咏的意思是什么(咏鹅咏的意思是什么)

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咏史怀古诗解析与巩固训练

咏史怀古诗解析与巩固训练

考点：

1. （元）白朴《易水怀古》

2. 杜甫《咏怀古迹（其五）》

3. 李白《夜泊牛渚怀古》

4. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

5. （唐）戴叔伦《过三闾庙》

【考点解读】

一、怀古咏史诗(全景式介绍)

怀古咏史诗往往将史实与现实相结合，通过对历史事件的陈述、历史人物的议论、历史陈迹的描绘，讽刺当朝统治的黑暗，或抒发个人的沧桑之感，有怀古惜今、借古讽今、借古喻今、借古伤今的作用。

二、咏史怀古诗

1. 咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

2. 标志：标题中有“咏史”“怀古”“登某古迹有怀”“古迹”“古人名”等。

3. 内容：以历史事件、历史人物、历史陈迹等为题材。借咏叹史实、描写古迹来抒发诗人的兴衰之感，借怀古叹今叹个人命运的坎坷，以寄托哀思、借古讽今。

三、形式标志

标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”“咏怀”等。

四、表达情感：

感慨壮志难酬，怀才不遇；昔盛今衰的伤感 ，物是人非的沧桑；借古讽今的感伤；理性反思，启迪后人。

五、怀古诗的结构

临古地——思古人——忆其事——抒己志

六、咏史怀古诗中的常见意象

A．前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京

B．发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、

C．历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟

D．特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

E．其他：吴钩、《花》、乌衣巷、朱雀桥、石头城、台城、淮水、六朝、华清宫

七、咏史怀古诗的意境

或雄浑壮阔、或含蓄沉郁

八、常用的表达技术手法

(1)借景抒情(寓情于景)。

(2)对比手法，描写眼前衰败、荒凉的景象，与历史上的繁华兴盛形成鲜明的对比。

(3)化用典故，借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。

(4)衬托，诗人往往临古迹而抒怀，以悲景衬悲情。

九、解题思路

（1）要弄清史实。（2）要体会意图。（3）要领悟感情。（4）要分析写法。

【考题对接】

一、（元）白朴《易水怀古》

1．下列判断不正确的一项是（ ）

A．《念奴娇》属于慢词。

B．从题材看是怀古之作。

C．题中“坡仙”即苏轼。

D．本词的押韵并不规范。

2．下列对本词理解不正确的一项是（ ）

A．“落日”“残”渲染苍茫荒凉的气氛，寄寓历史沧桑感。

B．以“几点”状沙鸥之小，以沙鸥反衬雪地的茫茫一片。

C．“天宝人杰”化用古人“物华天宝”“人杰地灵”成语。

D．下阕运用典故，借郭璞的预言来慨叹生灵涂炭的历史。

3．从情景关系角度，赏析“一声长啸，海门飞上明月”。

一、（元）白朴《易水怀古》【答案】

1．D【解析】D项，“押韵并不规范”错误，本词，步东坡同调《赤壁怀古》的原韵，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句，四仄韵，故本词押韵严格。

2．B【解析】B项，“以沙鸥反衬雪地的茫茫一片”错误，“几点沙鸥雪”指的是点点雪白的沙鸥在江上低飞狎游，写出悦目的景象。

3．情景交融、借景抒情、以景结情，一轮明月从海门之上升起，作者发出一声长啸，意境开阔、浩渺苍凉，“一声长啸”寄托了词人对生灵涂炭的历史感慨与自己年华老去的悲慨悲凉，意蕴深长、耐人寻味。

【解析】“一声长啸，海门飞上明月”，皎洁的明月飞上了焦山之东江天相接的海门，作者由衷发出一声长啸。联系下片和注解可知，作者以郭璞墓的完好与人间多次劫难作对比，感慨社会兴亡。更惊叹“桑梓龙荒”国破家亡的社会巨变中生灵的涂炭。作者感慨沧桑，姑且饮酒浇愁，但照见了斑白鬓发。这样情景交融、以景结情，尽显词人对生灵涂炭的历史感慨与自己年华老去的悲慨悲凉。

二、杜甫《咏怀古迹（其五）》

1．下列对这首诗的理解分析，不正确的一项是（ ）

A．首联以议论、描写入题，用“垂宇宙”“肃清高”赞美诸葛亮名垂天地、千古流芳的功绩，令人肃然起敬。

B．颈联赞美诸葛亮的才能堪比伊吕，但在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹，体现了诗人对诸葛亮评价的客观公正。

C．《咏怀古迹》（其三）对王昭君凄凉身世的描述和本诗对孔明壮志未酬的慨叹，都深切地寄予了诗人自己的情怀。

D．全诗赞颂诸葛亮的雄才伟略，惋惜其理想难成。作者认为最终导致诸葛亮功业难成的根本原因是蜀汉国运衰微。

2．尾联的“志决身歼军务劳”有什么含意？请简要分析。

二、杜甫《咏怀古迹（其五）》【答案】

1．B【解析】B.“但在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹”说法错误。“指挥若定失萧曹”，是诗人盛赞诸葛亮那胸有成竹、从容镇定的指挥才能，使萧何、曹参都为之黯然失色，而并不是“在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹”。

2．本句是写在蜀汉“气数”已尽的情况下，诸葛亮虽志在复汉大业，但终因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞美，也是对诸葛亮未遂平生志向的深切哀惋，从中寄寓了诗人自己漂泊失意的慨叹。

【解析】

从内容上来理解，结合前句“运移汉祚终难复”，“运”是“运数”之意，“祚”是“帝位”之意，“复”的意思是恢复、挽回。因此，尾联的意思是，诗人抱恨汉朝运数已终，再难挽回蜀汉称帝大业，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物下决心恢复汉朝大业，但最终竟未成功；而意志坚决的诸葛亮，终因军务繁忙而殉职。

从情感上来理解，诗歌首联说诸葛亮“大名垂宇宙”，诗人对着诸葛亮的画像不禁“肃清高”，即为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬；颔联又对其丰功伟绩作出了高度的评价，认为三分天下是诸葛亮苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤；颈联是诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色，表现了对武侯的极度崇尚之情。但是，尽管诸葛亮的功业如此伟大，才能如此卓绝，品格如此清高，最终却“志决身歼军务劳”。前三联越是盛赞诸葛亮之“大名”，诸葛亮的结局就越是令人叹惋。因此，“志决身歼军务劳”表达出诗人对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞美和未遂平生志向的深切哀惋。

诗人于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。结合诗人此时自身的遭遇：漂泊半生，功业未成，寄人篱下，生计艰难，可知这一句里，也寄寓了诗人自己漂泊失意的慨叹。

【注释】

垂：流传。宇宙：兼指天下古今。宗臣：为后世所敬仰的大臣。肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。纡（y）：屈，指不得施展。筹策：谋略。云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的智慧和品德。伊吕：指伊尹、吕尚。萧曹：指萧何、曹参。运：运数。祚（zuò）：帝位。复：恢复，挽回。志决：志向坚定，指诸葛亮《出师表》所云“鞠躬尽瘁，死而后已”。身歼：身死。

【译文】诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。

【赏析】

这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时诗人瞻仰了，衷心敬慕，发而为诗。作品以昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!

　　“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。

　　接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。

　　想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这，一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄曰：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生曰：此论出，“区区以成败持评者，皆可废矣。”可见诗人这一论断的深远影响。

　　最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

　　这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此曲折回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层推选：如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。

三、李白《夜泊牛渚怀古》

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．首联开门见山点明“牛渚夜泊”，颔联由牛渚“望月”过渡到“怀古”，衔接自然。

B．“明朝挂帆席”是虚写，想象自己第二天离去的情景，表现了主人公绝望颓然的形象。

C．颈联作者由怀古回到现实，说自己也像袁宏那样有文学才华，可惜没有谢尚那样的知音。

D．“空”字表现了作者登舟望月怀谢将军时的无奈，抒发了知音难觅、怀才不遇的感慨。

2．请分析这首诗的情景关系。

三、李白《夜泊牛渚怀古》【答案】

1．B【解析】B.主人公没有到“绝望、颓然”的地步。这里既表现了主人公的潇洒，也表现了他的失望无奈。

2．触景生情：“青天无片云”展现了碧海青天万里无云的境界，营造了空阔渺远的境界，诗人置身于其中，与自然融合在一起，触发对古今的联想。以哀景写哀情：“秋月”营造了寂寥凄凉的意境，抒发了作者孤寂无奈，怀才不遇的悲哀。以景结情：尾联末句作者用“枫叶落纷纷”，营造了秋日冷寂凄清的意境，烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。

【解析】

本题要求分析这首诗的情景关系。

本诗的写景句由有“牛渚西江夜，青天无片云”“登舟望秋月”“枫叶落纷纷”。

“牛渚西江夜，青天无片云”意思是，秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远。这是触景生情的手法。

“登舟望秋月”意思是，我登上小船仰望明朗的秋月。“秋月”的冷落凄清营造了一种孤寂、悲凉的氛围，与作者此时的怀才不遇的心境相合，这是以哀景写哀情的手法。

“枫叶落纷纷”是全诗的结句，描绘了满天枫叶飘落纷纷的景象，在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。这是以景结情的手法。

【注释】

牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。斯人：指谢尚。挂帆：扬帆。【译文】秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。

【赏析】

首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。

　　三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。

　　如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。

　　“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。

　　诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。

四、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

1．下列句子中的“故”字，与其他意义不同的一项是 （ ）

A．故垒西边 B．已而遂晴，故作此

C．故国神游 D．故人西辞黄鹤楼

2．上阕哪几句写赤壁之景？景物有何特点？

3．下阕怀古抒情，塑造了怎样的周瑜形象？抒发了词人怎样的感情？

四、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》【答案】

1．B【解析】B.故，所以。其它均为“旧”。

2．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这是这首词上阕的写景句，集中写出赤壁雄奇壮阔的景色。

【解析】第一问，直接提取即可。第二问，要抓住“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”的修饰性和描述性的关键词，边描绘边分析，陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。其中“穿”“拍”“卷”这几个动词精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。作者在此写景是为了下文人物的描写作烘托。

3．下阕塑造了一个英姿勃发，年少风流，儒雅娴静，又取得丰功伟绩的英武的周瑜形象。词人联系到自己的现实处境，遂产生了年岁将老，壮志难酬的无限感慨。【解析】周瑜的形象，可抓住修饰性和描述性的关键词分析，“遥想”二字领起的六句都是抒发对周瑜少年得志的仰慕。“小乔初嫁”写他婚姻如意 “雄姿英发”写他威武英俊；”羽扇纶巾”写他风流潇洒；“谈笑间”写他临阵从容；“强虏灰飞烟灭”写他战功卓著。词人的感情，可结合末尾的两句来分析。如词中“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。写周瑜英武的形象，是表达对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情，同时抒发词人对自己坎坷人生壮志难酬的感慨。这首词写古迹、记古人、古事只是一种艺术手段,以古比今,言志抒情才是核心目的。【注释】

赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。大江：指长江。淘：冲洗，冲刷。风流人物：指杰出的历史名人。故垒：过去遗留下来的营垒。周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。雪：比喻浪花。遥想：形容想得很远；回忆。小乔初嫁了（lio）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。雄姿英发（f）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。羽扇纶（gun）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。樯橹（qiángl）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。“多情”二句：“应笑我多情，华发早生”的倒文。华发（fà）：花白的头发。一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，酒杯。强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。

【译文】大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

【赏析】

此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。

　　千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是“三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字引出以下议论。

　　“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿“、“拍“、“卷“等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。

　　苏轼重点要写的是“三国周郎“，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物“到”一时多少豪杰“再到“遥想公瑾当年“，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。

　　不留意的人容易把“羽扇纶巾“看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”

　　苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国“两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我“之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子?齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。

　　黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。

　　此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。

　　《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。

　　《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。

　　上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。

　　下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。

　　用豪壮的情调书写胸中块垒。

　　诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。

五、（唐）戴叔伦《过三闾庙》

1．下列对本诗内容和手法的理解，不正确的一项是（ ）

A．诗的前二句，“沅湘流不尽”发语高亢，次句“屈子怨何深”沉重而浑厚，两句一开一阖，给读者心灵以强烈的震撼，为屈原的不幸遭遇鸣不平。

B．前二句中，前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。

C．“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽屈原的“怨”。

D．诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却描绘了一幅秋景，耐人寻味，此刻骚人已去，只剩下秋风、枫树，让人联想丰富，意味无穷。

2．请联系全诗，赏析三四两句。

五、（唐）戴叔伦《过三闾庙》【答案】

1．B【解析】B项，“两句都从‘怨’字落笔”说法有误，“沅湘”一句并未从“怨”字落笔，这一句字面上是说江水长流，无穷无尽，但实际上“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深，构思妙绝。

2．使用典故。如后两句暗用《楚辞•招魂》《九歌•湘夫人》语，化用得非常巧妙，使人全然不觉，表达对屈原的缅怀。融情入景。如诗歌后两句写日暮秋烟、萧萧枫树林，融入了诗人对屈原的感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。语言含蓄。描绘了一幅特定的景物形象，沅湘长流，江上秋风，枫林摇落，寄予深厚的情感，引导读者去思索，言有尽而意无穷。

【解析】三四句写景：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”秋风萧瑟，景象凄凉，一片惨淡气氛，诗人融情入景，使读者不禁慨然以思，含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”但化用得非常巧妙，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描绘了一幅秋景：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》）。“湛湛江水兮上有枫”（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方。朱熹说“（枫）玉霜后叶丹可爱，故骚人多称之”（《楚辞集注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌咏的枫还在，当黄昏的秋风吹起时，如火的红枫婆娑摇曳，萧萧絮响，像在诉说千古悲剧。

【注释】

三闾（l）庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。沅（yuán）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。屈子怨何深：此处用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅（yuán）江湘江深沉的河水一样。何深：多么地深。“日暮”二句：此处化用屈原的《九歌》《招魂》中的诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”

萧萧：风吹树木发出的响声。

【译文】沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。

【赏析】

这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》，是诗人大历（766-779）中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。伟大诗人屈原毕生忠贞正直。满腔忧国忧民之心，一身匡时济世之才，却因奸邪谗毁不得进用，最终流放江潭，遗恨波涛。他的峻洁的人格和不幸遭遇，引起了后人无限的景仰与同情。在汉代，贾谊、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊，洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》。而司马迁则在他那“无韵之《离骚》”（《史记》）里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》。时隔千载，诗人戴叔伦也感受到了与贾谊、司马迁同样的情怀：“昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同！”（《湘中怀古》）大历年间，奸臣元载当道，嫉贤妒能，排斥异己。在这种时代背景下，诗人来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景，不由他不动怀古吊屈的幽情。屈原“忠而见疑，信而被谤”（《史记·屈原列传》），作者谒庙，感慨颇深，《题三闾大夫庙》就是作者情动于中而形于言、即景成章的。

　　诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。“沅湘流不尽”发语高亢。如天外奇石陡然而落，紧接着次句“屈子怨何深”又如古钟震鸣，沉重而浑厚，两句一开一阖，顿时给读者心灵以强烈的震撼。从字面上看，“沅湘”一句是说江水长流，无穷无尽，意思当句自足。但实际上“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来，屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义。诗人那不被理解、信任的悲哀，遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平，仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间，沉积在流水中，浪淘不尽．作者在这里以大胆的想象伴随饱含感情的笔调，表现了屈原的哀怨的深重，言外洋溢着无限悲慨。“沅湘流不尽，屈子怨何深”，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深，构思妙绝。屈原与楚王同宗，想到祖宗创业艰难，好不容易建立起强大的楚国，可是子孙昏庸无能，不能守业，贤能疏远，奸佞当权，自己空有一套正确的治国主张却不被采纳，反而遭到打击迫害，屡贬荒地。眼看世道，是非不分，黑白颠倒，朝政日非，国势岌岌可危，人民的灾难越来越深重，屈原奋而自沉汨罗江，他生而有怨，死亦有怨，这样的怨，没有个尽头。这二句是抒情。

　　后二句写景：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”秋风萧瑟，景象凄凉，一片惨淡气氛，诗人融情入景，使读者不禁慨然以思，含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”但化用得非常巧妙，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描绘了一幅秋景：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》）。“湛湛江水兮上有枫”（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方。朱熹说“（枫）玉霜后叶丹可爱，故骚人多称之”（《楚辞集注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌咏的枫还在，当黄昏的秋风吹起时，如火的红枫婆娑摇曳，萧萧絮响，像在诉说千古悲剧。

　　这首诗比兴手法相当高明。前二句以江水之流不尽来比喻人之怨无穷，堪称妙绝。后二句萧瑟秋景的描写，又从《招魂》“湛湛江水”两句生发而来，景物依稀，气氛愁惨，更增凄惋，使人不胜惆怅，吊古之意极深，为人传诵。

党课文库〡诗词中的咏雪情怀

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一生钟情漫天飞雪，诗词中有多首咏雪之作，有的正面渲染，有的侧面烘托。诗词中的雪，寓意多样：雪花飘逸多姿，流动刚毅，总是那么潇洒，无所畏惧，俨然是的胸襟；雪花晶莹剔透，洁白单纯，象征着完美人格，这恰恰是的追求；雪花又纵情肆虐，严峻冷酷，象征着险恶环境，正好能激发的昂扬斗志。

雪里行军情更迫

的家乡湖南，飞雪并不多见。1918年8月第一次到北京。在北京期间，北国风光让他难以忘怀。1936年，在陕北的窑洞里和埃德加·斯诺谈话时，还深情地向斯诺袒露心迹：“在公园里，在故宫的庭院里，我却看到了北京的早春。北海上还结着坚冰的时候，我看到了洁白的梅花盛开。我看到杨柳倒垂在北海上，枝头悬挂着晶莹的冰柱，因而想起唐朝诗人岑参咏北海冬树挂珠的诗句：‘千树万树梨花开’。北京数不尽的树木激起了我的惊叹和赞美。”从这段话可以看出，是以审美眼光来欣赏雪景的。然而在的革命征程中，冬雪就不仅仅是一道风景了，它变成一种特殊的甚至是十分恶劣的环境象征。戎马倥偬中，各样气候条件都遭遇过，但在他的军旅诗词中，反映最多的却是雪天。古田会议召开之后，红四军于1930年1月由福建进入江西广昌地区。1月下旬，红四军第二纵队在的率领下，从广昌进入宁都，在东绍与朱德率领的红四军主力会师。在攻占了宁都、乐安、永丰之后，组建了新的前委，并提出了“一年争取江西”的计划。为实现这一计划，红四军决定攻打吉安。在红四军从广昌向吉安推进的行军途中，天降大雪，面对漫天风雪，浮想联翩，诗兴大发，写下了一首豪气冲天的《减字木兰花·广昌路上》：

减字木兰花·广昌路上满天皆白，雪里行军情更迫。

头上高山，风卷红旗过大关。

此行何去？赣江风雪迷漫处。

命令昨颁，十万工农下吉安。

《减字木兰花·广昌路上》是一幅雄壮的雪里行军图。全词通篇四十四个字，写雪景的也只有两句共八个字，“漫天皆白”和“风雪迷漫”，真是大笔写意。漫天风雪中，红旗在飘扬，人马在飞腾。“漫天皆白”，直截了当，境界广阔。“漫天”，形容风雪之大，寥廓天空，疾风卷雪，特别有空间感和立体感。“皆白”，显示茫茫大地，山川原野，银装素裹，不仅写出冰天雪地一片白的自然景象，同时也象征性地写出了白色四面包围的严峻形势。“雪里行军情更迫”，“情更迫”三个字，意在笔先，力透纸背。恶劣环境吓不倒英雄红军，红军顶风冒雪，精神更加振奋，完成任务的心情更加急迫，前进的步伐更加坚定。“此行何去？赣江风雪迷漫处”，一问一答，交待了红军的战略意向，但又没有具体指明。这样写不仅进一步渲染了气氛，而且给人以朦胧之感。而“命令昨颁，十万工农下吉安”，又让人从冰天雪地之中看到了革命队伍的强大阵势。和广昌路上相比，红军在长征途中遭遇的雪，要猛烈得多。但在《七律·长征》中，对雪的描写却非常简约，只有一句话，七个字，“更喜岷山千里雪”。岷山终年积雪，“千里雪”充分显示了岷山的高远严寒。岷山是长征途中最艰难的路段之一，岷山一过，意味着长征取得了决定性的胜利。因而登上岷山，不但没有感到艰苦，反而更加精神抖擞。两万五千里长征，千里迢迢，艰苦卓绝。区区“千里雪”三个字，看似简单，却包含了无穷信息。长征过雪山历经千辛万苦，一笔带过。但是“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”中的“更喜”和“尽开颜”，不仅淋漓尽致地表达了藐视艰难险阻的大无畏精神和乐观心态，也把红军取得长征胜利的激动心情生动形象地刻画出来了。从“红军不怕远征难”到“更喜岷山千里雪”，再一次诠释了“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”的斗争精神与挑战性格。倚天抽剑截昆仑昆仑山是我国最大的山脉之一，主峰在新疆和西藏交界之处，向西连接帕米尔高原，向东延伸到青海境内。分北、中、南三支扩展，东西长约2500公里，海拔6000米左右，有很多雪峰。我国的许多名山都是它的支脉。长江黄河也都从这里发源。1935年9月间，率领北上抗日的红军越过昆仑山支脉岷山时，曾登高远眺昆仑山，此时的他革命豪情汹涌澎湃，以大气魄、大手笔写成了浪漫主义诗篇《念奴娇·昆仑》：念奴娇·昆仑

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

《念奴娇·昆仑》最早发表在1957年1月《诗刊》杂志的创刊号上。在“飞起玉龙三百万”一句末，曾有写的自注：前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。在手书的一幅《念奴娇·昆仑》上，他也写了几句注解，与此有所不同，很值得一读：宋人咏雪诗云：“飞起玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”。昆仑各脉之雪，积世不灭，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，为害中国，好看不好吃，试为评之。“飞起玉龙三百万”，绵延起伏的雪山像千百万玉龙在飞舞。“搅得周天寒彻”，使天上人间都变得冰冷刺骨。“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”，进一步写出高寒多雪的严重恶果。夏天气温上升，昆仑山的积雪不断溶化，变成水流，变成河流，甚至变成水灾，祸害人间。“千秋功罪，谁人曾与评说？”昆仑山是长江黄河的发源地，对中华文明的起源和发展功不可没。但它“夏日部分消溶，为害中国”。对昆仑山的功劳是虚写；而它的罪过是前人没有想到的，所以实写。辛弃疾在《沁园春》中写道：“物无美恶，过则为灾。”唐末诗人罗隐有一首《雪》诗：“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。”“瑞雪兆丰年”，但是雪下得太多，也会带来祸害。“夏日部分消溶，为害中国，好看不好吃”，是评述昆仑山之雪的根本出发点。本人并不是从个人偏好或审美情趣来评说的，而着眼于国计民生。如果不是思想感情与人民大众心心相印、息息相关，怎么可能把如此博大的心胸和如此奇特的想象联系在一起呢？关注对昆仑山之雪的负面影响，本质上是对中华民族和全人类共同命运的关注。正因为如此，他在词的下阕要评说昆仑，并且要剑劈昆仑。“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪”，这完全是不容争辩的命令语气，这既是改造大自然的决心，也是改造旧中国的决心。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”一位力拔山兮气盖世的巨人倚天抽剑，把昆仑山截为三段。“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，把经过改造的有利无害的昆仑山，分别赠送给包括日本人民在内的世界各国人民，这是何等博大的胸襟！这是对“大爱无疆”的最好诠释！结尾“太平世界，环球同此凉热”，充分说明中国人致力于创造一个天下太平、平等和谐的新世界。美国学者特里尔在他的《传》中，特别引用了这首词，并对它的世界性意义进行了深刻揭示：长征结束时，甚至面对群山大发灵感，将它视作超出中国自身革命之外的世界和平象征。……是一位探险家，在一次又一次的战役中，在他的国家的广袤土地上，他看到了约在20多年前从书上得知的山峦庙宇。……他把壮丽的山河视作生身之地，视作冶炼自己新的革命方式的熔炉。是一个彻底的唯物主义者，他对昆仑山的功过是非都进行了评论，既有现实主义的真实描写，有浪漫主义的极度夸张，还有象征主义的表现手法。的胸怀不仅容纳了祖国河山，而且包括了整个世界，气魄之大，可谓穷尽八荒，涵盖寰宇。因而《念奴娇·昆仑》具有厚重的历史感，广博的思想性和雄奇的想象力。雄视千古咏雪词1935年10月，红军胜利到达陕北，完成了史无前例的二万五千里长征。为了推动全国人民武装抗日，决定把陕北红军组成中国人民红军先锋军，渡过黄河东征，开赴抗日前线。1936年2月，率领红军东征，到达陕西省清涧县高杰村附近的袁家沟。当时，整个西北高原冰雪覆盖，雄伟壮丽，而冰冻了的黄河更有一番独特景象。面对银装素裹的大好河山，回忆起中华民族灿烂悠久的文明史，挥毫写下了光照千古的壮丽诗篇《沁园春·雪》：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽 。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，是对北方雪景的总体感受。“千里冰封”写大地，“万里雪飘”写天空。一静一动，互相映衬，极其生动地描绘了北国严冬的图景。通过雪来赞美辽阔大地，写得气魄宏大。

“望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔”，长城内外冰天雪地，白茫茫一片，结冰封冻的黄河顿时失掉滔滔滚滚的水势。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，高原被雪覆盖着。一座座山峰绵延起伏，像银蛇在舞动；一个个丘陵逶迤伸展，像白象在飞奔。向远处望去，山和丘陵与天相连接，似乎要与天公比试高低。“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，雪后天晴，艳阳高照，宛如浓妆美女披着白色的外衣，显得格外娇艳。歌颂了北国雪景的丰富多彩，透露出热烈深沉的爱国主义情怀。在歌颂祖国壮美河山的基础上，接下来转向评论古往今来的英雄人物。“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰”，祖国的河山这样壮丽美好，吸引着无数英雄豪杰为之倾倒、为之奋斗。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这些功业显赫的封建帝王既缺乏文采，更不善于进行文治，其他历史人物也就更不值得一提了。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，历史上的英雄人物都已成为过去，而主宰国家和民族的命运，改变眼前世界的责任，还要靠当代的英雄来担当。曾对这首词有过自注：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”《沁园春·雪》大气磅礴，兴会淋漓，脍炙人口。在所有诗词作品中，要论写作技巧的炉火纯青，艺术成就的超凡脱俗，首推《沁园春·雪》。而要说到诗词的影响力，首屈一指的仍然是《沁园春·雪》。它是诗词的巅峰之作，是一座难以企及的不朽丰碑。换一句话说，假如的其他所有诗词作品都没有留下，仅《沁园春·雪》这一首作品，就足以奠定他在中国诗坛不可撼动的地位。

飞雪迎春丛中笑

终生爱雪，战争年代也罢，建设时期也罢，他对雪的爱一如既往。不过，解放前和解放后，笔下雪意象的含义有明显区别。它从战争的自然环境演变成了和平时期的政治环境；它从国内战争的风云变幻扩展成为国内国际政治斗争的舞台；它从诗人要立志征服、兴利除弊的自然对象跃升成为诗人冶人情操、催人奋进的人格追求。新中国成立后，“雪”字第一次在诗词中出现，是1957年9月写的《七绝·观潮》：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台”；第二次出现是1961年创作的《七律·答友人》：“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”。但这两处提到的“雪花”和“连天雪”，都不是真正意义上的雪，而是对钱塘潮水以及洞庭湖波涛浪花的一种形象比喻，只能说明对“雪”的一种偏好，谈不上有什么很深的思想寓意。然而，当“雪”在1961年12月写的《卜算子·咏梅》中第三次出现时，便蕴含深刻，不同凡响了。当时，以美国为首的西方国家一直对华实行经济封锁。而苏联又背信弃义，撕毁合同，停止援助，撤走专家。加上我国遭遇三年自然灾害，面临着前所未有的严峻考验。1961年12月，在广州筹备扩大的中央工作会议。闲暇时，他读了陆游的《卜算子·咏梅》，有感而发，创作了《卜算子·咏梅》：卜算子·咏梅读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。陆游是南宋爱国诗人，他积极主张抵抗金人侵略，对南宋统治者苟安江南极为不满，爱国抱负无法施展，晚年退隐家乡。陆游一生喜爱梅花，同时也爱用梅花来自比。卜算子·咏梅驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游一生创作了150余首咏梅诗词，《卜算子·咏梅》是陆游的代表作。词的上阕写的是梅所处的恶劣环境：地点荒凉，处境冷寂，夜幕降临，再加上凄风苦雨。下阕转写梅的高尚操守。梅花无心争春斗艳，对百花的嫉妒也不以为意。即使最终被碾得粉碎，化作尘土，梅花的香气也依然如故。陆游的咏梅词表现出孤芳自赏、凄凉抑郁的格调，但的咏梅词却“反其意而用之”，与陆游的格调截然不同。

画家关山月创作的意象绘画作品《咏梅》

在《卜算子·咏梅》的上阕中，也描写了梅花所处的环境。“风雨送春归，飞雪迎春到”，暮春的风雨送走了春天，严冬的飞雪又把新春迎接回来。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，梅花的生长环境极其险恶，但它却傲然挺立。词的下阕托梅言志。“俏也不争春，只把春来报”，梅花虽然俊俏美好，但坦荡无私，甘心作为一个报春的使者，并不想抢占春光。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，一旦春回大地，山花烂漫，梅花心满意足，欣然淡出。清代著名诗人沈德潜说过：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”的这首《卜算子·咏梅》既充满崇高意境与优美意象，又富有哲理光辉和战斗，在古今咏梅诗词中，堪称典范。的《卜算子·咏梅》不是咏“雪”之作，“雪”字只出现了一次。从表面上看，“百丈冰”因“飞雪”而成，它们都是严寒的具体表现形式，是梅花严酷的生存环境，是梅花要抗争的对象，似乎应该加以否定。然而，对“雪”的态度绝非如此简单，也不是用“好坏”或者“善恶”就能加以评判的。梅花本身凌寒而开，没有了严冬的雪，梅花就得不到生存的考验，也就磨练不出傲霜斗雪的意志；没有了雪的清纯洁白，也难以显示梅花的高雅质朴。特别是当“飞雪”成为迎接春天的使者，“飞雪”就被赋予了一定的积极意义。如果结合当时的政治背景来看，“百丈冰”显然是指国际上的势力，而“飞雪迎春到”则预示着革命胜利的到来，其中包含有无产阶级和革命政党的战斗风貌。假如这一理解可以成立的话，那么“飞雪”与梅花就未必是敌对关系，而俨然成为了战友关系。恰恰是这样一种意境和蕴含，使在一年后写的《七律·冬云》中，直截了当地发出了“梅花欢喜漫天雪”的礼赞。从1962年11月起，赫鲁晓夫连续发表演说和文章，恶毒攻击中国。在我国连年遭受自然灾害，经济工作出现失误，一度遇到困难的时候，赫鲁晓夫却乘人之危，继撕毁合同之后加紧逼债。1962年12月26日这天，是69岁的生日，他创作了豪气冲天的《七律·冬云》：七律·冬云雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。这首七律的特点是借景抒情言志。“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”，起笔就切入正题：冬云密布，雪花纷飞，花枝稀少，形象地再现了当时国际斗争的严峻形势。“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹”，猛烈的寒流滚滚袭来，天空充满阴冷肃杀之气，然而缕缕暖气却在大地吹拂，这是冬去春又来的征兆。诗人透过现象看本质，在困难中看到光明，表现了一个革命家敏锐的洞察力和高度的乐观主义精神。“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，语势强烈，高亢有力，酣畅淋漓，是对英雄人物的热情礼赞。势力貌似强大，不过是纸老虎，在英雄豪杰面前，都必败无疑。“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”，梅花不惧严寒，乐于挑战冰雪；而脆弱的苍蝇理所当然会被冻死，不足为奇。“梅花欢喜漫天雪”，是人格特征的真实写照。“雪”是险恶的环境，是严峻的挑战，是困难的局面，是激烈的战场，但对以梅花自比的来说，任何艰难困苦，任何严峻挑战，都不过尔尔，无所畏惧。诗词中的雪意象耐人寻味，具有鲜活的灵韵，多重的意蕴，体现了诗人的博大胸襟、刚毅品格与丰富情趣。作者：汪建新（中国井冈山干部学院副院长、教授）编辑：陈宁