硕的意思(硕的意思和含义用在人名)

不管你大几，毕业前一定要弄清楚这15个名词！

你们知道吗？当你面临毕业在即的时候，其实有很多事要做。所以，不管你现在大几，关于毕业那些事儿，你一定要提前知道这些「名词」！

生源地

指考生的来源地。本科毕业生的生源地，是指入学前户籍所在地。如学生入学后户籍所在地发生变更的，在毕业生阶段核实生源信息时，向院系和就业中心出具相关证明。

本科毕业后直接攻读研究生的毕业生，其生源地为本科入学前户籍所在地；研究生入学前有工作经历并已经在工作地落户的毕业生，原则上以其工作单位户籍所在地为生源地，如毕业时能明确不回原工作所在地工作的，则生源地确认为本科入学前的户籍所在地。生源地的填写需明确至地级市一级，如重庆市渝中区，河南省焦作市等。

培养方式

培养方式有统招、定向、委培、自费等。学生的培养方式是在招生时确定的，所有数据均在生源省区招办和北京市教委备案，无法更改。毕业生应根据国家政策规定，严格按照原培养方式就业。

学制

学生的学制是由招生时确定的，不能根据自己的实际修业年限进行增减，如果因为学籍异动确有变动的，如博转硕或硕转博，须经教务部门批准，按照批准结果确定。

专业

学生的专业是由招生时确定的，专业名称不等同于专业方向，须严格按照教务部门的要求确认填报各种表格。

就业推荐表

就业推荐表是经过学校相关部门审核盖章的用于毕业生就业的正式推荐材料，包含毕业生本人的基本信息，用于京外生源统招毕业生进京落户审批和各地人事主管部门接收毕业生落户审批，具有一定的权威性。就业推荐表每人只有一份，待填写完整后可保留复印件。

求职时先使用复印件，如果单位同意解决户档关系，同时本人也愿意到该单位工作，再由毕业生把推荐表原件交给单位。在进京落户审批的过程中，如果北京市人力资源和社会保障局或其他人事主管部门发现有两个单位为同一位毕业生申请进京指标，将会冻结该生的审批手续，不给予落户指标。

就业协议书

俗称“三方协议”，全称为《北京地区普通高校毕业（研究）生就业协议书》，由教育部统一制订。该协议书一式三份，毕业生、用人单位和学校三方各持一份。毕业生与用人单位达成就业意向后签署三方协议，学校据此为毕业生进行派遣。

需要注意的是，当用人单位同意接收毕业生并解决户口问题时，方可签署三方协议，用人单位凭此协议书向人事主管部门审批。否则不需签署该协议，毕业生可与用人单位双方签订劳动合同，并申请将本人户口档案转回生源地。

派遣

派遣是指用人单位接收毕业生户口档案关系并签署就业协议书，学校在学生毕业时直接将毕业生的户口和档案转至用人单位的一种形式，即“一次性就业”。派遣直接与“签就业协议”的就业形式相对应，即对签署就业协议书的毕业生采用派遣方式，毕业时发放报到证和户口迁移证，将其户口和档案转至用人单位。

二分

二分，又叫“二次派遣”，是指毕业生毕业时仍未落实工作单位，或落实的工作单位不接收户口和档案，同时也无国内升学等其它去向，学校将其派遣回生源省区，由生源省区的毕业生就业主管部门负责在省内为其办理推荐、派遣等与就业相关的工作。毕业生就业主管部门为省一级教育、人事主管部门或地市级人力资源和社会保障局、教育局等相关部门。

一般来说，签劳动合同、开具用人单位证明、自主创业、自由职业等就业形式与“二分”相对应，毕业时报到证、户口迁移证中的单位名称为生源地就业主管部门。

报到证

报到证，原称“派遣证”，全称是《普通高等学校毕业生就业报到证》，由教育部印制，北京市教委签发，分上下两联，上联交毕业生本人报到使用，下联由学校装入毕业生档案。报到证是毕业生转移人事档案关系和户口关系的凭证。

报到证的用途主要包括:(1)是教育主管部门正式派遣毕业生的凭证;(2)是毕业生到用人单位报到的凭证;(3)是用人单位接收毕业生的重要证明;(4)是任何一个合法的人才中心、档案管理机构接收毕业生档案的证明;(5)是用人单位给毕业生落户、接管档案的重要凭证;(6)是毕业生的干部身份证明。

干部身份

干部身份源于计划经济体制下人事管理的一种制度安排，在有些情况下干部身份与毕业生的切身利益密切相关。比如报考公务员，以及国有企业、事业单位等体制内单位的招聘、录取，以及职称的认定、评定，工龄的审核及提干等均与此有关。大学生是国家培养的专业人才，属于国家干部身份。报到证就是大学生干部身份的证明。

灵活就业

若用人单位不能为毕业生解决户口和档案问题，则无需签订三方协议，但毕业生可以以灵活就业的形式到用人单位就业。灵活就业包括签订劳动合同、单位用人证明、自主创业等形式。

离校转单

全称为“毕业生办理离校手续单”，毕业生在办理完毕离校转单上所有的项目后方可离校，凭所有相关单位盖章完毕的离校转单领取毕业证、学位证，目前只有春季毕业生还采取这种模式。夏季毕业生已经采取网络办理方式来完成，毕业生通过离校系统完成各项手续办理后，直接到院系教务部门领取毕业证、学位证。

毕业登记表

毕业生登记表分为《高等学校毕业生登记表》（本科生用）与《毕业研究生登记表》（研究生用）。该表由教育部统一制定、北京市教委印制，涉及学生的相关信息及其在校期间的经历，是证明学生从学校顺利毕业的一项重要材料，须归入学生档案中。

毕业学籍材料

本科生的学籍材料主要是本科学习期间的成绩单以及双学位或辅修成绩单，研究生的学籍材料主要是学生学位审批材料。毕业生的学籍材料都由教务部门提供，由各院系负责毕业生档案工作的老师统一将上述材料在学生离校前期归档。

人事代理

人事代理是政府人事部门所属人才交流机构，接受用人单位或个人的委托，为其提供系列的人事管理服务，负责保管人事关系档案、办理转正定级、考评技术职务、调整档案工资、核定工龄、接转党团组织关系等。

每年毕业生统一派遣时，建议拟继续考研、出国、自由职业和灵活就业的毕业生，或者未就业而打算继续就业的毕业生，最好在生源地采用人事代理的方法来保管户口和档案。这样学校可以派遣，可以发报到证，毕业生可以保留干部身份。

《唐风显字》415...............硕

字形

“硕”由“石”“页”两个部件组成，主要分“石”“页”两部分，左右结构。“石”表示巨大的石头；从“页”，表示人的头像；两部分结合来看即是它的本义——“雕刻在巨石上面的石头雕像”，从而扩大引申出表示事物“巨大”的含义。

字源

金文中“硕”字的左边上半部分是一个“厂”，表示悬崖，下面是一些东西掉落的现象。而右边的“页”是一个人，表示人看到这些坠落物正在往下掉，也就是现在我们所说的山体滑坡现象，由此，我们可以理解为引申出的面积巨大之意。而从篆书到隶书，再到楷书和简体，“硕”的字形有了逐步的调整和规范化，越来越简洁，线条也更为方正，最终演变成今天我们所使用的“硕”。

字解

《说文解字》中讲：“硕”字从页，石声，由此可见“硕”是一个形声字；而从其字源便可以看出，“硕”还是一个会意字。“硕”字最开始的意思是雕刻在巨大石头上的人的头像，后分析引申为意思，现在的“硕”多是指“巨大、伟大的”，另有专有学位名词，“硕士”。所谓“硕果累累”就是做出巨大成绩的意思。“硕”承载了“巨大的收获”，可以用来展现我们人生路上的所想所感所得，因此“硕”也是人文精神的一种体现。

字理

丰功硕德：“丰功硕德”出自王恽的《淇州创建故周府君词碑铭》。“硕”字在这里就是指“巨大的、伟大的”，得到巨大的功勋和隆盛的德泽，即做出卓越贡献的意思。人存于世，倘若能够做出这样不朽的贡献，得到后人景仰钦佩也是人文的一种体现，它激励着我们为之努力，为人类共同的发展而努力。

思维拓展

道尔顿分压定律

概念：某一气体在气体混合物中产生的分压等于在相同温度下它单独占有整个容器时所产生的压力；而气体混合物的总压强等于其中各气体分压之和。

起源：这一经验定律是在1801年由约翰·道尔顿所观察得到的。在任何容器内的气体混合物中，如果各组分之间不发生化学反应，则每一种气体都均匀地分布在整个容器内，它所产生的压强和它单独占有整个容器时所产生的压强相同。也就是说，一定量的气体在一定容积的容器中的压强仅与温度有关。例如，零摄氏度时，1mol氧气在22.4L体积内的压强是101.3kPa。如果向容器内加入1mol氮气并保持容器体积不变，则氧气的压强还是101.3kPa，但容器内的总压强增大一倍。可见，1mol氮气在这种状态下产生的压强也是101.3kPa。道尔顿分压定律从原则上讲只适用于理想气体混合物，不过对于低压下真实气体混合物也可以近似适用。

案例：道尔顿提出了一个明了的定量学说，可以用来解释化学实验，并经受住了实验室的精确检验。

虽然道尔顿的术语与我们现在使用的稍有不同，但是却清楚地表述了原子、分子、元素等概念。他明确指出；虽然世界上原子的总数目相当之大，但是不同原子种类的数目却是非常之小（他的原著中列出20种元素即20种原子，今天所知道的元素有一百多种）。

虽然不同种类的原子有不同的重量，但是道尔顿认为任何两个同类原子的所有性质包括重量都相同。道尔顿在他的书中列出了一张各种不同类原子的相对重量表—有关这方面的第一张表，是定量原子学说的一个重要特征。

道尔顿还明确地指出，任何相同化合物的两个分子都是由相同原子组成的（例如，每个氧化亚氮都是由两个氮原子和一个氧原子组成的）。由此可推出一种已知的化合物（不管是由什么方法配制或在哪里发现的）总含有相同的元素，而且这些元素之间的重量比完全一样。这就是约瑟夫·路易斯·普劳特几年前在实验中发现的“定比定律”。

道尔顿的学说非常具有说服力，不到二十年的时间就为大多数科学家所采纳。而且化学家按照书中所提出的方案行事：准确地确定出相对原子重量和每种分子的原子数；定量分析化合物。当然这个方案已取得彻底的成功。（作者：唐坚院士）

部编版六年级上册语文第4课(花之歌)解析

花之歌

朗读课文。想想从哪些地方可以看出‘我”是花，再找出课文和“阅读链接”中想象奇特的地方，和同学交流。

（1）我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，藏在心间，然后又说一遍......（运用隐喻的手法写在自然界中循环往复的花开花落）

（2）我是星星，从苍穹（qióng）坠落在绿茵中。（运用比喻，突出花的高洁夺目。）

（3）我是诸元素之女:冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去。（运用排比写花四季的变化）

（4）我是亲友之间交往的礼品，我是婚礼的冠冕（miǎn），我是生者赠予死者最后的祭献。（写花的用途。）//

第一部分（1——4）歌颂花的形象美。

（5）清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。

（6）我在原野上摇曳（yè），使原野风光更加旖（yǐ）旎（nǐ）；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥（fù）郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。（运用拟人和比喻的修辞手法，表现出昼夜更替的自然变化。）

（7）我饮着朝露酿成的琼浆（jiāng），听着小鸟的鸣啭（zhuàn）、歌唱;我婆娑（suō）起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领悟。（作者借花自喻，表达他追求光明和理想，积极向上的人生态度。）//

第二部分（5——7）歌颂花的精神美。

本文作者是黎巴嫩的纪伯伦，译者仲跻昆。

阅读链接

你时而歌唱，欢笑；时而又悲叹，哭号。我们能听见你的声音，却见不着你的面貌；对于你，我们能觉察出，但却看不到。你仿佛是爱情的海洋，淹没了我们的灵魂，抚慰着我们宁静的心。

你逄（páng）山而升，遇谷而降，在原野上则伸展开去，浩浩荡荡。升时，可看出你的刚毅、坚忍；降时，可看出你的谦恭、礼让；伸展时，则显示出你的轻盈、灵敏。你犹如一位尊贵而仁义的国王，对下层弱者显得和蔼可亲，对倨傲的强者则威风凛凛。

——选自黎巴嫩纪伯伦的 《啊!风》，冰心译

1、作者简介

纪伯伦黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。

其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，他和鲁迅、泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。本文是《纪伯伦诗选》中的一首。

2、多音字

的（1）de我的、你的（2）dí的确、的当（3）dì目的、无的放矢（4）dī的士、打的

说（1）shuō说话、小说（2）shuì说服、游说

藏（1）cáng躲藏、藏书（2）zàng 西藏、藏族

间（1）jiān中间、房间（2）jiàn间隔、间隙

落（1）luò落叶、掉落（2）là丢三落四（3）lào落枕

中（1）zhōng中间、中午（2）zhòng正中、中弹

将（1）jiāng 将来、将要（2）jiàng 将士、损兵折将（3）qiāng 将进酒

长（1）cháng长短、长度（2）zhǎng长大、班长

行（1）háng 行家、银行（2）xíng 行走、行人

更（1）gèng更加、更多（2）gēng更替、三更

空（1）kōng天空、空中（2）kòng空闲、填空

看（1）kàn 看见、好看（2）kān看家、看门

只（1）zhī一只、只身（2）zhǐ只有、只见

着（1）zhe看着、写着（2）zháo着火、睡着（3）zhuó穿着、着陆（4）zhāo着急

朝（1）cháo 朝向、朝南（2）zhāo 朝气、朝阳

露（1）lù露宿、揭露（2）lòu露馅、露出

浆（1）jiāng纸浆、豆浆（2）jiàng浆糊

为（1）wéi因为、成为（2）wèi为了

见（1）jiàn看见、见面（2）xiàn常用于古诗文中，通现

觉（1）jué 觉得、感觉（2）jiào睡觉、午觉

没（1）méi没有、没用（2）mò淹没、出没

了（1）le走了、哭了（2）liǎo知了、了解

降（1）jiàng下降、降落（2）xiáng 投降、降住

和（1）hé平和、温和（2）huò和面、和稀泥（3）hú麻将中常用，和了

3、易错字词

藏、祭、献、凝、酿、怜、逄、降、坚

苍穹、坠落、绿茵、孕育、冠冕、摇曳、旖旎、馥郁、琼浆、鸣啭、婆娑、刚毅、谦恭、倨傲、威风凛凛、和蔼可亲

4、词语

旖旎yǐ nǐ：形容为旌旗随风飘扬的样子。

硕大无朋shuò dà wú péng：形容无比的大。

顾影自怜gù yǐng zì lián：原形容孤独失意。本课是自我欣赏的意思。

孤芳自赏gū fāng zì shǎng：自命清高，自我欣赏。

心驰神往xīn chí shén wǎng：心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

5、近义词

苍穹——天空、孕育——养育、光明——光芒

摇曳——摇摆、凝视——凝望、领悟——领会

硕大无朋——庞然大物、孤芳自赏——顾影自怜

6、反义词

光明——黑暗、摇曳——静止、凝视——无视

领悟——迷茫

硕大无朋——小巧玲珑、孤芳自赏——自惭形秽

7、文章主要内容

以花的口吻，讲述了花的成长及凋谢，展现了一幅生动的大自然画卷。赞扬了花积极乐观的态度，以及追求光明，从不顾影自怜，也不孤芳自赏的精神。告诉我们：人要像花一样， 失意时不顾影自怜,得意时不孤芳自赏。无论处于哪种境遇，都要积极地追求光明。

跟着孩子去修行之二《累累的读音》

生活处处皆学问，熟读深思子自知。辅导孩子学习是父母幸福而又焦虑的段子。鸡飞狗跳也罢，母慈子孝也罢，和孩子一起修行，和孩子一起成长，就这样痛并快乐着。

今天和孩子一起看书，孩子问我累累的读音，模糊的印象中只记得记得累有三个读音，但细分起来只有大概，差不多之类，具体的还真不清楚该怎么读。

于是抱来大词典，细细地研读了一番。累，lei二声时有两个意思：累，累赘。成串的果实，果实累累。lei（三声）堆积，罪行累累；硕果累累，有两个场景，堆积是三声：硕果累累；成串是二声：硕果累累。lei（四声）疲倦，劳累。

太麻烦了，就算现在记得等一会也是忘记的，该怎么牢牢地记住呢？编个故事吧？于是我们俩编了好几个故事，希望能记住这样一个多音字。农民劳累了一年，总算收获了！你瞧：秋天的果园硕果累累（二声）！人们采下果实，此刻硕果累累（三声），可恶的小偷偷走果实，罪行累累（三声）！哇，好完美。

编完这个故事，突然发现还真的记清楚了，我在想我这样的理解能够记清楚多长时间呢？陪着蜗牛去散步，陪着孩子去成长。

＂婆娑＂和＂娑婆＂的区别：顺序不同意思大不同

"婆娑"是个地地道道的本土词汇，而"娑婆"则是佛经中梵语音译过来的。

大家日常生活中常见的大部分都是“婆娑”，这个词可谓源远流长，最早可以追溯到先秦时期的《诗·陈风·东门之枌》，其中“子仲之子，婆娑其下。”正是这个词能查到的最早应用，其意思是“子仲家豆蔻年华的小姑娘，在绿树下跳起优美的舞蹈。”故而“婆娑”一般是形容舞蹈的词汇。

要想深究“婆娑起舞”究竟是怎样的舞姿，那就还得回到最初的相遇——在原句中，“子仲之子，婆娑其下。”前面还有一句，那就是“东门之枌，宛丘之栩。”这两句讲述的都是一种树木，分别是白榆和柞树，这两种树都是树冠茂密的乔木，在树下跳舞的样子，大体如此——

一位豆蔻年华的女子在大树下跳舞的样子，大概就是“婆娑”的最原始的含义。随着时间的发展，“婆娑”也渐渐有了更多的解释，有时人们会用它来形容树木随风摇摆的样子，有时也会形容声音婉转悠长，但都没有脱离最原始的含义。

而"娑婆"则完全是个“舶来词”，出自佛经之中，梵语Sahā，也可译作沙诃、娑呵、索诃，指的是"娑婆世界"。

娑婆世界指的是释迦牟尼进行教化之现实世界，有人将它理解成凡生所处的世界，实际上是不恰当的。娑婆世界更像是一种精神世界，与肉体关联并不大，在娑婆世界中，众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍，大体上指的是还未接受教化的世界，与佛门之中的世界相区别。

在佛经中，娑婆世界也有两种意思，第一种就是其本意所代表的世界，与佛门“极乐世界”相对立；第二种则是代表释迦牟尼等佛神菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神，当然这种忍与众生的忍并不相同，区别在于众生是缘于自私，贪欲，愚痴，而佛菩萨却是缘于无私，有情，智慧。

当然，在汉语中有时也会将"婆娑"当作"娑婆"用，比如在苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》中表述“今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。”，实际上此时的“婆娑”指代的就是"娑婆"，这样是可以的。但并不能将"娑婆"作为"婆娑"使用，这一点大家在使用的时候千万要注意。

部编版语文六年级上册《花之歌》知识点汇总

《花之歌》知识点汇总

1、词语解释

①硕大无朋：大得没有可以与之相比的。形容极大。

②婆娑起舞：形容盘旋起舞时飘逸优美的姿态。

③心驰神往：驰：奔驰。心神都来到那里。形容一心向往。

④顾影自怜：顾：看。怜：怜惜。看着自己的影子，自己怜惜自己。原形容孤独失意，现多形容自我欣赏、自我怜惜。

⑤孤芳自赏：孤芳：独秀不凡的香花。比喻自命清高、自我欣赏或自命不凡。

2、中心主题：《花之歌》是黎巴嫩诗人纪伯伦写的一首充满哲理的散文诗。诗人以花自喻，运用第一人称，从花的视角描绘了四季更迭花开花落的现象，表现了花的日常生活和品质追求，塑造了花向往光明、与万物和谐共处的鲜明形象，抒发了其对人生态度的独特感悟：人生要像花一样，失意时不顾影自怜，得意时不孤芳自赏。无论处于哪种境遇，总是积极地向往和追求光明。

3、“我是大自然的话语”，意思是花是大自然季节更替的代言人；

“大自然说出来，又收回去”象征花开花落；

“又说一遍”喻示来年花又开。

“我是星星，从苍穹坠落在绿茵中”，以“星”喻花，突出了花的高洁夺目。

“我是诸元素之女”，“诸元素”指春夏秋冬四季，写出了花芬芳而短暂的一生。

“我”是亲友交往的礼品、婚礼上的冠冕、对死者的祭献，写出了花对人类无私的奉献。

第5自然段写了“我”的一天如何度过，第6自然段写“我”怎样和周遭世界和谐相处。第7自然段写“我”在享受世界无私给予的同时，坚持追求光明的决心与行动。

4、将文中的“我”改为“花”行不行？为什么？

不行。作者采用第一人称来描写，语言活泼生动，给人身临其境的感觉，引起读者的兴趣，也更利于作者表达自己的思想感情，诗人其实是在借花自喻，借花表达自己积极向上追求光明的人生态度。

5、“而这些哲理，人类尚未完全领悟”中的“这些哲理”是指什么？你怎样理解这句话？

“这些哲理”指的是“我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏”。这些哲理是作者借花喻人，借花抒情，表达自己对待生命积极向往追求光明的人生态度，同时，也在劝诫读者心态要平和，要心向光明，不要妄自尊大。

6、仿写1一4自然段。

我是节日里家中最美丽的装饰，有了我，家里就充满了温馨与甜蜜。

我是节日里大街小巷最美的装点，有了我，节日的气氛更浓，幸福的日子更美、更甜。

我是店铺开业时最亮丽的风景，是祝福店家生意兴隆的最好的礼物。

我是文人墨客眼中最看重的美景，是他们歌颂美丽，展现精神，阐释哲理的最好素材之一。

我是陌生人之间沟通的桥梁，我是情人之间真爱的见证，我是上天赐予世界的礼物，我是美丽的诠释者。