丁丑日自坐墓早死(丁火身弱的人遇到九运离火)

丁火柔中，品性昭融，抱乙而孝，合壬而忠

丁火的万物类象：

丁火是万物精气、呈文明之象、在天上是闪烁的星星、在地上是忽明忽暗的灯光、太阳西落后、丁火的功能就会显露出来、所以丁生在酉时、格局是很高的、尤其是丁火生在冬季与秋季的夜里、丁火不怕身弱。于奇门中代表星奇，丁为玉女，婚姻中代表第三者女人，

天文气象：祥云、月光、星星、闷热、金星、老人星等。

地理环境：厨房、后门、小门、边界、马房、风水的朝案等。

人物：妇女、艺术之人、寡妇、少女、演艺人员、历史学者、考生、说客、教师等。

人体：体温、眼睛、面、牙齿、内脏、心脑、血液、心脏等。

性情：吉则柔顺、忠心、外冷内热。不服输等。

疾病：心脏、、眼球、阑尾炎、血球、精神、意识、脉搏、唇病、麦粒肿、疮等。

事物：烹饪、美容化妆、陶瓷、火锅店、烧烤店、花道、惊奇之事、快递。对立抗争、网络；引申移动、香火等等。

植物：麻、玫瑰、蔷薇。芍药、肉桂、含羞草、韭菜、红豆、芙蓉等。

动物：飞虫、爬虫、毒虫类、如萤火虫、瓢虫、蚊子苍蝇、蚯蚓、蟑螂、跳蚤等。

器物：自然界发光之物、红色之物、稀料、能源、蜡烛、灯饰、打火机、微波炉、炊具、烤箱、朱砂、核能。文件、电灯等。

数目：序数4、五行数2、7。

其他：六神中为朱雀、奇门中为“星奇”。

人间灯火

丁火为阴火，如灯、萤火，虽没丙火强烈，但却易让人接受，丁火若为喜神，常面带笑容，有同情心，温柔体贴，若是身弱，就发挥不出优点，如果又见克太多，则会变成胆小，多愁多虑。若身强丁火为忌神，攻于心计，心胸狭窄，善疑多妒，身旺又见丙丁混杂，违法之人。若丙多，公然以身试法，丁多的则是私下偷偷做。

丙火是外急，丁火是内急，如出生在寅巳午月的丁火子女，这情况更见明显。丁火品性温柔，但丁火子女必然是喜欢做生意，有点好财利，数口很好，丁火与商业财富有极大关系，丁火人爱财爱投资外，丁火的灯光也是商业发达的象征，一个大城市如果只识用天然光而不用丁火灯光，通常无法发展良好的事业。

经去：丁火柔中，品性昭融，抱乙而孝，合壬而忠。丁火遇到乙木，如女儿遇到母亲，与壬水合化为木，化煞为印，都是八字一种格局。丁火非解冻之物，不及丙火，但却炼金成器，又非赖丁火不可。丁火有甲木来生才能旺，甲木又赖庚金来劈才能燃丁火，所以丁火要庚甲一齐来。

丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘，闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教、术数有关。 大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在现在也为网络、电子。

丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色：红。

丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。

丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。 丁乃离火，有灯烛之喻，其性内阴外阳，故较丙火而柔中，内性昭融，聪明之象也，抱乙而孝，乙为丁之母，有丁护乙，使辛金不能伤乙木，有孝义之道；壬为丁之君，壬怕戊土之克，得丁合之，间使戊土不伤壬水，不似己土合甲、辛金合丙之能变其本质也，虽时届乘旺，亦不象丙火之燥烈，而不至于赫炎，即使秋冬，火衰之候，如干透甲乙（嫡母），支藏寅卯，而不至熄灭之虑。

丁火代表灯火，丙火是外急，丁火是内急，如出生在寅，巳，午月的丁火人，这种情况更明显。丁火女性品性温柔，但丁火人必然是喜欢做生意，有点好财利，数口很好。丁火与商业财富有极大关系，丁火人爱好投资外，丁火的灯光也是商业发达的象征。在女性代表内在的气质。丁火非解冻之物，不如丙火，但却炼金成器，非赖丁火不可。丁火有甲木来生才能旺，甲木又赖庚金来劈才能燃丁火，所以丁火要“庚甲”齐来。丁火不足，可用名字来补救。直接用丁就可补火。

丁火 阴柔传灯之火, 可亲可炙, 或取于树, 或取于石, 或取于引化。 喜就燥不就湿, 喜夜不喜昼。易引于干柴, 难生于湿木。

丁火：阴火，可喻为人间灯火，供人取暖照明，指引方向，有善于照顾人的习性，表面沉稳温和，实际具有暴发性，知礼节，敬长辈，慈晚辈，因有揭露黑暗面的特质，故易得罪人于无形中。我们又可引申为霓虹灯，风月场所。

丁火为阴火，如灯、萤火，虽没丙火强烈，但却易让人接受，丁火若为喜神，常面带笑容，有同情心，温柔体贴，若是身弱，就发挥不出优点，如果又见克太多，则会变成胆小，多愁多虑。若身强丁火为忌神，攻于心计，心胸狭窄，善疑多妒，身旺又见丙丁混杂，违法之人。若丙多，公然以身试法，丁多的则是私下偷偷做。

民间兴“剃龙头”，2022年二月二龙抬头第二天为何又说不宜剃头？

正月为什么忌讳剃头？

本文作者 倪方六

中国民间有个习俗，正月不剃头，老话说，“正月剃头死舅舅”。

我到熟悉的街头理发店了解了一下，还真有这个现象，正月理发店的生意是一年中最差的。

民间为什么忌讳正月剃头？这说起来挺复杂的，得从天干地支聊起。

天干10字中的第四个字——“丁”，便与剃头禁忌有关，民间流传的根据干支编的“彭祖禁忌”第4忌就是——

“丁不剃头，头主生疮。”

这就是老话说的，干支纪日逢“丁”那天不宜剃头，否则会生疮。

比如，2022年2月23日 ，虎年农历正月二十三，干支是“丁未日”，如果在过去，这天便“不宜剃头”。

不只如此，2022年3月3日，虎年农历二月初三，干支是“丁巳日”，也不宜剃头——“二月初二龙抬头日”剃龙头，但第二天就不宜剃头了，要再过一天，二月初四再剃。

二月二剃龙头

民间这一说话的由来，是因为“丁”与“疔”谐音，疔是易生于头面、手足等部位的毒疮，在过去是很可怕的，能要人命。

但逢丁日剃头生毒疮显然是没有根据的，没有科学道理，是老迷信。相反，老不剃头才易生疮呢。

不过，迷信也是传统文化，毕竟历史上存在过，过去人信以为真呢。

干支纪日60天中，共有6个逢“丁”，分别是丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳6天，他们相隔10天，也就是说，在老皇历中，每旬都有一天“不宜剃头”。

除了不宜剃头，这6天里还有其他禁忌，这里也顺便说一下——

古代穿井图，第一步开井口，要避开“卯日”

丁卯日，不只不宜剃头，还不宜打井，否则打出来的井水质不好——“卯不穿井，水泉不香”；

丁丑日，不只不宜剃头，也不要穿得太正式隆重，否则想回老家不容易——“丑不冠带，主不还乡”；

丁酉日，不只不宜剃头，还不宜请人喝酒，否则会因为喝大出事——“酉不宴客，醉坐颠狂”；

丁未日，不只不宜剃头，还不宜吃药，否则容易药物中毒——“未不服药，毒气入肠”；

丁巳日，不只不宜剃头，还不宜跑得太远，否则容易丢失财物——“巳不远行，财物伏藏”。

如此看来，2022年2月23日这天，在过去还不能吃药。这说法显然是无稽之谈，迷信者语，其实是提醒大家服药要小心。

古人请客也挑日子，逢“酉日”不请

“丁不剃头”一说有无道理？要论这个理，得从“丁”的字源说起。

丁，是笔划最简单的汉字之一，一横一竖钩，2划。此字很古老，在河南安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，已发现了“丁”字，除了用于天干外，甲骨卜辞中的“丁”还有两层意思，一指天神，一指丁祭。

丁祭为陈列祭品之祭，在祭祀武丁、祖甲、康丁、武乙、文武丁等五名直系及母癸、妣己时使用。

初释卜辞时，专家的第一感觉这是个“口”字，但如果往下释读，看接下来的字，释为“口”字就不通了。

带卜辞甲骨

遗402片甲骨上的第2个字，是地支第六字“巳”；

甲243片甲骨上的第二字，是地支第8字“未”；

乙5327甲骨上的第二个字，是地支第10个字“酉”。

从干支组合来释读，那个“口”只能是天干第4个字“丁”，才是正确的，而不是“口”字，由此确定这个“口”就是“丁”。

这样 ，上面三句卜辞就可以正确地释读出来了——

遗402片甲骨：“丁巳，卜今日晵”

甲243片甲骨：“丁未，卜王令…田”

乙5327甲骨：“丁酉，卜侑岁于祖”

殷墟发掘现场

或许有网友会问，这个字为什么就不能是“口”字呢？或者说，在甲骨卜辞中“丁”与“口”是会不会同字呢？完全不是这样的，在甲骨卜辞上有单独的“口”字。

那么，甲骨卜辞上天干的“丁”字，为什么是“口”形？

“丁”字的形状为什么前后会变化那么大？郭沫若从《尔雅》中找到了蛛丝马迹。

他认为甲骨卜辞中的“口”，是“晴”的古字。后世变化成横竖“丁”，和鱼的眼睛部位有关。

《尔雅·释天》：“鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”

鱼枕就是鱼头骨中两眼睛中间那块骨头，如篆书“丁”字形，《尔雅》的解释也是据篆书而来，并不是“丁”字之原本。

甲骨卜辞中的“口”，应该是“睛”的古字？郭沫若这一观点不无道理。

《淮南子·主术训》在讲到圣主明君时，有这么一句话：“夫据除而窥井底，虽达视犹不能见其晴，借明于鉴以照之，则寸分可得而察也。”

其中的“达视犹不能见其晴”一语，为“丁”是睛的古字的推测找到依据——一个人视力再好，也看到自己的眼珠子。

古鱼谱

有一个成语叫“目不认丁”，形容一个人没有文化，连最简单的“丁”字也不认识。但这句成语最初的含义，并不是这样，而是《淮南子》说的，“达视犹不能见其晴”。

但是，即使甲骨卜辞中的“口”是“睛”之古字一说是正确的，也没有解释清“丁”之字形变化的原因，以及为什么会成为天干用字。

在古陶文中，“丁”字形已接近现代汉字的形状。

丁与人就此挂上钩，有了密不可分的关系：丁即口，口即丁。“口”代表人，过去战争年代强行征兵俗称“拉壮丁”，也就是这么个意思，由此才有了“人丁兴旺”、“人口普查”这类说法。

年画《人丁兴旺》

行文至此，“丁不剃头”的禁忌，应该可以找一点根据了——因为丁是人，剃头寓意去人，不吉利，所以古人有意不在干支中有“丁”的日子剃头。

久之，“丁不剃头”成为禁忌。

而民间所谓逢丁日剃头会生疮的说法，显然是很肤浅的，乃村夫之言。

那么，为什么后来又有了“正月不剃头”的风俗？我们继续往下分析。

明清以前，剃头不要说忌在丁日，在其他时间剃头也是要考虑考虑的，古人认为肤发不可去，否则是对父母的不孝。大家从古装影视剧中看到的秦汉人，一般都留着长长的头发，就是这一历史风俗背景。

秦汉人（剧照）

这一风俗的理论支持，应该是中国儒家圣人孔子的观点。《孝经·开宗明义章》引孔子的话说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”

意思是，我们的身体、毛发、肌肤都是父母给的，要好好保护，不要毁坏不要搞伤，这是最基本的孝行。

古人不剃头的风俗，还与先秦存在的髡刑有关。

髡刑就是剃去头发，这是很丢人的一种羞辱刑罚手段。

如果一个人主动要求剃头，这不是自取其辱么！四十年前，还有将犯罪有过错人员“剃头游街示众”的现象，我少时不只一次看到过。

曹操割发代首（剧照）

一年中，古人最讲究的月份是正月，这是新年的第一个月，开年讲究吉祥如意，有诸多禁忌，至今这些禁忌风俗仍有效力。

动刀，是古人最忌讳的正月行为之一，刀为铁为金，在冷兵器时代，意味着杀戮，正月动刀便意味着一年动荡，家庭不安，这是非常不吉利的。

而剃头就是动刀，所以剃头师傅忌讳正月给人剃头——“正月不剃头”，并非对被剃头者来说的，而是针对剃头师傅的。特别是正月逢“丁”之日，剃头匠更是懒得动刀。

可见正月不剃头的风俗，最初是“剃头匠正月不给你剃头”，而非消费者不能剃头。

老剃头刀

那么，为什么又会有“正月剃头死舅舅”的说法？

据我考评，这一风俗的存在最长不会超过300年。

“正月剃头死舅舅”的说法，是从满人五月剃头禁忌流变而来的，这是非常肯定的。

满人从东北入关，取代汉人统治中原后，便把自己的关外风俗“内销”给中原汉人，以示征服，其中就有“五月不剃头”的风俗。

一年中，满人忌讳五月份剃头（髡头）。清人留下的笔记记载有这一风俗。《帝京岁时纪胜》记载的五月宜忌中称，“五月多不剃头，恐妨舅氏。”

《帝京岁时纪胜》一书的作者是潘荣陛，他是北京大兴人，生卒不详。根据他于雍正九年（公元1731年）入皇宫任事、乾隆十年（公元1746年）退休家居的记载来看，是雍乾时人无疑，故文中所记也是其时的风俗。

生活中的晚清人（老照片上色）

从潘荣陛所记来看，其时是“五月剃头死舅舅”，而不是“正月剃头死舅舅”，其时距今不到300年，也就是说，“正月剃头死舅舅”风俗是这之后出现的。

这一风俗影响到中原后，中原人应该又结合了天干纪日中的“丁不剃头”、“正月不动刀”等禁忌，才变成了“正月不剃头，剃头妨舅舅”，由此渐渐成俗。

满人为什么认为五月剃头对舅氏不利？我尚没有找到准确的民俗学根据，但很可能是因为五月是“毒月”之故，有了解这方面的网友欢迎补充。

契丹人的髡头

至于网传“正月剃头死舅舅”风俗，是因为人们思念灭亡的明朝——思旧，在文字狱盛行的清朝隐称“死舅”的说法，是没有根据的，应该是编造附会之说。

因为最早的“死舅”，即剃头“恐妨舅氏”风俗，流行于清宫和满清贵族之家，他们会思念明朝？所以所以……

其实，民间“正月不剃头”风俗的形成，潜意识中是避凶趋吉的心理使然。

为什么人们喜欢在二月二及之后剃头呢？也是这个道理。“二月二，龙抬头”，这天剃头也叫“剃龙头”，刮胡子则叫“剪龙须”，就是讨个吉利。

二月二，剃龙头

（注，因甲骨用字无法打出，涉甲骨卜辞的文章部分以图片插入）

丁丑日柱的特征#丁丑

丁丑。

今天讲一下丁丑日柱，这又是坐着阴差阳错的日柱，同时也自坐财库，有那么一句话自坐财库，无人不富。

丁丑日出生无论男女，为人比较稳重、具有进取心。不过不宜经商，容易失败，也具有阴差阳错的特征。无心栽柳柳成荫，有心插花花不开，做事认真仔细，思维逻辑缜密，易于服人。

丁丑日男性有于父母缘分浅薄的征兆，婚恋易受挫折。前面说的不宜经商是指投机性的行业，比如股票期货等类型，做一些传统行业反而容易成功。丁丑日女性，丁丑日的女性与男性截然相反，感情之路相对顺畅。不过往往不能与自己喜欢的人结婚，能够在一起的反而不喜欢。

祸福早知道：如何从八字命理看伤病灾厄

君子问命，可以不论富贵；但是，不得不问灾咎。所谓：富贵险中求。一般说来，大富大贵之人，大多也会有大灾大难；中富中贵之人，也常伴随着不大不小的祸事；小富小贵之人，亦有小灾小难。所谓祸福相依，就是这个意思。追求大富大贵，实际上也面临大灾大难。

一、病伤之灾

什么是灾，从字面上来说，就是房子里面着了火；火从地起，人变成了火，身上冒出了火苗；当然很严重，属于十万火急之事。从形象上看，与人火气大，欲火旺，玩火有关。有人说，灾定然是天灾，厄才是人祸，恐怕不能这么说。所谓：祸福自招，意思已经很清楚了。

看病伤之灾，主要是看八字中的伤官、七杀、羊刃三恶。因为恶就是凶物，为忌，则是病、伤、灾。出现在哪里，哪里就有病，有灾、有伤。具体如下：

❶八字中伤、煞、刃三恶并显的人：八字中伤官、七杀、羊刃称为三恶，都是凶物。三者会聚一堂，定然多凶少吉；因为三者之间存在互斗的关系，无论虽为喜用，均有一样为命主之不喜；而且，他们之间的争斗关系，往往是以恶制恶，没有情意可言，大体属于富贵险中求。用恶就是用小人，你能驾驭，亦能成就；但是就怕小人得势，亦怕小人反嗤。伤、杀、刃盛，无论谁盛，均主伤残，或者刑罚。不伤自己，就伤他人，故此，为灾祸之源。

❷八字中伤官透干而气盛的人：伤官旺为忌，就主伤疤，伤残；且嘴巴不饶人，喜欢与人斗嘴，傲气十足，必曾因病或伤而在身上留下疤痕；一生中多官灾，往往是因嘴招祸；女命亦容易出现婚灾。你记住绝对有的，这个特别准。只要他伤官透了干，在天干出现，不管是年、月、时，出现在哪，而且这个字本身还旺，气很盛，它底下有根或者得月令，这种情况下他就曾经有过灾或有过病，或有过手术，造成身上有些疤。

❸八字中偏湿偏燥的人：比如，整个八字基本上全是火土，其中火旺得令且多透，局中全没有一点水气，这种人容易短命，不得善终；容易见车祸、血光。关键是这类人脾气比较燥，性格火急火燎，缺乏冷静，或者智慧，容易出错。认死理、固执，无法与人妥协，所以多与人不合，发生争斗，刑伤亦有可能。类似的情况还有：土旺木折、金多水沉、水多土荡、水大木漂、金寒水冷、土冻木寒；这些都是灾厄多的表现。

❹七煞强于日主的人：八字中只要七煞旺于日干，就代表他老会有一些很奇怪的病，治不好；或者是经常有伤灾。要不就是被雨浇，要不就是掉陷井，要不就是被东西砸。八字中有食神、正印则吉，但也容易一生长受伤灾或久治不愈之病。

❺八字中伤官、七煞双显，而又缺印的人：伤官、七煞一个克一个泄，所谓上顶下泄，克泄交加如是；这种八字组合稍微不好，即会出现非死即伤的状态。但是如果有印，则能解救；没有印就比较麻烦了。另外，亦可能是斗狠、逞凶之人，很容易斗殴至伤残；因为伤官与七杀有互斗的关系；加之缺印，没有心眼，缺乏防备。