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《易经·随卦》：明辨是非，择善而从

今天我们来讲《易经》第十七卦《随》卦带给我们的人生启示。

《序卦传》说：“既获广大又能谦虚的人必然愉乐，所以接着是象征‘愉乐’的《豫》卦。与人共相愉乐必然有人随从，所以接着是象征‘随从’的《随》卦。以喜悦之心随从于人的必然有所用事，所以接着是象征‘拯弊治乱’的《蛊》卦；‘蛊’含有拯治事务的意思。”

《杂卦传》说：“《随》卦毫无成见，《蛊》卦用心治乱。”

由此可见，《随》卦讲的是如何跟随人的道理。

《随》卦带给我们的人生启示是什么呢?让我们仍然从卦爻辞来进行解析。

第十七卦·随卦

一、卦辞启示：明辨是非，择善而从

卦辞意思是：《随》卦象征随从：至为亨通，利于守持正固，这样必无咎害。

《彖传》说：随从，譬如阳刚者前来谦居于阴柔之下，有所行动必然使人欣悦而物相随从。随从，大为亨通，守持正固必无咎害，于是天下万物都相互随从于适宜的时机。随从于适宜时机的意义多么宏大啊！

《象传》说：大泽中响着雷声（泽随雷动），象征“随从”；君子因此随着作息规律在向晚时入室休息。

《随》卦告诉我们：要明辨是非，择善而从，顺性而动，随时而动，不逾规矩，要规律生活，不好逸恶劳，要时刻反省。

二、初爻启示：遵循正道，追随贤人

初爻意思是：初九，思想观念随时改善，守持正固可获吉祥；出门与人交往必能成功。

《象传》说：“思想观念随时改善”，说明初九随从正道可获吉祥；“出门与人交往必能成功”，说明行为不致过失。

明朝弘治年间，太仓提控（官吏名）顾某因为经常迎送官府，与城外麦饼家江某相识。次，江某被人诬陷为盗贼而入狱，顾某为他申冤昭雪。江很感动，就把十七岁的女儿送给他，愿替他洒扫庭院。顾不收纳，备礼送归。如此反复三次。后来江越来越贫困，就把女儿卖给一个商人。

几年过后，顾通过考试后，到京城任职，在韩侍郎门下办事。有一天，侍郎出门在外，顾偶然坐在门口，听到喊声：“夫人到！”就马上跪在庭院中，不敢仰视。夫人说：“请起。您不是太仓顾提控吗?我就是的女儿啊！承蒙某商人收为干女儿，嫁给了相公作侧室，马上又继正房位。今日富贵，都是您所恩赐，只恨无缘报恩，幸得相逢，当为您在相公面前说几句话。”侍郎回来，女向他陈述原委，侍郎说：“真是仁人啊！”韩侍郎把他的事迹呈报皇上，孝宗称赞感叹，命查什么部门缺官，顾被拜为刑部主事。

三、二爻启示：用师者王，用徒者亡

二爻意思是：六二，倾心附从小子，失去阳刚丈夫。

《象传》说：“倾心附从小子”，说明六二不能同时多方获取亲好。

曾子说：“用师者王，用友者霸，用徒者亡”。

周文王尊姜太公为尚父，同时暗里派员行贿奸臣费仲，让他去败坏商朝的朝纲，助使纣王荒废朝政、放情纵欲于酒色犬马中。把殷朝尚存的商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一逼走、囚禁、残害，使得整个社会天昏地暗、民怨沸腾。

然后，周武王顺应时势迎合民心之所望，率领八百诸侯会师盟津，大败“竭天下之财富饱一己之私欲”的纣王于牧野。

而商纣王用七年的时间大兴土木，征民于劳役，建造了方圆数里、高过千尺的“鹿台”，用各种美酒、肉类建造了“酒林肉湖”，竭天下之财富饱一己之私欲。他要求自己的大臣必须惟令是从，谁不听话就惩罚谁，大臣比干是纣王的亲戚，不顾自己的性命忠谏纣王，纣王却挖了比干的心，说是要看看比干的心到底有几窍。

四、三爻启示：坚守正道，追随领导

三爻意思是：六三，倾心附从阳刚丈夫，失去在下小子；随从于人有求必得，利于安居、守持正固。

《象传》说：“倾心附从阳刚丈夫”，说明六三的意志是舍弃在下小子。

三国时，徐晃是杨奉的部将，他勇猛善战，在与曹操军对敌时，几次打败曹军，因此深得杨奉的器重，对他十分优待。

曹操实力雄厚，并不把杨奉放在眼里，聚众商议道：“杨奉诚不足道，徐晃乃真良将也，吾不忍以力并之，当以计召之。”

谋士满宠曰：“主公勿忧，某向与徐晃有一面之交，以言说之，管教他倾心来降。”

深夜，满宠扮作小卒，偷至徐晃帐前。只见徐晃被甲秉烛而坐。宠突至其前，揖曰：“故人别来无恙乎？”

徐晃惊起，熟视之曰：“子非满宠耶？何以至此？”

宠曰：“某现为曹将军谋士，今日于阵前得见故人，欲进一言，故特冒死而来。”晃乃问其来意。

宠曰：“公之勇略，世所罕有，奈何屈身事杨奉之徒？曹将军当世英雄，其好贤下士，天下所知也。今日阵前，见公之勇，十分敬爱，故不忍以健将决死战，特遣宠来俸邀，公何不弃暗投明，共成大业?”

晃沉吟良久，乃喟然叹曰：“吾固知杨奉非立业之人，奈从之久矣，不忍相舍。”

宠曰：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”

晃起谢曰：“愿从公言。”

宠曰：“何不就杀杨奉以为进见之礼?”

晃曰：“以臣弑主，大不义也，吾绝不为。”遂引帐下数十骑，连夜来投曹操。操大喜，厚待之，与李典、乐进等皆为校尉。

五、四爻启示：归功于主，以求自保

四爻意思是：九四，被人随从、多有所获，守持正固以防凶险；只要心怀诚信、合乎正道，立身光明磊落，又有什么咎害呢！

《象传》说：“被人随从、多有所获”，从九四所处地位这一意义看是有凶险；“心怀诚信、合乎正道”，这是九四光明磊落品德的功效。

司马睿身边的王导是东晋第一重臣、开国第一丞相。王导克勤克俭，还劝说司马睿也要勤俭节约。

司马睿把王导当做人生导师，在他眼里，王导就是他的诸葛亮，甚至在登基的时候还拉着王导和自己同坐一起接受百官朝贺。王导拒绝了，并说了一句非常有名的话：“若太阳下同万物，苍生何由仰照!”

王导功勋盖世，却绝不居功自傲，别人哪怕是开玩笑地给他说要加九锡，温文尔雅的他都要发怒，和对方断交;他待人温和宽厚，却对北伐事业极其上心，绝不同于南渡的其他人等，还曾面对着因为家园沦陷哭哭啼啼的南渡士子们说过这样的名言：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪!”

六、五爻启示：遵循正道，广施诚信

五爻意思是：九五，广施诚信给美善者，吉祥。

《象传》说：“广施诚信给美善者，吉祥”，说明九五的位置正中不偏。

曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。

七、上爻启示：金诚团结，无所忧虑

上爻意思是：上六，拘禁强令附从，这才顺服相随，再用绳索拴紧；君王兴师讨逆、在西山设祭。

《象传》说：“拘禁强令附从”，说明上六居位极上、随从之道穷尽。

唐朝陆贽当宰相时，听人们舆论太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯谋私利，陆贽没做调查就不分青红皂白的把李吉甫贬到明州去做长史。李吉甫当然心理很不痛快，一些人也为这件事抱不平。

后来皇帝听了谗言，把陆贽贬到长江三峡附近的忠洲当别驾。

后上任的宰相知道陆贽与李吉甫之间的过节，就把李吉甫提升为忠洲刺使，目的是想利用他和陆贽的矛盾，压制陆贽永远不能回京城。

可是李吉甫是个心地宽厚又聪明的人，他主动请陆贽吃饭，诚恳的和他交谈，陆贽很感动，坦直的诉说了过去的事，向李吉甫表示歉意，从此两人共同商议工作，团结相处很和谐。

【一得之见】树立和践行正确政绩观

政绩是什么？2011年3月，时任中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长同志曾作过解释，“顾名思义，就是为政之绩，即为政的成绩、功绩、实绩”。政绩观是党员干部对政绩的根本观点和看法，包括对树立什么样的政绩、为谁树立政绩以及怎样创造政绩等基本问题的认识，是世界观、人生观、价值观在党员干部中的根本体现。

我们党以马克思主义人民立场为根本政治立场，自成立之日起便把“全心全意为人民服务”写在自己的旗帜上。党的后，总书记明确提出，“以造福人民为最大政绩”，要求党员干部特别是领导干部把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓做了多少好事实事作为检验政绩的重要标准，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”。2019年3月，总书记在回答意大利众议长菲科提问时，用“我将无我，不负人民”这简短有力的八个字表达了为中国的发展、为人民的幸福而奉献自己的决心和意志，充分体现了一个大国领袖高尚无私的思想境界和伟人担当，久久地激荡着亿万人民的心田。最牵挂的始终是困难群众，问得最多的是群众的安危冷暖，最高兴的是看到乡亲们日子过得好……以同志为核心的治国理政方方面面都始终贯穿着人民至上的价值理念，充分彰显了新时代中国人的政绩观，集中体现了党的性质宗旨和初心使命，对我们党为谁执政、为谁用权、为谁谋利的根本性问题作出了深刻而有力的诠释。

树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性。只有党性坚强、摒弃私心杂念，才能保证政绩观不出偏差。政绩观是世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观的体现和延伸。新时代的中国人肩负着重要历史责任和时代责任，从入党的那一刻起、从踏上工作岗位的那一天起，就要矢志不渝坚定理想信念、千锤百炼提高党性，处理好大我和小我的关系，处理好长远利益、根本利益和个人抱负、个人利益的关系，为牢固树立和践行正确政绩观打下坚实思想基础。树立正确政绩观并非一朝一夕之功，也不可能毕其功于一役。党员干部并非生活在真空中，难免会受到外界种种因素的影响和冲击，诱惑与考验无处不在，因此在工作资历不断增长、工作经验不断丰富的同时，更要时刻擦拭初心、保持定力，在“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题上始终如一地保持清醒和坚定。

树立正确政绩观，首要的是学深悟透新时代中国特色社会主义思想这个当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，用以武装头脑、指导实践、推动工作。“对党员干部来讲，是有坚定理想信念，还是满脑子功利私欲，决定着一个人的思想境界和行为举止。”要坚持不懈学习党的理论创新成果，常修常炼、常悟常进，运用科学理论解决思想困惑、检视作风状态，学出功成不必在我的精神境界，学出功成必定有我的历史担当，无论顺境逆境都坚贞不渝，经得起大浪淘沙的考验。要胸怀天下、志存高远，把人生理想融入党和人民事业之中，把为人民幸福而奋斗作为自己最大的幸福，校正好人生坐标，把心思多用在工作上，把精力多用在事业上，少揣精致利己的“小九九”，多做为国为民的实事好事，实现个人追求与社会理想紧密结合、同频共振。

践行正确政绩观，要在火热的实践中不断砥砺、不断淬炼。理想与现实总是存在差距的，如果信仰不坚、立场不稳，这种差距就很容易让人产生动摇。现实中，有些党员干部“不缺学历缺阅历，不缺活力缺定力”，容易带来眼高手低、心浮气躁、急功近利、求成心切等一系列问题，是造成政绩观产生偏差的重要原因。践行正确政绩观，要树立大局意识，自觉融入中心工作，看淡个人进退得失，戒急躁、去毛躁、除浮躁，踏实做事、本分做人，绝不能把干点成绩、做点工作作为向组织讨价还价、伸手要官的筹码。要深刻认识到，再平凡的岗位也是干事的舞台，再小的地方也能有大作为，只有把看似不起眼的一件件小事做细做实，才能做出被群众认可、经得起实践和历史检验的实绩。