炑字的寓意(炑字的寓意是什么)

宣统二年程凤翔率部入驻察隅，遵照赵尔丰指示采取多项措施巩固国防，发放“护照”即其中之一。“梭里村护照原件”及相关的中外文档表明：一方面是边地、边民治理制度化、规范化，体现了赵尔丰结束以往边地“未经编籍”状况，以“彰显国徽”，杜绝外人觊觎的用意；另一方面又是对中国领土主权的宣示。“梭里村护照原件”与相关中外文档组成完整的证据链，确凿有力地证实了中国对察隅境域，包括非法的“麦克马洪线”以南的下察隅、杜莱河谷地方在内的领土主权。

该“护照”以汉藏两种文字填写，汉文横排题头楷书“护照”两字。以下直排：

第一列宋体大字：钦命头品顶戴尚书衔川滇边务大臣武勇巴图鲁赵为

（以下各列为楷书小字）

第二列：发给“护照”事今据梭里村头人格冗

第三列：保该处百姓梭里村伦巴全家男五丁女

第四列：五口甘愿投诚为此发给此照为据

第五列：宣统二年九月卄八日发给

其中，第二列之“梭里村”“格冗”，第三列之“梭里村伦巴”、数目“五”，第四列之数目“五”，第五列之年、月、日，均为预留空格，发放之际填写；日期“卄八”为红字，题头之“护照”加有红圈；加盖印章（字迹模糊难辨），并有签发的红色符号。可以看出，“护照”是统一格式印制，发放时加填预留空白，并经审核加盖图章而后签发。

“护照”中所记的发放者“钦命头品顶戴尚书衔川滇边务大臣武勇巴图鲁赵”，就是时任川滇边务大臣的赵尔丰。赵尔丰，字季和，以捐纳为官。在山西任职时得巡抚锡良赏识，光绪二十九年（1903）锡良调任四川总督，赵尔丰随锡良入川任建昌道。清季，国力衰落，川边失控。1904年英国发动第二次侵藏战争，川边，驿传中断。为稳定川边，清廷将驻藏帮办大臣移驻察木多，居中策划，应援西藏。驻藏帮办大臣凤全在瞻对改土归流，限制寺院喇嘛人数，引发巴塘大规模，凤全遭伏击而毙命。赵尔丰与四川提督马维骐奉命率兵镇压。光绪三十二年（1906）六月清廷发谕旨奖励赵尔丰在收复乡城中的功劳，赏给勇武巴图鲁名号。平息后，赵尔丰受命为炉边善后督办。光绪三十二年六月锡良、绰哈布上奏提议设川滇边务大臣，清廷准奏，令赵尔丰担任该职。赵尔丰在川滇边大力推行改革，限制和打击封建领主，扫除土司割据，确立中央对川边的直接管辖。光绪三十四年（1908）二月清廷任赵尔丰为驻藏办事大臣兼川滇边务大臣，赏尚书衔。由于西藏地方激烈反对和联豫从中作梗，赵尔丰未能赴藏履职。宣统元年（1909）正月清廷免除其驻藏大臣之职，专任川滇边务大臣。

“护照”中的“梭里村”，在宣统二年（1910）段鹏瑞奉命查勘桑昂曲宗、察隅时绘制的《杂瑜全境舆图》与《闷空全境舆图》中均载有其地，在他禀报的察隅地亩、户口普查情况表册中上察隅西岸一带项下也记有梭里村。“护照”中的梭里村头人“格冗”在程凤翔给赵尔丰关于察隅乡情民俗的禀报及赵尔丰的指示中均有提及。

综上，该“护照”真实性无可存疑，的确是在赵尔丰派遣程凤翔进驻察隅后，建设地方之时所发放。需要考察的问题是：在何种背景下，因何缘由程凤翔进驻察隅？梭里村“护照”的发放是单一的孤立事件，还是一项制度性措施？“护照”属性如何？用意何在？

本文拟依据该份“护照”提供的信息，查考有关文档，钩稽故实，从其时的世界格局、英国在南亚殖民地体系局势，及中国与英国、英属印度关系演变的视角，梳理事件脉络，探寻因果关联，解析上述问题。

一、英属印度“战略边界”之酝酿与确定

威廉森1910年初窜犯察隅边境，正值赵尔丰为策应川军入藏派遣程凤翔率领边军后营南下桑昂曲宗。宣统二年（1910）正月初二日程凤翔率部进抵桑昂曲宗，得知威廉森的活动，初四日向赵尔丰禀报。

在清末诸多边疆大员中，赵尔丰堪称能臣、干臣，其功过均为显著。他的政治思想意识虽未摆脱忠君报国的窠臼，但也受到近现代民族主义关于国家、主权、领土思想的感染，对外来侵犯保有高度警惕。此前，针对英国在中缅边界北段交涉中提出以高黎贡山分水岭为界，他与云贵总督李经羲、四川总督赵尔巽文电往返，筹商防范英国北上直插藏地的对策。接程凤翔禀报，他断定这是英属印度实施其直插藏地图谋之举，当即传令程凤翔进驻察隅。

程凤翔率队于宣统二年二月初九日启程，十四日抵达察隅，随即采取多项措施，巩固边防。本文着重查考发放“护照”，兼及与此密切相关的户口土地税收普查。

户口土地税收普查是川滇边改土归流的基础性工作，也是“护照”发放的依据。程凤翔初至桑昂曲宗、察隅，即调查有关情形上报赵尔丰。为进一步查清情况，宣统二年三月初一日赵尔丰调令盐井盐局委员段鹏瑞“前往会同管带程凤翔查勘界址，清理户口，造册呈报”。

段鹏瑞三月二十七日行抵察隅与程凤翔会见商议查勘事宜，二十九日前往压必曲龚巡察边界及程凤翔树立旗帜处，然后返回查勘上下察隅，四月初十日结束对察隅的查勘。四月十七日段鹏瑞将查勘所得的诸项数据造册上报。

在给赵尔丰的禀报中，上察隅西岸一带项下记有“梭里”，此地即“梭里村护照原件”所填写的“梭里村”，段鹏瑞调查该村有居民六户。而下察隅情况如下：

笔者将禀文中所记的下察隅东西两岸村落与段鹏瑞绘制的《闷空全境舆图》《杂瑜全境舆图》，及1914年3月23日、24日麦克马洪与夏札换文之附图比对，其中能识别出被划在“麦克马洪线”以南的村落有以下数处：

麦夏换文附图之“Walong”,汉文多译为“瓦弄”，在段鹏瑞舆图中标为“窪隆”，在其户口税收普查禀报中记为“娃隆”。麦夏换文附图之“Tinai”，与瓦弄隔河相望，当为段鹏瑞舆图及户口税收普查禀报之“得哩”，在程凤翔等人的禀文中记为“德能”。麦夏换文附图之“Dong”,位处“Tinai”之北，考诸段鹏瑞舆图与户口税收普查禀报，当为“浪巴”或其附近。麦夏换文附图之“Kahao”，汉文多译为“喀耗”，位于德曲与察隅河汇合处南岸，当为段鹏瑞舆图与户口税收普查禀报之“呷荷”。

毋庸赘言，段鹏瑞的户口税收普查有力地证明了中国对上下察隅，包括后来被非法划入“麦克马洪线”以南地区的领土主权。

程凤翔依据段鹏瑞禀报的户口清册，在上下察隅各村落发放护照。

（一）上察隅“护照”的发放

“梭里村护照原件”确证了上察隅“护照”的发放。“护照”中填写的梭里村，在段鹏瑞的《杂瑜全境舆图》与《闷空全境舆图》中位居罗楚河西岸，墨古之北，绒玉之南，与现今地图比照，当为米古之北，荣玉之南的松林。“护照”中填写的该村头人格冗与上察隅另一位头人犬噶翁姬，在程凤翔进驻察隅之际即来其营地会见。“护照”中称格冗“保该处百姓梭里村伦巴全家男五丁女五口甘愿投诚”，其中“保该处百姓”“甘愿投诚”均为“护照”格式中必有字词，是“护照”发放的规定前提条件。实际上，格冗与犬噶翁姬到程凤翔营中即为接洽“投诚”事宜。接见后，程凤翔禀报赵尔丰“现在远近百姓各皆恭顺悦服”。据此，可以肯定上察隅各村落也发放了与“梭里村护照原件”在格式、规定前提条件等方面完全相同的“护照”。

（二）下察隅“护照”的发放

下察隅，包括边界附近的诸村落也发放了“护照”。

1911年1—2月间，威廉森再度窜行至察隅南境，在压必曲龚看到程凤翔部属竖立的标示国界的旗帜，于是在中国旗帜的对面也竖立旗帜，随后又到附近村落探访。赵尔丰得知此事，指令程凤翔确查。程凤翔再次奔赴察隅，并派边军后营左哨哨长张绍武前往边境调查。宣统三年（1911）三月二十一日程凤翔将张绍武调查情形禀报赵尔丰：

此段引文有两个问题须予以考核，其一“护照”发给何地居民；其二“护照”的内容如何。

关于第一个问题，文中所说的“洋人”威廉森，他在压必曲龚插旗后当天即到“密巴”家中探询，“密巴”则当居于压必曲龚或附近。“密巴”为何人？程凤翔给赵尔丰的禀报说“密巴”是派往僜人地区的招抚使者扎噶的胞兄，扎噶“自称住近倮地界，能识倮语”。《夏瑚日记》记述得更为明白，其中七月初八日记：“逾夏木明山。七十里至压必曲龚，宿于扎噶家中。”札噶家住压必曲龚，其兄长“密巴”极有可能即居住在压必曲龚。

关于第二个问题，引文中“密巴”说：“去岁汉人来到桑昂，我等即投诚。”程凤翔进驻察隅之初，即于宣统二年（1910）二月十六日传召察隅两岸村落头人，下察隅头人阿登应召到营地，并报告桑昂曲宗的西藏地方官员为对抗边军在下察隅征集粮食的情况。大略就在那时，阿登即代表下察隅各村落表示“投诚”。引文中“密巴”说“又蒙汉官给予各家护照，以资保护”，威廉森看过“护照”后即称“尔等投汉甚好，我等虽插旗，尚未奉有我国明文，所插之旗，应即拔去，当将旗帜扯下收卷而去”。从其陈述的内容可推定：在下察隅及其边境地带也发放了与“梭里村护照原件”相同的确认该村纳入川滇边管辖的“护照”。

上、下察隅“护照”发放结束后，宣统二年十二月赵尔丰奏准清廷，将杂瑜改为察隅县，设官施治，颁发地方章程，宣布“以后同为国民”。

（三）僜人地区“护照”的发放

赵尔丰接程凤翔关于英人见龙旗和“护照”而折返的禀报，批示再下发千张“护照”，令程凤翔派员招抚“倮”，发放“护照”。

这里所说的“倮”即僜人，对僜人的招抚在程凤翔进抵察隅不久就派遣札噶进行，对此笔者有所论述。在僜人地区发放“护照”是在宣统三年（1911）夏秋分两个批次进行的。

一个批次在夏瑚宣抚僜人之时进行。宣统三年夏秋，时任科麦县委员的夏瑚奉命到僜人地区宣抚，其行程为：七月八日到压必曲龚，九日勘查洋人插旗处；十日沿江西南行进入僜人地界，十三日转向西行，越古里山，经纳的贡、马鲁，七月五日西北行70里至原梯龚拉，居留三日；十八日，西渡左曲河，北上经窝卡、垭土，十九日至甲穹，居留五日；二十四日，西北行经宗角，西越龚噶里山，二十六日至估宗界，在此居留近40日；九月初五日北行至且茹，居留四日；初九日启程，逾支拉山、拉噶米斯岭，东北行渡木都河，经松古，十四日抵妥坝，居留18日；十月初二日起程，初六日渡龚曲江入科麦境，初八日抵科麦县治。

在《夏瑚日记》中，上述宣抚诸地中明确记有发放“护照”字样的地方为甲穹。夏瑚一行抵达时，酋长朵甲公桑亲往迎接。夏瑚在此居留五日，其间朵甲公桑表示投诚，七月二十一日夏瑚“召集百姓训话，示以国家威德，以后同为国民”。“午后朵甲率小头目十余人来寓，面称情愿内附，并请主持一切。盖以此地无文字，以扎噶代书户口清册，共三百四十余户，当时发给投诚护照。”

此外，日记中虽未有发放“护照”字样，但已明确表示甘愿投诚，登记户口造册上报的有数处，按夏瑚所记日程分述如下：

1.原梯龚拉。札噶宣统二年招抚僜人时已内附，同年十二月赵尔丰上奏，请将原梯龚拉改土归流，设立原梯县，清廷准奏。夏瑚宣抚到此，土官觉根面见，并请示：“土官所辖附近三百余户，外属三百余户，月前程大人处投诚，今如何办理，盼示以便遵照等语。”夏瑚“遂将西康建省设治及国防各事详告，伊以为然”。夏瑚绘草图，拟在此设治，“以为西南之屏藩”。文中之“月前”，误。觉根投诚在宣统二年五六月间程凤翔进驻察隅时，当为“年前”。

2.估宗。酋长阿卜西扎“为西南之望族”，夏瑚在此居留40天，说服阿卜西扎，任阿卜西扎为安抚员，传召周边部落。来估宗向夏瑚投诚的有：僜人（270余家）、木牛甲卜（180余户）、仲夷（80余户）。扎噶代书僜人、木牛甲卜户口清册上报。

3.中宗。夏瑚尚在估宗时，其酋长翁真降马即来“会议数次，已明晰将来改土归流，同为国民，拟先回部，敬候编制”。从夏瑚到达估宗的行程及翁真降马描述中宗地界推断，阿卜西扎所管辖的估宗、翁真降马所管辖的中宗当在杜莱河谷下游。

4.且茹。夏瑚由估宗出发，北行一日至该地。女酋长降贞宜玛见夏瑚“面称前有阿卜西扎派人通知，我们地方将来同为国民，惟土官弗知规矩，敬候吩示，以便遵照办理”。夏瑚宣示：西康建省，“于此设治，统一各部，联络一志，以固国防”。扎噶代书户口清册，共300余户。夏瑚上书推荐降贞宜玛，后经边务大臣处保荐以把总袭职。

5.妥坝。其地土官朗甲朵结在程凤翔进驻察隅时即已投诚，并亲至程凤翔营。夏瑚在察隅时曾会见他，并商议决定在妥坝召集各部落会议。夏瑚至妥坝接程凤翔信，因波密爆发战事，“妥坝会议暂缓”。夏瑚在妥坝期间，朗甲朵结召集百姓听其训话，朗甲朵结当即表示：“其疆域北界波密，东以薄藏布江与桑昂曲宗界，东南连原梯龚拉，南以拉噶米斯岭与珞瑜界，西连白马岗，所辖百姓共一千四百七十余户，大小寺院十九所，情愿改土归流，同为国民，拱卫社稷。”以朗甲朵结所述之方位考核，妥坝当在杜莱河谷中上游。

上述诸地，《夏瑚日记》未直接记载“护照”的发放，既有可能已发放但日记未记，也有可能夏瑚所带“护照”数量不敷，待发。

另一个批次在程凤翔之部属奉命西征波密途中取道杜莱河谷之时进行。此事未见汉文史料，但在英属印度的文档中有明确的记载。哈定关于派遣远征队的提议得到批准后，英属印度组织了三支远征队分别进入“阿波尔人”“米里人”“密西米人”地区。继威廉森任萨地亚政治助理官员的邓达斯（W. C. M. Dundas）率领进入“密西米人”地区的远征队分为两队，哈德卡什特尔（Hardcastle）上尉带领分队前往杜莱河谷，他则率主队溯洛希特河而上抵达压必曲龚中国方面竖立龙旗之处，再折向杜莱河谷与哈德卡什特尔分队会合。

1911年10月，邓达斯率队快要进入“密西米人”地区时，收到邦工村的头人报告的两条信息。一条称：

这条信息与上述夏瑚宣抚僜人之事相关。文中所说的西藏喇嘛即降巴喇嘛。降巴是妥坝土官朗甲朵结的舅父，曾在哲蚌寺学经12年，“熟谙藏情”。程凤翔进驻察隅，他到察隅探询情况，并通过当地头人昂错向程凤翔表示“妥坝土官甚愿投诚”。程凤翔接见降巴，厚给赏赐，命其回妥坝，促成投诚事宜，后朗甲朵结亲自来察隅正式投诚。如前所述，宣统三年夏瑚奉命宣抚僜人，曾在察隅与朗甲朵结等人商议，决定在妥坝传召僜人各部落，举行会议，宣布投诚。朗甲朵结先行回妥坝预为布置，迎候夏瑚。夏瑚在赴妥坝途中收到程凤翔信，告知因波密战事，妥坝会议暂缓。夏瑚宣统三年九月十四日抵达妥坝，降巴来其寓所，与夏瑚、扎噶“互谈各部情形，详尽不遗，以及改土归流，俾使西南以夷化夏，同为国有，共谋地方，外以固边圉各端”。邓达斯收到的信息当为夏瑚未到之时降巴喇嘛到僜人其他部落劝说投诚的情形。

另一条信息则与程凤翔下属部队西征波密途中取道杜莱河谷相关。邦工村的头人称上一个雨季时，一队中国人进入杜莱河谷“密西米人”支系“塔罗安人”地区。邓达斯进入该地区后，从多位村庄头人得知：

文中的迪利（Dili）或德累（Delei)河谷即杜莱河谷，格勒—达克鲁（Glei Dakhru）山口，即我国地图上标示的格勒山口。所说的“7个月前”翻越格勒山口进入杜莱河谷的中队则为一支西征波密的程凤翔下属部队。宣统二年（1910）十一月，钟颖率入藏川军经营波密，因驻藏大臣联豫掣肘，钟颖指挥无方，将领各行其是，钟军大败，联豫奏请朝廷调边军进剿波密。宣统三年（1911）五月初，赵尔丰奏准以凤山为波密督办，调边军彭日升前营、程凤翔后营西征波密。边军分路开拔，彭日升前营由硕板多攻上波密，程凤翔率后营由桑昂曲宗攻下波密。文中所说的“七个月前”，系从马札农向邓达斯讲述日起算，即1911年11月30日（阴历十月初十日）前推，该年阴历闰六月，以阴历而言，7个月前正为程凤翔部属开拔西征之时，可以肯定是驻扎察隅的程凤翔部属在赴波密途中翻越格勒山口进入杜莱河谷。从上述英国文档看，这支进入杜莱河谷的部队有三项任务，第一探寻经杜莱河谷前往波密的道路；第二在杜莱河流入洛希特河处竖立旗帜，标示国界；第三向当地居民发放让他们出示给中国人和英国人看的证件。第一项因道路太艰难放弃了，而照上述英国文档所说第二项、第三项则被拒绝了。然而，实际情况并非如此，哈德卡什特尔上尉在杜莱河谷的发现否定了以上说词。

哈德卡什特尔上尉率队于1911年12月间溯杜莱河而上，途中他发现了15份中国人分发的证件：

显然，这15份证件就是与“梭里村护照原件”同样的“护照”。哈德卡什特尔上尉在杜莱河谷还会见了三个“藏人”，收集到更多的情报：

可见，塔罗安头人并非如上所说的称病未去会见中官，他是到了中队营地的，并且表示服从中国的命令，接受了下发的“护照”。

综上，程凤翔进驻察隅后，于1910—1911年间在整个察隅地域，包括上察隅、下察隅，及下察隅以南、杜莱河河谷均按规定条件发放了与“梭里村护照原件”同样版本的“护照”。

“护照”的发放并非察隅一地的孤立行为。笔者查阅《西藏地方志资料集成》（第2集）、《赵尔丰奏牍》、《清末川滇边务档案史料》，检索除察隅境域之外提及“护照”事宜的条文，共25条。综合考察，可得出两个结论：其一“护照”的制作及发放已形成定制，是川滇边改土归流的一项制度，施行于川滇边全境；其二“护照”的核心内容为规范川滇边政府与属地属民之间管治关系，使川滇边政府的治理制度化。

关于第一项结论，有以下事实可确证。

第一，“护照”的发放自启动以来即一以贯之。所收录史料条文中最早发放“护照”者为光绪三十三年（1907）八月初三日程凤翔带兵安抚盐井之时，最晚者为宣统三年（1911）七月二十五日或稍后一二天。也就是说，赵尔丰任川滇边务大臣后经过一段时间的准备，即启动“护照”的发放，随后数年间，均有处理发放”护照”的记载，而在他离任后，继任者傅嵩炑仍予延续。

第二，“护照”的发放推行于川滇边改土归流各地。所载之发放“护照”地方有盐井、打箭炉、甘孜、瞻对、俄洛、德格、巴塘、察木多、桑昂、波密，几乎涉及改土归流各区域。

第三，“护照”按统一格式制作。除个别特殊情况外，“护照”均为统一制作。这里所说的个别情况是指凤山西征波密时，因未带有统一的“护照”式样，始自行制作。凤山为此向傅嵩炑专项报告。

第四，“护照”发放遵循规定程序。发放“护照”按照以下规定程序进行：投诚——普查户口土地税收并造册上报——按户填写“护照”——审核签发。

第二项结论蕴含在“梭里村护照原件”及有关“护照”发放文函中的两个关键词“投诚”与“保护”中。

所谓“投诚”是指脱离土司或西藏地方原有管辖，“甘愿”改土归流，接受川滇边地方政府管辖，这是“护照”发放必不可少的前提。几乎所有的有关文函都提及发放“护照”之前必须先由该地头领亲至指定的川滇边军政所在地会见指定负责人，代表当地民众表示“投诚”。

“保护”则为川滇边当局对领取“护照”的“投诚者”所承担的职责，包括维护地方安宁和法纪，禁止非法盘剥、欺凌，调解纠纷，昭雪冤屈，救济赈灾。打箭炉厅阿中等村百姓53家上禀控诉明正土司“向百姓寻仇”，“恳乞赏张护照，以后不准寻仇”。傅嵩炑批示：

要以言之，“投诚”与“保护”就是作为“护照”的发放方的地方当局与“护照”申领方的下属百姓间职责与权力、义务与权利的规定。关于这一点，傅嵩炑对色达头人呈递“投诚”禀文的批示说得很明确：

文中的“汉官”并非字面上的含义，乃是指改土归流后的朝廷命官。就“护照”的申领方而言，“投诚”就是服从国家统一法律和各级地方政府行政管辖的义务，在履行这一义务的同时，也就获得国家和各级地方政府保护的权利；就“护照”的签发方而言，在行使管辖权力的同时，也就担负起了保护百姓的职责。“护照”用“投诚”与“保护”来规定被管治方与管治方的关系，将治理权的来源归诸民众接受的意愿，将“保护”作为政府行使权力的职责所在。当然，必须指出这里所说的“投诚”，夹带着赵尔丰武力推行改土归流的暴力，但通过发放“护照”，用“投诚”与“保护”使治理纳入一定的规范和制度，表明了赵尔丰等人或多或少地在西方近代国家权力思想的影响下，力求改革，更新边地治理的愿望与努力。

由此可见，发放“护照”是川滇边当局推行改土归流中贯彻始终、全面推行、规范化治理的一项制度。

中国幅员辽阔，凡于边地，非事羁縻，即成瓯脱。从前闭关自守，四境乂安，任其优游于化日光天之下，同蒙覆帱之深恩。乃自门户开放以来，强邻环伺，皆骎骎以辟地殖民为务，中国遂日受侵夺矣。所有从前属地而未经编籍者，外人即指为彼之所觅殖民地，强为占据。以现在局势而论，尺寸之土皆当早为经营，不可再落人后。

外人竖旗之后，因查讯居民业已投诚我朝，领有护照，即将旗帜拔去。兹由本大臣随批发下护照千张，仰该管带承领，购觅能与倮通气之人前往，说令投诚，给予护照，以允保护。

其一，川滇边“护照”的发放是在英属印度酝酿和确定“战略边界”计划之际，赵尔丰总结以往边地国土沦丧的教训，针对英国和英属印度对中国西南边疆造成的现实危害，为维护国家领土主权的制度创新之举。“护照”具有双重意义与作用，一方面将边地、边民治理制度化、规范化，另一方面又是对中国领土主权的宣示，体现了赵尔丰结束以往边地“未经编籍”状况，“彰显国徽”，杜绝外人觊觎的用意。

其二，“梭里村护照原件”与相关中外文档组成完整的证据链，确凿有力地证实了中国对察隅境域，包括非法的“麦克马洪线”以南的下察隅、杜莱河谷所属地方在内的领土主权。

该文原刊《中国边疆史地研究》2022年第1期，注释略去，引用请参照原文。