布依族的风俗和文化(布依族的风俗和文化手抄报)

布依族过春节，不仅要洗脚和抢头水，还要喂果树是怎么回事？

春节是中华民族的传统节日。在春节期间，全国各地都要举行各种各样的庆贺活动。比如除旧迎新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年等等，皆凝聚着喜气洋洋的热闹气氛。而我国的少数民族布依族过春节，还要“洗脚”、“抢头水”和“喂果树”。你可知道这些都是什么习俗？小编这就来为您揭秘。

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布依族其实就是我国西南部一个较大的少数民族。他们也有自己的民族语言——布依语，也通用汉语，主要分布在贵州、云南、四川等地。布依族因为居住环境和饮食习惯的不同，也有自己的饮食文化，比如擅长种植水稻，极爱吃糯米饭，也喜欢在特殊节日内用颇有民族特色的方式庆祝。

而布依族的春节美食也颇为丰富。往往刚到腊月，家家户户就开始忙着酿酒、打糯米粑、腌制腊肉、做血豆腐，或缝制新衣了。待到了除夕夜，布依族的人民首先会拿出丰盛的酒菜放在祖先的牌位前，然后再准备烧制好的腊肉、血豆腐、鸡肉、鱼肉和糯米饭等丰盛美食，一家老小坐在一起吃饭喝酒，共同庆贺新年。快到凌晨时，他们还会拿出早就准备好的鞭炮，在噼里啪啦的热闹声中迎接新年。

所谓的“洗脚”风俗，也是在除夕夜这一天进行的。这洗脚的程序和大家印象当中的泡脚可大有不同。按照当地的风俗，在洗脚之前，家家户户都会准备好一个柴火堆好的火堆，然后再把三脚架放在火堆上面，再放置一个鼎罐煨水，紧接着把柴火点燃，热水咕嘟咕嘟冒泡之后，全家都要按照年龄围坐在柴火旁边，等到水完全煮开之后，按照从大到小的年龄顺序开始排列，大的先洗脚，小的再往后依次洗脚，而洗脚的热水里面也要放上新鲜的草药。草药代表的功效也有所不同，比如第一种：将水菖蒲、乌泡叶、还有桃树放在鼎罐内煨，这种洗脚水据说可以除止蚊虫叮咬。第二种：用艾叶、三角枫等煨煮，这种洗脚水据说可以防风除湿。

第三种：用柏枝叶煮的洗脚水，据说可以使这一年四季，香气四溢。当地也因此有俗语：“大年三十夜洗好脚，出门处处有着落。”这句话其实代表着老人洗好脚了，这一年都会身体很健康，小孩儿洗好脚了，这一年都会出入平安的寓意。而布依族在除夕夜当天串门也非常的有意思，他们问候的第一句话并不是：“新年好啊？”而是说：“脚洗得好呀？”其实就代表着脚洗好了，这一年的运气都很好。也是很有趣的风俗问候了。

至于这“抢头水”，其实还和“姻缘”有些联系。比如说，在布依村寨的除夕夜后，只要是未婚的男女，都有资格去抢头水。而在村子里的水井旁，抢到第一桶水的人，就会被认为是村子里最勤劳的单身男女，也会拥有这一年的单身异性的崇拜，当然了，这也有助于他们选择更棒的姻缘。所以说，很多姑娘和小伙为了抢到第一桶水，往往都会在天还未亮时，就拿着手电筒和水桶守候在水井旁，在时间到了之后，就会迅速打捞上“头水”，小心翼翼地抬着水桶，迎着众人羡慕的目光走回去。

而“喂果树”这种风俗，大多数就由成年人承担了。程序很简单，成人一手执斧，一手拿剩饭剩菜走到果树下。紧接着，就要看看天三次，再低下头看看地三次，然后对着果树一面大喊着：“结不结？结！落不落？不落！结多不结少，有的成坨坨，有的成索索。”一面用斧头对着果树连砍三刀，把剩菜剩饭顺着刀口塞进去。这种“喂果树”的习俗看起来有些莫名其妙，其实对板栗、核桃、桃子、李子等果树有一些生长上的帮助，比如把果树表皮砍起口子后，就会减少病虫害，侧面来说，确实是帮助了果树生长的更加健康。

随着春节的来临，家家户户共团圆，一起迎接新年。而中国地大物博，各大民族各种地方都有自己特殊的庆祝春节的方式，不过不管是“洗脚”、“抢头水”还是“喂果树”，其实都代表了布依族对于新一年的期盼。我们其他民族或者是地区的特色庆祝春节的方式，也都有助于大家在一辈一辈的传承当中，将春节过得更加的热闹，将每个人的新年过得更加有仪式感。

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布依族文化和风俗习惯

大家都知道我国是一个拥有56个民族的国家，其中布依族便是其中之一。

布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南，它的民族话有布衣语和莫语两种。

布依族有许多传统节日，除过大年、端午节、中秋节等与汉族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。

大年节，据方志记载，布依族“以十一月为岁首”。平塘、荔波一带至今仍在十一月三十日“过小年”，但大多数地区已将年节并入春节。每到腊月，家家户户忙着酿酒、打糯米粑、腌制腊肉、做血豆腐，或缝制新衣。除夕以丰盛酒菜供奉祖宗，并燃放爆竹，阖家守岁到鸡鸣。

饮食：

黄花饭和红豆饭

1.

布依族特色饮食布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭(大米掺玉米碎，也叫包谷饭)、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠和树虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

2.

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后重阳节，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为"迎客酒"。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

3.

布依族传统小吃很多，善做米粉、糍粑、豌豆粉、米豆腐等。圆汤吧，布依族豪爽好客，特点是在每年农历"二月二"、"三月三"、"四月八"、端午、"六月六"、"七月半"、中秋等都隆重过节，四月八"很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友 。

礼仪：

1.

布依族少女吹木叶布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

2.

布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

婚俗：

1.

布依族婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有"一夜荷包一夜歌"的说法 。

2.

传统节日有四月八、六月六、吃新节、七月半、八月十五、重阳节等。

3.

布衣服饰装饰兜

"三月三"是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉。

4.

黔西南州一带，男女青年要聚集在"查白歌场"玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身 。

禁忌：

大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。禁在村前村后埋头

禁止已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有产妇，在门口挂红布和篾帽拒人进家，男子不得进入妇女分娩的房屋。产妇还没出月子，是不能去邻居家的，禁止在屋内吹口哨、唱情歌。非正常si亡的人，忌以鼓声报丧。

到布依族人家中做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。

布依族的文化艺术丰富多彩。民间广泛流传的神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，传述着古老的民族历史，歌颂着人民的勤劳勇敢，揭露了旧社会的黑暗和残暴，展望着新社会的幸福和光明。

布依族的民歌，富有民族特色，有叙事歌、古歌、生产劳动歌、习俗歌、情歌、苦歌、哭嫁歌、儿歌、新民歌等。或用布衣语

黄花饭和红豆饭

演唱，或用汉语演唱，句式和结构不尽相同。

布依族人民还擅长做织布蜡染，把织布好的白布，用工具画好图案并用线把图案绣出来。再进行蜡染加工。

布衣服饰

蜡染好以后方可拆线，并用温水泡着洗一道，把染料的味道洗淡一点。晾干收藏好待女儿出嫁之时，给女儿当嫁妆。

现在布依族很少穿本民族服装，大多都穿现代汉服了。但是正式场合还是穿布民族服装，比如升级当外婆了，去看望外孙时就要穿民族服装。

白布床单画好图案半成品

白布床单勾画好图案半成品

蜡染床单成品

蜡染床单成品

每个民族都有每个民族的传统文化和风俗习惯，不管时代怎么变化，我们都不能忘了自己民族的传统文化和风俗习惯，并将它告诉子孙后代，发扬光大。

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神秘的苗族习俗，例如走妹深受青年男女喜欢，从古流传至今

说到苗族，你可能就会联想到养蛊虫，下蛊毒……然而这些也只是一个传说。

苗族是一个比较悠久的民族，奶奶说：苗族经历了三次牵走才来到了这里。而我们现在的居住地也是在奶奶那辈因为水稻田太远了，随着水稻田迁来成了屯。

苗族有自己的语言，但没有自己的文字，苗语只能面面相传，苗族也分为很多种，白苗黑苗和红苗等等，不同的苗族语言也不同，苗衣也稍有不同，苗衣刺绣上大部分以花鸟图案为主，银饰也是。

苗衣有一个很美丽的传说，据说很久很久以前，天庭丢失了一件很美丽的衣服—苗衣，森林里的许多动物都在争抢，最终滑落到了水里，鱼得到了衣服，才有了布灵布灵的鱼鳞。

苗族还有个污神之说，到现在还有巫师，但极少数人会学，所以现在作法巫师也重金难聘。听说要学的人要作法与祖师谈话，祖师同意了才能学，晚上他自会入梦教你作法，起到现实中无师自通的效果。

作法时嘴巴念念有词，能数到祖宗十八代，就像背稿子一样。巫师也能看山水，更厉害的可以算命，在奶奶小时候，有一个很厉害的巫师，有一个年轻人天赋很高，他算到家里会着火，赶紧把自家的财务搬到楼下，父亲不信，最后烧光了父亲的东西。火塘旁认真听故事的我打趣到：“为什么不算出着火点灭了它？”他们都大笑起来。如果现在还有算命先生，我想算一下我的姻缘，你呢？

这里是融水苗族自治县尧告拉鼓圣地，是广西与贵州的跨界地，是少数民族苗族的居住地。

记忆最深刻的就是每年新年，她们都喜欢在春节期间办喜事，因为春节期间有很多好日子，不同的是伴娘是新郎家的两个未婚妹妹，郎家人会派一个人去接新娘，人到后喝上几杯酒，娘家人把糯米饭装上背篓，接亲人背上背篓，新娘就跟着接亲人来到新郎家。接到新娘就会安排两个伴娘一起面向东坐在新娘两侧，婆婆端来水盆请新娘和两个伴娘洗手，拿来酸鱼，糯米饭还有米酒，新娘象征性的来吃喝上两口，这是寓意新媳妇儿先给祖宗过目。

杭州：苗族歌舞快闪西湖

以前很讨厌自家人办喜事，特别是作为郎家人，都要挑十几担的礼去新娘家，那时还小，一个人都不认识。现在喜欢热闹了，自家族男丁却还没讨到个媳妇儿。

礼担很重，娘家人会准备楼梯酒（喝了才能进家门，才有人帮卸下你身上的担子），

几杯下肚，从喉咙热到肚子里，感觉就上来了。吃完饭，又得自己挑着新娘家的回礼回来，又得喝上几杯楼梯酒才给走，这一餐基本醉得不醒人事。喝酒有独特的口号，兴奋时叫上几句。特别是送礼的人回来到村头时，都会吼上几句，表示对娶到新媳妇感到高兴。途中遇到路人也会分发喜酒时的糯米饭和酸鱼，有些人还特地到路上索要，沾沾喜气。一到人数多的聚餐，他们就喜欢蒸糯米饭，一是方便拿，二是不用碗装，直接用手抓。

小时候的春节很热闹，家家户户都会杀猪请客。今天去这一家，明天去那一家。春节还有很多活动，打同年是必不可少的，一般都是在大年初二才开始。打同年是两个村之间的组织聚餐，举办晚会。说不定两村年轻人之间还能看上个多怕多汗（靓妹帅哥），讨个媳妇儿，嫁个郎仔。去别村做客回来的那一个村必定会挑一个牛头回来，意思是还欠那个村一个同年，第二年就要请那个村来做客。

走妹也是苗族人比较喜欢的活动，从古流传至今。一到春节，几个年龄相仿、玩得好的男生就会相约去别村走妹。他们会聊天玩耍一个晚上，有时候呆到凌晨，幸运的话还能讨喝到妹子做的油茶。

除夕那天，每家每户都会吃团圆饭、打糍粑，熟透了的糯米饭打成米糊，再做成大饼状。干硬了的糯米糍粑可以掰成小颗粒状晒干拿来做油茶，也可以在水里泡一泡再拿到火炭上烤。晚上起个柴火，一村的人围着柴火守夜，喝点酒吃点肉。

苗歌你是否听过，乐器分为三种笛子。三种笛子的寓意也不相同，分为多怕多汗（靓妹帅哥）的相互仰慕，村与村之间的相互赞赏还有吵架对骂。每种笛子的孔数不同、音节以及音色也不相同。

到大年十二，乡里就会有坡会，坡会比拼芦笙的响声和舞美，每村每屯都会组队跳芦笙舞，街上人山人海，水泄不通，跳芦笙舞时，吹芦笙的男人站中间，芦笙上插着鸟的羽翼、系上红飘绳来装饰。随着他们一甩一甩地吹动，羽翼和红绳有规律地飘动。女人手拿白色的毛巾和花朵围着男人们成圈跳舞。到这时，街上总会出现各种临时小摊，各种零食各种玩具和宠物。真比赶集还热闹。坡会结束，春节期间的活动基本就结束了，人们又恢复了平时的样子，上山砍柴，开始播种农作物。

中国四川省，兴闻苗族村，中国，亚洲

民族文化需一代代传承，取其精华，去其糟粕。深山老林里，有那么一个可爱的民族—苗族。他们把自己的文化一代代传承下去，传到了我这里，我是一个土生土长的苗族姑娘，如果走妹，你找我呀！

投稿作者：圆小源