Chalice(chalice dota2)

Chalice锐评队伍：我就是看不起！Fy：你那么年轻怎么没队要？

Fy：小鹿这个魔晶对幻象有用吗？没用吧

Chalice：没用没用，只有野怪。你不是玩辅助的吗？森哥，你职业选手是玩辅助的吗？

Fy：咋了？

Chalice：小鹿魔晶还问。

Fy：辅助也有不知道的东西啊。

Chalice：不是你现役职业，不打路人的吗？

Fy：打呀，我又不出魔晶。

Chalice：你不出，那你也见过别人出的呀。

Fy：呃很少吧，这个道具很少有人出。

Chalice：不是，你版本更新不看说明的吗？森哥，年纪大了感觉记忆力不太行。

Fy：这个他标注了幻象没用是吧。

Chalice：标注了呀，只有野怪呀。

Fy：哦~还是年轻人记忆力好。这么年轻怎么没队要呢？

Maybe：哈哈哈哈哈哈。

Chalice：合同还在RNG也不算没队要吧。

Maybe：啊那我问一个问题啊，灵魂拷问一下，这没队要比较好还是在打比较好呢？

Fy：差不多吧，半斤八两吧。

Chalice：怎么说呢。你用一些听过的话，在某些队打还不如不打。森哥，你听过这句话没？

Fy：呃你看不起VG的人。

Chalice：我不是看不起VG的，就应该VG自己应该也没想到自己会是队伍吧。

Fy：那你是什么意思呢？

Chalice：我不知道呀。

Fy：什么叫还不如不打，你对VG是不是有什么独特的看法？

Chalice：我肯定对VG没看法呀。

Maybe：那你对谁有看法？

Chalice：你不能定义VG你懂吗？你得定义联赛队伍，你不要说挂着VG的前缀。

Fy：那关键你说的是在某些队打还不如不打，那某些队什么意思呢？

Chalice：某些队就队伍呀。

Fy：就..你看不起队伍。

Chalice：呃这句话我接了，我就看不起队伍。

Maybe：哈哈哈哈。

Fy：的所有人都看不起对吧。

Chalice：我也没有看不起的所有人吧。就是..是这样的森哥，虽然你在联赛队伍打，但是你是森哥，我没有看不起你，只是是这样的，首先VG不丢人，你森哥肯定也不丢人，但是联赛队伍这几个字有点丢人。

Fy：哦就是你除了不攻击我和VG ，其他都要攻击一下。

Chalice：啊其他的联赛队伍是干嘛的，水友赛？就把那些赌狗队全部杀头，然后剩下的什么那种贴吧海选，那种，兄弟们过来娱乐一下，然后打进来了，现在联赛队伍应该只有这些兄弟吧。

Maybe：呃是，好多那种都不认识的，就排都没排到过的那种人。

Chalice：对啊，都是那种路人，我不知道路人他有没有9000分，我都不好说 。

“的武器”：中世纪的耶稣受难图像与符号化

在现代社会中，宗教信仰似乎是一项非常私人的事务，除了部分设立有“国教”的国家之外，宗教对于社会生活的影响微乎其微。但在世俗化的世界中，仍然留有许多宗教生活的影子。比如，在欧美的大学当中，学期的设置基本上是按照教节日设立的，因此就有了“复活节假期”（现在为了政治正确，又常常称为“春假”）和“圣诞假期”等。

虽然与圣诞节同为四大瞻礼之一，但从神学上来说，复活节才是一年中所有的礼仪节庆里最隆重的。因为按照宗教的教义，耶稣作为天主之子的核心标志便是他战胜了死亡。在《信经》和《圣经》的福音书中，都特别强调的死而复活。一个无法从墓穴中复活的耶稣就不可能是战胜死亡的神子，因此这个信仰也就变成了“这个世界上最荒诞的事情”。按照传统的教会要求，在复活节之前的四十天要禁绝肉食，守斋祈祷。因此，对于这个庆日的准备要远比其他任何庆节都要严格。

从古代晚期到近代早期，复活节的神学意义是每个大神学家都要讨论的核心问题，复活节日子的测算甚至还成了正统与异端的划分标志。然而，在整个中世纪时期，大多数的徒甚至相当一部分神职人员都难以准确、全面地把握复活的深刻神学内涵，但这并不妨碍他们的信仰。

在中国，清明时节是追思的时候，而在西方中世纪历史上也有类似的传统。在中国文化中，追思的象征元素包括奠酒、香烛和纸钱、柳枝等等。而在中世纪欧洲，追思的图像符号体系都集中在耶稣的受难与复活之上。在每一个物件背后都带有《圣经》文本的指涉，从而形成了一个系统、繁复而令人颇有兴味的象征符号体系。

“的武器（Arma Christi）”的基本元素

中世纪时期的宗教象征符号体系极为复杂。在复活节期间，最重要的符号组合就是被称为“的武器”的一系列象征。因为耶稣的痛苦、受难与上十字架前后的折磨具有极强的冲击力和戏剧性，所以这些曾经用于折磨耶稣的刑具被转化成代表征服死亡、战胜魔鬼的武器。

随着教会礼仪的发展，复活节成了教会年历中的一个特殊时期。在复活节前的一周被称为苦难主日，也叫“圣枝主日”，描绘的是耶稣在犹太教逾越节前进入耶路撒冷的场景。到复活节前的周四，则被称为“主的晚餐”，周五则是要守大小斋（除禁绝热血动物肉外，一天只能吃一顿饱饭）的“受难纪念”，周六则是“耶稣安眠墓中”，当天晚上举行祝圣圣火的仪式，故而又被称为“望复活”，直到周日则是“复活主日”，之后是连续七天的庆日。

“的武器”就是根据《圣经》经文的记载和教会礼仪年的设置逐渐发展起来的。至少在9世纪前后，就出现了这样的符号系统。堪称荷兰国宝的《乌特勒支诗篇》（The Utrecht Psalter）中就有类似的图像，但似乎并没有形成一种普遍的共识，目前我们还没有找到同时期更多相关的文字或图像证据。

《乌特勒支诗篇》中以简笔画形式勾勒出的十字架、鞭子、长矛等。

到了中世纪晚期，这种符号系统在天主教中变得极为普遍，不过仍没有一套完整的规矩。总体来说，“的武器”至少包括十字架、苦鞭（鞭打耶稣的刑具）、羞辱耶稣用的荆棘冠、刺穿耶稣肋旁的长枪以及给耶稣缓解口渴的醋胆等。

苦人形象的耶稣被四个天使围绕着。约1460年由德国著名画家Meister E. S.所作。

一般来说，这些刑具或是堆在十字架上，或者由耶稣身边的天使扛着。比如在1460年左右的一幅木刻画中，以“苦人”（man of sorrow）的形象出现，周边的四个天使分别抱着十字架、鞭柱、苦鞭和长矛、醋胆等物。

在更抽象的描绘中，会以十字架的形式标明耶稣的身份，而没有了耶稣自身的形象。我们常看到的十字架上的“INRI”是耶稣的罪名牌，是拉丁语“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”（Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum）的缩写，十字架底部的骷髅头骨象征着耶稣的受难战胜了死亡。

现代天主教会中在追思礼仪中使用的“的武器”图像，有十字架、鞭子和锤子、荆棘冠、长矛、钉子、梯子、罪名牌等。

在对“的武器”的描绘中，不同的时间和地方出现的艺术表现形式多有差异，刑具种类在最多的时候甚至能达到20余种。在中世纪到近代早期关于“的武器”描绘中，其中每一个元素都能在《圣经》中找到明确的记载，这些图像元素也在中世纪的历史发展中逐渐增加并变得更加系统化。

图像元素的增加与系统化

在中世纪的传说中，耶稣受难时期的实物大多是由第一位徒皇帝、君士坦丁大帝的母亲海伦娜从耶路撒冷带来的。据说，海伦娜亲自前往耶路撒冷寻找耶稣受难时的十字架。在这个过程中，她除了找到了“真实的十字架”之外，还找到了耶稣的墓地、耶稣被钉十字架的地点以及其他许多同耶稣的受难与复活相关的神圣物品。

据说，当年圣海伦娜从耶路撒冷寻回的耶稣受难真迹目前保存在梵蒂冈博物馆的秘密仓库中。其中包括十字架的部分木片、耶稣受难时头上戴的荆棘冠、将耶稣钉在十字架上的三个铁钉、耶稣在上加尔瓦略山时曾经擦过血汗的维罗妮卡面纱、耶稣受鞭打时捆绑住他的石柱、给十字架上的耶稣喂醋的海绵以及刺穿了耶稣肋旁的罗马士兵所用的长矛（也就是后世赫赫有名的朗基努斯之矛）。这些和耶稣受难直接相关的物品构成了“的武器”的主要元素。除此之外，较为常见的元素还包括耶稣在最后晚餐的时候使用过的圣杯（Holy Chalice）等。

中世纪人对于圣人遗物和骨殖的欲望非常强烈。英国著名中世纪史学者理查德·威廉·索森就曾经说过，如果想要理解中世纪人的信仰世界，应当画一幅欧洲各地珍藏圣髑之处的地图，而非标明重要政治中心或军事要塞的地图。在今天罗马城中，几乎每一座教堂中都存有许多圣人的圣髑。

这种对圣髑和圣物的狂热追求，在第四次东征时拉丁对君士坦丁堡的劫掠中体现得最为明显。随着的发展，西方教会对于圣物和圣髑的崇拜又掀起了一个新的高潮。现存欧洲的许多圣髑，尤其是和耶稣受难相关的，相当一部分都是来自拜占庭帝国，尤其是君士坦丁堡城。

罗马的耶路撒冷十字架大殿的圣髑收藏柜

罗马的耶路撒冷十字架大殿（Basilica of the Holy Cross in Jerusalem）收藏着据说是圣海伦娜带回来的圣髑。包括耶稣罪名牌上的一块铁板、耶稣荆棘冠冕中的两根荆棘刺、一根钉在十字架上的钉子还有三小片真十字架上的残片。

到了13—14世纪时期，随着骑士文学、民间文学中对于猎奇情节和神圣事物的需要，“的武器”这个概念及其图像化符号在教会生活和牧灵实践中也就变得越发普遍。因此，在圣海伦娜所带回来的刑具之外，人们开始在“的武器”库中添加了更多的品种。艺术家和工匠们将《圣经》记载中的许多故事情节进行抽象化，甚至将一些原先并不显眼的事物凝练成图像，形成了越加完备的“的武器”体系。

这些逐渐添加的元素可以按照耶稣受难的时间线进行分类。首先是在最后的晚餐时出现的圣爵，以及叛徒犹大偷偷攥着的钱袋。其次是在晚餐后的山园祈祷时，有犹大亲吻耶稣的动作、士兵逮捕耶稣时使用的火把和刀剑棍棒，还有捆绑耶稣的锁链和绳索。当时伯多禄为了保护耶稣，砍掉了犹太人大祭司仆人的耳朵，所以有耳朵或者匕首的象征。再次是在耶稣受审判的时候，彼拉多为了摆脱自己的罪责进行洗手，也被做成了洗手的图像，还包括罗马士兵抽耶稣耳光的手以及抽打耶稣的鞭子和捆绑耶稣的石柱。在耶稣受审判的过程中，他的门徒伯多禄曾去旁听，这位宗徒之长在天亮之前三次对人否认认识耶稣，更不承认是他的门徒。一直到鸡叫的时候，他想起耶稣在最后晚餐后对他的预言，说他要三次否认背弃他。于是，公鸡以及伯多禄否认耶稣的意象也纳入到了“的武器”中。再次，在去往骷髅地时，罗马士兵为了羞辱耶稣，在给他戴上用荆棘做成的“王冠”，还用一根芦苇杆来做他的“权杖”，给他披上紫色的长袍，罪状牌上嘲笑他说自己是“犹太人的君王”。罗马士兵还瓜分了耶稣的长袍，所以这件长袍以及士兵们分赃所用的骰子也成了“的武器”中的一部分。最后，在整个的受难过程中，除了将耶稣钉在十字架上的钉子之外，又增加了砸钉子的锤子。直到耶稣的尸体卸下，又增加了取出钉子的钳子、卸下耶稣尸体的梯子、涂抹耶稣身体的没药香油壶和裹尸布。此外，还有一些图像中有太阳和月亮的形象，指代耶稣受难期间发生的日食等天文异象。

“的武器”图像表现的复杂化

如同教会中的圣像画一样，的武器也常常被信徒们作为默想和祈祷的工具，而且教会也往往为这些图像赋予神圣的功能。在中世纪时期，一般的天主教徒每年至少要接受一次忏悔礼仪，也就是“办告解”。至少在每年的四旬期和复活节期间，天主教徒都要进行对自己的罪过进行忏悔。在进行忏悔准备的时候，他们往往被要求默想所受的痛苦。因此，在14世纪末的一些钞本中，常常带有“的武器”的图像，还配有相应的祈祷经文。一些手稿中还明确表明，对这些刑具的观想可以帮助祈祷者减少在炼狱当中受苦的时间。

15世纪中期的“的武器”祈祷卷轴（局部），现存大英博物馆。完整的图像可参见网址：http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add_MS_22029

上图所截取的是一个大型卷轴的一部分。这个卷轴整体有134厘米长，绘有24幅插图，在每个“的武器”下面都有简要的介绍和相关的默想祈祷词。在我们截取的这一部分中的图像包括，维罗妮卡面纱、耶稣接受割礼时候的刀、鹈鹕、犹大的三十块银币、罗马士兵抓捕耶稣时的油灯、罗马士兵的剑与棍子。

“的武器”之流行与14世纪中后期到15世纪上半叶的神秘神学兴起有密切关系。在当时的大学和上层精英教育中，经院神学占据着绝对的统治地位。大学中的神学教授们融合了圣经文本、教父著作和理性推论，打造了一个完整而庞大的思想体系。许多神学信条都通过哲学方法进行了非常详尽的阐释与论争。但是，这个体系对于一般的信众而言过于高深，他们更希望在宗教中通过行动与观看来寻求慰藉和情感的共鸣。于是，随着虔敬运动的发展，“的武器”就成为了新的敬礼方式。另外，从技术上来说，描绘人物的难度要远远高于描绘刑具这样的静物，所以绘制这样的刑具静物主题可以成为学徒们进行初步操练的工作，也在一定程度上推动了“的武器”的广泛传播。

劳伦佐·莫纳克（Lorenzo Monaco，约1370—1425年）是最早采用国际哥特风格的佛罗伦萨画家之一。他本人可能出生于锡耶纳，并在那里成为了一名隐修士，但他主要的创作活动是在他来到佛罗伦萨之后。

劳伦佐·莫纳克所绘“的武器”，约1404年。

在这幅著名的画作中，我们可以在一个相对集中的画面里，看到数量更多的“的武器”。

以十字架为中心，上面的鹈鹕鸟代表着的圣死与复活，三只则寓意三位一体。在鸟的两侧则分别是太阳和月亮，月亮上还有一个悲戚的人脸。十字架的中心挂着荆棘冠，左侧一对男女指代伯多禄不承认认识耶稣，右侧则是犹大通过亲吻耶稣来出卖他。

再下一层，左侧分别有梯子、戏弄耶稣的紫袍、圣钉、朗基努斯之枪、彼拉多洗手等图像，右侧则是给犹大的银币、伯多禄砍掉仆人耳朵的刀、戏弄耶稣的芦苇杖、抓捕耶稣时用的火炬以及鞭打耶稣的鞭子和鞭柱，柱子上还站着公鸡。

耶稣站在棺材当中，预兆着他的复活。画面左侧是圣母玛利亚，右侧是耶稣最钟爱的门徒圣若望。而在棺材的下方，则有圣爵和香料壶。耶稣右手臂上方的人头则是向他吐唾沫的犹太人。

《悲痛之人与受难的器具》祭台画

在另一幅时代更往后的祭台装饰画中，我们可以看出这幅画很可能是仿照着劳伦佐·莫纳克的画作所绘，但有许多的添加和改动。比如画面中心是受难的，两旁分别是圣母玛利亚（黑衣者）与第一个发现耶稣复活的抹大拉的玛利亚（红衣者），底部的耶稣面容代表着维罗妮卡面巾。在画面最左侧是朗尼努斯之矛，之后是彼拉多洗手、耶稣在山园祈祷的时候被拘捕（犹太人与火把）、耶稣因为犹大的亲吻被出卖。在十字架上能看到左右两侧都挂有用于鞭笞的刑具和钉在横梁上的钉子。在耶稣的头顶附近有嘲讽他为王的芦苇杆，去加尔瓦略山时嘲讽耶稣的号角。耶稣右侧肋旁有倾流的宝血和圣爵。右侧的画幅有些受损，但仍然能看出用于卸下耶稣尸体的梯子、石柱上站着的公鸡。

耶稣右臂上部这个人头值得注意，因为有学者认为可以有两种解释。一个解释是，这个人也是向耶稣吐唾沫的人，而另一种解释则是认为这个人就是刺穿耶稣右侧腹部的罗马士兵、百夫长朗基努斯。根据传说，当耶稣的身体被刺穿，血液滴到朗基努斯的眼睛中，这位罗马士兵瞬间被受到了神圣的感化，相信了耶稣就是救世主。但根据图像中这个人的嘴部动作，笔者还是更倾向于前一种解释。

“的武器”的抽象化

从15世纪末到16世纪初，这种对“的武器”的描绘开始更加抽象化、符号化。在一幅大约1465年的上色木刻画中，“苦人像”与“的武器”结合在了一起，且图像元素有所减少。

1465年前后的上色木刻画

此外，在1490年前后南德意志地区编修的《维尼格伍德纹章》（Wernigerode Armorial）中，一幅“的纹章”就也代表了这种简化的趋势。上方伸出的三根手指代表着三位一体，而在盾牌图形内部的标志基本上就是我们上文所叙述之“的武器”的主要图像元素。

《维尼格伍德纹章》中“的徽章”

法国科隆热拉虎日(Collonges-la-Rouge)的圣伯多禄教堂中的“的武器”

近代以来，新的表现手法开始出现，浮雕技艺开始更为广泛地运用到教堂的装饰中。在这个过程中，“的武器”更进一步抽象化。图中为法国科隆热拉虎日(Collonges-la-Rouge)的圣伯多禄教堂中的“的武器”。这幅浮雕从左至右包括圣爵、火把、刀子、鞭子，中间的是捆绑耶稣以抽打他的皮鞭柱、上方的耶稣像是维罗妮卡面纱、犹大出卖耶稣后所得的三十个银币、六个菱形的物品是士兵们抽签分耶稣衣服的骰子、芦苇杆权、打耶稣的耳光的手、醋胆和醋壶。在这幅浮雕装饰中，对各种物品的表现更为抽象，也体现了的武器之符号化演进达到了一个新的境界。

德国拜仁州Appertshofen村口的“的武器”架

我们看到，“的武器”原先是折磨耶稣并造成耶稣受难的工具，在中世纪的历史发展中和各种文学传统、民间传说相互结合，形成了越发完备的符号体系。符号体系则经历了由简单到复杂，之后再由复杂转回简单的发展模式。直到今天，这些符号的宗教意义和影响也许正在衰落，但却仍是欧洲历史文化遗存的一部分。

Chalice虎牙开播，调侃Sdn、腿皇！网友：另外那颗牙，也不想要了

随着《DOTA2》第十届全球邀请赛，已经正式进入淘汰赛阶段的对决，代表中国赛区出征Ti10的五支队伍，也已经有Aster和Elephant两支战队惨遭淘汰，对于所有希望中国赛区能在Ti10上举起不朽盾的国内观众来说，大家接下来的希望显然要全部寄托在一路高歌猛进，在胜者组展现出了极强统治力的IG和PSG.LGD两支战队了。

各大网络直播平台的Ti10赛事解说们，为了在接下来的比赛中，尽快了解各大国外战队目前的竞技状态，也一直都在熬夜观看比赛，毕竟任何一支能够从小组赛、败者组淘汰赛，一路走到现在的队伍，基本上都已经掌握了版本密码，接下来要拼的，完全就是选手操作和临场发挥状态了。

前不久刚刚和RNG战队签约，以职业选手身份对Ti10比赛进行解说的Chalice，在最近的直播中，凭借着信手拈来的《DOTA2》圈老梗、以及众多豪门战队的内幕消息，迅速成为了目前最受欢迎的Ti10比赛解说。

结果由于Chalice在解说比赛的过程中，经常会口无遮拦地调侃各个战队的职业选手和教练，因此大家也非常喜欢用他刚刚损失的门牙来开玩笑，比如说早在他刚宣布入驻虎牙的时候，就有不少网友调侃他的门牙，肯定是被SCCC打掉的。

尤其是当他爆料了PSG.LGD至今还欠着他奖金没发的时候，更是让不少观众，在弹幕上向他发出了“律师函警告”，可是Chalice不仅没有因此对自己的言行举止做出收敛，甚至还在最近的直播中，调侃起了在虎牙直播地位极高的Sdn。

直言Sdn老师在Ti10赛前节目里，肯定是受到了腿皇Ame的影响，所以才导致他裤子前面顶了个大包。直播间内大量观众，一看查猪又开始胡扯了，纷纷劝他谨言慎行，这事万一被Sdn老师知道了，他另外一颗门牙怕是也保不住了。

与此同时还有一部分网友直言：为什么别人都在看Ams的腿，只有你喜欢盯着Sdn老师看？

Chalice一看大家开始带起了自己的节奏，只能用查房的方式来化解尴尬！那么大家认为，像查理斯这种极具娱乐效果的直播节目，会不会影响到他在《DOTA2》职业圈的人缘关系呢？

艺术的意识与韵律·Beat in the Art and Poetry

艺术的意识与韵律

作者：何威廉

一、兰陵王 梅花曲

云烟叠。 窗外寒山渐歇。 风稍急， 斑驳色阴。 江上斜窥影茫惚。 天波淡又惙。 凋缺。 红葩玉颊。 颜鬟侧， 琴绪引丝， 半点含羞掩眉叶。

柯亭弄霏雪。 料凉沁花蕊， 素艳清绝。 殊音变奏俱清越。 嗟寒冰眸睫， 幽香细韵。 飘萧声谱粉晶抹。 应弦柱云拨。

飘拂。 树中月。 乍妆扮花团， 映射偏折。 时光弹拨听回斡。 又迷镜瑶英， 琅玕声节。 聆音顾曲， 琢几瓣， 拟笑靥。

二、浪淘沙慢 雁落平沙

慢朱弦， 云霞解赏， 下瞰轻翮。 云水高流绀碧， 洲边斜起画迹。 且半岸青山藏落日。 歌弹铗、 古今幽涩。 奈问尽诸方眼无语， 文鱼已归息。

高逸。 四机万境瑕壁。 对水色言明， 流光溢、 影落三两只。 正笺纸南天， 鸿阵飞笔。 地仙辨识。 似曲环欲降， 顾瞻回翼。

变奏鸣琴严陵客。 应声落、 吟猱反仄。 幻缘近、 过前汀转侧。 音泛滑、 次第依巡。 爪印浅， 移筝进复携心律。

三、兰陵王 贝多芬第九交响曲

元声起。 激水翻澜倒曳。 城头暗， 光色冥蒙， 魂蝶寻梦密阴翳。 浪花射霓旆。 英毅。 云回侧睨。 依稀处， 弦管兆端， 低郁巴松奏呈瑞。

晓天见晴霁。 正朱槿倾伫， 轻散环翠。 空明静瑟山遒媚。 渐青峰眼底， 莱茵流漾， 灵犀今古料无异。 问乐章谁最。

欢意。 诺伦会。 尽酒逸歌情， 都合高致。 栎边白鹳嘤鸣脆。 更千籁仙音， 蕴和弘丽。 徵羽交响, 竞流泻， 满浮世。

四、莺啼序 芭蕾舞天鹅湖

翩跹角徽弱冠， 早罗缨六穗。 玉酒湛、 画阁升音， 逸姿闲婉韶靡。 滑步顿、 繁弦脆管， 柔伸雀跃腾掀坠。 想芳菲弥满， 禽鸣林坞浑粹。

白鹄翩飘， 立半足指， 正冀望携俪。 奥杰塔、 眄睐频回， 轻颦轻笑忧愧。 七弦声、 竦躯鹤立， 九转蝶、 旋环身意。 击脚弹， 组绣纤腰， 回眸青岁。

使轺结辙， 当户三星， 对千金蛾翠。 情默默、 愁颤秀靥， 谁寄缄情， 变奏中鸣， 恍惘心誓。 双飞百匝， 翔佯圆晕， 斯须地轴挥鞭转， 黑天鹅、 左右人姝丽。 惊鸿避面， 迸出闪电飞光， 欲说悲怆临睨。

追寻芳趾， 仙氅洲迷， 更郁纡雪翳。 野云暗， 露华萝薜， 影蘸葵心， 水袖风裳， 冷光游曳。 湖心化蝶， 鸥波溶漾， 残妆倩影芳魂去， 入东虚、 系五丝祗畏。 竖琴慢调柔濡， 玄幻遐幽， 舞筵灵瑞。

五、三台 马林斯基剧院的夜晚

念铜弦琴键配奏， 弄乖命中惊诡。 掩抑扬、 画阁出高音， 咏吟调、 仁慈迁罪。 高音酌、 曲式随流水。 辄独唱、 灵修原洗。 妥宁赐、 流响清歌。 对洞隙、 意倾留止。

恰低声睡美召唤， 后转前翻拈指。 慢变奏、 蓝鸟影蹁跹， 逐睡魄、 玫瑰柔蕊。 丁香紫、 赋性善依倚。 魔咒吻、 凝情芭蕾。 彼季帕、 足下通仙， 奥罗拉、 眼前悲喜。

看飘然繁步炫酷， 舞姬软腰奇技。 两臂弧、 早蔓引花纹， 脚尖滑、 伸延纤腿。 妮姬娅、 忍情鸳凤绮。 接翼飞、 交响倾耳。 索罗尔、 惇固雕镌， 答幽灵、 断魂骑士。

六、拜‬星‬月‬慢‬ 第聂伯河上的月夜

草暗烟浔， 天低疏野， 镜面风清浪细。 倒映玄晖， 似流珠浮翡。 色分韵， 闪动、 孤帆竟夕天际， 桦叶水宫幽佩。 意曲断章， 对残河迷晦。

溢蟾盘、 万斛青葡坠。 调圆晕、 荡漾光波会。 云幕画廊投影， 立中宵阴翳。 转冰轮、 两岸樱桃睡。 俱能照、 斑陆离榛卉。 时飘落、 景夜黎明， 梦徽尘倚事。

七、满庭芳 构图八号

绿冷提琴， 声轻歌调， 几何小号丝弦。 淡蓝长笛， 疑鹤怨鹂寒。 冷暖半圆协奏， 徒按谱、 兼彩琅环。 线条舞， 五音六律， 徽位有谁传。

红轮遮不住， 唯心高韵， 紫褐栖盘。 对曲角， 符图抽象翩联。 弦乐目锤手举， 天外曲、 七色簧言。 真灵键， 低昂互节， 画里数声悬。

八、解语花 梵高的向日葵

波摇绽蕊， 日转金盘， 晴热黄晖熠。 满盘生帛。 薰弦入、 鲜润朝花欲滴。 光分琥珀。 色阶上、 睛迷缦密。 冀玮瑰、 乍著青袍， 对萼匀装毕。

幻杳橙红暖律。 逐照痴心尽, 命自蒿棘。 蓝桥灵瑟， 举头时、 奇绝玄机谁译。 勾魂叶隙， 浓淡抹、 终然有秩。 解愠风、 丈菊还忧， 何处朝曦赫。

九、解连环 达利记忆的永恒

海痕蓝束。 似千寻削落， 百峦伸缩。 忆旧时、 夕照低迷， 怅云缕柔魂， 粒光流速。 像素调高， 光谱色、 能寻钟斛。 正流连幻境， 蒙太奇观， 虚空歌续。

飞黄浦滩夜夙。 想时间秘汁， 零落伤触。 路未尽、 疲表踟蹰， 且轻散琉璃， 躺卧灵族。 橄榄枯枝， 黑蚁躁、 半眠鱼蹙。 水波印、 日辰射解， 漫弥画幅。

十、解连环 阿尔罕布拉宫回忆

野林罗幔。 正楼台夕照， 掩荫丘甸。 七叠门， 雕柱镌铭， 黑鹫对、 狮庭曳泉流溅。 琼苑金娘， 怅红堡、 销沉凄惋。 昔回廊满月， 洞彻紫冥， 忏拔灵唤。

珠帘玉舆靖献。 念弹弦暖响， 霓袖鸾殿。 只景光、 封恨歌云， 似杜水西流， 曼吟无倦。 惊梦孤山， 法蒂玛， 清宵余怨。 又几声叹息， 深浅几分惑眩。

十一、多丽 泰姬陵

晨烟袅， 渐迟玉殿园茔。 起纤歌， 伊人乍出， 态浓意远丹贞。 捧金瓯、 绣裳羽冠， 妩妍仙眷柳营征。 青岸飞绡， 夕阳铺水， 只消宁树惹春生。 玉钩吐、 柔蓝宫寝， 柏树夜薰晴。 双栖燕、 花时几度， 疑梦伶俜。

倚哀弦、 萧声凤泣， 寂寥朝暮盈庭。 欲招魂， 语凝嘱付， 望祠神女锁幽囹。 颊泪晶荧、 长情嗟羡， 恒河也发棹讴声。 隔别苦、 罗衾更冷， 怜悯总生情。 阿姬曼、 离愁月影， 偏照余英。

十二、金缕曲 圣家族大教堂

百顷琉璃萃，

透光浮、

环楹丈菊，

琼楼金旆。

亭树参差棕榈叶，

粉蕊丹青映对。

天使唱、

夙期神诲。

飞阁轻霞昭旭卉，

五彩花、

石柱擎雕翡。

紫鹭落，

中庭憩。

曲栏珠殿沧波意。

四福音、

灵壁藏书，

雕梁绣桂。

天地玄符金琴奏，

弥赛亚魂灵祭。

圣诞扇、

恩流声蜚。

日月往来伊甸近，

颖耀门、

晚照钟声寄。

垂肃穆，

知愆悔。

Beat in the Art and Poetry

By William He

I. Plum-blossom in Three Movements

Drifting beads of frost of the air. Cantus slowing down the cold mountains near. A ribbon of sound reverberates, Mottled brights intercepting and crossing, Giving multiple shade and change to the river well. Tunes paint a fragile picture of the dusk. As the world is clad. The colours come tumbling down. Playing with the lyre, Blossoms taking flight from strings, They are fluttering unknown visions on their wings.

Fluting on the drum-tight shell of topped snow. How to compose for the balm in the cool wind. Fresh snow scattering unequally on old ice. Filled with heart-stirring highs and euphonious lows. Enmeshed in the sound and glorious mysteries, Reborn and baptized in sleek tone. Sliding squeaky and sweet on strings with ardor even. Flames of passion burn around the atman still.

With every breath and note. Luna stands for the flowers of soul.  Semblances of dreams keep falling like petals, There are the fantasy and sight. Plum-Blossoms lay them sacredly in measures of time. Spirit unwrapped in full state of undress then. They in prisms of chalices this night. Acoustical shadow whirls and flits, The magic buds sprouting, As if holding all the smiles.

II. Wild Geese Descending on the Sandbank

The tune harmonious, Wild geese wrapped in a cloud, Who knows what they will look. Song from their thin and trembling lips, With the melody, deep and liquid-slow. A holy orchestrated creation with sunset shades. What is this they sing, They keep monotonous tongues now. Only low lost winds maundering as they wander, No fair dreams before their mind's eye.

Living in music's breath. Biding bird's anima quicken and leap to light. Epitome of tenderness and sympathy, Harpsichord's bright tones, With sights a few of them feel a zoom. They rebuild wings on the way down, Play a melody deep in their heart. Layers of river-mist on river. Earthly emotion here is dour suspension, How to catch the reflection then.

Honking more gracious song than man can weave. Fall down and down, With the pentatonic scale. Arcane magic of zither, Chords have wrought them brave. The birds whose note, Descending from tangerine sky. Their quivering limbs, Grabbing at the arms of old and low rhythm there.

III. Beethoven's Ninth Symphony

Waves with tumbling. The crests of everywhere to be blown. Muffling folds of pall, The billowing cloud of dark dust, Percussive thunder from the kettle drum. Peneus is distraught at night. Only the brave. Heaven's light turns to boundless hope. A low-pitched sound, Flavored violin trills arise, The bassoon strikes a triumphal chord.

The doubts dissolve in the dawn. Pierre De Ronsard Roses blossom, In a wild harmonious maze. Grand departed haunt the mountains sense. The nobly Thallo of torid green, Goes across the Rhine, Which is the perfected temple of soul. The Mind's Eye by Oliver Sacks.

Ode to Joy lyrics. Norns sing notes in tune. Youths of radiance are twirling, Things dear and fair. White storks revel in such domestic bliss. Just like the ninth marching debut, He swings the baton once more. Heart of Glory in the golden lays, The concert allegro pioneers, Where all the world will go.

IV. Swan Lake Ballet

Frolicsome flights on strings and harps, The Prince with the golden crown. The wine-red hand, The flute's endearing notes, Of imitating flattering silhouettes and arcs. Gliding along floor, The poetic pixie piccolos, Perfect continuum between explosion and still. Feeling alone yet surrounded， His life's real color hard to choose.

Graceful and costumed in white, She glides and silently suffers, Sheering away from images she dwells on. Odette raising her arms, Nimble as descending seraph, A beauteous figure rises on the tip toes. In the orchestra narrative, He is pirouetting up and down. Von Rothbart's sorcery, Riding her eclipses of beauty. Dance of the cygnets, Pirouettes and high leaps, Imbuing childhood dreams.

It is the magical coalition, Like float comes the beau, Beckoning the belle in amorous hue. Allegro moderato, Coyly moving in hesitant grace, They in a quick swift movement, Sound likes a quaint orchestration, Siegfried rising in a languid mood. Gyrating to the strong beat, Ground slips under their feet, And the music is harmonizing to her Fouette, Odile here and now, Like nothing can separate them. While weeping appears, The lyre and violin start roaring, Swan alone with a broken heart.

On Swan Lake he twirling around, Marching in circles around the root, Snow keeps monotoning tongue with him. Velvety theme soothes, A parable in the pathless shadow, Light stream through parting clouds, A pas de deux with infinite partners, She behind the glow as a shooting star. As butterfly wings their legs flutter, And waft collinear paths behind them, Should their souls from foreign broils keep free, In dreams and in eyes, They are cheering the weighted heart. Scene finale moderato melodies and harmonies, Oboe's rhythm in notes, Through bright resonance flow.

V. The Evening at Mariinsky Theatre

Brass band through the stormy shades of the wordly way, Shadows reflect themselves in contorted passion here. Violins draw wefts of sound, Hearing the soulful strains of Leonora, All that one knows and feels, Shall pass like an unreal mystery then. Descanting melancholy theme, Ere the dawning of morn's undoubted light, Sheds on a lonely abbey, The flame of life is so fickle and wan. Praying with every breath, In the chords of his escape there. Gazing at the cavernous hole, The force of destiny will never stop.

Staring at the sleeping beauty is also a temptation, Whirling and dancing can not wake her up. The dark leaves falling, In the land of the fairies and the elves, As she twirls and capers, These delicate petals in fragile cast. As an immaculate angel, With her toe so elegantly executes pirouette, Within the eyes of the devil, He stirs sweet love to her surprise well. Petipa in the leaping light, Entranced by this nocturnal ballet, Aurora caressing her eyes, Her sights alternate between joy and grief.

Standing vertically on the motion of mortal hearts, La Bayadere's language where all language ends. Rolling off the Arm, She would trace with quaint design, Tiptoes of light stream, In that step as butterfly wings. Nikiya solitary and desperate, Bitter constraint and sad occasion dear. While she glissades below, Baptizing in symphonies once more. Solor's toes are pivoting, The dance is breathing of statues, In the Kingdom of Shades, Able to see what we never shall see.

VI. Moonlit Night on the Dnieper

The black grass and the high river, The pits of air and the gulf of space, An Echo Spirit floating in the illuminating beam. Tryst with the emotional moon, A prism on glass-green water in the night. Along damp chambers of the air, Moonlit sparkles the fantasy, A canoe floats upside down on the Milky Way, Magnificent opals on the mature birch leaves. Drinking deep the magic charms, The Being beneath its fanciful disguise now.

Pouring the luminous fluxes, Layered colors in the grape green streams. Light and shadows circle, Signaling every crystal cluster to its place. Lying beside the shining Fount of Life, Pistac clouds drift across Selene's face. The glowing wheel whirling, Cherry checkers with moonlit and shade. The brightness with a hope, Variegated threads dive into verdancy then. A sontata for watery gleam, Lulled by virtually unheard melody, One half awake beholds a sleeper's dream.

VII. Composition VIII

Stimulated by the Green Violin,

Color images are in the motion,

Bauhaus geometric distribution in some ways.

Light bounces off flutes as powder blue,

Pale planes alternate with dark soliton stripes.

In the cadenced canvas cello strings vary,

Rolling vibrations ring,

Music in scarlet and purple.

Tartan skirt of composition,

Primary shades the symbolic effigies,

These are deciphered by some Rosetta code.

Phoebus fanned and turned crimson,

He is ferrying the jigsaw's spell,

Circles mapped in mystery then.

Patchwork s and curves,

Universal law of harmony in the visual arts.

While the soul is a piano of many strings,

The ether is smart keyboard,

They too with lyrical chords can chime.

The eye is the hammer,

A multitude of different tones,

The picture has its own inner sound.

VIII. Van Gogh's Sunflowers

Unblinking yellow eyes, In the patches of amber, The flaming flowers bright blaze. Colored glow of sunflowers light. Green among with ochre, To paint the beauty in a most poetic way. To dazzle with splendor as well. The colors of romance, Magic hues of gold to greet the sight. With music in his soul, In one of these Tuscan fields, Painting us under a summer sky.

A lyric of soaring color and oozing verve. Never think to turn to cold and shadow, Above all the weeds swallowed up. The century empty existence, In solid masterful stroke, Lending a soothing place for troubled heart. Brown and somber shades, The thought discolors, The spirit thrives on in the end. Releasing refreshing corollas, The golden heads as true passion spirals, Wish the petals always stretch toward the sun.

IX. The Persistence of Memory

Air polishes its prism on the sea. Ridge seems no more a soulless thing, An austere Being crouched there. In the quest for yesterday, Photo-activated luminescence, Distorting the four-dimensional space, Measuring the quantum wave. Pigments flirt with the ages, Luminosity stretching, Past-tense fantasies as well. With the floating bits and fragments, Pasting again frame by frame, The unduplicated episodes even.

A vast panorama from the unconscious ever. Relapsing memories holding no boundary, Clinging embryos and dripping clocks. Simply standing still, Watch stops to a capture attribute, Undergoing an amazing metamorphosis, lying on bizarre fish in the sand. But the olive tree says to them, No room for lasius niger, Chronographs flux into the land. With self-contained Siren, Time is melting like a candle, Trickling down to cupped hands.

X. Memories of the Alhambra

In the hedgerow of cottage-hill, On the wall of the forsaken castle, Heaven hath her golden bough. Sheer scale and grandeur, Cursive and kufic writings engraved, Sarcogyps calvus is curious, Melted silver flows through the pearls. Dazzling Myrtles, fuchsia and purple, In Patio de los Arrayanes, They all in low spirits many a time. Moorish lattice of my dreams, I excel through the generosity of, The imam Muhammad for all.

Heroic bosom beats no more in the mirador. Degenerating into Tarrega's hands, The rhythm divine chords in those days. Time and fantasies are fermenting, Amusement dissipates the nostalgia, Duero River no longer flowing backwards, The magic sink deep within year by year. Infidel might efface the moon, In the sight of Khamsa, Satan is creating bad blood. Some Sigh for prophet's Paradise, Wandering about in the vault of the sky.

XI. The Taj Mahal

When morning's rise, A monument of marbled grace in silent light. It blushes pink and water sings, The submerged girl looks, Well-bred and gentle but reigns. Questing for perfection, The Taj likes a sonorous rose, An exquisite beauty as brave as her Khan. Jasmines with sweet scent, Yamuna River reflects the sunset, Melia azedarach in blossom here. Whenever the moon glimpses, The queen in a light oozed scroll, Turns into virginal bride in cypress and pine. Hearts always keep, In the current of time, In everlasting sleep.

Mourning for his loss, Shah Jahan is wrapped in his sorrow, Sighing and denying each gift for him. Gazing at marbled mausoleum, He reminisces her parting injunctions, Wishes to hell when he is imprisoned near. Tears like a moment's epitaph, Passion is so deep， The Ganges in sadness chants. Memories are so strong, He unswervingly sticks to, The promise of previous life. Mumtaz Mahal, To a crescendo of sighs and moans, The sage of love takes his leave.

XII. Basilica of the Sagrada Familia

Rippling contours of the stone facade look, As though twinkled discs, A series of hyperboloid grids, All are melting in the sun. Illuminating palm leaves stir in the breeze, Pinks and blues like castle parapets much. The Annunciation, A liturgical solemnity here. Jewel-shades waltz with solar pulse, Scents float gently, A mosaic of peristyles with colored glaze. Ardea purpureas play, Across the emerald lea.

Nature is full of latent and unliberated causes. The synoptic Gospels, Grace graceful curves, And conscientious columns. Creating mysterious magical moments, Redeemer and Messiah blessing. The Nativity Facade, Star stands forth in Heaven. On earth peace good will toward men, The Glory Facade, The sound of Angelus gives men comfort. With the devout vow, Solace above or below.