上兑下巽卦详解(上兑下巽卦详解感情)

周易第三十二卦：恒卦 雷风恒 震上巽下

周易第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞;久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成;观其所恒，而天地万物之情可见矣!

象曰：雷风，恒;君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。

九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。

九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。

恒卦卦象，雷风恒卦的象征意义

恒卦，这个卦是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道;在迅速引感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。

《象》中这样解释恒卦：雷风，恒;君子以立不易方。这里指出，恒卦的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久;君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

恒卦象征长久，喻示的道理是恒心有成，属于中上卦。象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。

此卦卦名为恒。《说文》中说：“恒，常也。”也就是说“恒”是长久的意思。前面的咸卦讲男女感应相合，于是结为夫妇，但夫妇之道应当天长地久，白头到老，所以咸卦的下面是恒卦。

恒卦卦画

恒卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排列顺序与咸卦正好相反。

恒卦卦象

从卦象上进行分析，恒卦上卦为震为雷为长子，下卦为巽为风为长女，雷动风随，这是自然界最大的永远相随的形象，也是人们都能看到的形象。一打雷接着就会刮风,古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇亦应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。恒卦中内卦为巽外卦为震，则表示妻主内男主外的生活模式。

周易,恒卦,雷风恒,震上巽下

解释翻译

恒卦：亨通，没有灾祸，吉利的占问。有利于出行。

初六：挖土不止。占问凶兆，没有什么好处。

九二：没有什么可悔恨。

九三：不能经常有所获，有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。

九四：田猎打不到禽兽。

六五：经常有所获。占问结果，女人吉利，男人凶险。

上六：动荡不止。凶险。

①恒是本卦的标题。恒的意思是久常。全卦内容是日常生活和生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。

②浚：挖土。

③德：用作“得”，指收获。

④承：奉送。羞：即“馐”，意思是美味。

⑤振：振动，动荡。

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全 文：周易

每日读一卦，巽卦真解

周易包氏学之论巽卦

◎巽【卦五十七】巽为风 巽上巽下

【题解】

此卦风上风下、巽伏之象。从自然的角度来看，巽为风木，风动而木伏；从人事的角度来看，巽为长女，二女长成，风姿卓越，含情脉脉。巽字象为二巳共一体；巳为已之圆满，寒气褪尽，草木荣茂，皆得风之助力。又，巽字象二人跪伏在一个高台的草席上，有低头伏首之意。杂卦传说：“巽，伏也。”伏字人如犬卧，贴地之谓。

【原文】

巽：小亨，利有攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小，利有攸往，利见大人”。

象曰：随风，巽。君子以申命行事。

【译文】

巽卦：小的祭祀，有利于前往，有利于见到伟大的人物。

彖说：重叠巽卦的形象，借此查明命令的用意所在，刚爻都顺从中正的九五，志向得以实行，初六与柔爻皆顺从刚爻，所以说“小亨，利有所往，利见大人”。

象说：随风低伏，就是巽的卦象。君子借此查明命令的用意所在，然后去见机行事。

【注析】

巽为风，充斥天上与地下，为暴风，因此不利于举行大的祭祀；因为暴风为灾害，因此只适合在合适的地方稍稍祭祀。卦辞之所以“利有所往”，在于风可无所不在；之所以“利见大人”，是因为九五随风、有亲近民众的举动。

彖的观点重点在“重巽以申命”五个字上，其它的皆为胡扯之语，不予多究。

何为重巽？卦象固然为上下两个巽卦重叠在一起，但却不是彖想表达的意思；巽在彖看来为低头服从的姿态，重巽就是反复低头服从；就像某人反复对另一个人发布命令，接受命令的人反复低头称“是”一样。何为申命？先说申字。申字本义为太阳的光线，光线所致，无不明晰；延伸出来“审”字，审字意是在室内明察秋毫，没有“申”的范围广、能力强，为审查之意。你反复发布命令，但是我却不可将之混为一谈，而是要明晰最终目标所在，这就是“申命”。其实，巽卦重卦并非是为了反复如何，而是为了推演六十四卦的需要；至于“申命”，巽卦也并没有发布任何的命令。这只是彖的借题发挥罢了。

象的“随风巽”，只是将话绕了个弯来说。巽的属性是“入”，可令别的事物低伏；象的意思，“随风”就是伏倒之意；可令事物伏倒，这就是巽卦所表现出来的特性。象针对巽的一味低头称“是”的作为，既赞同又反对。赞同的是，别人对自己可以如此盲从；反对的是，君子不可如此。君子应该怎样对待命令？象建议要留个心眼，先“申命”，再见机“行事”。也就是说要明白命令的用意所在，可为则为，不可为则不为，随机应变。

【原文】

初六：进退，利武人之贞。彖曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。彖曰：“纷若”之吉，得中也。

九三：频巽，吝。彖曰：“频巽”之吝，志穷也。

：悔亡，田获三品。彖曰：“田获三品”，有功也。

九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。彖曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。彖曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。

【译文】

初六：前进还是后退，都有利于武士去占卜。彖说：初六之“进退”，在于其心志有所疑虑。之所以“利武人之贞”，是因为心志得到治理。

九二：阴风伏在床下，用史巫血祭一番，吉祥，灾祸可免。彖说：九二“纷若”的吉祥，是因为它得居中间位置的缘故。

九三：频繁的下伏，事情就有些难办了。彖说：九三之所以如此，是志向的穷尽。

：后悔消失，田猎时获得三种猎物。彖说：之“田获三品”，是有功劳的表现。

九五：占卜吉祥，后悔消失，没有什么不利的地方，虽然没有正式的开始，却最终有所收获。丁日，癸日吉祥。彖说：九五的吉祥，在于它位置的中正。

上九：伏在床下，却丢失了钱财，占卜凶险。彖说：上九如风伏在床下，是在上位的穷途末路。丢失了“它”的钱财，正是凶险的表现。

【注析】

九二爻，纷若，纷字高亨借为釁（xin），杀牲以血涂于物上，史巫用来驱邪避灾；纷若为缤纷的样子，似乎在撒什么东西；有一点可以确定，“巽在床下”，当为邪祟之物。爻，三品，品就是类、种的意思。九五爻，先庚三日，即丁日；后庚三日，即癸日。丁为阴火，癸为，阴火与是为了驱散难以见到的邪祟。上九爻，资斧，资字乃次于贝也，贝为最早的货币工具，相当于贝的货币工具即为资；斧为资之形状，为斧状货币。资斧代指钱财之类。

初六为伏入的开始，此时来看，整体卦象有风吹草动的形象，正应了“草木皆兵”一词，如此情形，最宜会武功的人打埋伏，打得赢就打，打不赢就跑，自然十分有利。巽主伏，初六虽不当位，但作为阴爻，很容易服从命令，又与九二交好，进退皆为有利。彖的意思，进进退退，就是有所疑虑的表现；之所以有利于武士占卜，是因为武士意志比较坚定，遇事果断。

九二居中不当位，与九五不应。九二的处境如同躺在床上，但是心中却总不踏实，疑神疑鬼。为了去除心病，请来史巫作了一番祭奠穰除的法事，心中才安。彖的意思，九二的吉，是因为得中的位置。

九三当位，夹在两个巽卦的中间，既要随着九二俯首，又要为了九五俯首，一伏而再伏，故而“频巽”。阳爻主前进，况且有引导，想有所行动，却不能有所行动，违背自己性格，但又不能不去做，故而情形窘迫。彖的意思，九三之所以会如此，是志向穷尽的表现。

当位，与九三亲近。九三志穷，必然私下沟通，如此则内卦失去九三这个屏障。光临内卦三爻之地，就像去田野里捕猎，得到了三种猎物，收获颇丰。

九五君临天下，众人俯首，虽然没有颁布什么什么命令，却大有所收获。先庚三日为丁日，有叮咛嘱托之意；后庚三日为癸日，众望所归，民心所致。彖的意思，九五的吉祥，在于它位置的中正。

上九不当位，卦主伏、主入，上九却上下不得，必然会受到九五的惩罚，即使它躲在床下不出来，也会对它经济上予以制裁。最终结果可想而知。彖的意思，上九躲在床底下，是因为无路可走；之所以凶险，丢失了钱财就是凶险的表现。

【总结】

巽卦讲的隐伏的得与失。初六可进可退，九二因隐伏而被消灭，九三是对频繁隐伏的莫之奈何，为在田中捕获三种隐伏的猎物，九五因隐伏行事而终有所获，上九因隐伏而丧失财物。

占得巽卦，有利于外出谋生，能够得到贵人的帮助。占得初六，有利于果敢的人行事。占得九二，心有不安，就果断的剔除不安的因素，如此吉祥。占得九三，虽然当位，却因别人而丧失自我，不大好。占得，先忧后喜，会有三种收获。占得九五，丁日、癸日出行有利。占得上九，处境凶险，有丧失钱财之忧。