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【签诗】
否去泰来咫尺间 暂交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲
【智慧】
此签有“勇往直前”之意,鼓励众人百折不挠。在事情遇到阻碍时,众人便会心生退意,甚至就此放弃。须知成功并非遥不可及,在努力的过程中,必然会面临挑战,考验众人的决心。可见凡事除决心外,还要有不屈不挠的毅力,不论过程有多么艰难困苦,请勿轻言放弃。
【典故】包胥九顿泣秦庭
申包胥是春秋后期楚国的答复,楚厉王的后裔,此人品行高尚重信义。楚昭王十年春(公元前506年)吴国攻陷楚国都城,楚昭王逃往郧国,后至随国。
因为楚昭王的母亲是秦国当时在位的秦哀公之女伯嬴,于是申包胥千里迢迢去秦国求救。尽管从亲缘关系上秦哀公是落难楚昭王的外孙,但是秦哀公并不想去救楚国。申包胥在秦宫门外日夜啼哭了七天七夜,秦哀公感慨到:“楚国虽然暴虐无道,但是有这样好的臣子,怎能眼看他们亡国!”于是发兵救楚,击败了吴军,吴王阖闾才撤兵回国,楚昭王得以复国。据说《诗经》中《秦风·无衣》是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作。
【原文】秦风·无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
【白话译文】
谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战,修整我那戈与矛,杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战,修整我那矛与戟,出发与你在一起。
谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王发兵去交战,修整甲胄与刀兵,杀敌与你共前进。
今天甲子日。“十二长生”描述的是阴阳两类事物阶段性的流转变化,从“胎、养”到“墓、绝”,万事万物皆是如此,没有例外,这个阶段性的变化可以是时间阶段,也可以是空间阶段。细品“十二长生”,可以感悟到很多有意思的规律,比如昨天提到的:亥月的戊土处于绝的状态,那就很难发生作用。
如果要正确理解阴阳两类事物的变化,可不是把甲当作大树,乙木当作小枝条,丙火当作大太阳,丁火当作小烛灯这么简单来看,本质上我们要从“阳为气,阴为质”的角度去理解,所以就出现了“阳死阴生,阴生阳死”的规律。而对于土的十二长生,是最值得我们去思考的,还有阴天干的十二长生与”墓、绝、胎、养“阶段的关系,也值得思考。
今天甲子日,月柱为戊午,地支子午相冲,卯午相破,地支火强旺,水衰弱,卯中乙为羊刃星,午中丁为伤官星。对应今日,容易与领导、员工、另一半等之间产生观点上的冲突;容易气虚或者下肢无力,注意适量运动,做好防护工作。今天适宜对事情放宽时限充分考虑,不急于作决定和行动。做决定之前可以有一段缓冲时间,子弹可以飞一会事情自然会清晰。