上离下兑(上坎下兑卦详解)

周易解析秘要——火泽睽

睽卦是易经三十八卦，上离下泽，故名火泽睽。

《序卦传》说，家道穷必乖，故受之以睽，睽，乖也。

　　家道没落，即使是亲人之间也会离心离德，所以家人卦之后是睽卦。睽，字面的意思是相背离，但是睽卦表述的卦义可不是背离，而是在背离的情形下还有如何寻找相合的可能。

　　先看看卦辞和彖辞怎么解释。

　　睽：小事吉。

　　彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

　　彖辞说，睽，火的功用向上，泽水的功用向下，两者不相交，功用背离，所以为睽。离为中女，兑为少女，两者不深交，所以志向不会完全一起；对光明美丽的事物心生向往，即使是身有缺失也有自己的追求而努力上进，做自己感兴趣的事情得到别人的响应，所以做小事情是很吉利的。天与地不同，互相背离，但是却能够一同养育万物；男人和女人志向不同，但是却可以彼此爱欲，生育后代；万物种类不同，却能够互相杂交产生新物种；可见睽的时机应用是很广大的。

　　卦辞说，做小事情是很吉利的。首先我们先要搞清楚，什么是小事，什么是大事？和很少人有关系的事情就是小事，与很多人有关系的事情就是大事，我们常说，个人事小，国家事大，小事就是指个人的成就，大事就是国家民众的功利事。

　　睽卦为什么说适合于个人成就？这要从卦象来分析。

　　先看看大象。

　　象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

　　上面是火，下面是泽，火在水面上燃烧，发挥的作用很小，因为水与火的功向正好相反，交不到一起，这是比喻上下不同心，各自为政，自私自利，这就是睽。因为天地相应艰难，就不会有大成果，所以只能成就个人。

　　君子从这个现象感悟这种道理，做事情的时候可以找到有共同志向的人一起来做，即使其他方面有分歧也可以暂时搁置。这就是我们常说的求同存异。

　　凭着个人兴趣做事情，最后只有个人成就，这就是小事吉利的缘由。

　　再看看卦象，上卦是离火，表示投资，追求光明上进，追求自我；下卦是兑，代表喜悦，决断，做自己喜欢的事。上下卦都有凭着兴趣做事的情形。因为不当位，所以上下卦虽然有相应，但是不彻底，就是不会全心全意配合做事情。如果两者如果能够做同一件事，那就是兴趣爱好相同的缘故。

　　这就是睽卦的本义，明面上行事不同，但是可以根据相同特性来共同行事。表现在现实中，就是有共同爱好兴趣，一起做研究。就像中女和少女，她们志向不同，可能会有各自的追求，但是又可以有共同的兴趣，比如爱美，喜欢打扮等等。

　　了解了睽卦的含义，就可以明白六爻的具体情形。在背离的情形下找到共同点。找到共同点，就知道他们适合做什么事情。

　　初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。

　　象曰：见恶人，以辟咎也。

　　【解释】后悔的事情没有了，良马跑丢了，不要去追寻，它自己会回来。见到与自己交恶之人，即使相抗，也不会有灾祸。

　　【释义】初九当位，无应，和上卦的九四天生就是背离的情形，在背离的情形下看看他们的共同点在哪里？初九属于兑卦的资源，九四属于离火的资源，两者同为资源，所以各自都拥有资本，势均力敌，同为阳性。这种情况下两者会有什么表现？

　　在现实中，初九和九四就像两个二世祖，互相不服，显摆攀比。或者就像两位武功高手，遇到一起，那就是切磋一番，分个高低。

　　如果占卜遇到这一爻，就表示做事情会遇到同行，竞争激烈。

　　九二：遇主于巷，无咎。

　　象曰：遇主于巷，未失道也。

　　【解释】在小巷里和事主相会合作，没有灾祸。

　　【释义】九二和六五分属上下卦不同，是天生的背离。两者又有什么共同点？九二是兑主，有决断之功，可以使用初九资源，居中不当位，与六五的相应不是很紧密，所以九二可以做自己喜欢的事情，表现在现实中，喜欢搞研究。六五是离火中爻，也可以使用资源九四，但是功用还没有出来，也是搞兴趣研究的。两者阴阳相惜，有共同爱好。两者可谓是臭味相投。巷，是比喻共同兴趣爱好的领域。这种兴趣范围不可能很广大，所以叫小巷。却足以让他们在一起了。

　　六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

　　象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

　　【解释】大车被人拉住，牛也被牵制，车上的人因为受刑被刺花脸庞，割掉鼻子，让人惊骇，只有暂停下来，消除疑虑，才能被人接受。

　　【释义】六三和上九互睽，六三属于兑的上爻，代表缺失，身体有缺失，所以有残疾，同时又是互离的操控者，表示有光明的追求，在现实中，六三就是那些身残志坚的励志人物。上九有离火之功，所以两者的共同点就是都有离火，都有光明追求，只是六三还在路上，还没有成功，上九已经成功。六三向往上九的成功，前往求教，可能会因为自身残疾被人看不起，被人阻拦，只有消除误解才能成功。六三为阴，所以是向上九求合。

　　九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

　　象曰：交孚无咎，志行也。

　　【解释】背离的情形下孤单一人，遇到一位大丈夫，坦诚的交往，可能有危险，但是没有灾祸。

　　【释义】九四不当位，无应，与初九处于睽的状态。元夫就是指初九。九四有坎之权，离之功，本身就有权势。所以九四比初九更有能力，地位也比初九高。但是不妨碍两者因为用共同特性而有交集。如果九四放下自己的傲慢，诚心交往，是可以成功的。

　　六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

　　象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

　　【解释】后悔的事情没有了，看到宗亲之人有肉吃，前去相投，没有灾祸。

　　【释义】宗亲指的是九二，与之相合之路很艰难，挡不住相会的意志。六五有上离、互坎两重身份，身居尊位。喜欢追求自我。六五为阴，所以是向九二求合。在现实中就相当于那些叛逆的白富美，追求自己的幸福，有美满的个人成就。

　　六五和九二相睽，但是却有相同的兴趣爱好，臭味相投。

　　上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

　　象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

　　【解释】背离之下孤单一人，看到野猪一身泥水，拉着一车的鬼怪，张弓想射箭，但是后来看清楚了，又放下，原来是来求婚的，不是强盗，积极前去接应，遇到下雨淋湿一身，结果是吉利的。

　　【释义】上九不当位，与六三相应艰难，就会有背离的结果。因为上九火气很大（上离之功），疑神疑鬼的，看到一车的鬼怪（车上的人因为受刑，面目怪异），遇到大雨，把火气浇灭了，才清醒过来，消除误会，相合成功。

　　上九最终接受六三，是因为看到了六三的做事风格和自己很像。他们有共同的志向。

　　纵观睽卦，上下互相背离的根源，从卦象看是水火的功用不能交集，各自为政，具体体现在各爻，就是不当位的缘故，因为不当位，上下相应就不紧密，表现在现实中，那就是做事情不会全力以赴，敷衍了事，所以做不成大事。只有当上下的兴趣一致的时候才会尽心尽力。君子在这种背景下，想要整合一心是很艰难的，权宜之计也只能求同存异，找到有共同利益的地方，才能合作做事。

睽卦“上火下泽，睽”什么意思？君子求同存异，应要“和而不同”

睽。小事吉。

意思就是:睽卦，小事吉祥。

以“睽”字来看，《说文》中有关“睽”的记述是“睽，目不相视也”。意思就是双眼不往一处看。不往一处看，就是分别看各处，以此引申为分离、不合之意。

睽卦的前一卦为家人卦，人的一生悲欢离合是不可缺少的经历。家人卦走到尽头，就会出现分离，毕竟聚散分合本是常情。

打个直白点的意思:家里有钱啥都好说，一旦没钱了，那事就多了，分离的现象就相继而来。

当然这里说的分离，不单指的离婚。也指的是家里没钱，自然要背井离乡和家人分离去外出工作挣钱，这也是属于分离。

所以《序卦》为:

“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”

睽卦是上离下兑，离为中女，兑为少女。两个女子在一起，表面上看很和谐，然而实际上，她们却不一条心。

因为睽卦为上离下兑，离为中女，为火。兑为少女，为沼泽。

离所代表的火是向上的，而兑代表的沼泽是向下了。一上一下的两个反方向，意思就是心意不一了。

虽然此二女心意不一，但睽卦的下卦为兑，兑为喜悦。她需要依附上面离卦的光明。

九二、六五虽然都不正位，一个是阳爻居柔位，一个是阴爻居刚位。但九二和六五本身是阴阳正应。所为纵然心意不一，难成大事，但对于小事还是吉祥的。

毕竟她们虽然心意不一，但这是她们自身带来有的本职。因为火本来就是向上的，沼泽本来就是向下渗透的。她们向两个相背的方向发展本无可厚非。

这就如在古代的家庭中，是男主外、女主内，虽然男女所主方向不同，但都是为了经营这个家，都是在为这个家付出。他们各尽其责。对于家而言，自然是吉祥的。

睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

这段话的意思就是:

睽卦，火是向上烧的，沼泽是向下流的。两个女子住在一起，心意却不同行。喜悦依附光明之上，柔顺者前进而往上走，获得中位又和刚强者应合，是对小事吉祥。

天地虽有分，但他们孕育万物生长的职责是相同的。男女虽有别，但爱慕之心相通。万物虽类不同，但活动相似。睽卦所体现的作用和时机太伟大了。

其实上面已经说了“二女同居”为何心意不同。不过从另外的方面也可以理解。

以家庭情况而言。二女同居就是姐妹二人。虽然此时她们是姐妹，但她们将来都是要嫁人的，所谓在家从父，在嫁从夫，她们嫁为后，就会各自以自己的家庭为重心。

所以就“其志不同行”了。

“说”的意思是喜悦。“丽”的意思是依附。

睽卦是上离下兑，离为火，为光明，在上，兑为悦在下。下依附上，如此就是“说而丽乎明”。

因为睽卦是由中孚卦变来的。中孚卦的九五和换了位置，就变成了睽卦。

也就是中孚卦的到了睽卦就成了六五。六五阴爻，为柔，五爻是居上卦中位。同时六五又和九二刚爻正应。

这个过程就是“柔顺者前进往上，取得中位又和刚强者正应。”

睽是分离的意思，既然是分离，为什么睽卦所体现的时机和作用还伟大呢？

因为有时分离也是有必要性。

比如人生的聚散就是常事，有了分离，才知道思念和情义。天地分才能孕育万物。男女若不分性别，如和繁衍后代。四季若相同，万物的枯荣蛰藏如果度过。

所以，睽卦的乖离，还有有一定的重要性。

上火下泽，睽。君子以同而异。

意思是:火在上、泽在下，是为睽卦。君子以此感悟要求同存异。

正所谓，物有不同，必有所异。君子既然知道这个情况，就要尽量的求同存异。纵然在求同存异的过程中不能尽善尽美，但至少可以“小事吉”。

这个“小事吉”，说明在整体上的小范围、小方面还是吉祥的。就是告诉我们，此时切不可轻易冒进、有较大的动作。

火本向上，泽本向下，其两者本来就是相反的发展方向，如今火泽相遇，就有对立之象。君子这时该怎么办呢？就是要在异中而求同、求同而存异。

正所谓“君子和而不同，小人同而不和”，意思就是君子能和有不同意见的人和睦相处、共同努力。而小人则恰恰相反。

以处事安身之道而言，自然“和而不同”才是正确的处事之道。“同而不和”的小人纵然一时得势，最终是难长久的，所以“同而不和”且不可取。

当然，想要做到“和而不同”并不能只靠说说，还是需要拿出实际行动的，毕竟有些事并不是人人都能做到的。

为什么这么说呢？

因为能做到与自己有不同意见的人和睦相处，这需要很大的胸襟和一定道德修养。若是胸襟不够、道德修养不够，是很难容忍与自己意见不同之人，甚至还会记恨对方呢！

因为需要“求同存异”，来达到和谐的局面，所以就要“和而不同”。在不同之处寻求共同点，保留不同的意见，然后大家一家寻求利益。

为什么要“求同存异”呢？因为事物没有相同的，比如手印没有相同的，人的性格也各有不同，当然想法、能力也不同。但很多人在一起相处时，就需要容忍和接受对方的不同，然后才能和睦相处下去。若你看对方不顺眼，不能容忍对方和自己的不同，那还怎么交朋友呢！

想到这里，就想到了《水浒传》中梁山好汉的故事。

在《水浒传》中，梁山大聚义时，有一百零八位兄弟，在这些人之中，有年老的，有年轻的，有善于飞檐走壁的，有善于刻写的，有武功高的，有功夫差的，有马上将军，也有马下将军，有农民出身，有军官出身……

他们这些人不仅身份各有不同，能力也各有不同，性格、长相当然也不同。

然而他们却能共聚一堂于梁山聚义。这就需要他们“和而不同”，每人都接受、尊重别人的不同，然后和睦相处，从而达到意气相投、共同为梁山效力。

后来宋江坚持招安，虽然梁山有不少反对宋江招安的，但宋江还是能和他们和睦相处。最后经过努力，虽然很多兄弟还是保留着原来的意见，但为了梁山的忠义之名，梁山还是全伙接受了招安。

所以，不同并不可怕，可怕的是不能在不同之中寻求共同点，若是这样就做不到“和而不同”。由此引申到分离上，分离并不怕，因为分离之后有思念，当下次重逢会更加珍惜。