也的意思(也的意思古文)

文言虚词16“则”17“者”18“之” 练习 参考答案及翻译

16．则

“此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则（2）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则（3）岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则（4）足羞，官盛则（5）近谀，范氏则（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，则（7）已在舟中矣，足见其性情之笃。

解析：

（1）副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。

（2 ）连词，表让步转折关系，用在前一分句，可译为“倒是”。

（3）连词，表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”。

（4）（5）连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。

（6）连词，转折，可译为“却”

（7）连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”。

译文：

“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，（这句话）说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下，并非只凭借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的（建筑）多了，为什么只有岳阳楼天下闻名呢？范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗？当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。（他的）朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及。等到（他）知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了，可见他性情的忠厚。

17．者

李白者（1），诗仙也。为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（4）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名。

解析：

（1）助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。

（2）助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。

（3）助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。

（4）助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。

（5）助词，定语后置标志。

译文：

李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山中与远离尘嚣的人对饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。

18．之

一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？”

解析：

（1）动词，可译为“到”、“往”。

（2）助词，调节音节，用在时间词后，不译。

（3）代词，可译为“他”。

（4）指示代词，表近指，可译为“这”。

（5）代词，可译为“这件事”。

（6）助词，宾语前置标志，不译。

（7）助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。

（8）结构助词，可译为“的”。

（9）人称代词，表第一人称，可译为“我”。

译文：

一个僧人想要去南海，向唐僧询问（打算邀请他同去），过了很久，唐僧也不回应他。是独自去呢，还是等待（唐僧答应他一起去）呢？均衡了一下这两个想法，这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，（回来后）向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的呢？”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲地笑话我吗？”

益方之言㊿|“就”字的三个读音，分得清才算上资深益阳人

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甫·就

有一句老话：“宁愿邀三个折本客，不愿邀一个甫出笼”，说宁愿邀有失败经验的人合伙，也不邀刚刚入行的新手。其中的“甫”字，会让人觉得疑惑。不过，只要知道这个字在益阳口语中念“抱(三声)”，“甫出笼”的意思就懂了。

据廖文豪《汉字树》：甫是苗的本字，本义是在农田里培育小苗。甲骨文字形，象田中有植物生长之形。“甫”引申出两个主要含义：一是开始、刚刚，表示秧苗刚长出来;二是父亲、男子的美称，表示尽责任的男子。

唐代大诗人杜甫，名甫，字子美。他的名、字显示他是一个有责任心的、受人尊敬的男子。旧时问对方的名字，称“台甫”。《官场现形记》：“请教尊姓台甫?”台是敬词，甫指对方的名、字或别号，以显示对对方的尊重、尊敬。

古文里“甫”当副词，就是刚刚、才的意思。明·冯梦龙《东周列国志》：“立寨甫毕，喘息未定，忽闻寨后一声炮响，火光接天，车声震耳。”

益阳话保留了“甫”的副词用法。甫，普通话读fu，益阳话读bao，读音有很大不同。益阳读法应是保留的古音。在益阳话里还可以找到同类的佐证。桃江的浮邱山之“浮”，以及浮起来、赶浮(在上加一点)、浮泅(游泳)、打浮脚(快步走)等等，它们的普通话与益阳话的读音有对应关系。另一个同音字“孵”，如鸡赖孵(母鸡停止生蛋，欲孵小鸡的状态)、孵鸡婆(正在孵小鸡的母鸡)，也如此。因为孵鸡婆屙的屎又大又白，如某人不高兴时翻白眼，别人可能会斥一句：“你的孵鸡婆屎蛮好看去哒!”

益阳话的“甫出笼”，就指新手。还有“甫做粑粑，三个不圞”“我是甫搞，搞不好你要不计较哦”等。

腌得不久，不晒干就吃的鱼，益阳叫bao腌鱼，其中的bao写成字，就是“甫”。有一个词“bao风bao热”，形容人时冷时热，或做事缺少恒心。写出来应该是“甫风甫热”。

在湖南，此读法用法并非益阳独有。长沙有“新讨堂客甫作田”“甫甫之(刚刚开始)”等，邵阳话也有类似用法。再一想，其实这句长沙俚语益阳也讲，还有下句，谓“新讨堂客甫作田，一天当得两三天”，言人们新做一事，有热情，干劲足。

就，在益阳话里是一个复杂的字。而其复杂就在于它完整保留了“就”字的古代信息。

《说文》：“就，高也。从京从尤。尤，异于凡也”。京：人工筑起的高土堆。“就”的本义：往高处去。段玉裁注：“《广韵》曰：就，成也，迎也，即也。皆其引申之义也。”“就”的意思有成功、顺迎、就是三个方面的意思。

益阳话里，“就”有三种读音：文读为jiǔ，白读为liǔ和yǒu。文读的“就”，如成就、就业等;读liǔ的“就”，如就位、就现、就势、就打来、做得就(干得了、忙得过来)、就汤下面、就水湾船、就子等;读yǒu的“就”，如就来，就搞，就好哒等，普通话用得最多的“就”，在益阳读“又(yǒu)”。

细心的读者会看出来，益阳话的这三种读法、用法，正好与《广韵》的“就”的三种义项：“成也，迎也，即也”对应。“就”在益阳的白读音极有可能是保留下来的古音。非常可贵!

“就”在《说文》里是当会意字解的，“京”与“尤”都有明确含义。由益阳话回溯，“就”可能有另一种解法，右边的“尤”当成声部，将“就”当形声字解。这应是益阳人读“就”为yǒu(读如“又”，与“尤”音同，只调有异)的来源。益阳人回答对方“就来”，往往讲的是“又来”。

至于前面提到的“就(liǔ)子”，乡下老人还在讲，是指较小的漏斗。比如要将油、酒等倒进瓶子里去，瓶子口小，就得用这种漏斗。其中的“就”，就是“就着来”的意思，动作慢、仔细是此处“就”的特征。而将油、酒等仔细倒入瓶等器皿的小口里，这个动作也叫“就”。“就”当动词的场合还不止此。在一个比较拥挤的场合，慢慢进去，尽量不与人碰撞，叫“就进去”。

主讲人简介：

谢国芳，益阳沅江人，益阳日报社高级编辑、益阳市首届优秀社科专家，1982年毕业于武汉大学中文系。其方言研究专著《益阳方言寻根说字》为益阳市社科重点项目，获益阳市社科成果特等奖、湖南省优秀科普作品奖。

策划：邢玲

执行：杨玉菡

制作：湖南日报社益阳分社

古代汉语中郊，郭，野，城，鄙，有什么区别？

在我们的日常生活中，我们经常会用到一些表示地方的词语，比如国家、城市、郊区、农村等。但是你知道吗，在古代汉语中，这些词语的意思和用法都有所不同？

今天，我们就来一起学习一下古代汉语中的“郊、郭、野、城、鄙”这五个词语，它们分别有什么含义和区别？

首先，我们要了解一下古代汉语中的“城”。“城”字最早出现在西周的金文中，原意是指城邑四周的墙垣。

在古代，城墙是保护居民安全和防御敌人侵略的重要设施。因此，“城”也可以表示一个城邑或者一个国家的首都。比如说，“秦之咸阳”，就是指秦国的都城咸阳。

那么，“郭”又是什么呢？“郭”字本来是指一种鸟类，后来借用为外城的意思。在古代，有些大型的城市会在内城的外围再筑一道城墙，形成外城和内城的区别。

“郭”和“城”分别是指外城和内城。比如说，“东郭先生”和“南郭先生”，就是指住在外城东面和南面的两位先生。

接下来，我们来看看“郊”的含义。“郊”字原来是指牲畜放牧的地方，后来引申为都城之外百里之内的地区。在古代，这些地区通常是农业生产和祭祀活动的场所。因此，“郊”也可以表示野外或者田野。

比如说，“春秋时期有个国家叫晋国，在晋国有个大夫叫赵盾，在赵盾死后他儿子赵武继承了他父亲的职位。赵武有个弟弟叫赵括，赵括很聪明也很有才华，但是他却不得志，在晋国没有什么地位。

有一次赵括去了晋国都城之外的一个地方叫做平阳，在平阳他遇到了一个人叫做孙膑。孙膑也是个很聪明很有才华的人，但是他却被齐国人害了脚筋，不能走路。赵括和孙膑一见如故，就在平阳结为了好友。”这里的平阳就是晋国都城之外百里之内的一个地方。

再来看看“野”的意思。“野”字本来是指草木茂盛的地方，后来引申为郊外或者田野。“野”和“郊”的区别在于，“野”更广泛地表示远离都市或者文明的地方。

“野”还可以和“朝”相对，表示政治上失势或者不得志的一方。比如说，“下野”，就是指离开了都城这个权力中心之意。

最后，我们来讲讲“鄙”的含义。“鄙”字原来是指一种鸟叫做鹁鸽，后来借用为边远的地方或者边境的意思。在古代，这些地方通常是贫瘠或者危险的，因此，“鄙”也可以表示粗俗或者卑微的意思。比如说，“鄙人”，就是指自己或者自己的国家的谦称。

古代对国、都、帮、邑、城、郊、市、郭、鄙、关都是怎么区分的？

我国古代对疆域内的地区划分是相当复杂，不同时期也各有不同，但基本还是围绕周初时期的基础加以演变或改变的。那么古代对国家内的地域到底是怎么的区分的？他们都代表了什么，又分别有哪些含义？史料记载，周人“武装拓殖”时期是这样区分的：国（都）为城，城外是郭，郭外是郊，郊外是牧，牧外是野，野外是林，林外是鄙。今天就按照这样一种逻辑，给大家做如下系统的解读。

下面我们先围绕城市来看国、都、邦、邑、城、市、关等都是怎么回事？

国，繁体字写为“國”。初文是"或"，也是"域"的古字。本义指疆域，地域。《周礼》：大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。后引申指分封的诸侯国。在上古三代时期，天子或诸侯的都城。先秦时期，指诸侯所受封的地域、食邑也称国、国都。那时国的本义已被都取代，比如，齐国、楚国、燕国、韩国等。今专指国家。

都，本义为有已故君主宗庙的邑，后引申为具有重要政治地位的邑。今指一国最高政治机构所在地，都城。

邦，本义指古代诸侯较大的封国或者领域，和国一样也是国家之义。有时也和国连用，邦国。但到了汉朝，为了避讳刘邦的邦，邦这个字也就淡出了人们的视线。

邑，中国古代规制聚落的统称。本义，为封地。君主分封给诸侯，或诸侯分封给大臣的土地。上古时，国都也称作邑。字形上看，上面是“国”下部为跪着的人形，表示有土地有人，意思是都邑、城市。最初国、都均称邑或都邑，后特指一般规制型聚落。邑也作为县的别称。

城，本义是都邑四周的墙垣，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用时，多包含城与郭。城、郭对举时只指城。古代还有国（国家）的意思，有些较小的国家就是一座城。周代早期的“城”通常有两层城墙，有内城外城之分。也有城池，屯兵、驻守地，都邑四周用作防御的高墙。《谷梁传·隐公七年》：城为保民为之也。现代，城主要是指人口密集、工商业发达的地方，通常也是周围地区政治、经济、文化的中心。

市，古代对市场、集市的简称。《周礼·司市》：大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。《公羊传·宣公十五年》注：因井田以为市，故俗语曰市井。原来是指，城市当中的一部分集中买卖货物的固定场所。最早的市和城根本不是一回事，按先后顺序是心有城后有市。现今引申为人口密集、文化发达的城镇，常与城并列使用，城市。

关，繁体字写为“關”或“関”。城关。“关”的本义是门闩。引申为关门，又引申为关口，边关。比如山海关，八九十年代的深圳还有关内关外之分呢。实际上，古代靠城门外附近的一片区域称作关，也叫城关。为了军事需要每个城市都设有关卡，于是城市的关卡名为关，城一般设有四街、四关。四街：东街、西街、南街、北街。四关：东关、西关、南关、北关。

郭，又称“廓”。本义指古代在城的外围加筑的一道城墙。周人武装拓殖的“城”通常有两层城墙，有内城外城之分，也有说“内者曰城，外者曰郭”。

我们再看城市以外的地方优势怎样区分的吧：

郊，远古时是指距离国都（城）外百里内的地区称之为“郊”。《说文解字》:距国百里为郊。周时距离国都五十里的地方叫近郊，百里的地方叫远郊。

牧，本义指放养牲口引申指放牧的场地、郊外。牧，牧野的简称。牧在古代还有统治、管理的意思。

野，是指郊外。最初指周代王城外百里的区域。《说文》：野，郊外也。野，牧野的简称。由郊外引申为旷野、田野、偏僻之地。

林，指野外或能士退隐的地方。《尔雅·释地》:“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”更远的野林之地。《诗·周南》又野外谓之林。

鄙，指公卿大夫的封地、食邑。指一般郊外更加的远处，也指远方之地、边境或地处边远地区的邑。你明白了吗？请在评论区留下你的观点。

我是“南山老李”。关注我，我们一起聊历史。

some和any的特殊用法，你知道吗？

你是否经常在使用英语量词some和any时感到困惑？它们都可以表示“一些”，但是它们的用法有什么区别呢？今天，我要和你分享一些关于some和any的特殊用法的语法知识点，帮助你提高英语水平。

我们要明白some和any的基本规则。一般来说，some用在肯定句中，any用在否定句和疑问句中。这是因为some表示有限的数量，而any表示无限的可能性。比如：

I have some books. 我有一些书。（这里的some表示我有一定数量的书）

I don’t have any books. 我没有任何书。（这里的any表示我没有书的可能性很大）

Do you have any books? 你有书吗？（这里的any表示你有或者没有书都有可能）

但是，some和any也不是一成不变的。

它们也有一些特殊的用法，我们需要注意以下几点：

any可以用在肯定句中，表示“任何一个”或“无论哪一个”的意思。这时候，any通常用于可数名词的单数形式。

比如：

You can take any bus. 你可以乘坐任何一辆公共汽车。（这里的any表示你可以选择任何一辆车）

Pass me any glass. 把任何一个玻璃杯递给我。（这里的any表示你可以随便拿一个杯子给我）

Come over any Sunday. 无论哪个星期天都可以来。（这里的any表示你可以选择任何一个星期天来）

any也可以用在有否定意味的肯定句中，例如包含never, hardly, without等词的句子。这是因为这些词本身就有否定的含义，所以用any来加强否定的效果。比如：

She never eats any fruit. 她从不吃任何水果。（这里的never和any都表示否定）

We hardly watch any television. 我们几乎不看电视。（这里的hardly和any都表示否定）

Julia left the house without any money. 朱莉娅没有带任何钱就离开了房子。（这里的without和any都表示否定）

some可以用在疑问句中，当我们期待对方的回答是肯定的，或者我们想要提出一个请求或建议时。这是因为some表示一种礼貌或友好的态度，而不是强迫对方做出选择。

比如：

Would you like some more tea? 你要再来点茶吗？（这里的some表示我希望你喝更多的茶）

Could I have some milk, please? 请给我一些牛奶好吗？（这里的some表示我想要一些牛奶）

Do you want something to eat? 你想吃点东西吗？（这里的something表示我想给你提供一些食物）

在条件句中，some和any都可以使用，但是有细微的差别。用any表示说话人完全不知道对方是否需要帮助，或者表示说话人愿意提供无限量的帮助。用some则表示提供对方某种程度的、确定的帮助，或者表示期待肯定的回答。

比如：

Let me know if you need any help. 如果你需要任何帮助，请告诉我。（这里的any表示我不确定你是否需要帮助，但是我愿意提供所有可能的帮助）

Let me know if you need some help. 如果你需要某些帮助，请告诉我。（这里的some表示我知道你可能需要一些帮助，而且我可以提供一定的帮助）

这就是我要和你分享的关于英语语法中some和any的特殊用法的知识点，你觉得怎么样呢？