《说文解字》之十二地支系列 第十讲 “酉”
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
“酉”字的甲骨文和金文形状都画得像一个酒坛子。
酉 字甲骨文
这个字的本意,就是指“酒”,古代没有“酒”这个字之前,酉和酒是通用的。我觉得它应该算是个会意字,不能算象形字,这个观点不知大家是否能认同?因为它画的虽然是酒坛子的形状,但它表示的是里面的酒。
“酉”字的甲骨文图案中,下面两条横线,代表的应该是酒坛子底部的图案线条,最上面的一横代表的酒坛的盖子。
在现代,和“酉”字组合的字,都和“酒”有关,比如:酝酿、酩酊大醉、酗酒、小酌一杯、酱酒、祭奠……
如此,我们便可以很轻松地理解许慎《说文解字》中对“酉”字的解释了。他说,酉表示八月,高粱、谷子都已经成熟,可以酿酒,有所成就。
丣,是古文“酉”字写法。
为什么我要提到这个古文的写法呢?因为它从另外一个方面描绘出“秋高气爽”的八月。“丣”字下面部分,是我们现今认识的“卯”字,而“卯”字,在我之前写过的十二地支文章中就已经介绍过了,它表示二月。
二月,春天刚来临的季节,贺知章的《咏柳》中有一句“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”就是最好的佐证。所以,“卯”字表示春门已经打开,万物开始生发是完全可以理解的。
那么我们再看“丣”字,它在“卯”字头上画了一根横线,表示到了八月的秋季,春天打开的这扇春门关闭了,这时的门就变成了“秋门”。我又想起了一首杜甫的《茅屋为秋风所破歌》为证:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”
古人用这样的创意来创造文字是不是太伟大了呢?这样的智慧简直是妙不可言的。
我们再仔细想想,在上一篇“申”字的讲解中,我提到了“申”表示七月,万物的身体都已经有所成就,到了八月,谷物自然都已经完全成熟,当然也就表示有 了“成就”啊!所以许慎在解释“酉”字的时候,就很简单地说:酉,就也。这也是一种大智慧啊!
我们中华文明流传5000年而不衰,为什么?
就是因为我们的传统文化体系是完整的、系统的、圆满的,而且是经过实践的,符合大自然运转之道的,这就是我们常说的“道法自然”。
“酉”字在十二地支中排名第十位。当它被借到天干地支之后,它的本意渐渐地就被忽略了,然后就在它的旁边添加了各种偏旁部首来表达各种引申意思。酒是液体,自然就在旁边加上三点水旁,表示“酒”了。
以上就是“酉”字的初始本意分析。
“酉”字在地支中为什么与“鸡”搭配呢?为什么它不与猪、狗、猴等搭配呢?
在十二地支当中,只有“申猴”和“酉鸡”五行属性是“金”,所以我们就有了“金猴”和“金鸡”一说,至于其它的都不正宗。
而木、火、土、金、水五行,在方位上它们有各自的地盘,这个很多人都有大致了解:东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中间属土。
写到这里,我突然联想到一个我们常用的词语:东西。
这个词很有中国特色!
比如说你手里拿了个盒子,对面来了位你的朋友,他很好奇,就问:“你盒子里装着什么东西啊?”
再比如有人骂人:“你算个什么东西?”
为什么会用“东”和“西”两个方位词来表达这些意思呢?为什么不用“南北”呢?
这或许就要从它们所代表的五行属性上来解释了。
因为“东”所代表的“木”、“西”所代表的“金”都是可以被人们拿起来的物体,而“南”所代表的“火”和“北”所代表的“水”一般都不易被人拿在手里。而用作骂人的“算个什么东西”则有可能表示侮辱性的,“你不算是个实体”、“不是个人物”。(这一观点仅供大家娱乐)
好像有点扯远了,我们回到“酉”字上来。
现代“酉”字,我们可以将之拆分为“西+一”,为什么这么说呢?
西 篆书写法
首先看“西”字的古文字写法,是用一只鸟儿归巢的图形来表示的。一天中,当太阳西下,即将落山时,鸟儿都会飞回到自己的巢穴当中,所以用这样的图案来表示“西”。古代的“西”也就是“栖”,这样我们就会很容易地明白“栖”字的由来了。
而每当太阳落山,天将要黑的时候,就是鸡进圈休息的时间。它一天的工作完成了,蛋也下完了,也就有了“成就”。太阳西下,落入地平线之下天也就黑了,“酉”字下面的一横,我们就可以将它理解成“地平线”了。所以在地支当中,就选择了鸡,作为“酉”的搭档了。
将横线理解成地平线,并不是随便一说,而是确有根据的,比如说:旦、亘、上、下。
这些字都是如此:早晨的太阳刚刚升上地平线,所以我们称之为“旦”;如果太阳一直在天地之间,那么就表示永恒的“亘”;小草刚刚发芽,露出地平线向上生长,就是“上”,古文“上”字就是“丄”。
这就是中华传统文化的哲学理念,自然理念。
最后我再简单讲一下“酉”字在古代医学中的运用。
古代“医”字有两种写法:醫、毉。
第一个“醫”,我们可能理解成现代正常开药治病的医生,只不过那个时候的医生可以用“酒”治病,应该就是起到活血化瘀的功效。
第二个“毉”,我们可以理解成当时的“巫医”,他们是不用汤药给人治病的,说好听点叫做“心理医生”,说不好听的就是“跳大神”的。
那这个巫医治病到底有没有效果呢?这个我们不作深入讨论。
结语:中华传统文化,理念完备、符合自然之道、宇宙之道,是我们民族的生存之本,是中华民族的珍宝,我们一定要重视它、守护它、传承它,不要因曾经一时的落后就诋毁它、放弃它。
《说文解字》之十二地支系列 第九讲 “申”
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
在我们中华民族的传统文化当中,“天干”所代表的是天道,“地支”所代表的是地道,天干地支组合而成的,就是“天地大道”,也是古人认为的“宇宙之道”,故而古人曾说:“圣人动效天道,静法地道,行由人道”。一动一静,一阳一阴,万物万理皆包含其中,而“人”是集“阴阳”于一体的“最灵性”的生命存在,所行之道,当然也就集天地之道于一体了。
在《周易.乾.文言》中也有这么一句经典名言:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”这里的“大人”,并非指那些位高权重的人,而是指明“道”理的人。这样的人物才能与天地合德,做到自强不息,厚载万物;他们的人格魅力就像日月一样,普照大地,泽被苍生;他们布政行事,会遵从四时运行的规律而井然有序;他们会对鬼神心存敬畏,无论吉凶祸福,都能泰然处之。
这些章句,都能很明确地体现出我们中华民族最顶端的“天人合一”的思想内涵,只有明白了这些,我们才能静下心来慢慢体会古人给我们留下的无上智慧。
在今天讲“申”字之前,广老师先带大家来复习一下前面所讲过的八个地支所代表的含义,看看他们之间是如何形成关联的:
1,子:代表草木的种子,吸取泥土中的水气,准备萌芽生长;代表农历的十一月,在一天的时辰中代表夜里的11:00-01:00。
2,丑:古意同“纽”,代表种子发芽后,弯曲的芽儿即将冒出地面;代表农历的十二月,在一天的时辰中代表夜里的23:00-03:00。
3,寅:即“引”,芽儿引而向上;也有“演”的意思,种子遇水则“演变”,迎着春天的阳光伸展身体。代表农历的一月,在一天的时辰中代表凌晨的03:00-05:00。
4,卯:即“茂”,很多汉字同音即同意,表达已经“引”伸到地面上的芽儿茂盛生长。代表农历的二月,天气也暖和了,在一天的时辰中代表早晨的05:00-07:00。古人上班要“点卯”,也就是我们现在所说的上班打卡,由此可见,古人上班是要在早上7点以前到岗的,当易啊,4、5点就得起床准备了。
5,辰:即“震、伸”,此时阳气已经生发过半,万物苏醒,震起而生。代表农历的三月,在一天的时辰中代表上午的07:00-09:00。(大家可以仔细观察一下,无论是在一年当中,还是在一天当中,地支所代表的内涵都是和天地大道非常契合的。)
6,巳:即“起”,万物生长而起,此时阴气消除殆尽,纯阳无阴。“巳”为蛇,这是为什么呢?因为古人在创造这个字的时候画的就是一条蛇的样子,它是象形字,请看下图。
商 · 殷墟甲骨文
周 · 大盂鼎铭文
像一条尾部盘起,头部高昂的眼睛蛇。这或许也是它为什么表示“起”的意思来源吧!它代表农历的四月,在一天的时辰中代表上午的09:00-11:00,这个时候黑夜的阴气已经完全散尽,阳气充沛。
7,午:即“仵”,有“逆反”之意。此时阳气充盛到极致,阴气开始萌生(阳极而阴)。万物也是丰满生长,即将结果。它代表农历的五月,在一天的时辰中代表中午的11:00-13:00,这个时候也是一天当中最热的时候,同时也是由热转凉的时候。
8,未:即“味”,果实即将成熟,有了香味,同时也代表万物皆成长到有滋味的阶段。它代表农历的六月,在一天的时辰中代表下午的13:00-15:00,品味下午茶的时候到了。
由以上八个地支综合来看,我们不得不佩服古人的无上智慧,将复杂的天地之道用最简单的字来描述出来。
今天我们来学习一下地支的第九位:“申”
申,即“身”,指果实都已经长成,万物的身体都已成就。它代表农历的七月,在一天的时辰中代表下午的15:00-17:00。
《说文解字》中许慎解“申”字说:
申,神也。七月时,天上阴气形成,它的体态任自伸展、收束。
“申”字有“伸展”之意我们能理解,为何还有“收束”之意呢?这就要从“申”字的甲骨文和篆书演变上来寻找答案了。
“申”字金文
“申”字篆书
我们从“申”字的篆书上寻找到了答案:
篆书“申”字,由左右两只“手”加上中间的“丨”组成,左右两只“手”组成现代的字就是“臼”,有约束自持之意,而中间的“丨”(读音同“滚”),之前广老师也讲过,是有贯通之意,可以自下而上(比如“上”字中的“丨”就是自下而上,引而上行,所以表示“向上”的意思),也可以自上而下(比如“下”字中的“丨”就是自上而下,引而下行,所以表示“向下”的意思)。
而“丨”字在“申”字中,是指上下贯通之意,大家可以想象一下,左右两只手想要约束住它,而它又在中间努力的上下贯通,这样创造出来的“申”字是不是很有内涵呢?
所以“申”字既有约束又有伸展之意。
举例说明一下:
第一,表示舒展、伸直之意。东汉著名史学家班彪,在《北征赋》中有这么一个词:“行止屈申。”这里的“申”就同我们现在用的“伸”是一个意思。
第二,表示约束、告诫之意。我们现在有个常用词“三令五申”,这里的“申”就是指约束、告诫。
接下来,我们再看几个跟“申”有关的衍生字:
1,伸:加了单人旁,表示伸展更加形象;
2,呻:加了口字旁,本意表示诵读;在古文《礼记》中有“今之教者,呻其佔毕”,“佔毕”就是指现代的书本。
3,绅:加了绞丝旁,表示绅士的绅。为什么加了绞丝旁就表示绅士了呢?因为在我们华夏古代,士大夫都系一根大带子,这个带子或许就是用丝绸制作的,而“绅”的本意就是指这根大带子,这下明白了吧?
4,神:加了“示”字旁,我们之前也讲过,凡是跟“鬼神”有关的字都是加“示”字旁,比如“社、祀、祖、祝、祈、福、祠”等等等等。
5,审:加了宝盖头,宀读音同“棉”,它的本意是指房屋,引申为覆盖之意,所有“审”字就是表达在屋子里弄清楚是非曲直。
在十二生肖中,“申”代表的是猴子,至于为什么如此安排,大约有两种说法:
第一种说下午三至五点时,猴子变得异常的活跃,不断地伸展它的四肢啼叫;
另一种说法是最初的“申”字字形像猴子的脸,好像也有那么点道理。
“申”字甲骨文
最后再稍带着普及一个小知识:上海为什么称为“申城”?
我们现代人都知道“江浙沪”中的沪是指上海,那么上海又为什么称为“申”呢?其实很简单,是因为在战国时期,上海这个地方是春申君的封邑,那时只是个小渔村而已,故而别称为“申”。后来在晋朝时,因渔民用来捕鱼的工具称为“扈”,后又改成了“沪”,故而现在又简称“沪”了。上海著名的黄浦江,又称“春申江”、“申江”。
最后,希望通过此讲,能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘,更喜欢中国汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。
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首先十二生肖分别是:鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
其次十二地支分别是: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
十二生肖对应十二地支分别为:子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪
十二地支对应二十四节气表如下:
春雨惊春清谷天, 立春、雨水;惊蛰、春分;清明,谷雨 ---寅卯辰---春季
夏满芒夏暑相连, 立夏、小满;芒种、夏至;小署,大暑 ---巳午未---夏季
秋处露秋寒霜降, 立秋、处暑;白露、秋分;寒露、霜降 ---申酉戌---秋季
冬雪雪冬小大寒。 立冬、小雪;大雪、冬至;小寒、大寒 ---亥子丑---冬季
那么,相应的十二生肖对应二十四节气的表如下:
正月寅(虎)——立春和雨水;二月卯(兔)——惊蛰和春分;
三月辰(龙)——清明和谷雨;四月巳(蛇)——立夏和小满;
五月午(马)——芒种和夏至;六月未(羊)——小暑和大暑;
七月申(猴)——立秋和处暑;八月酉(鸡)——白露和秋分;
九月戌(狗)——寒露和霜降;十月亥(猪)——立冬和小雪;
十一月子(鼠)——大雪和冬至;十二月丑(牛)——小寒和大寒。
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖也被称为十二年兽,在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值。
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天。太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
附录:
天地人合一的中国大文化:二十四节气的诗情
二十四节气,即:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其源于商周,确立于秦汉,不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法,也是中国人生活方式的诗意呈现,更是中国人宇宙观、哲学观的显现。
本文通过《易经》《礼记》《山海经》《淮南子》《天平御览》等古籍及诗经、楚辞、唐诗、宋词、各时期人文笔记的梳理,提炼出二十四节气中,每个节气所蕴含的中国哲学,再用诗意的语言,将哲理融于一个个鲜活生动的故事中。二十四篇短短的文字,讲述了二十四个节气的来历及传说,一幅幅充满诗情的民俗画卷,将带着读者重游中国农耕文化的历史,回溯到中国悠长农业文明源头,并感受从远古开始就存在于中国文明中的自然属性。
立春
每年阳历二月四日前后,太阳到达黄经315度,为。表示春天到了。立春十五天,分三候,五天一候。一候东风解冻;二候蛰虫始振;三候鱼陟负冰。自小寒至谷雨,八个节气,每节气三候,计二十四候,每候应一花信风。立春为:一候迎春;二候樱桃;三候望春。
立春要迎春神,“打春”。“打春”就是打土牛。在鼓声中举起柳条,鞭打土牛。柳条长24寸,寓意一年的二十四节气。街边的小商小贩们吆喝着卖小泥牛。小牛四周点缀了许多泥捏的百戏杂耍人物。孩子们的腰间带着绢制的春娃,寄托着妈妈的祝福。
雨水
每年阳历二月十九日前后,太阳到达黄经330度,为。立春后,东风既解冻,则散而为雨矣。雨水:一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌动。花信风为:一候菜花;二候杏花;三候李花。雨水这天,年轻的母亲,抱着睡眼惺忪的孩子,早早就站在了路旁。当第一个路人经过时,母亲迎面走去,让孩子给他磕头,认他做干爹。
新婚的女婿,会在这一天,为岳父岳母送上两把缠着一丈二尺红带的藤椅,对他们将自己的妻子养育成人略表谢意。岳父岳母呢,会回赠他一把雨伞,让他为妻小出门奔波时,遮风挡雨。
惊蛰
每年阳历三月五日前后,太阳到达黄经345度,为惊蛰。蛰虫闻雷声惊而出走。一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠。花信风为:一候桃花;二候棠梨;三候蔷薇。
惊蛰这一日,人们会在门槛外面撒上石灰,警告蚂蚁小虫,不许上门。小孩子呢,要拎了铜铃或是铜盘,跑到自家的地里,沿着田埂,边敲边唱:“金嘴雀、银嘴雀,今朝我来咒过你,吃我家谷子烂嘴壳。”如此一来,就会吓住那些贪嘴的鸟雀了。惊蛰一到,老人孩子手提瓦罐赶往庙中。瓦罐里盛着猪油,他们要把猪油抹在庙里白虎的嘴里。老虎嘴里既然已经有了油水,就不吃人了。
春分
每年阳历三月二十日前后,太阳到达黄经0度,为春分。春分之日,昼夜长短相等。一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。花信风为:一候海棠;二候梨花;三候木兰。
春分不只是要种树,还得卷起裤腿下到池塘去栽藕。麦子在这一天也开始拔节,得赶紧施肥。孩子必须在村里找到一种叫做“佛指甲”的草,把它栽在小盆里,在爷爷的指导下,放到屋顶上,能消灾避火。孩童们还要把一只只汤圆戳在竹竿的顶端,扛到地里,再一根根插在自家的田埂上,这叫“粘雀嘴”。希望糯米做的汤圆,能粘住偷食的雀儿的嘴巴,
让它受个教训,今后不再敢来。
清明
每年阳历四月五日前后,太阳到达黄经15度,为清明。大地一派清洁明净。一候桐始华;二候田鼠化为鴽;三候虹始见。花信风为:一候桐花;二候麦花;三候柳花。
清明是个祭祀祖先的大日子。人们在坟前摆上祭品,嘴里祷告着,烧起纸钱。祭祖后,孩子们聚在了一起,在野地里玩起了“斗鸡”的游戏。姑娘们也跑到小河边上,仔细挑选好看的柳条,插在发髻。
清明节,也有人家在家中祭祖,将一张方桌摆放在门外,布好酒菜,点上纸钱,磕头,请亡人用餐,并不邀请他们进屋。算妥吃好了,用脚碰碰椅子,就请他们离开。
谷雨
每年阳历四月二十日前后,太阳到达黄经30度,为谷雨。雨生百谷。一候萍始生;二候鸣鸠拂其羽;三候戴胜降于桑。花信风为:一候牡丹;二候酴糜;三候楝花
谷雨是采桑的时节。而桑林自古以来就是约会的好地方,人人期望能在这里碰上一个艳遇。那些藏在桑林深处的采桑女若隐若现,偶尔的笑声有着神秘的诱惑,让人遐想无限。
不知趣的戴胜鸟,总在这个时候从远处飞来,在头顶的桑枝上走来走去,一步一啄,有若耕地,嘴里一声接一声催促着树下的年轻人,尽早离去,勿误农时。
立夏
每年阳历五月五日前后,太阳到达黄经45度,为立夏。万物至此皆长大。一候蝼蝈鸣;二候蚯蚓出;三候王瓜生。立夏女孩要吃带壳的豌豆,因为豌豆荚形如美目。小孩呢,要骑坐在门槛上,吃上一块香糯甜软的豌豆糕。吃过豌豆糕,就要称人了。大人们早在屋前的大槐树上,用麻绳吊起一杆大秤,秤钩上悬挂着一只四脚朝天的长凳。先是称孩子,孩子们性子急,一个接着一个,爬上凳子,双脚悬空。秤砣要往外捋,只能增重,不能减重,如此便会不怕炎热,长寿健康。
小满
每年阳历五月二十日前后,太阳到达黄经60度,为小满。麦子渐饱满,尚未成熟。故名小满。一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至。
小满之日,要祭水车神。小满这天天不亮,村子里就热闹了。人们打着火把,把水车一字排在河岸上,摆上鱼肉、香烛还有一碗白水,磕头拜祭。完了,把这碗里的水,一定要泼在自家的地里。水车边上,人们吃着麦糕、麦饼,只等族长一声锣响,人们就如飞地踩动水车,整齐的号子,一下子掀翻了天。水像一条条小白龙,从河里,经过水车,向各家的地里飞奔而去。
芒种
每年阳历六月五日前后,太阳到达黄经75度,为芒种。麦类等有芒作物成熟,夏种开始,故名芒种。一候螳螂生;二候鶪始鸣;三候反舌无声。
天还没有亮,爷爷就点了油灯,用木贼草擦去镰刀上的铁锈,沙沙地磨了起来。麦地里,挥舞着镰刀的人们,形成一条优美的弧线,缓缓地,朝着地平线,推动着一波接着一波的麦浪。
屋前的麦场上,爷爷扬了鞭,大声吆喝着,赶着牛碾谷。伯伯头上裹着一块毛巾,用长长的木锨,一下又一下,向高空抛着麦粒,让风吹去麦芒麦壳。
抢收、抢运、抢晒,芒种是一年最忙之时。
夏至
每年阳历六月二十一日前后,太阳到达黄经90度,为夏至。日光直射北回归线,出现日至长,日影至短,故名“夏至”。一候鹿角解;二候蜩始鸣;三候半夏生。
夏至时,手巧的女子,会在绸缎上绣上日月星辰,手艺不精的,就拿赤青黄白黑五色线丝编成彩带,系在心上人的手臂上,名为长命缕。这天还要把菊花烧成灰,洒在麦堆上,据说可以防蛀。夏至日还要在稻田当中插上许多的草人,然后在田头摆上酒食,作揖祷告,祭土谷之神。祭神之后,还得回家祭祖。
小暑
每年阳历七月七日前后,太阳到达黄经105度,为小暑。一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。
小暑之日,狗也懒得动,趴在树阴底下,吐着舌头喘气。总是把泥土刨得四处飞洒的母鸡,也木木地站在草垛底下,一动不动。晒得泥鳅一般黑的孩子们,跳到河里不肯上岸,连头也用一片荷叶遮着。有的孩子偷偷砍上一竿青竹,再折上一根长长的韧性好的竹枝,把它弯成一个圆,插在竹竿的一端。然后举着,寻找蜘蛛网,让蛛网一层层,有了足够的黏性,就可以去捕蝉了。
大暑
大暑,每年阳历七月二十三日前后,太阳到达黄经120度,为大暑。一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。
大暑时节,有人家会在井上铺上竹器,有些人打个赤膊,摇一把芭蕉扇,到晚上,说几段狐仙鬼怪的故事,人人吓出一身冷汗,倒也自得其乐。
大暑要是再遇上大旱,有村民给狗穿上衣服,戴上帽子,放在婴儿车上,推出来游乡求雨。
因为盛夏多疫病,一些地方有送“大暑船”的习俗。
立秋
每年阳历八月七日前后,太阳到达黄经135度,为立秋。一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣。
立秋这天,女孩会摘几片梧桐的叶子,剪成不同的花样,插在发髻上。妈妈会在孩子们的手心,每人放七粒赤豆,和着井水吞下。爸爸呢,去街上赶集,买鸡头菜。拿一张大荷叶包上,用红绳子系在腰间,哼着小曲回家。立秋要吃鸡头菜。奶奶前一天就开始忙了,采地里的瓜,又要拿竹竿打树上的果子,还要把茄子蒸熟了,放在院子里晾干。等到立秋的晚上,边纳凉边吃。
处暑
每年阳历八月二十二日前后,太阳到达黄经150度,为处暑。一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。
处暑先要收麻。爸爸在前面砍,孩子跟在后面,一捧一捧地抱到院子里,堆起来。妈妈拿着一块铁片,把麻一缕缕刮下来。麻收好了,要翻地。翻好地,就可以种萝卜了。萝卜的种子毛茸茸的,像小虫。种下地去,要立即用土盖,不然就会被风吹走,或者被馋嘴的鸡一粒一粒捡着吃了。
这两件事做完,就可以“祭田神”了,祷祝今年有个好收成。
白露
每年阳历九月七日前后,太阳到达黄经165度,为白露。一候鸿雁来;二候元鸟归;三候群鸟养馐。
白露时节。一早起来,院外的桂树上满是晶莹的露水。主人托着青瓷盘,细致地收取了,回去煎茶。
鹤在白露节这天会对天鸣叫。鹤是长寿的象征。年画里那位有着长长额头的寿星老人,都是骑着鹤在天上飞来飞去的。
白露这天要留意家养的鹭鸶。鹭鸶平常总是按时归来。然而在白露这天,却会振翅飞去,一去不返。到底飞去了哪里,没有人知道。
秋分
每年阳历九月二十三日前后,太阳到达黄经180度,为秋分。一候雷始收声;二候蛰虫坯户;三候水始涸。
秋分之夜,人们在院子里月光最好的地方,供上香案,案上摆上瓜果和月饼。对月跪拜,祭月神。
孩子们毫无睡意,拎着“兔儿灯”,在一家一家的门前游荡。
人们几乎在秋分时的每一种食品中,都掺进了桂花。据说香桂的种子,就来自月宫那棵五百丈高的桂树。所以人们用摘得“桂冠”,表示获得了第一;用“折桂”比喻考试得中。
寒露
每年阳历十月八日前后,太阳到达黄经195度,为寒露。一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。
天还没有大亮,爷爷牵着牛走在前面,父亲扛着犁和轭跟着。妈妈肩上背着一袋子的麦种,手里拎着圆篓。孩子们舞着九齿的钉钯打打闹闹,蹦跳着往前。太阳刚出来,田地里已经满是农人。耕地的、种麦的、耙土的、挖山芋的,忙忙碌碌。而最热闹的,是“筛花生”。花生地里,数十个壮汉们打着号子。担花生的女人们,赤着脚,卷着裤腿,用竹筐把筛好的花生,一担一担挑到晒场上。
霜降
每年阳历十月二十三日前后,太阳到达黄经210度,为霜降。一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蛰虫咸俯。
霜降时节,敏感的小虫小兽们,匆匆忙忙,往自己的小巢里搬运食物。
在树林间一块平整的空地上,豺狼正把它捉来的野兽,一只一只,整齐地摆成一个正方形,然后对着天空,发出长长的嗥叫。这时候,你千万不要去打扰它。它在祭祀。它在祷告山神容忍它对更为弱小的兽类的捕杀。
立冬
每年阳历十一月七日前后,太阳到达黄经225度,为立冬。一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。
立冬这一天,人们还惦记着生活在阴间的祖先。担心他们那边,天气也冷了,会受冻。所以,还要给他们准备衣裳。
立冬要吃“饺子”。烧好了,不要急着吃,要先敬土地神,感谢他在秋天里慷慨的给予。
土地公公和土地娘娘住在村头的小庙里。庙可实在小得厉害,才半人高。
小雪
每年阳历十一月二十二日前后,太阳到达黄经240度,为小雪。一候虹藏不见;二候天气上腾,地气下降;三候闭塞而成冬。“小雪”前一天,几乎所有的人家,都把地里的大青菜铲了起来,洗得干干净净,挂在院子外面的竹篱笆上。只是晾一晾,并不要晒得多干。到了“小雪”这一天,就要一棵棵晾干的菜收起来,用大竹筐挑到厨房。
小雪除了腌寒菜,还要打糍粑。濡泥被做成一只一只的小团,经过一番搓揉,用木板压一压,立即便成了光滑精美的糍粑了。
大雪
每年阳历十二月七日前后,太阳到达黄经255度,为大雪。一候鹖旦不鸣;二候虎始交;三候荔挺生雪还在下着,孩子们已经跑到了广阔的原野里。他们堆雪人、滚雪球、打雪仗,狂奔不止,一点不在意打破这雪国的静美。跑得热了,摇一摇旁边树上的雪,随手就把红棉袄挂在树桠上,继续去疯。
有人在雪地上支起一面筛子。牵着绳子,远远地躲在一棵树的后面,等小鸟受不了诱惑,到这筛子底来吃麦粒了,就猛地一拉,罩住它。接连试了好几次,可惜没有一次成功。鸟儿早就看穿了这个把戏。
冬至
每年阳历十二月二十二日前后,太阳到达黄经270度,为冬至。一候蚯蚓结;二候麋角解;三候水泉动。
冬至一早,天才刚亮,孩子们就在院子里围成圈,拍着手唱了起来。姐姐推开楼上的窗子,含着笑看他们闹。等他们唱完《九九歌》,跑散了,转过身来,在妆台上铺上宣纸,提笔画了一枝素梅。数一数,正好九九八十一瓣。画好了,就贴在木格的窗上做窗纸。每瓣花的中间都是空的,不能一下子填满。冬至开始进入数九寒冬。每天填一瓣,等所有的花瓣都填满了,就是九九艳阳天。
小寒
每年阳历一月五日前后,大阳到达黄经285度,为小寒。一候雁北乡;二候鹊始巢;三候雉始雊。花信风为:一候梅花;二候茶花;三候水仙。
小寒时节,河面上也热闹了起来。有随便溜达的,有用带鬃的猪皮包在脚上,飞一般滑行的。更有考究的人,在椅子的脚上,加两根横杆,包上铁皮,坐上去。有人在后面猛地一推,一声怪叫,椅子立即远远地滑开去。玩“打不死”的高手也汇聚到了一起。小的孩子玩滚铁环、踢毽子、跳皮筋,大一些的男孩另有自己的玩法。他们聚到一起,找一块大空地“斗鸡”。
大寒
每年阳历一月二十日前后,太阳到达黄经300度,为大寒。一候鸡始乳;二候鸷鸟厉疾;三候水泽腹坚。花信风为:一候瑞香;二候兰花;三候山矾。
大寒后,集市上铺满了年画、春联、糖果、爆竹,人头攒动,一派喜庆。剃头匠夹着包裹,挨家挨户理发。卖香烛的师傅也挑着担子走了过来。豆腐店里忙得团团转。最忙的是村里写得一手好字的教书先生,孩子们不断地送来红纸,请他写春联。有人把裁缝请来了家里。有人喊了屠夫,杀猪宰羊。村前的池塘里,人们砸了冰块,一个一个跳到水里捉鱼。村子的上空,整天都飘着炊烟,每户人家都在大锅上架起了蒸笼蒸馒头。
每周一历,便于查询,收藏使用。
本周关注日:节气:立夏,5.1劳动节,5.4青年节,伏羲诞、后土诞、中路财神诞、
本周历期:西历:5月01日-07日,农历:三月十二日至三月十八日
星期一
西历:2023年05月01日(星期一)。
星座:金牛座(4月21日-5月21日)。
黄帝历/道历:4720年。
农历:癸卯年三月十二日。
四柱:癸卯年 丙辰月 己未日 甲子时
藏历:水兔年三月(具香月)十一日。
回历:1444年10月10日(十月,闪瓦鲁月شوال Shawwal 意思为“猎月”)。
佛历:2567年,中央正道诞。
儒略日:2460065.5
节日神诞:国际劳动节、国际游行日
彭祖忌:己吧破卷,未不服药
煞冲:未日煞西沖癸丑,利午亥卯。
神煞:朱雀黑道日,天讼星,利用公事常人凶,诸事忌用,谨防争讼。
值日:平日,平常无凶吉,修屋涂泥,求福求财,安机嫁娶、外出散心皆可用。
九星流日:中宫年四月六日八白(土)左辅星。
吉神位:财神正北,喜神东北,阳贵神正北,阴贵神西南,生门东南
胎神:占门厕外正东
星宿:南方张月鹿,吉
六曜:友引,早晚吉,白天凶;,不宜丧事。
物候:戴胜降于桑
星期二
西历:2023年05月02日。
星座:。金牛座(4月21日-5月21日)
黄帝历/道历:4720年。
农历:癸卯年三月十三日。
四柱:癸卯年 丙辰月 庚申日 丙子时
藏历:水兔年三月(具香月)十二日。
回历:1444年10月11日(十月,闪瓦鲁月شوال Shawwal 意思为“猎月”)。
佛历:2567年,观音斋。
儒略日:2460066.5
节日神诞:世界防治哮喘病日
彭祖忌:庚不经络,申不安床。
煞冲:申日煞南沖甲寅,利巳子辰。
神煞:黄道金匮日,福德星,月仙星,利道释、阍者女子用事,吉,宜嫁娶,不宜整戎。
值日:定日,不动,宜进畜、入学,开展计划性工作,诉讼不妙。
九星流日:中宫年四月六日九紫(火)右弼星。
吉神位:财神正东,喜神西北,阳贵神东北,阴贵神西南,生门东南
胎神:碓磨炉外东南
星宿:南方翼火蛇,凶。
六曜:先负,上午凶,下午吉,不宜举动。
物候:戴胜降与于桑
星期三
西历:2023年05月03日。
星座:金牛座(4月21日-5月21日)。
黄帝历/道历:4720年。
农历:癸卯年三月十四日。
四柱:癸卯年 丙辰月 辛酉日 戊子时
藏历:水兔年三月(具香月)十三日。
回历:1444年10月12日(十月,闪瓦鲁月شوال Shawwal 意思为“猎月”)。
佛历:2567年,四天王巡,又十日斋。
儒略日:2460067.5
节日神诞:世界新闻自由日
彭祖忌:辛不合酱,酉不会客。
煞冲:酉日煞东沖乙卯,利辰丑巳。日值岁破,不宜大事。
神煞:黄道天德日,宝光星,天德星,其时大亨,做事有成,利有攸往,出行吉。
值日:执日,以捕捉,擒除逮获,十拿九稳,宜祈福,祭祀,立约,忌搬家、远行。
九星流日:中宫年四月六日一白(水)贪狼星。
吉神位:财神正东,喜神西南,阳贵神东北,阴贵神正南,生门正南
胎神:厨灶门外东南
星宿:南方轸水蚓,吉。
六曜:佛灭,凶,谨用此日
物候:戴胜落于桑
星期四
西历:2023年05月04日。
星座:金牛座(4月21日-5月21日)。
黄帝历/道历:4720年。
农历:癸卯年三月十五日。
四柱:癸卯年 丙辰月 壬戌日 庚子时
藏历:水兔年三月(具香月)十四日。
回历:1444年10月13日(十月,闪瓦鲁月شوال Shawwal 意思为“猎月”)。
佛历:2567年,四天王巡,又十日斋。
儒略日:2460067.5
节日神诞:青年节,昊天上帝诞,中路财神诞(玄坛诞),保生大帝千秋
彭祖忌:壬不泱水,戌不吃犬。
煞冲:戌日煞被沖丙辰,利卯寅午。
神煞:黑道白虎日,天杀星,宜出师畋猎祭祀吉,其余不利。
值日:破日,刚旺破败,万事皆忘,婚姻不谐,惟宜求医赴考,不宜多管闲事。
九星流日:中宫年四月六日二黑(土)巨门星。
吉神位:财神正南,喜神正南,阳贵神正东,阴贵神东南,生门正南
胎神:仓库栖外东南
星宿:东方角木蛟,小吉,忌埋葬。
六曜:大安,万事化吉,宜办喜事,入学、出门旅行宜选此日。
物候:戴胜降于桑
星期五
西历:2023年05月05日。
星座:金牛座(4月21日-5月21日)。
黄帝历/道历:4720年。
农历:癸卯年三月十六日。
四柱:癸卯年 丙辰月 癸亥日 壬子时
藏历:水兔年三月(具香月)十五日,阿弥陀佛节日。
回历:1444年10月14日(十月,闪瓦鲁月شوال Shawwal 意思为“猎月”)。
佛历:2567年,准提菩萨佛诞。
儒略日:2460068.5
彭祖忌:癸不词讼,亥不嫁娶。
煞冲:亥日煞西沖丁巳,利寅卯未。日值四绝,大事勿用。
神煞:黄道玉堂日,少微星,天开星,百事吉,求事成,出行有财,宜文书喜庆事,不利泥灶。
值日:危日,危忌登高、冒险,宜捕鱼,不利行船。
九星流日:中宫年四月六日三碧(木)禄存星。
吉神位:财神正南,喜神东南,阳贵神正南,阴贵神正东,生门正南
胎神:占房床外东南
星宿:东方亢金龙,凶。
六曜:赤口,大凶日,辰至未时吉。
物候:戴胜降于桑
星期六
西历:2023年05月06日。
星座:金牛座(4月21日-5月21日)。
黄帝历/道历:4720年。
农历:癸卯年三月十七日。
四柱:癸卯年 丁巳月 甲子日 甲子时
藏历:水兔年三月(具香月)十六日,月偏食,食甚1点24分。
回历:1444年10月15日(十月,闪瓦鲁月شوال Shawwal 意思为“猎月”)。
佛历:2567年,观音斋,斗降。
儒略日:2460069.5
节气:立夏,02:18交节
彭祖忌:甲不开仓,子不问卜。
煞冲:子日煞南戊午,利丑辰申。
神煞:黑道白虎日,天杀星,宜出师畋猎祭祀吉,其余不利。
值日:危日,危忌登高、冒险,宜捕鱼,不利行船。
九星流日:中宫年四月五日四绿(木)文曲星。
吉神位:财神东北,喜神东北,阳贵神西南,阴贵神东北,生门东北
胎神:占门碓外东南
星宿:东方氐土貉,凶。
六曜:先胜,上午吉,下午凶,赶早不赶晚。
物候:戴胜降于桑
星期日
西历:2023年05月07日。
星座:金牛座(4月21日-5月21日)。
黄帝历/道历:4720年。
农历:癸卯年三月十八日。
四柱:癸卯年 丁巳月 乙丑日 丙子时
藏历:水兔年三月(具香月)十七日。
回历:1444年10月16日,十月,闪瓦鲁月شوال Shawwal 意思为“猎月”。
佛历:2567年,地藏斋,又十日斋。
儒略日:2460069.5
节日神诞:后天黄神圣诞(后土诞),南天廖将军圣诞,先皇伏羲圣诞
彭祖忌:乙不栽植,丑不冠带。
煞冲:丑日煞东沖己未,利子巳酉。
神煞:黄道玉堂日,少微星,天开星,百事吉,求事成,出行有财,宜文书喜庆事,不利泥灶。
值日:成日,凡是皆有成,祈福、入学、开市嫁娶,求医,远行移居,赴任皆吉,争讼不强。
九星流日:中宫年四月五日五黄(土)廉贞星。
吉神位:财神东北,喜神西北,阳贵神西南,阴贵神正北,生门东北
胎神:厨灶床外东北
星宿:东方房日兔,吉。
六曜:友引,早晚吉,白天凶,不宜丧事。
物候:蝼蝈鸣