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否及泰来(否及泰来意思是什么)

时间:2023-12-30 01:54:25 作者:若即若离 来源:网友整理

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《周易》30个成语,30种为人处世之道!

在中国文化史上,《周易》被尊为“群经之首”“六艺之源”。

几千年来,大到治国安邦,小到家务琐事,人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。

在汉语中,有200余条成语源出《周易》。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵,也为人们提供了行之有效的为人处世策略。

今日与大家分享《周易》里的30个成语,我们一起领略古老的处世智慧。

01否极泰来

出处:《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”“象曰:天地不交,否。”《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”“象曰:天地交,泰。”

释义:“否”“泰”为卦名。天地交,即天地相互作用,谓之“泰”,不交谓之“否”;“泰”则亨通,“否”则失利。

意思是事物发展到一定程度,也就是达到一个关节点,就要向着它的对立面转化,一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。

人们说“乐极生悲”“苦尽甜来”“坏事变好事”“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想,是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度,就会改变原有的形态,出现新的状况。

好可能转化为坏,坏可能转化为好,有利条件可能转化为不利条件,不利条件也可能转化为有利条件,在实际工作中和日常生活中,这种事物互变现象是普遍存在的。

02出神入化

出处:《周易·系辞下》:“精义入神,以致用也……穷神知化,德之盛也。

释义:神:神妙;化:化境,极高超的境界。出神入化 ,超越神妙,入于化境,形容技艺达到极高的境界。

03群龙无首

出处:《周易·乾》:“用九,见群龙无首,吉。”

释义:首:头,引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集,没有领头人,无法统一行动。

04革故鼎新

出处:《周易·杂卦》“革,去故也;鼎,取新也”。

释义:革:《周易》卦名,意为变革。鼎是烹饪器皿,能使食物由生变熟,由硬变软,故引申有更新之意。革故鼎新,意为破旧立新,旧指朝革或改朝换代,现泛指除去旧的,建立新的。

05应天顺人

出处:《周易·革》“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。”

释义:应、顺:顺应、顺从;天:旧指心目中的上帝。顺应天命,顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代,中国古人认为朝代的更迭、政治的变革,是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。

06殊途同归

出处:《周易·系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?’”

释义:原作“同归殊途”,意谓通过不同道路,达到一个目标。孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。

07满腹经纶

出处:《周易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。”

释义:经纶:治理丝缕,理出丝绪叫“经”,编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问,形容人极有才干和智谋。

08匪夷所思

出处:《周易·涣》:“涣有丘,匪夷所思。”

释义:夷:平常;匪夷:不是一般人。匪夷所思 ,不是一般人所能想像,形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇,超出寻常,也形容所见事物的离奇或复杂。

09积善之家,必有余庆

出处:《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

释义:积善:积累善举,指经常做好事;余庆:遗留福泽。旧时指经常行善的人家,一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。

10见仁见智

出处:《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”

释义:对同一事物,因各人观察的角度不同,看法不一致,就叫“仁者见仁,智者见智”,简作“见仁见智”。

11数往知来

出处:《周易·说卦》:“数往者顺,知来者逆。”

释义:数往知来表示明了过去,可以推知未来,即可以根据过去推测未来。

12极深研几

出处:《周易·系辞》:“夫易,圣人之所以极深而研几也。”

释义:极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处,形容钻研深刻、细致。

13触类旁通

出处:《周易•系辞下》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”

释义:触类:接触某一方面的事物。旁通:互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律,就能推知同类的其他事物。

14探赜(zé)索隐

出处:《周易•系辞》 :“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶。”

释义:这一段话有两个成语:探赜索隐和钩深致远。赜:幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。

15谦尊而光

出处:《周易·谦》云:“谦尊而光,卑而不可逾。”

释义:谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。

16改过迁善

出处:《周易·益》:“君子以见善则迁,有过则改。”

释义:改过迁善是表示道德品质和作风的用语,意即:有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效,见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速,改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。

17履霜坚冰

出处:《周易·坤》:“初六,履霜坚冰至。像曰:履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。”

释义:履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展,将有严重后果。

18物以类聚

出处:《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”

释义:指同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起,互相勾结。

19见机而作

出处:《周易•系辞下》:“君子见机而作,不俟终日。”

释义:见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。

20安不忘危

出处:《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”

释义:安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难,意思是时刻谨慎小心,提高警惕。

21尺蠖之屈

出处:《周易•系辞下》:“往者,屈也;来者,信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。”

释义:《周易》上述话中包含三个成语:能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸,能弯曲也能伸直,指人能适应各种境遇,在失意时能忍耐,在得志时能施展抱负;尺蠖之屈比喻以退求进的策略;龙蛇之蛰比喻引退。

22藏器待时

出处:《周易•系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有。”

释义:《周易》上述话中包含两个成语:藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机,比喻不急于表现才干能力,等待施展的机会;待时而动是说等待有利的时机,然后行动。

23朝乾夕惕

出处:《周易•乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉。”

释义:朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠。

24刚柔相济

出处:《周易•系辞上》:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”

释义:刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充,使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时,必须顺应事物发展变化的规律,注重和谐、协调、平衡,做到不偏执、不过激,从而达到趋吉避凶的目的。

25信及豚鱼

出处:《周易•中孚》:“豚鱼吉,信及豚鱼也。”

释义:信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比喻信用非常好,指出做人要诚实守信。

26卑以自牧

出处:《周易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”

释义:《周易》上述话中包含两个成语:谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人;卑以自牧指以谦卑自守,要求人们保持谦虚的态度,提高自身的修养。

27二人同心,其利断金

出处:《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”

释义:上段话实际上形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”,意思是说两个人一条心,力量很大,像锋利的刀剑一样能斩断铜铁,后常以二人同心,其利断金喻指紧密团结,力量无敌;一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友。

28惩忿窒欲

出处:《周易•损》:“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。”

释义:惩忿窒欲的意思是克制忿怒,抑止嗜欲(嗜欲指肉体感官上追求享受的要求),它强调的是克己与忍让。

29自强不息

出处:《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。”

释义:自强不息的意思是自己要努力向上,永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕,但是通过持之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己,若想强大自己,必须坚持,不放弃努力。

30厚德载物

出处:《周易·坤》:“君子以厚德载物。”

释义:厚德载物提倡的是一种宽容精神,它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽以待人。

来源:国学精粹与生活艺术

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历数错别字明星,杨幂赵丽颖刘诗诗谢娜都在!

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更丢人的是,她还留下了一张合影……

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2013年9月,章子怡发网文写道:回家的飞机上,走道那边有个小男孩再吃薯片,飘香满仓。要不是我嗓子疼我真管他要两片。馋死我了……短短几句话就有两个错别字!网友们纠正说:“应该是‘在吃薯片、飘香满舱’。

当然,国际章不孤单,《北京北京》的歌词中“蚀骨般的心跳”被汪头条唱成“烛(zhu)骨般的心跳”。

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物极必反,否极泰来

事物到达了一定的顶端,一定会反着来,不好的事情也会变成好的事情。

人各有命,所谓的命运都是天意,一切都靠老天爷的安排,一时的不顺,不代表永远的不顺,只有经历过磨难,才懂得把握住人生的每一次机会。

机会只有一次,只能靠自己牢牢地把握,人不能掌控自己的命运,但能掌控自己的内心。

人生的好与坏都是靠自己承受的,成长会给每个人带来许多的困惑,可是真正的成长来源于我们的内心,我们所做出的选择和所走的路。

成长是孤单的,也是孤独的,孤独是每个人的必经之路,没有天长地久的陪伴,只有一个人自己在努力地奋斗。

生活就是这样,有的时候也会给我们开个玩笑,玩笑过后,又是另一番天地,我们只能学会接受,学会着改变与妥协。

人生就像一条暗无天日的隧道,而我们在隧道里不停地奔跑着,只为了找到出去的方向,有的时候,就如同我们内心一样,当一个人经历过黑暗,才知道光明的可贵。

一个人置身于黑暗中,身边的一切都是黑暗的,在这个时候,我们所依靠的就是自己内心坚定的信念,人一旦有了信念,就会变得无比的强大。

信念和信仰都像一道光照耀在我们的身上,因为心中有光,我们才能勇敢地向前。

物极必反,否极泰来,一切不好的事物即将过去,接下来便是迎接好的开始,相信自己,如同相信自己的内心,坚定地走出属于自己的那条路。

大家好,我是作者刘天怡,有喜欢我的小伙伴,还请多多关注我。

一天一个成语:否极泰来

【成语名字】否极泰来

【成语拼音】pǐ jí tài lái

【成语释义】否极泰来,汉语成语,意思是逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

【近义词】 物极必反、柳暗花明、绝处逢生、苦尽甘来

【成语出处】《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”“象曰:天地不交,否。”

【成语造句】

1.我相信噩运已过,今后否极泰来,必将一切顺利。

2.小李相信,总有一天会否极泰来,给他转来好运的。

3.我一直在期待我否极泰来流转乾坤的时刻,我相信那一天已经不远了。

4.我坚信凡事物极必反,否极泰来。

5.黎明之前是最黑暗的时刻,否极泰来。

【成语故事】

《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”“象曰:天地不交,否。”

《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”“象曰:天地交,泰。”

大家可能听说过“卜卦”、“易经”这样的词汇,但是对这终究怎么回事,还是有些生疏。

实际上,在《周易》里面一共有六十四卦,否和泰就是其中的两卦。

从卦相上来看,否卦是天和地不交合,这一卦说的是被强大的人否定,不应该再坚持下去,付出的多但是收获的却少,是一个反常的事情。

泰卦是天和地交合,万物亨通,君子道长,小人道消,付出比较少就可以收获比较多。

简单来说,“否”是一个比较不好的卦,“泰”是一个比较好的卦。

而在《吴越春秋·勾践入臣外传》中,这两个卦象开始被联络了起来:“时过于期,否终则泰,诸侯并救,王命见符,朱鬣、玄狐。”

这句话出自越国的士大夫文种和范蠡,他们认为,古代的圣明君主都是经过厄运和灾难才换来人生的高峰的。

周文王当初身陷监狱,甚至就要被当做奴隶,但是却在监狱里面写出了《周易》,天道都在保佑他。时间过了一定的时候,坏的运气过去了就会换来好的运气,诸侯们都来救他,他的人生也就出现了转机。

当时越国处于非常困难的境地,但是越王勾践终于在大臣们的支持下,卧薪尝胆,最终击败吴王夫差,一雪前耻。

“否极泰来”,指的就是坏运气到头了好运气就回来了。

庄子《人间世》:祸福相依,否极泰来

之前文章,有说道关于君主像大树一样,具体来看,他好像都没有什么用处,但是呢,他可以让天下人在他下面乘凉。像是《道德经》上说,“天下皆谓我道大,大而不肖。夫唯不肖,故能大。”,因为看不到具体的表现,所以才能囊括天下。

接下来庄子写的这个故事,有点像厚黑学,处事精明到家了的感觉,但其实呢,他是告诉人们不要太在乎你的出生,长相,甚至是天命,因为祸福相依,否极泰来。

宋国有个荆庄的地方,那个地方特别适合生长树木,种了很多楸树、柏树、桑树等等。但是呢,这些树刚长出来没多久,就被那些以捕猎为生的人,砍下来做猎物的机关了。等树再长大一些时,有碗口大小,就会被那些中产家庭砍来,做家宅房间的门轴了;当树再长大一些,有一抱来粗时,会被那些富贵人家砍了做棺木了。

你看这地方的树,虽然生长的环境很好,树也很好,但是呢,却很少有能够活到天年的,这些树都是中道夭折了。这些树,这些好的木材,这是他们的命运啊!

你再看看以前那些看相算命的,或是一些巫祝,他们说这头牛不吉利,因为全身黑,头上有块白的,像戴孝一样;又说这头猪不吉利,你看他鼻子高高的;还有就是那些有些怪病的人不适合过河,不吉利。等等这些在以前看来都是不祥的事,不好的事,但是呢,对于心中有大道的人却认为是很吉祥的。

为什么?不吉祥的牛可能不用去干活,不吉祥的猪可能不会被宰杀祭祀,不吉祥的人呢,可能不用下地劳作。所以这样看,是不是反而变成好事了。

齐国有个长得很畸形的人,他叫支离。他有多丑呢,背砣的脸都能碰到肚脐,肩膀已经超过了头顶,走起路来,像没有腿一样。但是呢,他做针线活很好,挣的钱足够他养十个人。

上面来征兵打仗,支离到了跟前直接被拒绝了;上面征招劳役,根本就没有支离的名字;甚至呢,上面还会给他派发救济金,把他当做,与那些老弱病残一样照顾。

支离这个人就因为长得怪模怪样的,免去了很多付出。他不仅能够自给自足,还能够养家糊口,最终得到了颐养天年,寿终正寝。这是支离的智慧吗?

现在有很多人,自以为聪明,去学支离,学习支离之德。却不知有意识地去学习,已经是下了一层。如果本身比支离要好很多,为什么要学支离呢?万物一马也,天下事都是那么一码事,立足当下,立地成佛!

《道德经》上说:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!”

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