科甲是什么意思(麟延科甲是什么意思)

八字分析论壬水在书籍上的解释

（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）壬水的意义：壬水在十天干的第九位，属阳水。大海之水，壬命的人喜欢“放任自由”不受他人约束。

壬水强的命主在众人面前会显示出“气势浩大”，被称为“大哥大”之命；壬水一生处事不计较个人得失，故也可称为慷慨之人。

壬水弱的命主却一生处事多而业无成，男命以事业为重，事业无成就会导致一生贫困；女命以交友为重，壬水女命性格活跃而利于交际，男阳女阴之论术，在十天干中利于女命的却是阳干壬水。

壬水最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木乙木盗泄水气。它的相同像在天上云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。

壬水禄在亥，亥是池沼中存留的水，称为固水。固水也是刚水，依赖庚金（阳金、刚金）而生，到达庚禄申的时、地，才能生壬水，这是五行流转生养的气。到达卯的时、地，卯是花叶树木等活木，木在卯旺相，就能够克土，土受克变虚容易崩解，所以堤岸崩颓，壬水失去控制，肆意横流，散漫四野，一去不复返，又被阴木盗去本气，哪里还能生存？所以说壬水生于申而死于卯。

壬水的m长生：长生在申；沐浴在酉；冠带在戌；临官在亥；帝旺在子；衰在丑；病在寅；死在卯；墓在辰；绝在巳；胎在午；养在未。（阳干顺行）

壬水：甲现好灌溉，乙畏天河倒，

丙火水既济，财富排天来。

见丁酒色客，财从手中过。

戊土堪作堤，威武镇邪恶。

己混不清澈，一生昏噩噩。

庚为水之源，不惧土木火。

辛白水愈清，才华盖世歌。

癸来劫财去，又将妻夫夺。

滴天髓论壬水：壬水通河，能泄金气，刚中之德，奔腾不息。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者，亦为雨露者，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

书曰：壬为阳水。即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

渊海子平论壬水：壬水汪洋并百川，

干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。

养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；

身强原自无财禄，西北行程厄少年。

穷通宝鉴论壬水：正月壬水用庚丙、

二月壬水用戊辛、三月壬水用甲庚、

四月壬水用壬辛、五月壬水用庚癸、

六月壬水(大署前用庚癸.大署后用辛甲)、

七月壬水用戊丁，八月九月壬水用甲、

十月.十一月壬水用戊丙、十二月壬水用丙甲

金不换论壬水：壬水生逢子月天，

终身困苦多流落，纵到财乡亦枉然。

壬水丑月喜逢财，财旺身强更妙哉，

运气顺行经水火，堪为万事称君怀。

壬水如逢寅月生，食神相左亦相应，

南方运气增财帛，有杀终当播姓名。

壬逢卯月伤官格，逆运无如顺运高，

杀透更加身旺处，功名富贵寿称高。

壬水辰月杀星强，甲乙相逢杀伏降，

更得财星并印绶，不拘顺逆亦相当。

壬水生逢夏月天，财星官杀旺堂前，

无根只怕初年失，若到中年福愈坚。

壬生午月财星旺，亥水相逢更异常，

若是无根多弃命，平生白手置田庄。

壬水生逢季夏时，分明杂气异为奇，

顺行逆转多通达，卯地相逢总不宜。

壬水生申为杀印，有财有用亦相当，

运行南地强如壮，卯地相逢命不长。

壬水相逢八月天，分明印绶格当权，

无官怕入财乡运，有杀须应福愈坚。

壬水生来值季秋，财多杀旺身忌柔，

财居火地俱通达，并木之乡返不周。

壬水亥提为建禄，柱中有土运之东，

南方运气俱为美，若是无财亦不通。

壬生子月身为旺，柱中有财印亦祥，

运行东南方为妙，再遇旺地有祸伤。

壬生丑月为官星，有煞制煞反成功，

运行再遇才旺地，官旺亦然声西东。

壬生寅月为食神，柱有官星不为凶，

运逢财食煞旺地，声震四海不平凡。

壬生卯月伤官兴，运见官星不兴隆，

南方财地实为美，恐遇四库有灾生。

壬生辰月为已库，少年苦难定为真，

喜为南方财旺地，遇戌冲辰才为贵。

壬生巳月偏财神，柱无比劫才为贵，

运喜印生与财旺，不见劫财富才真。

壬生午月为正财，旺身又见印官来，

南方财运必发福，不宜煞星到运中。

壬生未月食神库，有财有官必官禄，

大运进入食神地，子孙发达不贫苦。

壬生申月生长宫，有比有官旺根恒，

大运不入煞旺地，一生富贵由天定。

壬生酉月用财官，柱中有印更为鲜，

一生只宜财官旺，伤官比劫有祸端。

壬生戌月杂气明，天干透财格局清，

财多身旺有福禄，发达需见辰字冲。

壬生亥月本身强，柱中财官也宜旺，

正运就比逆运好，南方火地必旺乡。

论六壬日主：

壬子，马奔天河，临帝旺。支坐劫财。

壬水浩浩漫天下，行入东方福到家。

江南平川鱼米乡，云雨湖海镜中花。

子月，平常。丑月，官星，清秀。寅月，富贵。卯月，刑离。辰月，官库。巳月，午月，经商。申酉月，文章。戌月，权重。亥月，贫。

壬寅，福禄日，临病，支坐食神，偏财偏官。

虎跃天河威名扬，犹如箕豹出山岗。

禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。

卯月，破财，有成有败。土月，吉。午月，正官，荣华显贵。申月，冲身弧，奔波人。酉月，风流。戌月，财旺。亥月，财根富命。子月，因财破。壬见寅为食神，富贵双全。

壬辰，山流水长日，临墓，支坐偏官，劫财，库地，虚名虚利。

江水流芳美如画，杜鹃啼血巫山峡。

月下骑马走平川，一日尝尽牡丹花。

子月，成中有败，多凶。丑月辰戌未月，俱贵。寅月，食旺，人骑龙背，名流，财旺。卯月，清雅人。巳、午月，广置庄园。申月，奔劳，走乡串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌权。

壬午，花红柳绿日，临胎，支坐财，正官，驿马。

禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。

出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。

子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季，主权。亥月，身旺，财旺。

壬申，白虎渡江日。临长生。支坐偏印，偏官，劫财，驿马。

命似白虎渡长江，最怕风雨江水涨。

丽日跨入平川地，金枝玉叶陪身旁。

子月，劫财，合水，一生奔波，贫。酉月，偏旺，带疾，弧身。亥月，刑，破财，见官星，大富。丑月，官星，行财运，清秀，禄贵。寅、卯月，食旺，富贵双全。巳、午月，身坐学堂，名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月，贵。

壬戌，龙出苍海日，临冠带，支坐正财，偏官，正印，火库。

身坐火库水得福，西行东邀人间苦。

壮士难酬青云志，醉看少女漫歌舞。

子月，有疾。丑月，人贵显。申月，枭印，劫财，亲姻难全。酉月，印绶，文印齐来。寅月，合，滋生荣茂；卯月，伤名，异路乘凤。巳月，英豪透发，午月，贵显双亲。辰月，青龙飞跃。亥月，兰蕙不禄。

月居壬水，正月壬水汪洋之际，能并百川之流，然水性荏弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。八字中若有庚丙戊三者齐透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰；即一庚透，贡监有之。凡八字中壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐；或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏。戊透，可云科甲；戊藏，则是秀才；然必丙透不合为妙。或八字中支见多戊，又有甲出干，名'一将当关，群邪自伏'，主光明磊落，名重百僚；或支成火局，惜不逢时，主名利皆虚，文章骇俗。

二月壬水冷气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。若八字中戊辛两透，雁塔成名；戊透辛藏，亦有恩诰；或戊辛不透，有庚出干者，不富。或八字中支成木局，有庚透者，金榜题名。庚在支者，异途之仕。或木出火多，名'木盛火炎'，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵荣恩，乏水则否。或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全。若戊不见，名'水泛木浮'，一生辛劳，再行水运，落水身亡。或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为。若见庚辛，饥寒可免。

三月壬水戊土司权，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。八字中若甲庚俱透，科甲定然；甲透庚藏，修齐品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城；独甲藏支，必富；独庚在柱，凡人；无甲，刚暴之徒；乏庚，愚顽之辈。或时干透丁者，此为化合，助火而不助水；见丁未一理。或支成四库，乏甲者，名'杀重身轻，终身有损'。凡八字中水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。

四月壬水丙火司权，水弱极矣。专取壬水比肩为助，次取辛金起源。八字中若壬辛两透，金榜有名。或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣。无甲者，富贵门下之客。如无壬，木少火多者，又作弃命从财格，因妻致富，癸透者残疾。或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中己土，亦主名利双全，或异途之贵。若八字中见一甲藏寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。或多甲乙，有庚出干者贵，无庚者否；或支成水局，大贵。

五月壬水丁旺壬弱，取癸为用，居庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁。五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月相同。八字中若庚癸两透，科甲必然；庚壬两透，官居极品；有庚无壬癸者，凡人。或八字中支成火局，全无金水，名'财多身弱，富屋贫人'。若又甲乙多者，僧道之命。

六月壬水己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。若八字中辛甲两透，富贵清高；甲藏辛透，贡监生员；辛藏甲透，异途武职。八字中若甲壬两透，无伤，有治国之贵；即甲藏壬出无破，是拾芥之才。或支多土火，又只清贫；或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫。得甲乙出制可揪。凡土居生旺之地，须制土方妙。或支成木局，泄水太过，当用金水为贵。

七月壬水庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强。专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。若八字中戊丁俱透，科甲生员；戊透天干，丁藏午戌，恩封可待；特忌戊癸合化；即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿。或八字中丁戊两透，富中取贵。或四柱多壬，戊又透干，名'假杀为权'，阆菀之仙。支中见甲，亦不忌也，但太多者，凡人。有庚居申，颇有衣禄。或戊多而透，得一甲制，略贵，无甲，凡人。或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日。盖申中之庚，不能救也。七月壬水，专用戊土，丁火为佐。

八月壬水辛金司令，正金白水清。忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水彻底清澄，名高翰苑。若八字中甲出时干，功名显达；设见庚破，又属凡人；即甲藏支，无庚，秀才可许。或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦贫儒。无甲用金，发水之源，名'独水三犯庚辛'，号曰'体全之象'。八月壬水，专用甲木，庚金次之。

九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣。正合'一将当关，群邪自伏'。或不见丙戊，亦不为妙。或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵。即甲透月上，亦主科甲。若支藏己土，一榜可图。或庚乏丁，贫贱之人。或丁透见甲，略贵。或水多乏丙者，又用戊土，凡人。九月壬水，专用甲木，次用丙火。

十月壬水司权，至旺之极。取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土。八字中若戊庚两全，定主登科及第，位显权高；或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷；戊藏无制，可许生员。或戊庚两透无甲，亦主荣显。或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵。无庚者，平常。或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵。行东南者，必危。或丙戊两透，行火土运，名利双全。或有丙无戊，可云衣禄。有戊无丙，难许推盈。十月壬水，专取戊丙，次取庚金。

十一月壬水羊刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火。八字中若丙戊两透，富贵荣华；有戊无丙，略可言富；有丙无戊，好谋无成。或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人。或丙透得所，即戊藏支，亦可显达，须运得用方妙。或支成火局，一富而已。或比见月时，年见丁火，平常之辈。支成四库，富贵中人。或丁出时干，名为争合，主名利难成。。或壬子日、丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣。何也？盖用子中癸水为用，号曰'用神得地'，亦主荣华。十一月壬水，丙戊并用。

十二月壬水旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之，有丙解冻，名利双全。八字中若丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙，无丙，单寒之士。或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。或支成金局，不见丙丁，名'金寒水冷'，一生孤寒，见火略可。即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。尾月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故'水冷金寒爱丙丁，水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽'，'壬癸路经南域，主健富贵堪图'，又云'惟有水木伤官格，财官相键始为欢'。

八宅紫白飞星实为起病之根由

五黄归中：动土大凶，暗建下犯上，宅长忧辱，克犯水命凶灾，聋哑、黄肿、痴呆，六畜消耗。

六白还乾：有气修进钱财。暗建下犯上，父长忧辱，克犯木命，骨肉残损，杀伤盗贼。

七赤还兑：有气阴人暗助财产，临旺修发横财。暗建下犯上，克犯木命，骨肉残损，肺病痰火，杀伤盗贼，口舌。

八白还艮：有气进益田产。 暗建下犯上，少妇口舌，逆夫忤姑。克犯水命少男，聋哑、黄肿、痴呆之类。

九紫还离：有气发富催贵，考试大利，临旺生子。暗建仲妇逆夫，克犯金命，杀伤小口，火灾血光，武功名厄险。

一白还坎：得令可制火星，修发横财，或鱼盐货殖商贾起家。暗建犯上，克犯火命，灾祸水厄，犬咬蛇伤，泄泻痢症。

二黑还坤：动土阴人患目，田产之非。暗建犯上宅母忧，克犯水命宅母，昏迷痴呆，聋哑肿胀，腹疾胃痛。

三碧还震，有气考试大利，临禄旺科第首选。暗建犯上，风声不正，克犯动土，木工灾祸，破败，长房杖罪。

四绿还巽：有气文章进益，临禄旺考场利宜。暗建长妇逆夫忤姑，克犯土命，长房风声不正，淫奔破败，笞棒枷杖凶。

四绿在中：克宫，非祸横加。 暗建下犯上，长妇冤灾叠凶，破败淫奔、折伤、疮痈附骨疽。

五黄在乾：动土宅长大病。暗建犯上，克犯水命凶灾，季房小口凶，绞颈。

六白在兑：有气武功大利，修进金宝。暗建犯上，肺疾痰火，交剑杀伤，盗贼，骨肉残损，争财败散。吉，催孕。

七赤在艮：有气钱谷旺盛。 暗建妻犯夫主，失财破物，口唇疾，刑巳刑戌，阴人灾祸、疯癫痼瘵。吉，催生。

八白在离：生助进益田产，少男大利。 暗建下犯上，仲女口舌，受生纳丙生贵子，增福禄，利山行发横财。

九紫在坎：贪图往返，少成多败。暗建下犯上，妻压夫主。受克经不对月，不受胎，血疾淋沥，疮疥腿脚。

一白在坤：可制火星，水土农事大利。 暗建下犯上，中男逆母，叠凶水厄灾祸。瘟疫肿胀，中满嘈杂，肚腹冷疾。

二黑在震：老母脾胃有伤。暗建下犯上，长男被母斥责，犯土宅母，田产破败，或牛斗惊伤，尼姑生非。

三碧在巽：长房风声不正，口舌破败。暗建犯上，长男责妻，动土木工灾祸官符笞棒枷杖。吉，催生。

三碧在中：非祸横加，官事牵连。暗建犯上凌下，动土木工灾祸折伤疮痈，阴入小口不利。

四碧在乾：口舌官讼，囚禁淫奔。暗建自逞，不知所止，取祸招非，户役钱粮破败。

五黄在兑：动土少妇重病，田土口舌，损失六畜。暗建克犯水命，刑酉冲卯凶灾，黄疸、黄肿、痴迷、昏呆、绞颈。

六白在艮：金土相生，修进财禄生丁。暗建犯上凌下，宅主责罚少男，上旬交战杀伤，疯癫痼瘵。

七赤在离：少妇肺疾痰咳。暗建下犯上，仲妇因钱詈姑。受克阴人灾祸，鼻衄，口舌破财，鱼丝起讼。

八白在坎：中男肾病，因山场水利生非。暗建犯上凌下，冲克退田产，非祸横加，官事牵连。

九紫在坤：富贵生子，发横财。 暗建下犯上，逆姑，动作进益，田产六畜兴旺，布帛谷米丰盈，催科甲。

一白在震：有气制火星，长房大利，发富催贵，科甲首选。暗建水厄灾祸，中子游荡。

二黑在巽：宅母灾忧，脾胃有伤。暗建田产之非，破财败家或牛斗惊伤，因僧尼道姑生非。

二黑中五：犯动宅母灾忧，田产之非。 暗建老夫老妻反目，四季命宅母聋哑、黄肿、痴呆、损牛退田。

三碧乾六：自逞，不知所止，取祸招非，户役钱粮破败。暗建口舌官讼囚禁，动土木工灾祸。

四绿兑七：自逞，不受下克，惹祸招凶。暗建口舌，官讼囚禁，淫奔破败。

五黄艮八：贪图往返，少成多败，动土少男重病。暗建下犯上，克犯凶灾、聋哑、黄肿、痴呆，宅长、六畜不利。

六白离九：老父肿病咳痰，大肠鼻病。暗建下犯上，仲媳忤公，受克交战杀，伤头脑，肢筋受病，鞍马劳伤。

七赤坎一：有气阴人暗助财产，生子。暗建少女中男口舌。秋冬修进金银或因池塘水利发横财，中房旺丁。

八白坤二：有气进益田产，生子。 暗建贪图往反，迭凶少男聋哑、黄肿、痴呆，宅母灾忧，上旬下旬退产。

九紫震三：得令生子发秀，催官进禄，长房文明，科场首选。受生中女福寿，仲妇孕男，寅午戌亥卯耒生子。

一白巽四：有气能制火星，修造大利文章科甲。暗建下旬，长女不利，上旬墓辰，水厄灾祸。会吉催生贵子。

一白中五：得令可制火星，受克水厄灾祸。暗建下犯上，中男忤逆，迭凶瘟疫、肿胀、水蛊泻痢。吉，催丁。

二黑乾六：有气宅母清泰发福。 暗建妻压夫，失和犯土，宅母灾忧，田产之非，迭凶宅主被墙倒土击，退牛田。

三碧兑七：自逞不知所止，取祸招非，因户役钱粮破败。暗建下犯上，动土木工灾祸，口舌、官讼囚禁。

四绿艮八：折伤疮痈。 暗建长妇少男口角落孕，迭凶动作，破败淫奔，考试降黜，因山场被人争去。

五黄离九：动土宅主大病，仲妇不利。暗建受人欺凌，白土欠利，凶灾黄肿、火病、血光、损胎。

六白坎一：金生水，宅土顺遂，或因商货发财。暗建中男花费银钱，得令修生贵子，功名显达或典库水利，广增金宝。

七赤坤二：有气阴人暗助财产。 暗建少妇欺姑，私奔娘家，口舌。迭凶女妇灾祸，或因妾婢巫尼是非失田牛。吉，催丁。

八白震三：土入木，脾胃有损。暗建长欺少，草木口角，受克退田产，因石木破败，左手足腕中流脓，附骨疽。

九紫巽四：得令文书科甲，大利长房，生贵子。暗建仲妇血光；受生文武双榜，兄弟联芳，长仲男胎。九紫中五：火生土，育贵子，发财禄，进益田庄，催官贵。暗建中女黄疲，迭凶疾病夭亡，辰戌丑末生命虚耗火灾。

一白乾六：受生制火，大利修造，中男发横财。暗建触父怒。次子泄气。迭凶水厄灾祸。水入金，仲房风声损财。

二黑兑七：土金有气，进益田产，或以银钱生利。暗建少妇逆姑，娘家口舌。迭凶宅母灾忧，田产之非，牛生灾。吉星土生金，催丁。

三碧艮八：木入土，折伤疮痈，动土木工灾祸。暗建少弟长兄口角，春月子命不利。下旬寅木合吉，催生男。

四绿离九：木火生子，考试大利，长房发贵。暗建下犯上，火灾血光。迭凶动作，破败淫奔、自缢，腰股生肿毒。吉神会，生贵子。

五黄坎一：克宫，非祸横加，动土重病。暗建中不利，丑未辰戌凶灾，黄肿、聋耳、泄泻不受孕。

六白坤二：金土发钱财，进田牛，生子。暗建老父老母欠安，头脑、肢筋、肚腹受病，上旬疯癫痼瘵，迭凶交战杀伤，卖产犯刑名。

七赤震三：金克木，阴人灾祸。 暗建少妇犯夫兄，长房反目，离而后合，非祸横加，官事牵连，贪图往反，足有残疾。

八白巽四：土入木，少男胃口受风寒，腹有病。暗建长女长妇因田地受累而败，凶灾，退田产，吊颈破家，手臂指甲疮毒。吉神催丁。

八白中五：有气进益田土山场。暗建少男肾病，耳闭塞，面黄瘦。上旬刑戌，下旬刑巳，退田产，聋哑、黄肿、痴呆之类。

九紫乾六：克宫，非祸横加。 暗建仲妇犯宅主，产厄，交战杀伤，头脑肢筋受病，或因天鹅等物生非。

一白兑七：有气制火星，利修造，生子发财。暗建下犯上，少妇仲房口角，迭凶水厄灾祸，中房风声损财。

二黑艮八：贪图往返，少成多败。 暗建母责少男忤逆，犯土宅母灾忧，田产之非，聋哑、痴呆、黄肿之类，损畜。

三碧离九：有气生子发秀，催科催官。 暗建仲妇犯夫兄，迭凶动土木工灾祸不测，火星血光，滚汤伤足。

四绿坎一：得令考试大利，旺丁。暗建中男受长嫂辱，迭凶动作，破败淫奔，股肱流脓，左手腿弯疽。

五黄坤二：动土宅母重病黄肿，聋哑痴呆昏迷。暗建田地口舌，克犯凶灾，跌仆倾折失田牛。

六白震三：克宫，非祸横加。暗建父责长男，迭凶交战杀伤，因金玉宝石争斗生非，头痛。

七赤巽四：金入木，阴人灾祸，官事牵连。 暗建妯娌口角，迭凶动作克长女、少女，中伤。

七赤中五：秋金得令，阴人暗助财产。 暗建少妇犯宅主，因婢口舌。迭凶阴人灾祸，小口刑伤，血疾红光。催丁，吉。

八白乾六：土生金，益田产，下旬寅亥合，发横财。暗建少男犯父，迭凶上旬头脑股筋受病，少男退田。

九紫兑七：克宫，非祸横加。暗建小妇受仲妇辱，犯土口唇牙舌受病，肺壅鼻漏，痰火产厄，汤火肿毒。

一白艮八：有气制火星，修造大利。 暗建少夺上，少弟犯仲兄，迭凶水厄灾祸，瘟疫肿胀，蛊症损孕，中房不利。

二黑离九：有气进益田产，考试大利，土财丰盈。暗建宅母厌制仲妇，犯土迭凶，宅母灾忧，田产之非，失牛官讼。

三碧坎一：有气生子发财，考试大利。暗建长男压制仲弟，迭凶动土木工灾祸不测，长子游荡蛇咬。

四绿坤二：克宫，非祸横加。 暗建长妇欺姑退牛，迭凶破败淫奔，宅母折伤，疮痈，上旬交战杀伤。

五黄震三：动土长男重病，暗建子欺父，媳忤姑，奴叛主。 土入木脾胃损，动土木工凶灾不测，宅主遭冤枉。

六白巽四：克宫，官事牵连。 暗建宅主责长妇贪图，往返少成多败，交战杀伤头痛。

六白中五：有气发福，修进金银，老父安享，广增衣禄。暗建六、修方应验下犯上，迭凶疯癫，痼瘵灾忧，杀伤马损。吉神催丁。

七赤乾六：交剑、骨肉残损，争产败散，肺疾痰火。暗建犯上，少妇詈公，犯凶阴人灾祸，头脑肢筋受病，口舌不宁。

八白兑七：土生金，进益田产，夫妇和悦，颇招横财，田园获利，生贵子，多喜事，考试功名，文武首选。

九紫艮八：火生土，贵添丁，九气制金神，中男阴人发横财，小男最利，功名显达生贵子，进田产。

一白离九：水旺制火。暗建犯上，杀妻换家长，见重丧，远三年。迭凶水厄灾祸，贪图往返，官事牵连。

二黑坎一：犯上宅母灾，田产之非，聋哑黄肿，弱症痴迷。暗建下犯上，克制非祸横加，中男灾咎。

三碧坤二：木克土，祸横加，官牵连。暗建长男逆母，动土木工灾祸，宅母脾胃损，折伤疮痈，田产之非。

四绿震三：有气文旺，文场利宜。暗建犯上，长妇忤夫，迭凶动作，淫奔丑败，破家荡产，孟房最凶。

五黄巽四：犯土长女重病。暗建下犯上，奴仆偷窃，阴人小口凶灾，六畜消耗。

两宋时期何以“寒门多出贵子”

作者：上海师范大学人文学院教授 李贵

提要：两宋享国320年，共开科118榜，取士人数超过11万，是唐五代登科总人数的10倍多。其中，北宋取士总数约61000人，平均每年大约录取360人。元明清各代取士人数均不及宋代。通过长时间严密规范的科举考试，国家得以选拔大量优秀人才。在从门阀社会转向科举社会、门阀士大夫主导转向科举士大夫主导的进程中，逐渐造就了一个竞争性强、开放性高的社会

科举制度是中国古代卓有成效的文官选拔制度，源于隋，成于唐，盛于宋，至清末1905年废除，共实行1300年。其中，宋朝的科举制度被公认为严密、完备、成熟、有效。南宋郑樵在《通志》中说本朝“取士不问家世”，即选拔官员不问家庭出身、门第高低和社会关系，只问考试成绩。那么，宋朝的科举制度如何做到分数面前人人平等，“寒门出贵子”又是如何得以实现的？

唐朝“行卷”和“公荐”对贫寒子弟有点不公平

科举制度在唐代基本定型，但当时尚未由考试成绩决定一切。不仅考生的家庭出身、社会关系、个人名声、外貌口才等很重要，而且起决定性作用的往往是“行卷”和“公荐”。“行卷”指考生为求推荐录取而在考试前投送给达官贵人的个人诗文；“公荐”指公卿大臣向主考官推荐人才。

李白未曾参加科举，但他早就声名远扬，因而由玉真公主推荐，应诏入京，供奉翰林。这是推荐保送的路子。白居易《赋得古原草送别》、张继《枫桥夜泊》和杜牧《阿房宫赋》等都是作为行卷而知名的作品，他们也因此获得科名。这是自荐和公荐相结合的路子。

这种考试制度对世家子弟有利，对贫寒子弟则有点不公平。晚唐杜荀鹤出身寒微、屡试不第，《投从叔部阙》中就哀叹：“空有篇章传海内，更无亲族在朝中。”没有做官的亲友相帮，再有才华文名也无济于事。

两宋之交则流传开一个说法：“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求。”说的是，糊名制度保证了考试的公道，孤寒子弟应当努力在科举中求取功名。这就是科举制度的唐宋转型。

宋代的科举考试分为三级：解试、省试和殿试，逐级淘汰，择优录取。

第一级解试，全称发解试，是在各地方州郡、开封府、国子监组织的考试。发解试通过的举子，就取得省试的资格，可到首都参加礼部组织的全国性官员选拔考试。因礼部属于尚书省，故称省试。省试是三级考试中最为重要的一关，基本决定了考生的命运。

省试通过后，就进入最后一关：殿试，由皇帝亲自在金殿上进行考试。通过皇帝的殿试，即可直接授官。由于殿试的主持人是皇帝，所有通过殿试的人都可说是天子的门生。因此，宋朝的登科进士皆为天子门生。

不过，殿试以前也是要黜落人的。仁宗嘉祐年间以后，殿试不再黜落举子。殿试不再淘汰的原因，说法有多种。据说，有些考生在最后一关的殿试中没通过，归乡途中贫困潦倒、流离失所，甚至投水而死。皇帝感到怜悯，便让殿试只走程序，不再淘汰人了。

死记硬背或吟诗作赋难在宋朝科场竞争中取胜

与唐代相比，宋朝科举的变化主要有：

第一，开放考试门户，几乎人人均可应举。唐代规定，犯法令者、工商杂类及州县衙门小吏不得参加科举考试。宋朝彻底取消出身和门第限制，士农工商杂类皆许应举入仕。南宋时期，连恶霸、黥吏的子弟及以为业者都准许应考。要想进入仕途，必须通过科举考试；偶或可靠门荫补官，但级别很低，还是要去应举，否则一辈子都不能高升。

第二，废除荐举残余，一切以程文为去留。禁公荐，罢公卷，以成绩高低定去取，防止考场内外的徇私舞弊活动。

第三，严格考试制度，锁院糊名誊录并行。锁院制即指考试前将考官和工作人员召集到贡院里面、昼夜锁闭，与外界隔绝，直到放榜始得出来。糊名制是指将所有考生的姓名都糊起来，今天叫“密封制度”，考官们看不到考生的身份信息。誊录制，则是由工作人员把所有考生的答卷重新誊写、抄录一遍，经过对读官、誊录官和校勘官的三道程序，确定誊录的卷子（草卷）与考生的原答卷（真卷）一致无误，再送考官评阅。

第四，考试内容多样，重能力见解及应用。进士科考试由以诗赋为主转变为经义、诗赋、策、论并重，经义由试墨义改为试大义。考生光凭死记硬背或吟诗作赋已难以取得科第，只有扩大知识面、具备独立见解、提出实用对策，才可能在激烈的科场竞争中取胜。

第五，扩大录取名额，取士之多空前绝后。两宋享国320年，共开科118榜，取士人数超过11万，是唐五代登科总人数的10倍多。其中，北宋取士总数约61000人，平均每年大约录取360人。元明清各代取士人数均不及宋代。

第六，中举即可授官，升迁相对较快。唐代士子科举登第后，只取得做官资格，尚不能直接授官，故称“选人”；守选三年期满，方能参加吏部铨选，在吏部身、言、书、判的考试中合格才能做官，这是进士入仕的常规道路。而且，即使进士也只能授予从九品的小官，比一个从五品官员荫子所授的官品还低。若非高门出身，又无权贵施援，则难免沉沦潦倒。宋代科举，进士中举后即可授予官职，而且升迁远比其他途径入仕者要快。

乞丐孤儿和书童皆可中进士做高官

宋朝科举制度相对较公平公正，一切以考试成绩定去留，欧阳修感叹“无情如造化，至公如权衡”。结果就是，家庭条件好的士子固然有机会入仕，许多贫寒子弟仅凭自身努力也得以中举为官。这方面的案例，实在是不胜枚举。

宋初的张雍，安德（今山东陵县）人，逃荒流浪，孤单困苦，时常沿街乞讨，但对《诗经》深有研究，于太祖开宝六年考中进士，真宗时做过财政大臣、开封知府，终以尚书右丞退休。大概是早年穷怕了，他做官后依旧办事勤勉、厉行节约。杜衍，山阴（今浙江绍兴）人，少年时到处流浪、一贫如洗，靠给人抄书勉强度日，于真宗朝登科、仁宗朝拜相。

陈升之，建阳（今属福建）人，年少时家庭贫苦，得朋友勉励支持、刻苦应举，在仁宗朝登科、神宗时拜相。谢深甫，临海（今属浙江）人，家本寒微，父母靠给人舂米为生，后来父亲去世，更难以存活。但是，他立志苦学，积数年不睡。为了不让自己困倦时睡着，竟然晚上在地上放置一个瓷瓶并灌满水，把脚搭在上面，以警困怠，终在孝宗时登科、宁宗朝拜相。

还有两位大政治家的故事，大家可能听说过。范仲淹，两岁而孤，母贫无依，改嫁长山朱氏，生活拮据。他先是寄居寺庙学习，后泣别寡母，远赴应天府书院，昼夜苦学。史书称，5年里未曾解衣就寝，困了就用水浇面，清醒再学。每天，太阳偏西才吃一点粥，而且经常连粥都匮乏。最后，他高中进士，官至参知政事（副宰相）。

另一个是欧阳修，系家中独子。4岁丧父后，与母亲郑氏到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家也不富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用芦苇秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修17岁时，首次在随州参加州试，因赋逸官韵被黜落，但有警句传诵。归家复取韩愈集阅读，立志中举后将尽力于斯文。5年后，应试礼部又不中，不得不改习时文。后来，终于举进士甲科，与范仲淹一样，官至参知政事。

有个书童的故事更加励志。王淑是汪激的书童，侍候主人读书过程中耳濡目染，与汪激同时考中，同科登第的还有苏轼、曾巩等。王淑名次还在曾巩之上。这是“取士不问家世”和“寒门出贵子”的佳话。

两宋时期，读书学习、进京赶考都需要不菲的花销，穷困学子可以通过多种渠道获得资助；官办学校、书院也会给予一定的生活补贴，民间有义学，家族有义庄。士人日常生活、婚事丧事如有急需，常可获得政府、社会和个人的救助。史料记载，北宋曾给路途遥远的举子发送“公券”，凭此于往返路上可在公家的驿站招待所免费食宿，故又叫“驿券”。

据统计，在新旧《唐书》所载830名进士中，出身望族和公卿子弟者最多，高达71%，小姓为13.1%，寒素子弟仅占15.9%。可见，唐代科举取士的社会成分非常狭窄，寒门确实难出贵子。而在《宋史》有传的北宋1533人中，布衣（平民）入仕者占比55.12%；一至三品官中，来自布衣者约占53.67%，且自宋初后逐渐上升，至北宋末已达64.44%。

从宰相一职来看，唐代仅崔氏十房前后就有23人任相，在唐代369个宰相中占比1/15；而宋代宰相里，布衣出身者占比53.3%，超过一半，足证宋朝的权力结构是以庶族士人为基础而建立起来的。完全可以说，宋朝是一个开放性的平民社会，寒门多出贵子，努力就有机会。

朝廷重用厚待读书人推进文化普及社会流动

仁宗嘉祐二年，欧阳修任礼部省试主考官。第一场，作诗、赋各一篇，题目不详。第二场，作论一篇：《刑赏忠厚之至论》。第三场，作策五道：一是《禹之所以通水之法》，二是《修废官举逸民》，三是《天子六军之制》，四是《休兵久矣而国用益困》，五是《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》。第四场，考帖经、墨义（近似今天的“填空题”“默写”或“名词解释”）。

北宋前期，考试曾“逐场过落”，即考生考完第一场诗、赋后直接评分，第一场失利的考生没有资格参加后三场考试。后来，大家觉得“一场定终身”不妥，便改成四场之后计总分。嘉祐二年的这场考试就采取了比较合理的模式。

该榜共录取388人，今可考知姓名及乡贯者204人，包括前述汪激、王淑。千年回眸，此榜群星璀璨，可谓千年科举第一榜。试举其要者：

苏轼、苏辙、曾巩：三人位列古文“唐宋八大家”之中。其中，苏轼是中国历史上少见的百科全书式杰出人物，苏辙做到门下侍郎（副宰相），曾巩官至中书舍人。

程颢：宋代道学、理学的杰出大师，洛学创始人，与弟弟程颐并称“二程”。

张载：大思想家，关学创始人。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是他提出的“横渠四句教”，也是宋代知识人的人生理想。

据《梦粱录》记载，南宋进士科细分为经义、诗赋两科。经义科的考试内容是：经义一场，论一场，策一场；诗赋科的考试内容是：诗赋一场，论一场，册一场。

南宋绍兴十八年和宝祐四年两榜，由于机缘巧合，完整的登科录保存了下来，弥足珍贵。

绍兴十八年榜单能流传下来，应归功于朱熹，因为里面有大理学家朱熹的登科记录。朱熹的等第是第五甲第九十名，比较靠后。大概因为考试合格但成绩不高，朱熹对科举制度多有批评，甚至认为“太学真个无益”。然而，他编撰的《四书集注》却成为元明清三代科举的试题来源和标准答案。

宝祐四年已是蒙元入侵前夜，其中三位登科人物彪炳史册。第一甲第一名文天祥，通称文丞相，生当南宋灭亡之际，殚精竭虑、救亡图存，历尽艰险而百折不挠，被俘后坚强不屈，终凛然就义，年仅47岁。第二甲第一名谢枋得，爱国救亡、孤军奋战，元兵东下后改换姓名入山隐居，宋亡后屡次拒绝元朝征召，后被强迫北行，抵元大都后绝食身亡。第二甲第二十七名陆秀夫，坚毅忠烈，元兵沿江东下，官吏多逃跑，他坚守不去。1279年，元兵攻破崖山，他背着祥兴帝一起投海自尽，年仅42岁。

宋朝重用、厚待读书人，读书人也努力回报宋朝。宋朝科举制度当然也存在一些缺点和局限，但整体上起了极其重要的历史作用。通过长时间严密规范的科举考试，国家得以选拔大量优秀人才。在从门阀社会转向科举社会、门阀士大夫主导转向科举士大夫主导的进程中，逐渐造就了一个竞争性强、开放性高的社会。社会阶层流动性变强，板结化就越不容易。由此，全社会勤奋向学，文化相对普及。加之社会流动性、平民化特征明显，可以说宋朝已处于近代早期。

这里，不妨编一首顺口溜以概括宋代科举制度的积极影响：户户有机会，家家尚读书。寒门出贵子，贫富共征车。

俗话说“身居文昌位，考得状元郎”，啥是文昌位？

俗话说“身居文昌位，考得状元郎”，这句俗语是什么意思呢？什么是文昌位？有没有道理？下面我们一起来看看。

状元是我国古代科举的官称，能考得状元是一个学子的愿望，也是家人的期待。然而，并非每个学子都能如愿以偿，人们认为，一个学子除了具备先天的资质外，和学习中的环境及气场也有着一定的关系。

古人都很迷信，他们认为，每个人对应着天上的每颗星星，人是会转世的。说起来这也和我国的古老传统文化有关。比如民间传说隋唐时期的白袍小将罗成就是白虎星转世，到了宋朝又说杨六郎是白虎星一转世。在民间人们的心中它们是同一颗星星，这是上天注定的。

归根结底，这都是人们的一种俗信，对于文昌星人们更是崇拜，在人们的心里，文昌星就是一位神灵，是文昌帝君的存在。它是主管功名和利禄的神，所以古代的文人及学子们每逢科考便焚香、上供，祈求得到文昌帝君的佑护，能够在科考中名列前茅。

既然俗信有文昌帝君神灵的存在，在民间也就有了文昌星所在的位置。古人认为，文昌星主管着文人的命运，如果在文昌位读书，就能够学业有成，考出个好成绩来。因此也就有了“身居文昌位，考得状元郎”的说法。

如果说文昌星也许有部分人不明白，但如果说北斗星七星相信大家都知道，北斗星的名气之大，可以说人人皆知，倍受民间敬仰与崇拜。

北斗星是决定季节的标志，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。

星相学认为，北斗星是吉祥星，人们把北斗七星中的第四颗星称为文曲星，而文昌星最前面的一颗星，也可以说是六颗星的领导。

文昌星代表着由其它六颗星组成的半月状小星区，在星相学中，属于白虎七宿的奎宿，也就是二十八宿中的奎木狼。所以文昌星也叫文昌魁星。正因为文昌星代表着科甲文运，所以古人在读书时最讲究坐在文昌位读书。

在风水学上而言，文昌位可令头脑清晰，精神集中，有极强的吸收能力。在文昌位对于学习是有其辅助作用的。说了这么多，那么文昌位对应在哪呢？

按照住宅来说是依据住宅的大门的朝向而定的。 坎（坐北朝南），文昌位在东北 艮（坐东北朝西南），文昌位在正北 震（坐东朝西），文昌位在西北 巽（坐东南朝西北），文昌位在中央 离（坐南朝北），文昌位在正南 坤（坐西南朝西北），文昌位在正西 兑（坐西朝东），文昌位在西南 乾（坐西北朝东南），文昌位在正东。

另一种说法是按一个人出生年的天干对应地支来确定文昌位的。天干地支的纪年在万年历上均有显示。按照风水学而言：甲日出生的人，文昌位在已方、即东南方； 乙日出生的人，文昌位在午方、即南 方 ；丙日出生的人，文昌位在申方、即西南方； 丁日出生的人，文昌位在酉方、即西 方； 戊日出生的人，文昌位在申方、即西南方； 己日出生的人，文昌位在酉方、即西 方； 庚日出生的人，文昌位在亥方、即西北方 ；辛日出生的人，文昌位在子方、即北 方 ；壬日出生的人，文昌位在寅方、即东北方 ；癸日出生的人，文昌位在卯方、即东方。

风水学的说法虽然如此，但也不见得身居在文昌位就一定能考得状元。一个好气场对于学习固然重要，但状元毕竟也是要有真才实学的。希望学子们，能够在一个好的环境下，认真学习，努力奋斗，都能考出一个好的成绩来。