老子活了多少岁(老子活了多少岁?死在了哪里?)

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老子一生未曾被证实活到多少岁

老子是中国古代伟大的哲学家、思想家，道教尊其为教祖，是世界十大名人之一。

老子的身世之谜老子是春秋时期出生的，他的出生向来众说纷纭。有人说他是被彭祖的后裔，所以希望他造福百姓，于是把他降生在李氏女身上。

史记中对他的出生也不过寥寥几笔。老子的出身充满了传奇色彩。他出生时被紫气环绕，连天空也被紫气包围。村民都认为这事吉兆，老子的母亲李氏在生老子的时候难产，在即将弥留之际，李氏用菜刀割开自己的肚子，并留下遗言，希望自己的孩子能为苍生造福。这样，李氏去了，老子却活下来。

刚出生的老子，脑门是圆的，鼻梁却很高，小小的人头发却是花白的，另外，老子的耳朵大的出奇，所以起名为李聘。有趣的是，因为老子出生的年份是虎年，村民就叫他狸儿，后来就演变成李耳。

老子的名字来历，也还有另外一重解释。据说是老子的母亲因为怀胎时间长，又因为在生产之前吃了李子，所以叫李耳。老子从小就聪明，对国家政策，战争，祭祀，观星测象之事关注异常。为人心地善良，经常帮助村民，长大之后，如同他母亲期望的成为了一个造福苍生的人，成为道教的创始人。

至于老子究竟活了多少岁，肚子里有多少学问，谁也不清楚。对于人们来说，他就是那个道骨铮铮的老子。至于他留给人们的，虽然不是财富，却是比财富更加重要。最重要的是不会随着时间的流逝而消失。

老子的传说

据说老子的母亲是在湖边洗衣服的时候，上游有一个李子漂了过来，当时她正好渴了，所以就捞起来吃掉，之后就怀了孕。据传是怀孕了几十年才将他生出来，并且一生出来就会讲话，指着自己家院子的李子树说这个是自己的姓氏，后来又由于他的耳朵非常大，他的家人就给他取名为李耳。

老子在看到周王朝衰败后，决定离开故土，想要去四处游历。函谷关总兵尹喜的见紫气东来，再一看是老子骑着青牛来到了这里，他就不舍老子离开，便为难他要他留下一篇著作，老子果然拿了出来，这就是后来的《道德经》。而青牛也成了道教文化中著名

的意象，更是神仙道士的坐骑，老子也被称为“青牛师”、“青牛翁”。而老子离开函谷关之后，据说是直接成了神仙，后面便没有他在世上活动的记载了。

老子的故里

老子故里在河南省鹿邑县。太清宫的名是唐朝玄宗皇帝李隆基钦赐。鹿邑是道教鼻祖李耳的出生地。隐山遗址、太清宫被评为省级重点文物保护单位。

鹿邑是元朝至元二年，改名鹿邑县，县名一直沿用到今天。春秋时期中国伟大的哲学家、思想家和道家学派的创始人、世界百位历史文化名人之一的老子，宋朝初期的著名学者、道家的修士陈抟，都出生在这里。

根据记载，太清宫开始建于东汉延熹八年，名字为“老子庙”。从此以后，唐宋元明清等朝代典籍中均有皇帝亲自或派大臣拜谒的记录。

唐朝帝王，视老子庙为家庙。唐高祖李渊，把老子庙建造的好像是帝者居住的地方。高宗李治，来到老君庙，加封老子为太上玄元皇帝，创建紫极宫。武后武则天，扩建了李母庙，后为洞霄宫，也就是俗称的后宫。唐玄宗李隆基曾经两次亲临老子庙，并亲自为《道德经》作批注，亲笔书写全文并立《道德经注》碑一个。天宝二年，李隆基下旨改紫极宫为太清宫。

宋朝皇帝爱好向道，宋真宗赵恒亲自率领大臣朝拜太清宫，加封老子太上老君混元上德皇帝，树立大宋重修太清宫之碑、先天太后之赞碑、会真桥记等碑刻。

老君台，在鹿邑县城东北一角。是我国现存比较有名的老君台之一，另一处在老子最后修行地，河北沙河渡口村，老君台是为了纪念老子修建的，它的历史非常悠久，意义非凡。

孔子活到70多岁有什么秘密

孔子长寿的秘密。

大家好，我是露露手工艾条。许多人对艾灸存有疑问：哪些人适合艾灸？没有任何疾病的人是否也可以进行艾灸？在庄子的记载中，孔子曾说过“无病自灸”，因此可以看出孔子一生身体健康。

通过孔子的话，我们可以得知古人并不是只有在患病后才开始进行艾灸，他们也会在闲暇时进行身体保健。现代医学也证实了艾灸对提高身体免疫力的好处，比如淋巴细胞和白细胞的免疫活性都有所提高。

现在已过自露节气，早上、晚上气温较低，需要更多的温暖。此时进行艾灸可以促进身体温煦，所以可以多进行养生灸。可以使用细一些的艾条进行养生灸，如1.8或3.0的艾条，以提高身体的免疫力。

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同时在世的三大圣人：老子、孔子和释迦牟尼，你认为公元前五百年左右到底发生了什么？

公元前五百年左右的中国，是一个处于动荡和状态的时期。各个诸侯国之间频繁的战争和政治斗争，使得人们开始对社会秩序、政治制度和人性本质等问题进行深入的反思和探讨。

在这个背景下，出现了一些伟大的思想家和政治家，他们提出了各自的思想和理论，对中国和世界的哲学、宗教和政治产生了深远的影响。

老子是其中的一位，传说他是一个神秘的道士，他的思想源于他在西部山区的修行和观察自然。他认为万物皆有其道，顺应自然规律才能达到社会的和谐与稳定。有一次，他在路上遇到一个国君，这个国君问他怎么治理国家才能让百姓安居乐业。老子告诉他：“不要过度干预和控制社会，而是让事情自然发展，顺势而为。”这个国君听后恍然大悟，开始实行“无为而治”的理念。

孔子则是一个儒家思想家和政治家，他曾经是一个贫穷的书生，但他通过自己的努力学习，成为了一名大师。他强调礼教和人伦道德，认为只有通过正确的教育和行为规范才能实现社会的和谐与进步。有一次，他在路上遇到一个小孩子，这个小孩子问他什么是“仁”。孔子告诉他：“仁就是以仁爱之心待人。”这个小孩子听后感悟颇深，开始学习孔子的思想。

释迦牟尼则是一个佛教创始人，他曾经是一个王子，但他看到人类的苦难和痛苦，决定离开王宫去寻找解脱之道。他强调人类的苦难和轮回，认为只有通过修行和慈悲心才能超脱苦难和达到解脱。有一次，他在路上遇到一个贪婪的商人，这个商人只顾着赚钱，不顾及他人的痛苦。释迦牟尼告诉他：“贪欲、嗔恨和愚痴是苦苦的根源，只有通过八正道才能达到解脱。”这个商人听后深受启发，开始反思自己的行为。

这三位伟大的思想家的思想对中国和世界的哲学、宗教和政治产生了深远的影响，也成为了人类文明的重要财富。他们的思想不仅影响了当时的中国社会，也影响了后来的历史和现代社会。

呸，一个修行多年的老朋友和我瞎谈释迦牟尼、老子和孔子的时代秘密，说的我十分不解，这人卖弄玄虚，信他个鬼！

有位朋友修行了多年，常常言行怪异，胡说八道，

有一次我问他：同时在世的三大圣人老子，孔子和释迦牟尼。他们这么伟大同时在同一个时代，那是不是说这个时代是非常特殊和伟大的，到底这个公元前500年左右到底发生了什么？是不是有什么特殊意义？

他说：不如我们找哆啦A梦坐个时光机回去看看，你说的好像挺吸引的。

我笑了说：你可真逗，我问你这个问题其实是为了搞清楚是不是在人类历史上同时出现这样的三个人。是有一定的原因的。

他说：你有没有研究过孔子老子释迦摩尼。

我说：我常常都研究一下，身边有很多朋友对这三个人也非常感兴趣。

他说：那你应该知道这三个人，会不会希望别人关注他们自己。

我说：应该是吧，他们是三大教的教主啊。

他说：教主不过是后人给他们的封号。他们三个人最不想要的，就是别人对他们本人的关注。他们一辈子教人家的，也就是无我两个字。

所以又怎么可能会希望别人关注他们本人呢？他们更不希望后人过多地纠结他们所处的时代。他们只希望他们留下来的精神宝藏能够帮助后世的有缘人。

拿释迦牟尼来说。你看过佛经没有？佛经一开始说的那个时间全部都叫做“尔时佛在....。

他根本都不倡导大家认定一个确切的时间点，他怎么不写公元前500年，某年某月某日下午2:30，释迦牟尼佛在古印度舍卫城菩提树下，开始讲课了。他绝对不说这种话。他的弟子记载他说话也都不把时间标注出来。就是希望大家不要纠结在时间点上。

你要知道，时间在这三位大师看来。都只不过是弹指一瞬的方便法。是个权且的东西。孔子说，逝者如斯夫！他把时间的概念用这一句话说清楚，时间是不断流逝的，没有一个绝对的点。

老子的时间观念更加是一个相对的概念，没有具体的时间点。

所以我们不需要去纠结去探寻那个公元前500年左右到底发生了什么才能够催生出他们三位。

因为探寻这样的问题，毫无意义。

一个时代有圣人出生是一种幸运。但其实所有的时代都是有圣人出身的。圣人行无为之事，有时候你不懂的不认识不知道而已，你看不见不等于他们不在啊。

而且，你要是明白圣人讲的道理，你就知道普天之下人人都是圣人。

我说：怎么可能人人都是圣人。

他说：这三位大师都这样认为。人人都有佛性，人人都可为君子。只不过我们被无明所障，不得而知。佛门说众生只是因上佛，佛菩萨是果上佛，不就是说这个道理吗？

你有没有听过孔子说的一句话叫三人行必有我师焉？他说的不是说要三个人走路才能有一个人当老师。他说的是一种世界观。你如果有一种平等的世界观，有一种谦虚无我的世界观。那么你看所有人都能够看到他们身上的闪光点，你看所有的事都能够得到启发。

《华严经》里面有个故事讲善财童子采药。文殊菩萨要善财童子去找药。善财童子一看满山草木无不都是药，无法下手，站在那里发呆，菩萨说你拿药来呀。善财童子说禀告菩萨，我眼里看到一切皆是药啊，我不知道要拿哪个药给你。

一切都可以是药，因为病是对峙的。你得感冒就吃感冒药，你得了抑郁快乐就是药。

大地干涸下雨就是药。洪灾泛滥疏导就是药，相思犯了爱人就是药；世界上的一切事物都有可能随时变成对治另一些事物的药。所以善财童子能够智慧地看到这一点，他无法单独拿出某一样东西告诉你这是药。

看人也是一样。人人都有值得我们学习的地方，所以人人都可以是老师。人人都有灵魂中闪光的一面，所以人人都可以是天使。

正因为这样的普遍平等性和相对性。所以大师们才不拘泥于时间。因为他们知道自己的学说，自己的精神食粮，是可以世世代代往下传送，不受所谓时间的限制。

说到这里又要讲到一个字：相。

这个字本是佛门中的字。佛在《金刚经》中说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”教大家不要着相。其实执着一切有为法都是着相。

那么时间是相吗？

我说：照此说时间当然是相。

他说：对了，时间是最大的相，是欺骗我们，让我们认幻为真的罪魁祸首。

我常常听到一些朋友说，回忆让他非常痛苦，有很多情感纠葛他丢不下放不下，放在心里面，左思右想折磨自己。

还有些人对未来感到痛苦，很恐惧。看不到希望。

人都是这样，免不了被过去和未来夹在中间折腾。

我们总是活在一个时间框架里面，比如说20岁怎样？30岁怎样？50岁怎样？60岁怎样，从生到死有一个框架照着走。

极少有人抛开时间活着。有些抛开时间的人，到六七十岁还童言鹤发非常年轻甚至保持童心。

所以这三个大师在2000多年以前，他们早就解开了时间的奥妙，他们知道时间也不过是一种幻觉。

这话说出来有点像宗教鸡汤，为什么时间是幻觉呢？我们可以这样理解，因为抓不住他，你无法实实在在地拥有时间。

当你想抓住上一分钟。它已经变成了这一分钟，当你想抓住这一分钟。它已经变成了上一分钟。

实际上每一个人都像是被时间抛下的孤儿。

所以说过去未来当下，我们都是无法把握的。不但是时间无法把握，时间里面包含的一切事物，我们同样是无法实实在在把握的。

这个无法把握，并不是说我们什么都做不了，而是说我们什么都无法执着。

什么都不执着，是说什么都不争取吗？也不是，该争取的要争取，该做的要做，自然而然；只是记住，不执着。

我说：所以你告诉我这些，意思是说我不必要执着那个年代发生了什么特别的事情，没什么特别的事情，那只是个偶然是吗？

他说：是的，那个年代有没有特殊的事情发生，我们不得而知，我们也没必要去知道。

我们要搞清楚的是这三位大师希望我们能够记住他们的东西是什么，希望我们能够学习到他们的东西是什么，并不是要搞清楚他们当时的时代发生了什么。

沧海桑田，星河灿烂。人类的历史不停地在往前推进，但是对于圣人而言可能一眼万年，万年一眼没有什么太大的区别。

他们生在哪个时代生在什么地方，这都不是很重要的事。重要的是他们通过自己的智慧教导，给众生如何解脱痛苦烦恼如何走向生命的圆满。如果说他们还有关心的东西，那也就是这一点吧。

我曾经遇到过一位很有智慧的老人家。我在他面前学习了大概10年左右。每当我关注他的身体状况，健康和他本人的一些生活，他根本都不愿意搭话，因为他对关注自己毫无兴趣，但如果问解脱智慧之事，他不管多累都尽量长篇大论耐心教导你。

我想2500年前的那几位大圣人，无非也是如此，他们平凡而普通地生活，虽然他们的智慧照亮了2000多年的人间。

但是以他们无我的境界，是绝对不希望人家只关注到他们本人和关注他们的时代。要不然，老子不会留下五千言就消失在人间，释迦牟尼也不会菩提树下得道后第一件事就是要入涅槃。

因为在他们眼里，时代都是一个暂时的匆匆过客。任何的兴旺都有衰败的一天，任何的特别都有消散的一天。以此看来，大千世界无非如此而已，没有什么时代是非常特别的。一切都是在轮回中，又或者说，一切不过是一刹那和一万年的转换。

我说：虽然你长篇大论告诉我这些，但是我还是有点听不懂。我依然忍不住想要去探寻为什么这个时代那么伟大。

他说：可能我还没有表述得很清楚，因为你太向往那种伟大，所以你忍不住，这不能怪你，可是你面临的情况是，你不可能知道当时的时代的真实情况，所以这是没有意义的一个问题。属于浪费条友的时间。

是普通官吏还是深藏不露的神仙？一文带你简单了解老子的生平故事

老子到底活了多少岁？有说160、有说101，胡适给出了答案

老子，姓李名耳，字聃，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，更是被唐朝帝王追认为了李姓始祖。

老子在离开函谷关之前，写了一部《老子》，又称《道德经》或《道德真经》。

都知道，《道德经》与《易经》、《论语》并列为影响中国人的三大思想名著，可见，《老子》在中国思想史上的重要地位。《道德经》分为两卷，共81章，前37章是上篇道经，后48章是下篇道经。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”，全文共约5000字。

《道德经》是后来的书名，起先叫《老子》，此书成书年代一直有所争议，至今也不知其具体年代。然而，根据1993年出土的郭店竹简中《老子》的年代来看，该书的成书年代至少应该在战国中前期。楚简《老子》校注，见丁四新书《郭店楚竹书老子校注》。

因为，老子用“道”来解释宇宙万物的进化，认为“道生一、一生二、二生三、三生万物”，道是自然不可违逆的命令，所以，万物的准则皆是“道”。而且，“道”是由老子提出的独一无二的思想智慧，对于这个虚无缥缈的字，很多人都进行过各种解说，但是，这个字却很有魔力，几乎包括了世间万物。

所以，时至今日，谁也不敢说真正进入了老子的道。或许，道只是属于老子一个人的道，因为，老子的思想孕育了道。没有了这个根基，道就如水，往里面随便加点东西，就变成了另一个道，但是，谁也看不见道的本来面目。

此外，《老子》一书中除了朴素的唯物主义观点外，这其中，还包含了许多朴素的辩证法观点。

例如：

我们认为一切事物都有两面性，“反者道之动”，并且，可以从反面转化。另外，书中还有很多以人为本的思想：人民饥饿，是因为上缴的粮食税太多；人民轻视死亡，是因为朝廷爱护百姓；人民并不害怕死亡，奈何朝廷用死亡威慑百姓……书中的种种理论，对中国哲学的发展有着深远的影响。

那么，老子活了多久呢？这可能是一个历史不解之谜。

根据《史记》最保守的估计，可能是160岁，而胡适则认为：老子至多活了90多岁。

此外，大众接受最广泛的说法是101岁。101岁，即使放到现在也是长寿。老子死后，他的邻居们都自发来悼念他，为他打理丧事，老人哭得像失去母亲的孩子，年轻人哭得像父母亲人去世。百姓想到老子为人民所做的一切，想到他的美德和善行，都悲恸不已。

之后，老子的好朋友秦佚前来吊唁，当他来到老子的灵堂前之时，没有跪下或鞠躬，只拱手打了招呼，哭喊了三次。当他想走时，邻居拦住他问：“你不是老子的好朋友吗？”秦佚回答说：“我自然是老子的好友。”邻人道：“作为老子的好朋友，你怎么这么客气，怎么那么薄情少礼呢？”秦佚说：“为什么不能呢？”当邻居听到这些话时，非常生气，他转过头，大声说：“这是什么原因？”

秦怡笑着说：

“我的朋友有话，生亦不喜，死亦不悲。你知不知道，老子的生是由虚无到存在的聚气而成，这是符合自然规律的。今天，老子的死也符合自然规律，又有什么可难过的？生而快乐的人，认为不快乐也是快乐；死而悲伤的人，认为不悲伤也是悲伤。他们活着的时候很珍惜生命，将死的时候又非常怕死。他们都是被自己的意志支配来求生死，他们都愿意凭借自己的感情去干预自然法则。如果，世间和平秩序良好，那么，悲伤和欢乐就无法进入；如果，你想成为老子的好友，就应该听从老子的劝告，遵从他的道。既然我是老子的朋友，我自然可以理顺自己的感情，所以，我不难过。”

邻居们听了，似乎有些理解，又问：“你不伤心，为什么哭三次？”秦佚笑着说：“我哭了三次，不是因为悲伤，而是因为和老子分手。

第一，当他出生时，是符合自然的；

第二，他死的时候，是按照自然原则的；

第三，他始终按照自然不作为的方式和原则，一举一动皆顺应道法，合乎自然，我有什么好难过的？”

邻居们都说秦佚是老子真正的朋友，于是，便推举他做主祭。将老子的尸骨埋入黄土之时，秦佚歌唱着悼词，他说：“老子是真正的圣人，顺应天道，神游世界，将会流芳千古。”

纵观老子的思想，不仅对中国的哲学发展有着深刻的影响，其思想核心还是朴素的辩证法。而且，在政治上，老子主张无为而治、不言之教；在权术上，老子讲究物极必反之理；在修身养性方面，老子更是道家性命双修的始祖，他讲究虚心实腹、不与人争的修持。

此外，老子是西方人眼中的“东方三大圣人”之一。美国《纽约时报》曾把老子列为“世界古今十大作家之首”；伦敦的大英图书馆广场有“世界十大思想家塑像”，老子为其中之一。

可见，老子的思想早已突破国界，成为了全人类共同的精神财富。

参考资料：

【《史记·老子韩非列传》、《庄子》、《史记志疑》】