金辨大将军(金辨大将军的眼睛)

本命年犯太岁，太岁星君是谁你知道吗？详解六十甲子神

六十甲子神为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神灵。

道教的主要宫观大多有「星宿殿」，供奉六十甲子神。每逢岁初春节期间，道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献，比肩接踵。特别是逢到自己出生的干支之年，俗称「本命年」，更是必须朝拜自己的岁神，祈求健康平安，逢凶化吉，因为相传「本命年」是「槛儿年」，此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎，以免摔交。

中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现今各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

1、甲子太岁金辨大将军，鼠相，持桃。

1、甲子太岁金辨大将军，鼠相，持桃。

甲子神金辨大将军原名叫杨任，原来是商纣的大夫，因进谏关于鹿台的事被挖去眼睛致死，遭到弃尸。他怨气不散冲了道德真君的足下之云，获救，道德真君把金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。为助姜子牙成功，命其下山，传授飞电枪、神火扇、云霞兽。下山先救了黄飞虎等五将，而后扇死了瘟部的正神吕温和李平，破瘟癀阵。在渑池，用其神眼探出张奎，逼其走进死胡同。在梅山七怪的战斗中，被猿猴打死。

明时甲子神金辨大将军降生在今陕西山阳，名金濂，亦名金辨。金辨在明正统三年升为佥部御史，协助处理宁夏地区的军事事务，宁夏地区常年缺水，又缺乏资金，导致多条水渠和鸣沙洲等水道淤塞。

金辨奏请朝廷拨款疏浚，使一千三百亩荒地得以灌溉。皇帝颁诏，凡捐助一千三百石粮食者，可得壐印证书，金辨得知后，又上书皇帝，称边境地区不同于内地，希望降低表彰门槛，皇帝接受了金辨的建议，于是，捐粮者踊跃。

边境地区的粮食储备逐渐充裕，百姓的生活也得到了保障。金辨任内，公正无私，举贤任能，疏渠兴农保边安民，深受百姓称赞。

2、乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。

2、乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。

乙丑神陈材大将军，牛相，名陈材，字俊卿，宋时降生于今浙江金华。正统丁卯举人，臂力过人，曾徒手搏击老虎致死，后又在一次科举考场火灾中，以其右手攀住墙壁，左手托起数十名考生逃离火场，故而名扬天下。

陈材任安丘县知县时。有窃贼偷盗县库金银财物，陈材手持弹弓追赶窃贼，第一发击中窃贼的左眼，第二发击中窃贼的右耳，窃贼帮吓得跪地就擒。

陈材命群贼将盗物送还金库后，各打三十杖，以示惩罚后释放。众贼跪地长拜，立誓不再作歹。御史却给他加上了放纵贼寇的罪名，欲将其罢免。陈材挂印拂袖而去。安丘百姓闻讯赶来说留，衙内已空无一人。

3、丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。

3、丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。

丙寅太岁耿章大将军，虎相，名耿章光，亦名耿章，明时降生于鲁地（今山东）。耿章是山西巡抚耿如杞的儿子，性格刚强正直，一丝不苟。耿如杞受到陷害，被关进监狱。耿章就到监狱中服侍父亲。耿如杞被极刑处死，耿章写血书代父申冤，为之震动朝廷。

崇祯年间，耿章以进士身份任曲沃县知县，因当地设置蒙城驿站，加重了百姓负担，耿章谏言力争，结果得罪大官，受排挤被罢官。离任时，耿章在官衙内留下一副对联：解印空传去害马，移山何日是坚城。当地百姓怀念他的恩德，故将他列入名宦。

4、丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。

4、丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。

丁卯太岁沈兴大将军，兔相。明代时降生在建宁（今福建省建宁县），名叫沈兴。沈兴身材不高，但是强壮精悍，眼睛明亮，炯炯有神，都能照得出人影。沈兴做事足智多谋，光明磊落。洪武年间(1368-1398年)，沈兴任建宁右卫指挥使司的后所屋户。

他建造城墙，固守防护。对外挡住了盗贼的侵犯，对内保护了百姓的治安。于是，建宁的民众都能安居乐业。沈兴仙逝后，他的儿子沈亮、沈镛、沈泽和沈重等都继承了他的事业。

5、戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。

5、戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。

戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。三国时代降生在今河南地区，名赵达。赵达在年少时就跟随汉朝的侍中单用学习方术。赵达思维精密，他从天象观测到东南方有王者之气，于是就从中原脱身，渡江到了东吴，投身于孙权。

赵达精通计算之术，深究算术的原理，因此遇到难题也能立刻计算成功。看到飞来的蝗虫，赵达也能够立刻计算出飞蝗的数量。他能够预测潜伏的事物，回答疑难问题，也如神机妙算一般。有人曾经拿出小豆几斗，倒在席子上面，赵达立刻报告出了豆子的总数。后来人们检验豆子数字，结果果然同赵达所说一样。

后来赵达还预测自己归天的日期，精确到某年某月某日。果然，到时赵达仙逝而去。

6、己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。

6、己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。

己巳太岁郭灿大将军 ，在明代时降生在今河南安阳市，名叫郭灿。科考中得举人，起初任直隶知府。由于邻近地区盗贼猖獗，郭灿认为如果等待盗贼临城的时候再动手剿灭就晚了，于是，他选拔精锐的将士，趁盗贼不备的时候，在二更天主动出击，歼灭了盗贼。

郭灿大将军的父亲郭朴，出身进士，曾被任命为编修。郭灿继承家学，孝顺父母，得到宗族中人共同称赞。

郭灿大将军任知府时主张宽容和解，而且宽严适当，事事斟酌民众的利益和损失，执行法规制度一丝不苟。

7、庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。

7、庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。

庚午太岁王济大将军，马相，名王济，宋时降生于今河北深州饶阳。王济之父王恕在开宝年间任秀州知府。当时盗贼蜂拥，城市失陷，王恕被杀。王济匍匐在父亲遗体上嚎啕大哭，并发誓为父报仇。盗贼被震撼，释放了他。王济将父尸骨藏匿山谷后，向讨伐盗贼的军队元帅朱乙献策。

王济性格刚强正直。先后任临河主簿、大理丞、镇州通判。因不畏权贵，秉公执法，宋太宗下诏书奖励王济，并让他出任监察御史。王济上书太宗，提出治理天下，爱护百姓的十项办法，所言都能够切中时弊。

大中祥符三年（1010年），他升任为洪州知府，兼江南路安抚使。当时发生干旱民众饥荒，王济亲自监督官吏煮粥赈灾，每天亲自品尝后再发给灾民。王济临终时，还进言宋太宗，提出吸收贤良，远离谀臣，停止一切非急需的土木工程等建议。

8、辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。

8、辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。

辛未太岁李素大将军，羊相，名李素，字贞一，唐时降生于今甘肃陇西。七岁丧父，因家贫寒，母亲只得将李素交给外姓人抚养，长大后，李素通晓经书，走上仕途，先后任弘农簿和芮城尉等职。唐宪宗元和初年，衢州发生饥荒，李素临危受命任衢州剌史，后又迁苏州。

元和二年，盐铁转运使李锜谋反，李素平叛战败后，义正词严批驳姚志安等人的谋反之罪，被叛将用镣铐绑在船舷上。贼兵北上，还没有到达京师，就被官兵打败，李素也获救。唐宪宗派人携带紫衣和金鱼赏赐李素。

元和五年，李素任河南少尹，行大尹权力。每年减免百姓赋税五十万，还请求朝廷缓征赋税一个月。皇帝明白李素体察民生的用意，就下诏书令天下赋税都缓征一个月。李素处理事务，毫不张扬，却常常名扬天下。

9、壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持书卷。

9、壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持书卷。

壬申太岁刘旺大将军，猴相，名刘旺，明时降生于今辽宁三万卫（开原）。刘旺刚强正直，敦厚好学，处事行为都能够按照纲常名教行事，刘旺任都指挥使时，为了巩固边防，身先士卒，鞠躬尽瘁。

明宪宗成化年间，鞑靼兵到边境骚扰，刘旺和儿子塔斯在古城堡设置了埋伏。鞑靼兵到以后，刘旺父子出城迎战，由于缺少援助，加上弓箭射完，突围没有成功，不幸被围困。鞑靼兵要刘旺父子投降，父子俩慷慨陈词：我们是为国家守边关的，誓同边关共存亡。刘旺父子都英勇地战死疆场。

10、癸酉太岁康志大将军，鸡相，持令旗。

10、癸酉太岁康志大将军，鸡相，持令旗。

癸酉太岁康志大将军，鸡相，名康志睦，亦名康志，字得众，唐时降生于今宁夏灵州。康志长得雄姿魁伟，善于骑马射箭，几次升迁为大将军。在讨伐张韶以后，因为有功升迁为平卢军节度使。李同捷谋反时，掳掠了上千车乘。

康志领兵，夺取了他占领的蒲台城，夺回了他掳掠的武器和车乘。由于立功，康志被加升为检校尚书左仆射。迁徙到泾原后，敇封为会稽郡公。康志的父亲康日知曾经以谋略阻止了李惟岳的叛乱，康志的儿子康承训平定过南诏的侵扰，粉碎过徐州勋的谋反。康家三代都是忠君爱国的良臣。

(未完待续)

甲子太岁金辨大将军

六十太岁首位太岁，是甲子太岁金辨大将军，掌管甲子年流年运程与祸福。

金辨，原名濂，又名辩，出生于明代山阳（今陕西省东南部的山阳县）。明正统三年（1438年）任佥部御史，并且协助宁夏地区军事事务，举贤任能，办事公正无私，受到众人一致称赞。

旧时宁夏有五条河流，其中鸣沙州、七星汉、伯石灰三条水渠，由于缺乏维护而导致淤塞。金辨就请求朝廷拨款，及时疏通，使一千三百余亩荒田得到灌溉。当时为了鼓励有钱的人救灾，下令称，凡是有拿出大米一千石以上救灾的人都将得到皇帝颁发的盖有玉玺印章的证书。金辨得知以后，就上书皇帝，称边境地区和内地不同，米价比较昂贵，因此希望在边境地区也能表彰救灾拿出不到一千石的人。皇帝听取了金辨的建议并且接受了，于是，边境地区的粮食储备得到了充裕，百姓的生活也得到了保障。

金辨一生为官清正廉洁，素有宝剑砍乌龙的传说，救百姓于危险，造福百姓。后人感其恩，塑金身奉祀。清康熙年间，道教全真第九代宗师王常月奉旨重修白云观，建元辰殿，供俸六十太岁，金辨被俸为甲子太岁。

金辨的塑像，身穿长袍，面目清癯，五络长髯，奇特的是二目中各长出一支小手，手心中各托有一目。

这里有另一个传说，金辨原来是杨任再世。杨任是商纣王时期的大夫，因进谏关于鹿台的事，被挖去了双眼，致死，遭到弃尸。怨气不散，冲了道德真君的足下之云，道德真君用金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。为助姜子牙成功，命其下山，传授飞电枪，神火扇，云霞兽。下山先救了黄飞等五将，而后扇死了瘟部的正神吕温和李平，破瘟癀阵。在渑池，用其神眼探出张奎，逼其走进死胡同。在梅山七怪的战斗中，被猿打死。

甲子太岁金辨大将军

属鼠 公元1924年 1984年 2044年

（原文）甲子太岁明时降生于山阳，名金濂，亦名金辨。辨正统三年擢佥部御史，参赞宁夏军务，举贤任能，人服其公。宁夏旧有五渠，而鸣沙州、七星汉、伯石灰三渠淤。濂请浚之，溉芜田一千三百余顷。时诏富民输米助振千石以上，褒以玺书。辨吉边地粟贵，请并旌不及千石者，储由此充。边民赖之。

甲子太岁金辨大将军

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非遗文化 | 凉州攻鼓子渊源考——脸谱与服饰

“鼓手身着黑色武士装，头戴英雄巾（或幞帽），上插二尺彩色雉尾，脚蹬青云靴（或圆口布鞋），画着立眉怒眼的钟馗脸，极具浓郁的乡土气息，西部人豪放粗犷的气质尽显其中。”

“凉州攻鼓子表演者都是男性（现已有女性鼓手），鼓手装扮很有特色，表演者全身以黑色为主，头上戴着在帽顶两角留孔的黑幞帽，左右两侧各插一根野鸡翎，红色扇形纸花插在勒头带的左、中、右三边，身穿黑色‘十三太保衣’（夸衣），黑色灯笼裤，脚穿黑色快靴（或圆口布鞋）。表演者脸上涂着一层厚厚的脂粉，眉毛粗而上翘，他们腰挎攻鼓子，手拿双鼓槌，在当地有‘黑旋风’之称。”

凉州攻鼓子表演

这两段，是对凉州攻鼓子鼓手外貌特征的描写。攻鼓子传统上是凉州社火的组成部分，只在春节闹社火期间表演。后来，随着社会的发展，攻鼓子演变为一种鼓乐鼓舞表演形式，表演时间和场合没有了限制，开始参加各种文艺表演和商业演出。

一、凉州攻鼓子鼓手的脸谱

鼓手在表演时，一般要绘制脸谱，其谱式较为复杂，因为许多人不知其来历和寓意，便有了“画着立眉怒眼的钟馗脸”的说法，以为画的都是钟馗。在一些表演场合，也可能简单化妆，不画脸谱，所以就有了“表演者脸上涂着一层厚厚的脂粉，眉毛粗而上翘”的说法。

凉州攻鼓子国家级传承人杨门元为鼓手绘制脸谱

目前，凉州攻鼓子主要由凉州区四坝镇杨家寨子（寨子村）的杨姓传承。根据杨新年先生绘制的《凉州杨氏社火化妆简谱》，杨氏社火脸谱，也就是凉州攻鼓子脸谱包括以下三类。

（一）十二生肖

十二生肖把十二地支与十二种动物搭配起来，成为：子鼠丑牛辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。这十二种动物名称就是十二属相，每年用其中一种动物来作为这一年的属相，每十二年一个循环。

《凉州杨氏社火化妆简谱》有完整的十二生肖脸谱。

凉州杨氏社火十二生肖化妆简谱：子鼠

（二）六十太岁

农历干支纪年是我国优秀传统文化的代表之一，它准确、巧妙、谐趣，体现了中华民族的智慧。天干有十项：甲乙丙丁午己庚辛壬癸，地支有十二项：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，将十天干，十二地支进行排列组合，形成六十项用来纪年，就是干支纪年。从甲子年、乙丑年开始，到壬戌年、癸亥年截至，共六十年，为一个周期，称作六十甲子。

干支历法与人的生年和出生后的流年相对应，叫元辰或者太岁。太岁为一岁之主宰、诸神之领袖。太岁可以分为本命太岁（也称生年太岁）和流年太岁（也称值年太岁）。本命太岁指一个人出生年的干支，是主终生的；流年太岁则是定一年四时吉凶祸福的。

到了清代，术数家、道家将六十年为周期的太岁，与我国历代杰出的六十位贤臣良将对应配合，形成了每年的值年太岁，六十年循环一次。

例如，排在首位的为甲子太岁金辨大将军。甲子太岁原名杨任，是《封神演义》中的人物，他本是商朝大夫，因为进谏被商纣王挖去双眼致死，被道德真君救下后，用金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。

在明代时，甲子太岁重生，原名金濂，又名金辨。金辨在明代正统三年（1438年）升为佥部御史，协助处理宁夏地区的军事事务。在任内，金辨举贤任能，办事公正无私，兴修水利，赈济灾民，劝谏皇帝扩大范围褒奖对赈灾有功之人，得到了一致好评。

凉州杨氏社火六十太岁化妆简谱：甲子太岁金辨

（三）祈福文字脸谱

在《凉州杨氏社火化妆简谱》中，还有一类祈福文字脸谱，书写“福寿永康”“家和万事兴”等文字，表达人民群众对美好生活的向往。

凉州杨氏社火化妆简谱：福寿永康

二、凉州攻鼓子鼓手的服饰

目前，攻鼓子表演者的服饰，从头到脚都是以黑色为主。这种黑衣装束显得武士沉着、 潇洒、 威武、 勇猛, 延伸了身体 的视觉效果, 营造了一种血战沙场, 势不可挡的外形效果。

他们头戴黑襆帽，左右两侧各向上插上野雉翅，帽子中央和两边缀以扇形的红色纸花，随着鼓手击鼓的节奏，纸花会像扇子一样一开一合。鼓手身穿黑色“十三太保衣”（白色纽扣），下穿灯笼裤，脚穿黑色圆口布鞋，鞋尖缀以红或白的绒球。

凉州攻鼓子鼓手的造型、道具和服饰

（一）十三太保衣

说起“十三太保”，大约可以追溯到唐朝末年的太原节度使李克用。李克用有13个儿子，包括养子，都是勇将，都获得了“太保”的职衔，因此称作“十三太保”。其中，最后一人李存孝武艺超绝、勇猛过人。在小说《残唐五代演义》中攻无不克，战无不胜，是唐末第一猛将。后来，一个团队如果有13个人，或者什么东西有13个组件，就会被冠以“十三太保”的名号。

从服装方面来看，满清时期兴穿一种无袖的坎肩，也称马甲、背心。其中一种称作“巴图鲁坎肩”，巴图鲁是满族语，意思是“勇士”。其特点是，四周镶边，在正胸钉一横排盘扣，共13粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。

巴图鲁坎肩，先为朝廷官员服装，故也称“军机坎”，后来在八旗子弟中广为流行。有的被加上两个袖子，称为“鹰膀”，更显英武。色彩方面，一般为黑衣白扣，有一种“夜行衣”的感觉。

凉州攻鼓子鼓手的造型、道具和服饰

（二）灯笼裤

鼓手穿的裤子，被称作“灯笼裤”，其实是一种中式练功裤或运动裤。灯笼裤大多用柔软的绸料或化纤衣料裁制，中间宽松，裤腰、裤脚收紧，形似灯笼，轻松舒适，适宜做剧烈的运动。

中国传统灯笼

（三）野雉翎

攻鼓子鼓手头插两根野雉翎，美其名曰为“ 招子”，取 “上净天宇, 下扫风尘”之意。

在京剧中，雉翎是一种常见的行头或者道具，亦称翎子、雉尾。雉翎的制作材质取自雉鸡尾翎，长三四尺，最长可达七尺，活鸡所取之翎为上品，死鸡翎则灵活性差。翎子两只为一对，根部装五至七层生丝彩缨，上饰孔雀翎花，下装弹簧竹制翎腿，用时插入盔帽两侧的翎管。

在京剧中，庄严、正统的人物与文职官员一般不插翎子，如秦琼、杨延昭、岳飞等。戴翎子一般有以下几种人物:

1.俊秀英武的青年将帅，即为小生行当中的“雉尾生”，如周瑜、吕布、杨宗保等。

2.武艺超群、刚健婀娜的女将，如穆桂英、刘金定等。

3.少数民族的王、侯、将、帅，如天庆王、金兀术等。

4.起义英雄或山大王，如黄巢、晁盖、窦尔敦。

5.神话戏中的神将、妖魔，如孙悟空、巨灵神、白骨精。

6.非正统王朝的武将，如曹操部下的八将均挂翎尾，如许褚、蔡阳

7.还有只插一根翎子的刽子手，含有贬义。

由此可见，雉翎具有丰富的象征意义，如俊秀英武、武艺超群、刚健婀娜，如非汉族、非正统王朝、草莽英雄等属性，如神话色彩。

京剧中的雉翎装扮

攻鼓子鼓手头插野雉翎，其长度比京剧中使用的要短。其原因一种可能是古代游牧民族的遗存，也有可能是具有神话色彩，因为按照脸谱来看，鼓手扮演的是太岁神，生肖神的形象，集祈求神灵、祭祀先祖、欢歌丰收、庆祝胜利等功能为一体。

来源：凉州文化研究

甲子太岁金辨大将军

六十太岁首位太岁，是甲子太岁金辨大将军，掌管甲子年流年运程与祸福。

金辨，原名濂，又名辩，出生于明代山阳（今陕西省东南部的山阳县）。明正统三年（1438年）任佥部御史，并且协助宁夏地区军事事务，举贤任能，办事公正无私，受到众人一致称赞。

旧时宁夏有五条河流，其中鸣沙州、七星汉、伯石灰三条水渠，由于缺乏维护而导致淤塞。金辨就请求朝廷拨款，及时疏通，使一千三百余亩荒田得到灌溉。当时为了鼓励有钱的人救灾，下令称，凡是有拿出大米一千石以上救灾的人都将得到皇帝颁发的盖有玉玺印章的证书。金辨得知以后，就上书皇帝，称边境地区和内地不同，米价比较昂贵，因此希望在边境地区也能表彰救灾拿出不到一千石的人。皇帝听取了金辨的建议并且接受了，于是，边境地区的粮食储备得到了充裕，百姓的生活也得到了保障。

金辨一生为官清正廉洁，素有宝剑砍乌龙的传说，救百姓于危险，造福百姓。后人感其恩，塑金身奉祀。清康熙年间，道教全真第九代宗师王常月奉旨重修白云观，建元辰殿，供俸六十太岁，金辨被俸为甲子太岁。

金辨的塑像，身穿长袍，面目清癯，五络长髯，奇特的是二目中各长出一支小手，手心中各托有一目。

这里有另一个传说，金辨原来是杨任再世。杨任是商纣王时期的大夫，因进谏关于鹿台的事，被挖去了双眼，致死，遭到弃尸。怨气不散，冲了道德真君的足下之云，道德真君用金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。为助姜子牙成功，命其下山，传授飞电枪，神火扇，云霞兽。下山先救了黄飞等五将，而后扇死了瘟部的正神吕温和李平，破瘟癀阵。在渑池，用其神眼探出张奎，逼其走进死胡同。在梅山七怪的战斗中，被猿打死。

甲子太岁金辨大将军

属鼠 公元1924年 1984年 2044年

（原文）甲子太岁明时降生于山阳，名金濂，亦名金辨。辨正统三年擢佥部御史，参赞宁夏军务，举贤任能，人服其公。宁夏旧有五渠，而鸣沙州、七星汉、伯石灰三渠淤。濂请浚之，溉芜田一千三百余顷。时诏富民输米助振千石以上，褒以玺书。辨吉边地粟贵，请并旌不及千石者，储由此充。边民赖之。

甲子太岁金辨大将军

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