奇门遁甲算命(奇门遁甲算命免费)

跟我学7000年前的国学文化二十五——易经占卜之奇门遁甲

今天博雅来向大家介绍的是易经占卜中一门深奥的学问，那就是奇门遁甲。首先要说明的是，博雅自己并不精通奇门遁甲，虽然也学了一段时间，但感觉比较难，后来就放弃了。今天只是向大家介绍这门学问而已。

奇门遁甲此术原为古代军师辅佐君王，应用於行兵作战，乃关系国家安危，天下治乱，故号称“帝王之学”，多秘而不宣，非其人不传。它不仅“神以知来，知以藏往”，而且可以掌握天时，明确地利，通过对时间与方位的选择，充分发挥人的主观能动性，从而达到趋吉避凶的目的。

相传太古时代的黄帝，用於战场，打败了蚩尤。周朝姜太公，应用奇门，打败了纣王。汉时，黄石公传授给张良，扶高祖得天下。三国时代，诸葛孔明更活用奇门遁甲，布八阵图，帮刘备三分天下。所以奇门遁甲历来被认为是中国古代预测学中最高深的学问之一，

一、奇门遁甲简介

“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。

“奇”就是乙，丙，丁三奇，表示日、月、星；

“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门，表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；

“遁”是隐藏的意思；

“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅；

“遁甲”是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。

上述组成合称为“奇门遁甲”。

“奇门遁甲”又分为天地人三盘：

地盘：八卦加中五宫为九宫；

天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英；

人盘：是八门，再用天时二十四节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。

二，奇门遁甲排局

奇门遁甲是一种时空预测及调节体系，古时主要用于瞬息万变、生死存亡的刀血战场之中，与太乙、六壬共称三式，而奇门为三式之首。

奇门遁甲的立式排盘主要是根据取用的时间。将此时间代入式盘之中，形成天、地、人、神的立体时空运动体系。

三、奇门遁甲占测

奇门遁的占测主要分为天、地、人三盘，象征三才。天盘的九宫有9星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布8门；地盘的八宫代表8个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。

这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。

好了，奇门遁甲就介绍到这里，这个占测实在是难懂，朋友们也被搞得云里雾里了吧。

第5篇：我讲述“奇门遁甲”预测和起念立极原则

我很荣幸能再次同大家一起去分享“奇门”。我要讲述是基础最重要的一点，如果你不懂我说的这一篇，那么你将不懂“奇门遁甲”更不用说预测了。那么“为什说学会奇门遁，来人不用问呢”。我想大家都知道民间算命都要问你的出生年月日时，也就是生辰八字，然后帮你算命。而“奇门遁甲”预测可以什么也不问，只要按照起念之人的时间起局立个太极就可以断事，那么准不准吗？据我从预测的一些例子来看准确论达到90%以上。奇门遁甲是所有预测术中最高级的一门学问，是古代的一门综合知识库。

什么是起念呢？起念就是你心里想测一件事，发自内心的去求测，就在这个时间段将是个地球立极点，就是所按照求测人起念问事的时间去起局。大家都知道风水要像看一座宅子的座向必须必须用罗盘去立极，因为罗盘的位置就是地球正南正北的一个太极点。这个你起念时间的原理是一样的，你在起念问事的时间就是你在预测这件事所在的立极点，这个是非常哪个重要的，如果这个搞不明白，那就无从说起了。很多朋友在网络找我预测可是预测出现差错，原因就是起念时间没搞好，有的起念向预测这件事已经一天了，而几天后才来求测，这样立极点有所差异。

为什么奇门来人不用问是怎么看出这个人的？是这样的，当一个来来找我预测，到我家里一坐，那么我就用他来我家的时间为起念立极，迅速用这个时间起个局，我就知道他因为什么事情来找我，他最近的会怎样。是根据什么呢。首先要搞清楚起念的主客，比如这个人来找我，那么日干就为这个人，因为我实在他的时间立的极点，相当于他来求测起念。时干是这个人要测得这个事，这个事会怎样。通过盘局判断结果会出现，所以说奇门真的很神奇。学问十分复杂庞大。

当通过起念的时间起局后，然后找用神的主客关系，这个是十分重要的，按照传统奇门遁甲：时干代表起念之人，时干代表所求测的事，月干代表它的兄弟朋友，年干代表父母。那么这个不是固定不变的，根据实际情况其用神不同，内含有主客关系。那么从天干上，如果测恋爱：天盘乙代表女方，庚代表南方。如果测疾病要多方面去断：时干代表病神，还要看天内星和生门，死门，及所处旺相阶段，十分庞大。

奇门遁甲的原则是心术不正者不测。古时候心术不正的人不传授奇门。为什么呢？因为奇门内有玄机，它可以选吉避凶自己。好比如果我出现在生活上的灾难，那么我想避难，我可以去遵照奇门遁甲的格局去寻找躲避灾难的方位，可以看人盘的杜门。如果给小偷预测的话那么他将躲避警察的逮捕，这将违背了奇门原则。古代奇门一般很少外传，是个非常神秘的预测术，一般是有志之士才会得到。

奇门遁甲算命，假得一塌糊涂

上篇文章，我从奇门起源、历史、初衷等几个方面分析了奇门，它并没有炒作的那么神奇，而且不是为平常人事服务的。本篇，我将继续讨论奇门算命，它到底是真能应验还是故弄玄虚。

一、传说上古时期，蚩尤作乱，轩辕黄帝屡战不胜，九天玄女授奇门遁甲术于黄帝，黄帝才得以击败蚩尤。黄帝是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖，黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中确有记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

司马迁是史学家，但对星占、卜筮等术数有极大的兴趣，在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却丝毫没有神话的口吻，由此可见，关于黄帝和奇门的传说纯属虚构，其实想想也知道，神话人物九天玄女都来了，那不是胡扯吗。

司马迁与《史记》

黄帝以武力统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。奇门人士把奇门遁甲的发明权放在黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为行军布阵、定国安邦之术，以此宣称奇门为帝王之学、最有理法、最高预测学，给自己脸上贴金，把自己高高捧起，让无知民众对自己顶礼膜拜，以达到收获声望和钱财的目的。

奇门如果真是帝王之学，怎么从古至今没有一个皇帝学习呢？正史上也从没记载过哪位将军运用奇门与敌征战呢？

近代，有关奇门的神话小说和影视频频出现，也对奇门的推广起到了推波助澜的作用，再加上别有用心之人的宣传炒作，现在奇门真是被捧上了神坛，什么奇门算命、奇门带财、奇门改命，简直无所不能，假得一塌糊涂，要是奇门可以改命，那全天下人岂不是都要富贵发达了，命如果可以改，那还叫命吗?偏偏还有那么多人相信，真是无脑悲哀。

《奇门遁甲》影视

二、奇门一个时辰一个盘，总共360*12=4320局，除去四次重复，才1080局，分男女阴阳也就2160个命盘，如何能囊括预测世上千千万万人的命运呢，而且奇门同一时间不管是谁问事得到的都是同一个盘，如何能测准千万人的千万事呢，其本身理法就不通。四柱有多少组合呢，60*12*60*12=518400种组合，再分男女阴阳，得1036800个命局，再一个时辰分早中晚三刻，得3110400种命式。四柱三百多万种命式尚有局限，奇门区区两千一百六十个命盘，连四柱的千分之一都不到，竟然敢说无所不知、无所不能，甚至自诩最高预测学，真是大言不惭。

有些人要问，那六爻又有多少种变化呢，六爻同一时间，有64*64=4096种变化，而且各人是各人的卦，互不干涉。

三、奇门4320局，每局重复四次，比如，2021年3月22日午时，为阳遁九局，值符天英星落二宫，值使景门落六宫，2021年还有三个时间排盘也是阳遁九局，也是值符天阴星落二宫，值使景门落六宫，式盘和2021年3月22日午时的一模一样，分别是：2021年1月21日午时，2021年2月15日午时，2021年6月10日午时。

我把这四个时间的命盘放一起，大家可以对照一下，看是不是一模一样。排盘分别如下：

2021年3月22日午时

2021年1月21日午时

2021年2月15日午时

2021年6月10日午时

同时，与上面奇门命局一模一样的还不止这四个时间，而是每年都有四个时间和以上式盘一模一样，比如:2020年1月27日午时，2020年2月21日午时，2020年3月27日午时，2020年6月15日午时，排盘如下：

2020年1月27日午时

2020年2月21日午时

2020年3月27日午时

2020年6月15日午时

按奇门推理，这些时间出生的人，他们的命运基本相同，这显然与现实不符，和基本逻辑相悖。

四、奇门按节气定局，每个节气分上中下三旬，每一旬为五天，五天共60个时辰，60个时辰刚好排完六甲值符，反推，一个节气分三旬，那么一个节气就等于十五天，可现实一个节气并不刚好是十五天，有十五天多的，有十六天多的，不尽相同，于是就出现了符头与节气没法吻合的漏洞，再将这一漏洞放大，一年24个节气，等于72旬，一旬是60个时辰，得72*60=4320个式盘，4320个式盘除以12个时辰，等于360天，而现实一年是平年365天闰年366天，整整差了五六天，24节气定局全部排完了，结果还剩了五六天没法排，符头、定局与节气大大错位，符头不是跑到节气前面去了，就是落到节气后面去了，根本没法完美匹配，为了掩盖这一漏洞，奇门人士发明了一个高大上的名词，将这一漏洞美其名曰：超神接气，同时奇门各家因意见不一，又发明了各自的弥补手段：置闰、拆补和无闰无拆，因各家补丁方式不同，从而导致了某些日时各家排出来的命盘也完全不同，各家各说各的对，一个人被算出几种命，这就是所谓的奇门最高预测学。

试问，这样一套漏洞不全、补丁不一的理论，如何能作为预测学呢。

五、很多被奇门中毒至深的人总喜欢大谈奇门包罗万象无所不知云云，说什么不是不神而是要看机缘看心意看悟性，说什么十个奇门九个疯，只知道一味神话，净扯些虚的，和当年太极闫芳之流如出一辙。十个奇门九个疯，那还学什么，如果真是这样，那只能说明奇门是一门邪教，是一门害人害己的旁门歪道。

咏春宗师被无名拳手单手击败

光说不练假把式，其实这种奇门神话现状和当年太极咏春神话差不多，也是受小说和影视影响，太极咏春被捧上神坛，太极雷雷、马保国，咏春余昌华、丁浩，等等，都号称一代宗师，宣称一个可以打十个，甚至单手破裸绞，牛气轰轰，结果一到实战连业余搏击都打不过，什么太极推手以柔克刚、日字冲拳二字钳羊，平时理论说得一套一套的，一上擂台全是王八拳，连街斗都不如，打输了竟然说自己没吃饱，对方没武德，真是笑掉大牙。

邹兆龙

学理论要有做研究的严谨态度和质疑精神，一套理论是不是真理，不是靠自吹自捧，而是要经得起逻辑的推敲，要经得起实践的检验，要经得起历史的印证。不加思索、全盘接受、人云亦云，只能沦为别人的工具尚不自知。

商代用甲骨占卜测算运势，比周易灵验得多，算了十万卦只错了一次

故老相传，当年黄帝与蚩尤逐鹿中原时，蚩尤借鬼神之力施展妖术，将黄帝打得节节败退，眼看就要全军覆没。此时，九天玄女暗中相助，将一卷天书授予黄帝，助其大破妖术，擒杀蚩尤，最终统一华夏。

黄帝感念九天玄女救驾之恩，便命大臣仓诘将天书内记载的秘术全部誊抄下来，作为华夏一族代代相传的法宝，这就是传说中的《金篆玉函》。

在世间流传数千年之后，《金篆玉函》的内容多有散佚，加之后人对其精髓理解不一，遂产生了五大流派，即：山、医、命、相、卜。也就是民间所说的“玄学五术”。

五术当中，“卜”术最为神秘莫测，历朝历代的政治家、军事家大多精通此术，例如诸葛亮、李淳风、邵康节、刘伯温等，也传下了《梅花易数》《纳甲断易》《六壬神课》《太乙神数》《奇门遁甲》等大量卜术典籍。

在古装剧《长安十二时辰》中，多次出现过卜卦的场景，例如，主角李必曾给自己卜过一卦，而卦象显示的是震卦中的六三爻辞：“震苏苏，震行无眚”。

这一卦是啥意思呢？

《周易注校释》有云：“不当其位，位非所处，故惧苏苏也。而无乘刚之逆，故可以惧行而无眚也。”“眚”就是灾祸的意思，如果把这一卦翻译成人话就是：少侠，你马上就要大祸临头了，但如果你听我的，就有机会逢凶化吉！

在后来的情节里，这一卦象果然应验了。而这也从侧面说明，在古人的日常生活里，卜卦是一件很常见的事情。

早在商周时代，华夏先民就以卦象决定军事、政治乃至农事行为。据《礼记》记载：“昔三代明王皆事天地之神明，无非卜筮之用。”《史记》亦有记载：“闻古五帝三王，发动举事，必先决蓍龟。”

但商代人使用的卜卦方法，和现在所使用的方法，是一回事吗？如果不是的话，哪一种占卜术更为灵验呢？

被誉为“甲骨学最有贡献的二十五名学者之一”的台湾学者许进雄，是国际甲骨文界的权威学者。

在封笔之作《甲骨文有故事》一书中，许进雄经过严谨的研究和考证，从商代甲骨文字出发，用大量图解说明了甲骨文的来由和演变，并进一步向我们阐述了商代的生活风俗、社会制度以及祭祀卜卦等内容。

用甲骨进行占卜，具体该怎样操作呢？

首先是选择占具。按照许进雄老师的观点，商代的占卜分为“冷占”和“热占”两种。所谓“冷占”，就是以蓍草进行占卜，通过一系列复杂的程序，得到一个数目，再根据这个数目进行卦象解读。所谓“热占”，最常见的做法就是烧灼骨头，使其显露出兆纹，再根据兆纹的形状进行卦象解读。

虽然说，使用任何骨头都可以进行占卜，但在进行关乎国家大事的占卜时，商朝的巫师一定会选择龟甲作为占具。

这是因为，商时盛行祖先神崇拜，当时的人认为，商王去世后，得以“宾于上帝”，也就成为了下一个神灵，而寿命绵长的龟，则被视为能“上通神灵”的神物，因此，取龟甲为占具，显然会更加灵验。正如《商书》所言：“西伯既勘黎，祖伊恐，奔告于王，曰：天子，天能讫我殷命，格人元龟，罔敢知吉。”

另外，许进雄老师在《甲骨文有故事》一书中告诉我们，一般人不知道的是，占卜用的骨头和龟甲，必须经过特别的处理，才能被火烧裂，而这道工序只有经巫师加持后才能做到，其中奥秘更显现巫师的魔力。

在一次占卜结束后，巫师会将本次占卜的结果，以卜辞的形式刻在甲骨上，我们要想获知占卜的结果，就要学会解读甲骨卜辞。

许进雄老师在书中讲到，一篇完整的卜辞，应该分为四个部分，分别是：前辞——谁在什么时候问卦、贞辞——问的什么内容、占辞——占卜的结果是凶还是吉、验辞——本次占卜的结果准不准。

举个例子，在一块甲骨上刻着“癸巳卜，献贞：旬亡祸？王占曰：乃兹亦有祟。若称，甲午王往逐兕，小臣古车马，硪驭王车，子央亦坠。”

这是什么意思呢？

说白了其实很简单。“癸巳卜，献贞：”是这篇卜辞的前辞部分，翻译成白话就是：在癸巳日进行占卜，由贞人，也就是占卜人向王说出占卜的具体内容。

“旬亡祸？”则是贞辞部分，翻译过来就是：下一旬的十天里不会有灾祸，是吗？

“王占曰：乃兹亦有祟”是占辞部分，就是说：商王检验烧灼龟甲后留下的兆纹，判断显现的预示后说，未来将有灾难。

“若称，甲午王往逐兕，小臣古车马，硪驭王车，子央亦坠”一句就是验辞部分，是说：正如预示的那样，甲午日商王打猎追逐犀牛，有小臣套好车马，由硪驾驭马车，结果车子半路上坏了，子央，也就是商王的护卫也不幸坠马。

照这样看来，这一卦的结果确实应验了。

书中还提到，《周易》的占卜习惯就是承继商代而来的，就占卜的准确度而言，显然源自上古时代的甲骨占卜术更为灵验，因为在迄今已发现的十多万片甲骨中，只有一例结果显示预测错误。这或许足以说明，在占卜这个行当里，越古老的传统，反而越具有某种玄之又玄的天人联系吧。

当然啦，甲骨文的作用和意义远不止占卜这种细枝末节，它和华夏文化有着密切的关系，我们现在使用的汉字，就是从甲骨文一路慢慢演化而来的。

在甲骨文中，藏着史官们记载的上古秘辛、藏着华夏民族在远古时代的丧葬之礼、藏着商周时代的社会文化风俗，更藏着华夏先祖们的人生智慧，而这些内容，全都收录在这本有趣又有料的《甲骨文有故事》中，正如许进雄老师所说的那样：

只有一窥甲骨文的奥秘，才能洞悉古人的全部秘密和思维！