舒五行属什么(舒五行属什么,名字里寓意)

1篇文章，让你读懂五行的奥秘、了解易经的智慧

五行是古人对世界上所有事物的抽象划分。《尚书·洪范》中记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”古人认为天地万物都在五行之内，一切吉凶祸福都是五行的运动与相互作用造成的，五行的原理掌握了，预测术的奥秘也就迎刃而解了。

如果将木、火、土、金、水仅仅看作是木头、火、土地、金子和水，那就太低估古圣先贤的智商了。

凡概念，皆有其内涵和外延，木、火、土、金、水只是五行的抽象表达，是对万物的高度概括，在我们的日常生活中，随处所见之物都可以归入五行之中。

木：凡是曲直向上、具有仁古之气的物质都属于木。包括树木、花草、木制家具、木制饰品、木梳、人的头发、体毛、烟草等。

火：凡是火热的，具有温暖之气的物质都属火。包括日常见的各种火焰、炼钢炉、太阳、砖窑、通电的灯泡、火柴、爆竹等。

土：凡是收敛性的，具有敦厚朴实之气的都属土。包括高山、土地、城墙、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。

金：凡是质地坚硬、具有肃杀之气的物质都称为金，不仅包括金子，还包括银子、铜、铁、铝、钢、钻石、珍珠、玛瑙、和田玉、翡翠等一切金属和坚硬元素。银元、铜板、杀猪刀、手枪、 大炮、人的骨骼、玉镯子等等，这些平时司空见惯的事物，在五行上都属金。

水：凡是流动性的，具有灵动之气的都属水。包括海洋、川流、河流、湖泊、饮用水、各种水果、鱼虾、药汤等。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

为什么木生火？

木头可以燃烧，古人都是用木头来生火取暖和烧饭的，而且最初的人造火源也是来自钻木，在古代，木头几乎是唯一的生火材料。木生火的道理不言而喻。

为什么火生土？

火生土是因为草木燃烧生成草木灰，最终逐渐融为泥土了。山野之人焚林开荒就是运用这个原理。

为什么土生金？

金属矿产、玉石翡翠大多在土层里挖出。

为什么金生水？

因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

为什么水生木？

植物要生长，肯定离不开水；乡下人种庄稼，庄稼要生长需要灌溉；喜欢养花养草的阔太太们都知道按时浇花的重要性。日常生活中的这些再平常不过的事情，透露的都是水生木的道理。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

为什么金克木？

一棵长势良好的小树，一斧子砍下去就伤了，再跟几斧头，就断了。斧头是金属制成的，这就是金克木。

为什么木克土？

一块平整的土地，一根木桩砸进去，立刻土崩瓦解了。古人拴牲口打木桩、搭帐篷立木橛都是运用木克土的原理，植物种子发芽，破土而出，也是这一原理的体现。

为什么土克水？

俗话说“兵来将挡，水来土掩”，说的就是这个道理，土有很强的吸水性，若是发洪水了，最好的办法就是利用土来疏导和围堵。

为什么水克火？

这个更好理解了，着火了，一般都用水来扑灭。

为什么火克金？

金属坚硬顽固，但是再硬的金属只要有足够的温度加热，都可以使之熔化，这是属性使然。

木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性：古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

干者犹树之干也

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹树之枝也

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

天干与五行、方位的关系

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

五行对应的方位

从颜色和方位来看，也和五行对应，有五色五位之说。

认为水属黑（北）、木属青（东）、火属赤（南）、土属黄（中），金属白（西）。

五行与五脏健康

肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。

五行与四季

春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水。四季末属土。

郁郁寡欢？分享五味中药，善解六郁，送给正在糟心的你

昨天，远志参加了一场同学会，作为最年长的一批90后，才刚步入而立之年，有的人已经有发量担忧了，问其原因，无不是生活节奏快，工作压力大，每个月被繁重的房贷、车贷压的喘不过气来。

有人开玩笑着说，明明自己还是单身，可每天忙完工作上的事后，留给自己的时间却所剩不多了。虽为玩笑，却也道出了不少人的心声。

是的，成年人的世界没有一个是容易的，家家有本难念的经。正在阅读此文的你是否也曾或为家庭、或为工作、或为生活、或为感情所无奈过，叹息过？

然而，这些负面情绪在我们身体内停留的时间久了，就会容易生病，所以说，郁闷也是种病。

我们常说，人身诸病，多生于郁。

然，郁解，则百病不生。

那么，郁症从何而来呢？

中医认为啊，人因情绪喜怒无常，忧思过度，或饮食失节，暴饮暴食，或寒温不适等多方面因素易致气、血、火、食、湿、痰六郁之证。

然，六郁之中，当以气郁为主。气郁而肝失调达，症见胸膈痞闷，我们的古人有个成语，叫作“捶胸顿足”，为何会捶胸呢？主要还是因为体内的气机都郁结在一块儿了。

再来，气郁又使血行不畅而致血瘀，也就是我们常说的气滞则血瘀，症见胸胁胀痛。

此外啊，气血郁久则易化火，体内的郁火把津液蒸腾掉了大半，所以，这也是为什么有些人老觉得口干、口苦的原因之一。

我们再回到肝脏，我们前面讲，气郁则肝气不舒，肝五行属木，脾五行属土，素有木克土，故有肝病传脾之说，脾胃气滞，则运化失司，升降失常，聚湿成痰，或食滞不化，湿郁、食郁、痰郁由此而生。

今天，和大家介绍一剂解郁良方——越鞠丸，又名芎术丸，出自朱丹溪的《丹溪心法》。

越鞠丸：香附、川芎、栀子、神曲、苍术

简简单单5味药，个个都是独当一面的好手。

气郁：香附

香附辛甘而微苦，芳香而性平，主入肝经，

其辛香之味善入肝经而散肝气之郁，微甘性平而无寒热之偏，为疏肝理气解郁之要药。

肝为藏血之脏，气为血之帅，肝气调和，则可助血行通畅，是故，香附还是调经止痛之主药。

明代医家李时珍对香附有着极高的评价，称其为“气病之总司，女科之主帅。”

《滇南本草》："调血中之气，开郁，宽中，消食，止呕吐。"

香附

血郁：川芎

川芎辛温通散，走而不守，

其性升散，上行颠顶而为治疗头痛的要药，古人素来就有“头痛不离川芎”之说，

川芎功善活血，又长于行气，为血中之气药，下调经水，中开郁结。

此外啊，川芎常常与活血药同用，可增强活血行气之功，

与补血剂同用，能通达气血，去瘀生新，补而不滞。

《日华子本草》："治一切风，一切气，一切劳损，一切血，补五劳，壮筋骨，调众脉，破癥结宿血，养新血。"

川芎

火郁：栀子

栀子味苦性寒，入心、肝、肺、胃、三焦经，

中医认为啊，苦善通泄，寒可清热，是故，栀子善泄三焦火热，其性清利，善导湿热之邪而从小便出。

简单讲，栀子既入气分而泻火解毒，又入血分而凉血止血，为清泄火郁之良药。

《别录》："疗目热亦痛，胸心、大小肠大热，心中烦闷，胃中热气。"

《医学启源》："疗心经客热，除烦躁，去上焦虚热，治风。"

栀子

食郁：神曲

神曲这味药材，可能大家不太熟悉，

神曲既不是植物药，更不是动物药，是青蒿、杏仁等药材加入面粉混合后经过发酵而制成的酵母制剂。

神曲甘而不壅，味辛微散，具有行散消食，健胃和中的功效。

在此，想和大家简单科普一下，一般啊，中药名后加了个“曲”字的，大都是在原来的功效上多了消食化积的功效，然，药材原有的功效因为混入了其他药材和面粉等而大大打折。

曾经遇到一位患者前来咨询，说中药吃完后，拿着医生上次开的处方自行去院外的药房买药，结果效果却不理想，是否医院的药材质量更好些？

远志仔细核对了这位患者自行购买药材的清单，发现其自行购买的药材里有一味半夏曲，而医生开具的是法半夏，其实吧，半夏曲也具有燥湿化痰之效，然其燥湿化痰之力是远不及法半夏的，这也是为什么疗效不显著的主要原因。

神曲

湿郁：苍术

苍术辛苦而性温，主入脾、胃经，尤善燥湿健脾，

于内可化湿浊之郁，于外可散风湿之邪，简单讲，但凡是湿邪所致之证，不论表里上下，都可以用一些苍术来改善。

《珍珠囊》："能健胃安脾，诸湿肿非此不能除。"

《玉楸药解》："燥土利水，泄饮消痰，行瘀，开郁。"

苍术

痰郁

讲到这里，方子里的五味药都已经讲完了，那痰郁何解？

朱震亨认为啊，“凡郁皆在中焦”，其治重在调理中焦而升降气机，是故，全方重在行气解郁，气行则血行，气行则痰、火、湿、食诸郁自解。

方子讲完了，然，方无常方，量无常量，越鞠丸也仅是一个基础方：

若气郁偏重者，可重用香附，酌加木香、枳壳、厚朴等助其行气解郁；

木香

枳壳

厚朴

血瘀偏重者，当重用川芎，酌加桃仁、赤芍、红花等以助其活血化瘀；

桃仁

赤芍

红花

火郁偏重者，可重用栀子，酌加黄芩、黄连以助清热泻火；

黄芩

黄连

食郁偏重者，可重用神曲，酌加山楂、麦芽以助消食；

山楂

麦芽

湿郁偏重者，可重用苍术，酌加茯苓、泽泻以助利湿；

茯苓

泽泻

痰郁偏重者，可酌加半夏、瓜蒌以助祛痰。

半夏

瓜蒌

最后想说，生活或许很苦，但也要开心的笑啊。

女孩美若芳菲的名字 恰似一江春水 有位伊人 在水一方

为宝宝取一个充满诗意之美，朦胧之意的好名字，是家长们送给孩子的第一份礼物，盼望她砚墨琴心、做个林下风韵的美女子，一起看看这些充满文艺气息的女孩起名，希望能够帮助到大家。

女孩美若芳菲的名字 恰似一江春水 有位伊人 在水一方

墨韵

出处：梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋-望海潮（四之二）-全宋词

“墨韵”选于诗词中，意思是精通文墨、爱好诗书，有着高逸雅致的风韵。“墨韵”作为宝宝的名字，具有诗意之美，适合女宝宝，寓意宝宝气质高雅、清新脱俗，砚墨琴心、林下风韵。

舒杨

出处：早荷向心卷，长杨就影舒-赋得夏首启节-全唐诗

“舒杨”选于诗句中，意思是初绽放的荷叶向中心卷长，长长的柳枝随着影子舒展。“舒杨”是杨柳枝的舒展之姿，作为宝宝的名字，体现出一种悠闲自在的情态。“舒杨”适合作为女宝宝的名字，寓意宝宝能够像杨柳一样积极向上、乐观开朗，前程一片繁华。

云岚

出处：日照堆岚迥，云横积翠间-丈人观谒先帝御容-全唐诗

“云岚”选于诗句中，意思是是天上云彩洁白缥缈，林间雾气朦胧，营造了诗情画意的意境。“云岚”作为宝宝的名字，有一种诗意之美、朦胧之美，展现了女孩的温柔善良、纯洁质朴。“云岚”是一个很适合女孩的名字，寓意宝宝才思敏捷、气度不凡，有着青云直上的抱负，未来绽放岚光溢彩、成就不凡。

语汐

取自吴筠的诗句《跻览何所见，茫注潮汐驰。》

语字念作yǔ,语字五行属木，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义;汐字念作xī,汐字五行属水，用作人名意指有气势、速度快、出众之义;

雅心

取自郑谷的诗句《雅道谁开口，时风未醒心。》

雅字念作yǎ,雅字五行属木，用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义;心字念作xīn,心字五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义;

悦妤

取自文益的诗句《情有无，皆含悦。》

悦字念作yuè,悦字五行属金，用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义;妤字念作yú,妤字五行属水，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。

意雯

取自欧阳炯的诗句《不会频偷眼，意如何。》

意字念作yì,意字五行属土，用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志;雯字念作wén,雯字五行属水，用作人名意指美丽又有文采之义;

雨昕

取自刘禹锡的诗句《咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。》

雨字念作yǔ,雨字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义;昕字念作xīn,昕字五行属火，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义;

沛萱

沛：指充盛的样子，水势湍急，行动迅疾的样子。沛字五行属水，用作人名意指繁荣昌盛、精力充沛、不可阻挡之义;

萱：指萱草。一种草本植物。萱字五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义;

露涵

露：原义指雨露或露珠，引申指润育或显露。露字五行属水，用作人名意指才华横溢、冰清玉洁、天生丽质;大数据分析，【露涵】这个名字更适合给女宝宝取名字，女孩使用比例高。

涵：意为包容，包含，还用于水名，水泽众多。涵字五行属水，用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义

女孩美若芳菲的名字 恰似一江春水 有位伊人 在水一方

为宝宝取一个充满诗意之美，朦胧之意的好名字，是家长们送给孩子的第一份礼物，盼望她砚墨琴心、做个林下风韵的美女子，一起看看这些充满文艺气息的女孩起名，希望能够帮助到大家。

女孩美若芳菲的名字 恰似一江春水 有位伊人 在水一方

墨韵

出处：梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋-望海潮（四之二）-全宋词

“墨韵”选于诗词中，意思是精通文墨、爱好诗书，有着高逸雅致的风韵。“墨韵”作为宝宝的名字，具有诗意之美，适合女宝宝，寓意宝宝气质高雅、清新脱俗，砚墨琴心、林下风韵。

舒杨

出处：早荷向心卷，长杨就影舒-赋得夏首启节-全唐诗

“舒杨”选于诗句中，意思是初绽放的荷叶向中心卷长，长长的柳枝随着影子舒展。“舒杨”是杨柳枝的舒展之姿，作为宝宝的名字，体现出一种悠闲自在的情态。“舒杨”适合作为女宝宝的名字，寓意宝宝能够像杨柳一样积极向上、乐观开朗，前程一片繁华。

云岚

出处：日照堆岚迥，云横积翠间-丈人观谒先帝御容-全唐诗

“云岚”选于诗句中，意思是是天上云彩洁白缥缈，林间雾气朦胧，营造了诗情画意的意境。“云岚”作为宝宝的名字，有一种诗意之美、朦胧之美，展现了女孩的温柔善良、纯洁质朴。“云岚”是一个很适合女孩的名字，寓意宝宝才思敏捷、气度不凡，有着青云直上的抱负，未来绽放岚光溢彩、成就不凡。

语汐

取自吴筠的诗句《跻览何所见，茫注潮汐驰。》

语字念作yǔ,语字五行属木，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义;汐字念作xī,汐字五行属水，用作人名意指有气势、速度快、出众之义;

雅心

取自郑谷的诗句《雅道谁开口，时风未醒心。》

雅字念作yǎ,雅字五行属木，用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义;心字念作xīn,心字五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义;

悦妤

取自文益的诗句《情有无，皆含悦。》

悦字念作yuè,悦字五行属金，用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义;妤字念作yú,妤字五行属水，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。

意雯

取自欧阳炯的诗句《不会频偷眼，意如何。》

意字念作yì,意字五行属土，用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志;雯字念作wén,雯字五行属水，用作人名意指美丽又有文采之义;

雨昕

取自刘禹锡的诗句《咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。》

雨字念作yǔ,雨字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义;昕字念作xīn,昕字五行属火，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义;

沛萱

沛：指充盛的样子，水势湍急，行动迅疾的样子。沛字五行属水，用作人名意指繁荣昌盛、精力充沛、不可阻挡之义;

萱：指萱草。一种草本植物。萱字五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义;

露涵

露：原义指雨露或露珠，引申指润育或显露。露字五行属水，用作人名意指才华横溢、冰清玉洁、天生丽质;大数据分析，【露涵】这个名字更适合给女宝宝取名字，女孩使用比例高。

涵：意为包容，包含，还用于水名，水泽众多。涵字五行属水，用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义