南京菩萨(南京大菩萨图片大全)

恭迎观世音菩萨成道日！全球53尊最美观音圣像，瞻礼得福！

1/53.

2018年7月31日，农历六月十九日，是佛教徒非常重要的节日——观世音菩萨成道日。观世音菩萨是慈悲的化身，慈悲即观音，在华语世界妇孺皆知，深入人心。在此殊胜节日，凤凰网佛教通讯员全球交流团策划发起三大主题活动，为观音菩萨献上这份跨越时空的全球“供养”。通讯员们在不同国家，不同地区、不同佛教道场，拍摄下了慈悲庄严的观世音菩萨圣像，愿众生在观世音菩萨慈光照耀下，都能够消灾免难，有求必应，一切吉祥！图为浙江普陀山南海观音。（图片来源：凤凰网佛教）

2/53

广西龙华古寺观音岩念珠观音像。念珠观音，意为“众生念佛，佛念众生”的慈悲精神。如《六祖坛经》“迷时师度，悟了自度。”说的就是求人不如求己，自己修行，才能度脱自己的道理。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张满常）

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云南大理崇圣阿嵯耶观音。阿嵯耶观音是南诏国、大理国最重要、最受尊崇敬仰的一位神祇，其造型非常独特。阿嵯耶观音造像通常为站立姿势，身像中性，神情恬静，面露微笑，男身女相，细腰跣足，上身袒露，发髻高耸，头戴阿弥陀佛宝冠，颈戴项圈，臂及手腕戴有钏或镯，右手施说法印，左手施予愿印。阿嵯耶观音是大理人民最敬仰的神祇，亦是大理历史文化的重要标识。（图片来源：凤凰网佛教）

4/53

台湾灵鹫山百八观音，来自尼泊尔金刚乘的尼瓦佛教的古老传承，以铜雕原始彩绘展现108尊观音的慈悲与智慧。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）

5/53

日本涌泉寺杨贵妃观音像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）

6/53

江西庐山东林寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：融历）

7/53

安徽合肥开福禅寺千手观音。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：倪照清）

8/53

河北石家庄天台寺观世音菩萨，观世音菩萨高18米，在周边地区极负盛名。庄严神圣的观世音菩萨像，让见者无不升起对佛法僧三宝的敬仰之情。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：陈敬）

9/53

江苏东台弥陀寺千手千眼观世音菩萨，慈视着娑婆世界的芸芸众生。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：滕桐）

10/53

广州大佛寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：李国坚）

11/53

湖北咸宁大乘禅寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：宗贤法师）

12/53

贵州九龙寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：林焱）

13/53

唐山龙泉寺四面观世音菩萨，法相庄严。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：陈思超）

14/53

马来西亚砂拉越州古晋观音堂手持净瓶的观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）

15/53

四川彭州祈福寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：释道福）

16/53

浙江上虞多宝讲寺水月观音，水月观音，是观音三十三相之一，此尊观音像是参照辽代木雕彩绘水月观音像塑造，头戴宝冠、右腿支起、左腿下垂坐于岩石之上，慈目低垂观看水中之月，自在淡然。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：王迪）

17/53

乌鲁木齐南山法明寺观世音菩萨。观世音菩萨的慈心是一种平等的观念，就像漂浮天上的云，不管高山或荒地，一律平等覆盖，菩萨心也是一样平等，不需要特殊因缘，只要有需求、有困难、有信心，菩萨就会前往救度，这就是“慈意妙大云”。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：究善法师）

18/53

西安古观音禅寺最美千年银杏树下大悲观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：续果）

19/53

辽宁海城大悲寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：孙谦）

20/53

广东东莞芙蓉寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张晓丽）

21/53

北京双泉寺十一面千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：宋杰）

22/53

哈尔滨极乐寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：万诠法师）

23/53

大连观海寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙空法师）

24/53

重庆华岩寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：尹亮）

25/53

美国纽约瑞光寺千手观音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教）

26/53

厦门南普陀寺千手观世音菩萨（图片来源：凤凰网佛教 摄影：黄韬）

27/53

贵州梵净山承恩寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：悟怡）

28/53

青海西宁宏觉寺四臂观音铜像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观觉法师）

29/53

南京栖霞寺观世音菩萨，观世音菩萨像身座即为国民政府时期最高法院院长林翔补塑，头部为栖霞寺请南京艺术学院根据历史照片重新雕刻。(来源：凤凰网佛教 摄影：马江洲)

30/53

天津莲宗寺临时道场供奉的观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：果朝）

31/53

加拿大湛山精舍观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：王晨刚）

32/53

湖北黄梅五祖寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：薛蓓）

33/53

四川崇州白塔寺汉白玉观音，高9米，和7级白塔遥相呼应。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：于椿根）

34/53

山东大灵岩寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：山东大灵岩寺）

35/53

缅甸丹老观音寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：性康法师）

36/53

甘肃敦煌雷音寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：振法法师）

37/53

江苏太仓同觉寺鳌龙观音，鳌龙观音于2017年5月1日顺利开光。高9.19米，纯铜打造。菩萨脚踩鳌龙，护佑太仓港风调雨顺；手执净瓶，妙莲华甘露遍洒十方。每逢初一、十五，朝拜信众更是络绎不绝。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：苏强）

38/53

美国洛杉机法印寺六时观音。（图片来源：凤凰网佛教）

39/53

美国纽约东初禅寺观音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：纽约东初禅寺）

40/53

扬州文峰寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：邵卓）

41/53

灵鹫山缅甸法成就寺国际禅修中心观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教）

42/53

内蒙古赤峰市康宁寺观世音菩萨，端坐莲花宝座之上，善眼慈眉，威仪殊胜。（图片来源：凤凰佛教网 摄影：厉艳秋）

43/53

重庆双凤寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：孙超）

44/53

山东博山正觉寺三十二臂准提观音。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：王文菊）

45/53

湖南长沙九溪古寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：通振法师）

46/53

湖北咸宁无相寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：黄平凯）

47/53

莆田囊山慈寿寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：林玲）

48/53

湖北黄石东方山慈光精舍观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：薛蓓）

49/53

西安归元寺观自在菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：郭琦）

50/53

美国麻省千佛寺观音菩萨宝像。（图片来源：凤凰网佛教）

51/53

斯里兰卡满深禅修中心观音菩萨宝像。（图片来源：凤凰网佛教）

52/53

江西黄龙禅寺观音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：幸肖来）

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汶上宝相寺大雄宝殿内海岛观音。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：于雷）

恭迎观世音菩萨成道日！全球53尊最美观音圣像，瞻礼得福！

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2018年7月31日，农历六月十九日，是佛教徒非常重要的节日——观世音菩萨成道日。观世音菩萨是慈悲的化身，慈悲即观音，在华语世界妇孺皆知，深入人心。在此殊胜节日，凤凰网佛教通讯员全球交流团策划发起三大主题活动，为观音菩萨献上这份跨越时空的全球“供养”。通讯员们在不同国家，不同地区、不同佛教道场，拍摄下了慈悲庄严的观世音菩萨圣像，愿众生在观世音菩萨慈光照耀下，都能够消灾免难，有求必应，一切吉祥！图为浙江普陀山南海观音。（图片来源：凤凰网佛教）

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广西龙华古寺观音岩念珠观音像。念珠观音，意为“众生念佛，佛念众生”的慈悲精神。如《六祖坛经》“迷时师度，悟了自度。”说的就是求人不如求己，自己修行，才能度脱自己的道理。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张满常）

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云南大理崇圣阿嵯耶观音。阿嵯耶观音是南诏国、大理国最重要、最受尊崇敬仰的一位神祇，其造型非常独特。阿嵯耶观音造像通常为站立姿势，身像中性，神情恬静，面露微笑，男身女相，细腰跣足，上身袒露，发髻高耸，头戴阿弥陀佛宝冠，颈戴项圈，臂及手腕戴有钏或镯，右手施说法印，左手施予愿印。阿嵯耶观音是大理人民最敬仰的神祇，亦是大理历史文化的重要标识。（图片来源：凤凰网佛教）

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台湾灵鹫山百八观音，来自尼泊尔金刚乘的尼瓦佛教的古老传承，以铜雕原始彩绘展现108尊观音的慈悲与智慧。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）

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日本涌泉寺杨贵妃观音像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）

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江西庐山东林寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：融历）

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安徽合肥开福禅寺千手观音。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：倪照清）

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河北石家庄天台寺观世音菩萨，观世音菩萨高18米，在周边地区极负盛名。庄严神圣的观世音菩萨像，让见者无不升起对佛法僧三宝的敬仰之情。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：陈敬）

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江苏东台弥陀寺千手千眼观世音菩萨，慈视着娑婆世界的芸芸众生。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：滕桐）

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广州大佛寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：李国坚）

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湖北咸宁大乘禅寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：宗贤法师）

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贵州九龙寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：林焱）

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唐山龙泉寺四面观世音菩萨，法相庄严。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：陈思超）

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马来西亚砂拉越州古晋观音堂手持净瓶的观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）

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四川彭州祈福寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：释道福）

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浙江上虞多宝讲寺水月观音，水月观音，是观音三十三相之一，此尊观音像是参照辽代木雕彩绘水月观音像塑造，头戴宝冠、右腿支起、左腿下垂坐于岩石之上，慈目低垂观看水中之月，自在淡然。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：王迪）

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乌鲁木齐南山法明寺观世音菩萨。观世音菩萨的慈心是一种平等的观念，就像漂浮天上的云，不管高山或荒地，一律平等覆盖，菩萨心也是一样平等，不需要特殊因缘，只要有需求、有困难、有信心，菩萨就会前往救度，这就是“慈意妙大云”。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：究善法师）

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西安古观音禅寺最美千年银杏树下大悲观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：续果）

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辽宁海城大悲寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：孙谦）

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广东东莞芙蓉寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张晓丽）

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北京双泉寺十一面千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：宋杰）

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哈尔滨极乐寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：万诠法师）

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大连观海寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙空法师）

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重庆华岩寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：尹亮）

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美国纽约瑞光寺千手观音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教）

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厦门南普陀寺千手观世音菩萨（图片来源：凤凰网佛教 摄影：黄韬）

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贵州梵净山承恩寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：悟怡）

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青海西宁宏觉寺四臂观音铜像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观觉法师）

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南京栖霞寺观世音菩萨，观世音菩萨像身座即为国民政府时期最高法院院长林翔补塑，头部为栖霞寺请南京艺术学院根据历史照片重新雕刻。(来源：凤凰网佛教 摄影：马江洲)

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天津莲宗寺临时道场供奉的观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：果朝）

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加拿大湛山精舍观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：王晨刚）

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湖北黄梅五祖寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：薛蓓）

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四川崇州白塔寺汉白玉观音，高9米，和7级白塔遥相呼应。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：于椿根）

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山东大灵岩寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：山东大灵岩寺）

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缅甸丹老观音寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：性康法师）

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甘肃敦煌雷音寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：振法法师）

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江苏太仓同觉寺鳌龙观音，鳌龙观音于2017年5月1日顺利开光。高9.19米，纯铜打造。菩萨脚踩鳌龙，护佑太仓港风调雨顺；手执净瓶，妙莲华甘露遍洒十方。每逢初一、十五，朝拜信众更是络绎不绝。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：苏强）

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美国洛杉机法印寺六时观音。（图片来源：凤凰网佛教）

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美国纽约东初禅寺观音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：纽约东初禅寺）

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扬州文峰寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：邵卓）

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灵鹫山缅甸法成就寺国际禅修中心观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教）

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内蒙古赤峰市康宁寺观世音菩萨，端坐莲花宝座之上，善眼慈眉，威仪殊胜。（图片来源：凤凰佛教网 摄影：厉艳秋）

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重庆双凤寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：孙超）

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山东博山正觉寺三十二臂准提观音。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：王文菊）

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湖南长沙九溪古寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：通振法师）

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湖北咸宁无相寺千手观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：黄平凯）

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莆田囊山慈寿寺观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：林玲）

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湖北黄石东方山慈光精舍观世音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：薛蓓）

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西安归元寺观自在菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：郭琦）

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美国麻省千佛寺观音菩萨宝像。（图片来源：凤凰网佛教）

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斯里兰卡满深禅修中心观音菩萨宝像。（图片来源：凤凰网佛教）

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江西黄龙禅寺观音菩萨。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：幸肖来）

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汶上宝相寺大雄宝殿内海岛观音。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：于雷）

日本记者挑衅：南京大30万人，你们数过吗？李连杰霸气回应

2023年开年爆款大剧《狂飙》可以说是杀疯了，里面的人物刻画都很深刻。除去安欣、高启强这些主角的鲜明生动，就连唐小虎、李宏伟这些配角也是深入人心。

但是其中一个角色“钟阿四”的扮演者含笑却被扒出曾经是吸毒歌手的过往，后为了复出改名韩朴俊的丑闻。

随后《狂飙》剧组立马发布声明，表示会删除钟阿四的戏份。这也表示出了大家对涉毒是零容忍的态度，但是这个时候却也有人表示了不同看法，他们说既然人家知错能改，就给一次机会，干嘛死揪着不放呢；也有的人说有些媒体就是靠这个博眼球，赚流量，社会应该更加开放包容。

乍一听这些言论也算有理，但是却有点细思极恐的味道。

如果顺着这些言论向下走，我们对于涉毒的底线就会越扯越大，但是底线问题本身就不容退让的，相比之下发出这些评论的人更应该进行思想教育。

对于每个人来说，对于底线我们就应该守住，就像有一次记者会上，李连杰答日本记者问“南京大30万人，你们数过吗？”那样，守住底线分毫不让。

其实日本人这么说也不足为奇，因为他们近代史是选修课，就算他们学习了近代史，然而南京大这段也不会出现在他们的课本上，更不要说他们的首相一而再再而三的参拜了，

不得不说日本在这一点真的是一如既往的无耻。

近些年来甚至还有一些所谓的明星，打着去日本旅游的名义进到里去参观，被网友扒出之后却说自己不了解；还有的人因为喜欢日本文化，而在上海穿着和服举办所谓的日式婚礼；更有甚者一些喜欢日漫的年轻人，竟然打着cosplay的名义在南京街头穿着和服游荡。

归根究底为什么会发生这样一件事？日本人可以说为了粉饰他们的恶行不惜抹去或者歪曲历史，而我们却不甚了解这段历史。

说起南京大，我们都知道这段历史，但是大部分人仅限于历史书上的那几幅图片，30万的数字以及一段文字。那就更不要说外国人了，他们都知道奥斯维辛集中营，却很少有人知道1937年的南京。

甚至很多人说起二战那段历史，反而更多的外国人知道日本被美国丢下了两颗原子弹，摇身一变自己由施暴者成为了受害者。

与其我们愤愤不平于日本的可恶，或者是外国人的无知；不如让我们忍着愤怒真正的了解那段屈辱的真实历史，由我们作为一个个的讲述者告诉大家，请不要忘记。

如果说这个世界上有地狱，那一定就是1937年的南京街头。

那年的11月12日，上海失守淞沪会战失败，日军分三路攻入作为中华首都的南京。而在这个时候却把国民政府下令搬往重庆。

曾经誓死也要与南京共存亡的唐生智也带队撤离了南京，南京城里能走的人都走了。剩下了近50万没有钱，没有门路或者相信日军不会平民的人留下了。

这个时候进驻南京的日本军人有5万人，掌权者是朝香宫鸠彦，他是一名日本皇室成员。

根据后来对于南京战犯的松井石根的审讯得知，自从朝香宫从他那里得到了进攻南京的指挥权以后，日军开始没有纪律可谈，他甚至还下令杀掉所有俘虏。原因是当时南京城内的平民和战俘过多，无法提供粮食，所以全部杀掉。

12月13日日军蜂蛹入城，他们开始抢占政府大楼，烧，无恶不作。在街上日军随意杀害平民孩子，一开始他们欺骗大家，告诉民众只要投降了日军就会优待他们。可是当这些手无寸铁的民众投降的时候，等待他们的死期也就到了。

后来民众不再相信日本兵，他们开始东躲西藏，但是日本人开始挨家挨户的搜查，他们的理由竟然是在找隐藏在民众当中的军人。可是当他们看到只要是活着的人就一起绑走，然后杀死。

二战时期，日本的小学开始对小孩子进行军国主义教育，他们告诉孩子们中国人不是人，是支那猪。同时他们对小学进行军事化教育，以便后期这些孩子可以尽快上战场。但是这些上了战场的孩子终归是孩子，他们没有杀过人。

所以那些所谓军队里军官们开始强迫新兵杀人，然后举办杀人比赛。最臭名昭著的事件就是百人斩杀人竞赛。其中一个叫向井的人杀了106人，野田毅杀了105人。后来这件事还成为了日本人炫耀的新闻。

日军用恐怖的手段对南京军民进行了惨绝人寰的大。日本人在杀红了眼之后，又演变出了多种“杀人娱乐”方式。

有被冻死的，也有被烧死的军民，有被从楼顶上扔下来的，也有直接向人群当中投掷手榴弹被炸死的。而机枪扫射居然成为了最痛快的一种死法。

对于南京城内的女人来说，此时的南京比地狱还可怕，因为这些日本兵就是一头头发了疯的魔鬼，向她们挥舞着魔爪。很多女性因为反抗而遭到残忍地杀害。

在这些妇女当中尤为要提到一个女性——李秀英。当时李秀英已经怀孕6个多月，无法随丈夫一起离开南京。于是李秀英和父亲就一起躲到了国际安全区内的一个小学地下室里。12月18日的时候，日军还是闯进来搜查。

这个时候李秀英害怕被日军发现，所以自己撞墙自尽了，可是她并没有死去而只是晕了过去。一同躲避的人发现了她，赶紧把她藏起来。

后来李秀英再次醒来，她心中做好了打算，如果日本人不来就算了，如果来她就要拼死反抗。

不幸的是日军来了，但是旁边的人告诉日本人，说李秀英快死了，祈求不要再伤害她了。可是日本兵并不相信，就凑近了看。就在这时李秀英瞬间起来，抽掉了日本兵身上佩戴的刀，刺了出去。

因为这个日本兵又矮又瘦，反观李秀英个头高大，二人扭打起来实力反而是不相上下。就在此时日本兵大喊招来了队友。李秀英就把这个日本兵拉在自己前面当盾牌，这让赶来支援的日本兵不敢开枪了。

但是寡不敌众，李秀英还是被他们砍到，最后她的肚子还被捅了一刀。大家都以为李秀英已经死了，在日本兵走后，他们打算埋葬李秀英，这才发现她居然活着。

于是李秀英被送往了金陵大学医院，医生一共为她缝了37处的刀伤，当晚她就流产了。

在南京大期间，据资料统计大概有2-8万的妇女遭到蹂躏后被杀害。这不是一个个冰冷的数据，而是一条条鲜活的生命。

但是也请记住一些人的名字，约翰·拉贝他被誉为“中国的辛德勒”，他在南京大期间拯救了大约10万中国人的生命；12月7日罗伯特·威尔逊成为了南京城内唯一一名外科医生，因为其他人都逃走了；威廉明娜·魏特琳被誉为“南京的活菩萨”，因为她将金陵女子文理学院改造成了女子收容所，她保护了数千名女性免遭日军的蹂躏。

而如此的一共持续了6个星期，据远东军事法庭根据埋尸统计有26万人死于南京大，但是这一数据并没有包括日军当年的埋尸数据，也就是说加上日军的数据这一数字将有40万，所以30万这一数据只少不会多。

按照1939年美元价值计算，日军当年在南京损毁的公共财务价值总计月8.36亿美元，私人财产损失也高达1.36亿美元，同时日本从南京掠夺了大量的古董文物。

虽然在东京审判上有7名战犯被判死刑，但是这并不意味着正义就得到了伸张。

因为在战后，由于国际局势的变化，美国基本保留了日本战前的政治体系，并容许众多的战犯逍遥法外。

而当年幸存下来成千上万的南京大的幸存者的生活贫困，他们仍然遭受着精神的折磨。日本也从未为南京大道歉。

这显然让很多国人气愤不已，例如功夫巨星李连杰。

说起李连杰，相信很多80后90后都是看着他的电影长大的。作为一代功夫明星，他着实为大家奉献了不少优秀的作品。

一部《少林寺》引万人空巷；《黄飞鸿》的家国情怀更是把格局打开了，给很多人留下了一个武侠梦。

作为国家武英及运动员的代表，李连杰塑造了很多大师，硬汉的角色。其实李连杰本人就像他的功夫一样——强硬。

一次李连杰和蔡依林一起出席一场发布会，台下的记者当中就有一个日本人。这个日本记者拿起话筒就向蔡依林提问“请问你们经常说南京大有30 万人，你们有数过吗？”

面对这样的问题，年轻的蔡依林显然没有什么经验，只是相当气愤，脸也涨的通红。

当时的气氛相当尴尬，就在这个时候李连杰从蔡依林那里接过了话筒说道：“难道日本妇女在被美国大兵之后，你们还会问她们是否快乐吗？”

环球网报道

不得不说李连杰的回答相当的有杀伤力，直击要害，反倒让那位日本记者哑口无言了。

但这些年来，日本无论从民众还是到政府，没有一个人承认南京大这一史实，不仅如此他们只要抓住机会就会否认南京大的存在。教科书上的否认，历史的歪曲都是对我们的再一次的。

反观国内没有任何一本书来专门描写南京大，唯一一本描写南京大的书籍是由美籍华人张纯如女士所写。

在她写这本书的时候，很多资料竟然是从美国的图书馆里获得的，当然如果没有人去翻阅，这些资料将不被世人所知。

很可惜的是，在张纯如女士写南京大这本书的时候，她深陷抑郁症。也许是血腥的事实，亦或者是日本右翼的压力，最后张女士选择了饮弹自尽。

在发展迅猛，经济至上的今天，我们更要守住底线。守住底线的根本是，我们了解历史，正视历史。

文殊菩萨，为何被誉为四大菩萨之首

云冈石窟

在笔者家乡云冈石窟第7窟后室门拱西侧有一文殊菩萨像。随着佛教的传入中国，佛教的诸多供养神也随之来到了到中国，并为中国的信徒所尊信，文殊菩萨即是其中之一。

文殊的全名为文殊师利(尸利)菩萨，亦有称其为曼殊师利菩萨者，这是她的音译。意译为“妙德”、“妙吉样”。文殊菩萨是她的省略之称。文殊菩萨顶结五髻，寓示大日如来五智；手持剑，表示智慧如剑，也有手持如意者，表示智慧如意；坐狮子宝座，表示智慧威猛如狮子。

云冈石窟

根据佛教文献记载，文殊菩萨以智慧和辩才而著称，故而号称智慧第一，位居佛教诸大菩萨之首位。传说她曾经到维摩诘居士的住处探视其病，两人见面，即以谈病作为主题，借机弘扬佛理，充满着玄机的辩难。这个故事在中国佛教艺术之中，多有刻绘和表现(云冈石窟就有这个故事的造像)。

由于文殊菩萨具有辩才之特点，恰合于魏晋时期的谈玄之风，故而她即为当时的名士所推崇，在当时的名士和清客之中，普遍流行着文殊菩萨的信仰和崇拜。到了隋唐时期，由于大慈大悲救苦救难观世音菩萨的迅速崛起，她的独尊地位被观世音菩萨所取代。

建于北魏年间的云冈石窟，只有文殊菩萨的造像，好象没有观世音萨的造像，对观世音菩萨的崇拜，正象文中所说的，到了隋唐年间才崛起的，北魏年间是很少的。

云冈石窟

到了五代和两宋时期，由于佛教中国化进程的彻底完成，佛教中著名的四大菩萨在中国居住的名山也随之确立了，她们都变成了中国的神袛，并成为中国人供养和信奉的主要神袛。根据记载，佛教所称四大菩萨在中国居住的四大灵山分别是：观世音菩萨在浙江省普陀洛迦山；文殊菩萨在山西省的五台山；普贤菩萨在四川的峨眉山，以上中国佛教文献称其为“三大灵山”或三大佛教圣地。后来又增加地藏菩萨居住的安徽省九华山，合称中国的四大灵山和圣地。

在以上的四大灵山和四大菩萨中，以文殊菩萨和其圣地山西省五台山的信仰和供养影响最为深远，不仅影响全国，而且还传至异域他国。文殊菩萨信仰的确立，是经过了漫长的时期，据佛教文献的记载，开始出现文殊菩萨具体形象时，她总和释迦牟尼的雕塑像同时出现，位居于释迦牟尼的左侧，和右面的普贤菩萨同时出现，成为人们津津乐道的“华严三圣”像。或者根据《维摩经·问疾品》而雕绘成文殊菩萨和维摩诘居士对谈像。

另外文殊菩萨被称为三世佛母，过去无数诸佛如燃灯古佛等，皆是文殊师利弟子当来成佛者，也是菩萨威神之力所致。比如世间小儿有父母，文殊菩萨是佛道中的父母。文殊成佛较早，过去佛龙种上尊如来，现在北方佛观喜藏摩尼宝积如来，未来佛普见如来，均是文殊所成就。为辅助释迦牟尼佛，化现菩萨，居弟子之位，教化众生，堪为善莫大焉。

另外笔者曾有绝句赞美四大菩萨，现一并献于读者：

一：叩文殊

慧剑也须如意扶，六铢常把石莲呼。

步云三上须弥顶，四天叩文殊。

二：礼普贤

大勇峨眉太妙天，莲心化火是生缘。

我来金顶问三德，投地披香礼普贤。

三： 俸地藏王

大怜大孝两生香，六道苦行流泽长。

愿作人间一薰士，九华常奉地藏王。

四：拜观音

白衣延命出禅林，水月从来救世心。

五叶卧莲悲七色，至今黎黍拜观音。

云冈石窟

南京大她救起千万妇孺，患严重抑郁自杀，唯一遗物是孤儿照片

严歌苓《金陵十三钗》里写了十三个风姿绰约的秦淮，风雅脱俗的玉墨，犀利泼辣的红菱，懵懂稚嫩的豆蔻⋯⋯她们在大中逃离自己的楼船，几近屈辱地翻进教堂避难，被心软的神父收留，却在最后关头主动代替女学生忍受日军的蹂躏。

这个故事基于真实的历史但又有改编，其中最重要的不同是，无奈地目睹这些女子身着学生装排队离去的，不是神父，而是当时金陵女子文理学院教务长魏特琳。美国人魏特琳在血色蔓延的大中拯救了成千上万的中国人，这位在中国教书28年的美国女传教士，对于这片东方热土的感情甚至超越了很多中国人。

明妮·魏特琳

1886年，明妮·魏特琳( Minnie·V·autrin)出生在美国伊利诺伊州的西科尔小镇，魏特琳很小就给铁匠父亲打下手。因为贫穷，12岁时，魏特琳被送到邻居家生活，冬天最冷的几个月都在放牛。为了挣学费，她的学生时代打过各种零工，最主要是上门推销百科全书。两年制的伊利诺伊州立大学，魏特琳半工半读4年才顺利毕业。

1912年，毕业成绩优异的魏特琳加入了海外教传教士联合会，被派往中国。她花了两年时间学习中国语言和文化，并根据她的姓Vautrin的谐音给自己起名华群，很多中国人习惯称她为华小姐。

中国传统文化倡导女子无才便是德，那时很多中国女人都不识字，魏特琳对这些完全不能理解和接受。她先是排除万难在合肥建立女校，又在金陵女子大学（1930年以后改名为金陵女子文理学院）增设教育行政管理课程，培养女中的教师和行政管理人才。她通过募捐在金大附近买地盖教室，专门招收附近的贫困孩子，鼓励金大的女学生担任教师，在中国首开学生教学实习制度。魏特琳认为，这些都是推广中国女子教育的基础。对这个陌生国度的女人们，魏特琳有一种天生的责任感。

1937年11月下旬，攻占上海的日军兵分三路向南京进逼包抄，战争阴影瞬间即至。一些在南京的外国教授和杭立武商议，一旦日军攻入城池，他们计划仿效上海，在南京建立难民安全区。

时任金陵女子文理学院教务长的魏特琳，主动提出了一个方案：将金陵女院作为难民安全中心。她致信美国驻华大使馆说：金陵女子文理学院从地理位置和建筑物的牢固性来说，作为安全中心再合适不过了。如果这里被用作人道目的，那些出资捐助的教会组织也一定会很乐意，我们准备立即腾出楼下的房屋，准备好大房间，以备万一。魏特琳没有想到，她的这个建议在随后的日子里，会成为压在自己肩上难以想象的重负。

11月17日，宋美龄派人把自己的钢琴搬来赠送给金女院，因为这位领袖夫人很快也将离开南京，魏特琳劝说打算留在南京的吴贻芳校长赶紧撤离。12月1日，留守金陵女子文理学院的仅剩下魏特琳和十几名中国员工。当天晚上，南京安全区国际委员会主席拉贝在记者招待会上宣布，安全区正式成立，金陵女子文理学院名列其中。

也是在这一天，美国大使馆最后一次召集所有尚滞留南京的为数不多的美国公民，警告他们：再不撤离，以后我们将无法保证你们的生命安全。魏特琳的回答是：我不能在这个时候抛开中国！并在大使馆出示的“无论如何也不离宁”的文件证书上签上了自己的姓名⋯⋯这已经是她第四次郑重拒绝美国大使馆要她离开南京的请求。她甚至曾致函美国使馆，指出各国使馆这样撤出是很不明智的。

南京安全区国际委员会只是一些外国人自发成立的“民间组织”，并不是现代国际政治学意义上的“国际组织”，它对主权国家并不具约束力。魏特琳知道，作为中立国公民，她留在沦陷后的南京也并不是绝对安全。此前，南京已经遭遇了长达4个月的疯狂大轰炸，魏特琳曾在日记中描述被轰炸后的南京：尽管屋顶漆了一个很大的红十字标志，但仍有16枚炸弹被故意地投在中央医院和卫生署所在的院落里⋯⋯网球场东面礼堂的西墙倒塌，所有的窗户都破碎了。魏特琳写道：“我认为我不能离开⋯⋯就像在危险之中，男人们不应弃船而去，女人也不应丢弃她们的孩子一样！”

图为:金陵女大难民营工作人员合影。左四为魏特琳

1937年12月13日，日军攻陷南京，几乎是同时，大开始，整个城市火光漫天。日军进城时，中队已经撤退，但日军还是展开所谓“大搜查”。许多日兵进入民宅搜查，见到女人或是就地，或是拉回部队配给士兵。

任何一名日本兵都可以肆意中国女性而不受到任何惩罚。上至七十多岁的老妪，下到十来岁的小女孩无一幸免，大多数被害女性都是完事后当场被杀死。就像魏特琳在日记中写的那样：“今天，世上所有的罪行都可以在这座城市里找到！”

金陵女子文理学院是专门收容妇女儿童的难民所，南京沦陷后，有大批女难民涌入这里。“（12月17日）又有许多疲惫不堪、神情惊恐的妇女来了，说她们过了一个恐怖之夜。日本兵不断地光顾她们的家⋯⋯丈夫们被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖腹。”

这里也是日军发泄兽性的重要目标，在日军进城的头10天里，每天至少有10到20群日本兵到金女院抓人，妇女，抢劫钱财。他们从学校的大门、侧门强行入内，还翻越围墙进校园，还有夜间从学校低矮的篱笆上爬进来的，在无灯光的大楼里，楼上楼下乱摸一气，摸着哪个就对哪个。

对于学院中树立的中立区标志，和日本大使馆官员写的不许日本兵进入的手令，日本兵根本不当回事，只有这位金发碧眼的女士出现并大声叱喝，他们才会收敛。大多数情况下，日本兵看到她出现，拔腿便跑，但有时也用武器威胁她，甚至动手打她。当时被魏特琳藏在这里的中国守军营长郭歧，在他的《陷都血泪录》中写道：“日本兽兵如果来了，要进去的话，她(魏特琳)即不顾一切地抵抗不准进去，说理不成，有时动武，同兽兵搏斗。听说一次被日本兽兵打了几个耳光，人人为她担心，然而她始终如一地奋斗到底。”

魏特琳一面组织校内教职员工巡逻校园，一面请来在“国际安全区”服务的外籍男士轮流守夜。她自己不是守在门房，就是被叫去阻止进校来奸掠的日兵，从他们手里夺回中国妇女，无法吃上一餐安顿的饭，每天晚上和衣而睡，随时应付突况。

《金陵十三钗》剧照

对于，魏特琳没有表现出一丝畏惧，但最让她心痛的，却是这些中国女人遭遇。“昨夜，有30个女孩在语言学校被抓走，今天听说几十个女孩子从她们家中被抓走的惨事，其中一个只有12岁。”“今天晚上有辆卡车经过金陵女院，上面有8到10个女孩喊着‘救命’、‘救命’⋯⋯”她事后在日记中记道，“假如日本妇女们知道她们的士兵——她们的丈夫和儿子所加诸中国人的野蛮和残酷，我不知道她们该作如何的想法。”

此前，魏特琳为建立国际安全区做了大量的准备工作。她们估计将有2700多名难民到这里避难，但由于日军疯狂地、，惊恐万分的女人和孩子们纷纷涌入，最多时超过1万人，她们大多一无所有，魏特琳要向这些难民提供吃住，还要承担大量的管理工作，压力顿时增大，已经远远超过了她的预期，而最关键的是，她不知道这种压力还要持续多久。

“我们让所有40岁以上的妇女回家与她们的丈夫及儿子在一起，仅让她们的女儿和儿媳留下。今夜我们要照看四千多名妇女和儿童。不知道在这种压力下我们还能坚持多久，这是一种无以名状的恐怖。”

在那些孤立无援、极度恐惧的中国人眼里，魏特琳就是希望的化身。魏特琳每天都看到大批的中国男人含泪把她们的妻子、女儿甚至母亲送入这里，自己站在门口久久不愿离开，那种看着亲人遭受的钻心疼痛，谁都不愿经历，但此一别，也可能是永诀。

魏特琳铜像

1938年1月28日，日军宣布关闭所有的安全区，所有难民必须在2月4日前回到家里。很多女性回到家里又遭到、抢劫，甚至被杀死。每天都有悲剧在上演。“今天又有这样的事发生，一个39岁的妇女被5个日本兵，一个57岁的妇女被两个日本兵调戏。”女人们向魏特琳哭诉，却还保留着最后的一点尊严，魏特琳在日记中写道：“妇女们是不愿意轻易地告诉我这些事的，因为她们觉得这是最耻辱的事，怎能叫年轻的女孩回家。今天每逢我穿过校园，又有一群又一群的人聚在一块，求我设法让她们留下来，我的心真为她们痛苦。”

魏特琳决定不顾日军的命令，尽自己所能让她们留下，并收留属于别的难民营、回过家但无法待下去的女性。她用职业训练班的形式，变相收留难民，并为她们创造自谋生计的条件。直到1938年5月31日，最后的6个难民营关闭后，金女院仍收容着800多名妇女，她们不是无依无靠，就是家住在经常遭受日军骚扰的地方。

魏特琳不仅保护女性，还帮助她们寻找失踪的亲人，每天早上，她都派员工到难民中去登记，写上失散人的姓名，然后由她转交安全区国际委员会或交日本使馆，催促他们设法寻找。魏特琳一直想方设法改善难民的生存环境，她请来外国医生为难民看病、打预防针，为儿童弄来奶粉和鱼肝油，为女难民开办学校，补习文化知识⋯⋯难民们叫她“活菩萨”、“观音菩萨”。

作为在中国生活了二十多年的外国人，她对这个国家的感情甚至超过了某些中国人。她曾在日记中厌恶地写道：“可悲的是有的中国人常常带领日本兵到有点钱的商人家里去，在日本兵的枪或刺刀的威胁下，他们不得不将钱交出来。”一次，她看见一个中国小男孩戴着太阳旗的臂章来给姐姐送饭，便上前说：“你不用佩戴太阳旗，你是中国人，你们的国家没有亡！你要记住是哪年哪月戴过这个东西，你永远不要忘记！”这段时期，魏特琳写下的大量日记，不仅真实记述了日军的种种和个人遭受的巨大情感创伤，更成为南京大研究的珍贵史料。

1938 年7月30日，国民政府为了感谢她，秘密地授予她当时赠给外国人的最高荣誉——“采玉勋章”，通过特别途径把勋章送到南京的美国大使馆，转交魏特琳。

图为明妮·魏特琳的墓碑

南京大结束后，由于长期劳累和过度的精神压力，魏特琳患了严重的忧郁症。1940 年5月14日，在多方的劝说下，魏特琳离开金陵女子文理学院回国治病。日军在南京城中的使魏特琳精神受到严重创伤，她病情不仅没有好转，还眼看着自己一步一步滑向悬崖边缘。“我正努力恢复”，1940年10月20日魏特琳写信告诉她的朋友说，“不管我多么努力不再去想别的事，但是，我的精神似乎正在一步一步地走向崩溃。”

1941年5月14日是魏特琳离开中国一周年的日子，这位一向坚强倔强的女性却选择了打开厨房的煤气，结束自己的生命。

魏特琳死后，朋友们在她的枕边发现的唯一遗物，是一张沾满泪水的金女院避难孤儿的照片。她在生命的最后几天里曾对友人说，假如她还能再生一次，她还要为中国人民服务，中国是她的“家”。

金陵女子大学一直是她生命的重要部分，魏特琳在这里付出的精力远大于对他的家庭和亲人。为了留在这里，她与已订婚的未婚夫分手，无法陪伴父亲身边，弟弟对此一直耿耿于怀，以至于魏特琳住医院治疗期间需要家属签字时，弟弟也不闻不问。弟弟无法理解魏特琳为何把一生都献给一个如此遥远和陌生的国度。

魏特琳被安葬在密歇根州雪柏镇郊的公墓，教传教士联合会特意制作了一块4尺见方的大理石墓碑，上面刻着一幅象征金女院的中国古典式房屋图案，房屋顶部用中文隶书写“金陵永生”。遗憾的是，在那座小镇，包括魏特琳的亲人在内，一直无人理解这四个属于那个东方古国的文字。

离世的魏特琳也许不能接受，一年之后，她倾注了毕生心血的金陵女院被日本人占领破坏的事实：作为军营、马厩和指挥部使用，破坏非常严重。

就像那座对中国人来说含义深刻的墓碑，没有出现在南京一样，因为战乱和更替，魏特琳死后，她的所作所为也不为后世的中国人所知。

南京牛首山礼佛攻略

初秋的周末，家人突然想来逛逛南京的牛首山，话说在江浙一带，自驾去哪都很方便，于是没有任何理由，就这样说走就走，来初秋的牛首山拜拜佛，听听禅。

整个牛首山文化旅游区涵盖了佛顶圣境、宝相献花、隐龙禅谷、谧境禅林、天阙小镇等五大功能区,是相当大的。将车停在停车场，进入景区，在我的建议下，大伙购买了内部交通车票，20元当天不限次数乘坐，省去了步行的时间和体力，建议大家还是乘车，真心走的很远。

景区提供自助语音讲解器的租赁服务,10元/台,需要付个押金，另外还提供中、英、韩、日文讲解服务,全程讲解的费用是160元/人，单佛顶圣境区域讲解费用是95元/人，大家可以各取所需。

初秋的牛首山，银杏已经变黄，枫叶也有了红意，一切都是如此美好。从大门乘车可以到自己想要去的站点下车，为了节约时间，我们第一站就直奔佛顶宫。

佛顶宫坐落于牛首山西峰之处，是佛顶圣境区的核心之一，个人觉得对于整个景区来说,核心景点便是佛顶寺、佛顶塔、佛顶宫这三部分,而这三部分也是最有看点的。

走进佛顶圣境，无忧广场上正好有一群孩子在诵读。他们身着古装，置身秀美山川，诵古诗、读经典、学礼仪，感知博大精深的国学文化。

就在今年，牛首山景区特别设置了一间礼堂，取名“牛首文化小课堂”，广大的青少年朋友都可以来这里学习传统国学，诵读诗词经典，相当棒，有木有？

乘坐电梯来到佛顶宫的广场，牛首山景区虽大，但除了有交通车，还有上下电梯，爬楼梯很少，对于很多烧香礼佛的老年人来说，真的太贴心了，而且我们去的时候，还有转塔转水供果仪式。

没来牛首山之前，我从很多地方看到过佛顶宫的照片，一直觉得它是如此恢弘，今天一见，果然是相当震撼。广场上有烧香祈福处，香为佛使，心香一瓣，普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。

很好奇，看到很多年轻男生来这祈福，他们认真专注写心愿卡的样子吸引了我的注意，俗话说：上香不在多少，贵在心诚，希望他们的真心祈福能达成各自所愿。

佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一，是一座唐代风格建筑，佛顶塔第八层安置有一口全铜铸的佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文，在第九层如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。登塔远眺，可以俯瞰牛首山四季全景。

整个佛顶塔造型宏伟，尽显唐风古韵，换个角度从佛顶宫向外望，又是不一样的风韵。不过很可惜，我们来的时候，因景区建设的需要，佛顶塔暂时封闭施工，不对外开放，无法登高望远了。

登不了塔，我们准备去佛顶宫内看看。从远处看佛顶宫，大穹顶形状像佛祖袈裟，小穹顶像佛祖发髻。大穹顶和小穹顶寓意为外供养和内供养，禅意十足，天气好的时候，在这个角度，可以拍到很棒的照片哦！

禅境大观位于佛顶宫6层，由佛出生的禅境花园，成道的禅境花园和中间的莲花剧场三部分组成，共同表现了佛祖一生的故事。

走进禅境大观,瞬间心静了下来，眼前出现的景象令人惊叹，礼佛墙、菩提树、莲花座等，整个殿堂处处体现着浓郁的佛教文化。

大观正中是一尊长7.5米的汉 白玉 材质的卧佛，卧佛姿态优 雅安 静，可随着底座莲花缓慢旋转，表现了佛祖宁静，安详的涅槃境界。

在下午一点半左右，这里还有一场献花礼佛仪式，游客可以在门口买到我手中这样的莲花灯，等待手捧莲花心灯,登上祈愿台,献花供养,朝礼释迦牟尼佛。

全场静谧无声，一时间缥缈空灵的音乐响起，舞台四面升起了荷花瓣，一层又一层，在颜色的不断变幻中，一朵巨大的荷花呈现在我们眼前，突然，门开了，里面的卧佛四周五彩斑斓，我们手捧莲花灯，挨个走进其间，绕佛一圈，许下心愿，将写有自己名字的心灯献于佛堂之上。

献完莲花灯，我们接着乘电梯至地下层舍利大殿，进入大殿先要穿上鞋套，楼梯下来,映入眼帘的是由小佛组成的墙面,场面十分宏伟壮观。

千佛殿以红色、黄色和暗金色为主色调,整个千佛殿空间呈穹窿状,平面为椭圆形,千佛殿外圈有万佛廊,万佛廊在空间上涵括了地下三层。

其依照华藏世界的五方五佛来布局,以代表金刚界大日如来的舍利圣塔为中心,加之圣塔上的四波罗蜜 菩萨 、对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊 菩萨 、四摄 菩萨 和八内外供养 菩萨 ,立体呈现了佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会的神圣场景。

千佛殿最惹人注目的是供奉佛祖顶骨舍利圣塔。塔高21.8米,造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型,取象于 敦煌 莫高窟中的倒立 须弥山 形中心柱,象征了清净庄严的华藏世界。

心开意解，如花绽放，走出千佛殿，每个人都仿佛释然了，我很喜欢一句话：修行，是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

从大殿出来，还有几家店可以逛一逛，其中有一家比较全的卖伴手礼和文创的店，我个人很喜欢，这个后面会细说。

此行有些许遗憾，就是没足够的时间把整个景区的景点都走遍，午后一度还在下雨，幸好，等了一会，雨停了，我们从佛顶宫直接去到了隐龙湖。