正财财少)

33.身强财旺, 利名声, 先财后印反为福(财在年, 印在月; 或财在月, 印在日时，先富后贵).

34.逢财喜杀, 十有九贵(需身旺，身旺可抗杀护财).

35.财多身弱, 富屋贫人. (身弱以财星为忌)

36.身旺劫财羊刃, 伤妻破财(身旺忌比劫)

37.身旺印旺, 破财, 不如置屋买房. (印代表房屋属于固定资产)

38.财星入墓妻小气, 守财如命无人情(日坐财库，妻子爱储蓄).

39.财入空亡, 必贫. (财星落空如竹篮打水，财来财去)

40.十恶大败, 仓库金银化为尘. (甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥日出生之人花钱如流水。)

「汴梁命理」十恶大败的命是真的吗？

有人被算到是十恶大败命，吓得不得了，到处找人来问，这是真的吗？

什么是〝十恶大败〞？

十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞，是指六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，这十日就是十恶大败日，这十天出生的人，临事退却，有志难伸，主恶败。且仓库的金银化为灰尘，不会持家过日子，花钱如流水。

十恶大败共10日，六十甲子共60日，十恶大败日占六分之一。拿人来说，全世界就有六分之一的人出生在十恶大败日。

也有种说法，说是以出生年份为主，结合生日来定。如：庚戌年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日、丁巳年见癸亥日，才算是十恶大败命。

神煞论命断头绝脚为说

但不管怎么说，这种只凭日柱和年柱，或凭日干或月支为出发点，再联系四柱或大运，流年上的干支进行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某种神煞，或吉或凶。这种只用神煞论命，不经过五行生克辨证来论命的方法，肯定是片面的，孤立的，无验证性。如果有人以为这就是八字论命的方法，你就肯定不能提高，亦学不到真正的算命知识，最终将沦为靠察言观色之类的江湖术士而已。

江湖论命多喜谈神煞，且看近代命学先贤是如何评神煞的：

先贤张楠着述《神峰通考》中，对五星谬说曾痛下针砭：

盖论人之祸福，以年月日时四柱俱全，更加地支所藏配合，论人休咎，尙不可得。而以年月二字，不与日时相关，断头绝脚为说，不特立诸空言，而且刻诸版籍，妄立险语，以骇人之听信，后世愚夫愚妇，遂以为眞。或有斯犯，卽骇而惊。愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可耶。

先贤陈素庵着述《命理约言》也说：

旧书称神煞，一一细推，毫无义理者，十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余，福祸何以取断？此皆术家逞臆妄造，每一书出，则增数种，欲以何说惑人，卽立何等名色，往往数煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之。

且如桃花、流霞、红艶等煞，为男女淫欲之征，然端人正士，烈女贞夫犯之者甚多。况桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃长生，辛遇酉乃禄神，何所见其亵乎？且春花无不妖冶，何独桃花为淫花？于文字面相见，有何红色艶态？神煞诞妄，皆此类也；但一一辟之，太费辞说，达理之士，自当晓然耳！

先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说：

混看奇格异局，一切神杀荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神。金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。至于奇格异局，神煞纳音（甲子、乙丑海中金之类）诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必致以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣！

因此，关于神煞是怎么一回事，上面已经说很清楚了。以〝子平术〞论命，全就四柱歳运之阴阳五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌为主。对于吉神凶煞，实在可有可无。因为单就四柱命宫天干地支冲合会刑穿配合大运流年流月，详细审察其交互演变的情形，再加上空间条件的配合，大体卽可断其孰吉孰凶。

如果真的要用吉神和凶煞来论断，也一定先要就每一个人不同的四柱八字中，综合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神刚好是命中的喜神，人命值之，可以锦上添花；如果吉神是命中的忌神，则只是伪君子，机关暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，则可以化凶为吉，不为所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。

破神煞算命三把斧

所以，以后如果有人再遇到这种只用神煞来算命的人，你可以用三把斧来破他。

第一是问：此命是属普通格局？还是属特别格局？如属普通格局，又是属何种普通格局？如正官格，偏印格等。如属特殊格局，又属特殊格局中的哪一种？如专旺格，从财格等。

第二是问：此八字取出的用神是什么？忌神是什么，例如说喜用神是金水，忌神是木火等。

第三是问：此命在已过去了的年份中，那一阶段，或那一年最好？那一阶段，或那一年最差？例如，早年30岁前不利，30后见好转等。

如果对方三样都答不出来，只是说你是十恶大败命，或称犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二话不说，出门离开，不要被他骗钱买难受了。又或见你穿得光鲜明亮，手拿名牌包包，就会恭维你，说你有福星贵人，禄马食神，天财，飞财，将来财产过亿。不讲命中格局用神，也是让你掏钱大方，他就袋袋平安，管你以后应不应验！

如果对方精明，也会应付你，胡乱说你几句是什么格，说什么逢火山起（喜火），逢林必发（喜木），海啸而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不会来这里问命了。这样你就看第三项，叫他算下前面的经历，如果没有六至七成的验证，甚至毫不相关，你也就不用让他算了，已经历过的事都算不准，未来的事怎么会应验呢，你还是节省些钱财，免得贴钱买难受吧。以上三板斧，可让你免受那些不学无术，信口雌黄的江湖术士的欺骗。

〝十恶大败的命〞变成四品夫人

以下，说一个〝十恶大败的命〞如何变成四品夫人的事，便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。这事记载在《清稗类钞》里。

嵇宗孟（1613年－？）江南安东人，天资颖异，善写文章。十八岁中秀才，顺治年间举人，文章声誉满江北。清初任温州司李，判案如神，时人将他比作包公。因为他肯为民造福，每出外，百姓则持香拥随，因而被称作〝香司李〞。

他在50岁中癸卯（清康熙二年，1663年）科进士，转任武昌府丞，政声卓着，升杭州知府，兴修水利，灌溉农田数千顷，创设万松书院。后因病辞归，再被举为博学鸿词科，坚辞不就。吴伟业称之〝绚烂飞扬，纵横排傲之才人也〞。

嵇宗孟精于八字算命，早年就说算到自己的命可官到四品，但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后，就丧妻了，有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后，都说不配。

某富翁想把女儿嫁给他，就先拿八字去找其他算命师试算，算命师说：〝这是十恶大败之命！〞富翁告诉他详情。算命师说：〝既然这样，我将她的八字稍微修改一下，如何？〞于是就把她女儿生日往前移了几天，而时干也改变了（因时柱是依据日干而起的），这样整个命盘都不一样了。

富翁就找媒人拿改过的八字去说亲，嵇宗孟推算后说〝真是适合当我妻子呀！〞因此成婚。他当杭州知府时，妻子因此受封四品夫人。