教主是什么意思(掌堂教主是什么意思)

盘点封神演义中几位热门人物的得道时间（一）教主篇

第一位：鸿钧道人

鸿钧道人在书中多次以老子、元始、通天三位教主的师父的身份被提及。书中也只出现过一次，鸿钧出场时自己唱了一首歌，算是对鸿钧道人出身的描述。

“高卧九重云，了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”

鸿钧道人的得道时间为：天地玄黄外，意思是在天地形成之前的混沌状态下鸿钧道人得道，被尊为掌教。

第二位：老子

书中对老子的描述有很多处，最能说明老子得道时间的一篇为：

玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。 五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷。 清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。 两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。

老子也是化生与天地未分的混沌时期，“混沌时兮任我为”说明得道时间在混沌时期，因为老子是拜了鸿钧为师后方才得道，所以老子得道时间应晚于鸿钧。

第三位：元始天尊

书中对于元始天尊的描述也有很多处，我们节选一处，来看

混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。

地丑人寅吾掌教：“黄庭”两卷度群迷。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。

元始天尊也是化生与天地未分的混沌时期，“天开于子任为之”说明元始天尊得道时间为：开天辟地时“天”化生成的时间。“地丑人寅吾掌教”说出了元始天尊在人类化生出来后创立阐教。那么元始天尊的得道时间明显晚于老子。

第四位：通天教主

书中对通天教主的描述，我们节选出最能说明通天教主出身和得道的几句话

“混元正体合先天，万劫千番只自然。”

“辟地开天道理明”；“鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台”。

出身：“混元正体合先天，万劫千番只自然。”，说出了通天教主也是先天而生，在混沌时期化生的，可能在混沌末期吧。

得道：“辟地开天道理明”；“鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台”。这两句说出了，通天教主在开天时候学道，辟地时候得道，人类化生后开创截教。

第五位：接引道人

书中对接引道人的描述为：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波语岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

“寿同天地言非谬”说出了接引道人最早化生与开天辟地时间的开天时，得道时间没有说出具体的时间，应该要晚于先天圣人通天教主吧！

第六位：准提道人

书中对准提道人的描述为：

大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

“与天同寿庄严体”说出准提道人化生与开天时间，得道时间也没有明说，但应晚于作为师兄的接引道人。

下文我们整理阐教、截教几位主要二代弟子得道时间。

被前男友爆料17岁就不是，当年的甜心教主到底经历了什么？

我记得那一年我十几岁，我有一个磨得旧旧的随身听，还有几盘磁带。我的记忆里有着的是周杰伦、陈奕迅、孙燕姿、蔡依林、张韶涵、梁静茹。当然，还有一个甜到骨子里的姑娘，她那时没有整容也没有被诬陷成小三，她是甜心教主，她叫王心凌。（图片来自东方IC）

最近王心凌发布了新的专辑，还拉来了各路好友微博助阵，但是关注度还是不怎么高，曾经的华语天后大势已去。反而是最近的亚洲新歌榜年度盛典上被评为2018年度十大金曲的歌里七首来自TFboys，其他三首来自鹿晗和黄子韬。（图片来自东方IC）

也许真的是我被时代淘汰了，这些传闻中的金曲我一首也没有听过。我一直在思考一个问题，几十年以后，当我们去回忆的时候，这些歌有谁会记得？金曲应该有着美好的旋律，动人的歌词，浓厚的情感，现在这些爆红的歌曲不知道为什么少了太多感觉。（图片来自东方IC）

短短的十几年，曾经的乐坛歌王歌后早已经被各类小鲜肉取代，人们不再关心词曲好不好听，歌声是否悦耳决定以为歌手成功的条件只有数据。只要有经纪公司投钱，只要有狂热的粉丝投票，随随便便就是可以被推上神坛。（图片来自东方IC）

前段时间，看到一个姑娘提到了王心凌，她说她的男朋友给王心凌摄过影，她看起来没有传闻中的那么脸崩，反而还是很温柔，很甜美。其实综合下来，不论是唱功还是人品，王心凌都是个很不错的偶像。演唱会上又唱又跳，气息也不会走调。（图片来自东方IC）

讲真的，王心凌是娱乐圈难得的我不忍心做任何负面评价的女星。不知道为什么，一个追求爱情的女孩子得不到好的爱情。初恋男友在相恋十年后对她百般诋毁，还对外界说她17岁就不是。后来相恋六年的姚元浩给她致命一击，把她带入小三门，一个多情的男人毁了一个无辜的女人。（图片来自东方IC）

前段时间爆出的新闻就是她的私密照遭泄露，原本是想和男朋友留下幸福的回忆，但是却事与愿违。王心凌本来是可以其告姚元浩的，但是她说这么久的感情，你去告他，真的不忍心。两段渣男爱情，一个四年，一个六年，她的付出从来没有回报。祝愿这个善良的好姑娘能够找到真爱吧，可能会来的迟一些，但一定会来。（图片来自东方IC）

有人说，我庆幸我的青春不是EXO的咆哮，不是TFboys的宠爱。我的童年是林俊杰年华里的江南，是周杰伦青春里的彩虹，是蔡依林回不去的倒带……好的歌曲会经过时间的淘洗而被留下，华语歌坛需要想她们一样的歌手去守护，更需要我们这样的听众去守护。（图片来自东方IC）

出马仙系列：出马修正身，自立堂口

出马仙系列：出马修正身，自立堂口

真我，自我，无我

万人问事我只一人对

无论富贵还是贱与贫

我与仙合一仙与我静心

先把心来调仙自落你身

后有仙指点前有己灵存

座下起八卦身后并将跟

上有仙旗握心中把令陈

己是主帅身己稳众仙稳

行兵调将毕皆是堂上魂

念动上方语手中打手印

宇宙在我心万我在我心

自有灵感起预感在本心

身心通三界观看分外真

或把诗人做或把白话陈

用口组合话以情动来人

喜怒凭我意杀话随我心

也能渡善仕也能警恶人

此是仙真道悟透可通神

万般将不去唯有功随身

得此玄妙决定是修道人

出马 出黑 出道

出黑

阴阳先生，善于查看阴阳宅，查看鬼魂的事情极其具有精确度，能查看到鬼魂的性格，来历，修行程度，以及可送好的鬼魂去各处名山圣地去修行。其堂口的特点，堂口红布很小，堂单镶嵌与一张众仙彩色的大画像里，其佛像的供养也很具有自己独特的特点。摆放供养地藏王菩萨，地藏为幽冥教主，曾发下大愿：“地狱不空，誓不成佛。其供养的恭请的是地藏阵，是由很多尊不同身高法身的地藏菩萨组成

出道两种：

佛家出道

道家出道

大多数以为出道的就比出马的厉害,其实出道缘分的弟子与出马缘分的弟子的本领,各有千秋,各有优劣胜处.有些出马缘分的弟子能办理的事情,而出道缘分的弟子不能.若唯一能比较的就是缘分的来历以及弟子本身的前世了.出道缘分的弟子前身玄机多些，这些占据出道缘分弟子的仙家，绝对是很注重仙弟子的个人品德修行，在未正式出道前，仙家会捆绑住弟子去寻找一些经书，让弟子修练，而一旦占据出道缘分的弟子出堂查事，就无有不准，准确度相当的高，这也是出道缘分的罕见。

一般分别真假出道缘分的弟子，以及出马缘分善与恶的弟子，总结了下经验细节，[其实分辨真假善恶，本不应该的，俗事熟非，谁对谁错，都不真正关系到真修心向道的人。素位行心，自修自度，顺其自然而已，]怎奈自己脾气尚很暴躁，也有喜怒厌恶之心，曾经在一文章上看到，对所有的人恭敬，也就是对所有人最大的不恭敬。意思貌似应该人类都有虚假自私的本性，不可能所有人都和他对脾气，不可能博大恭敬，而修行之语意之佛家无上法门有，空其心念，不思善与恶，不空不有，始之为不二法门。礼待君子，不恶小人。以正常的礼节接待君子，因为品格正直的君子不喜好谄媚奉承之类。而不去厌恶小人，因为心性邪恶的小人他自有对头。

以上举几个仙缘的例子,仅供参考.也正是因为每个人占据的仙缘不同,所以每个人的堂口以及其都各具有自己的特点,勿须死搬硬套,貌似有很多求灵感,求早出堂的,其实顺其自然,才是比较妥当,机缘成熟,一切水到渠成! 祝福天下所有,带纯正好仙家的弟子,辛福康宁,功德圆满!

下面说说出马仙、出马立堂

一.出马仙源于唐代初始，唐二祖皇封胡黄两教，红门以里修正果。真武大帝千山练道收下蛇蟒仙。燕王扫北胡黄二次受皇封，一并封下鬼主清风。金花教主收下五路兵马还有外五行，五路兵马分别为狐、黄、蛇、蟒、清风。外五行也叫花三仙，也就是天上飞的，地下跑的，水里游的动物得道成仙。出马仙就是由五路人马组合的团体，缺一不可都不算是真正的出马仙。至于外五行仙家不是每个出马弟子都有这个缘分。

二.出马立堂始于明末清初，仙家立堂出马是为了救苦救难，不只是为了吃喝供品受香火，四大家族的胡黄蛇蟒是动物得道成仙，鬼主清风和胡黄蛇蟒境界还不够，还尚未达到真正的上方神仙境界，也就是地下一个草仙，当然摆脱不了生老病死六道轮回。所以仙家找有缘慈悲弟子出马立堂，仙家目的是借助弟子身体，利用自身道行搭救苦难而积功德，当功德积累达到某个标准，在经历某个劫数，这时也就是仙家功德圆满之时，直至飞升至上方神仙界，达到不死不灭永生境界。例如说；上方神仙界二十八星宿就都是动物得道成仙，现在玉皇大帝旗下当差。

三.仙家为什么要磨人？这个话题是好多人疑问所在，有人要问？仙家为了救苦救难而来，结果把人磨得浑身病痛，家里不顺老少不安，遭损钱财生活艰难，这是为什么？你可以用逆向思维方式想一想，假如说你生活很安逸，身体健康要风得风要雨得雨，你还会找人算卦看事吗？回答肯定是不会。这就是说只有你在身体、家庭、事业、财运等等方面出现诸多问题，你才会找人算卦看事，这时仙家出马立堂的问题也就浮出水面了，你才知道原因所在，才能面对问题而去解决问题。

四.出马仙缘从何处来？

老辈仙堂传承：一般来讲有出马仙缘分的弟子，老辈都有立堂出马已故之人，也就是说是老辈人仙堂的传承缘分。这种仙缘比例很高，能达到百分之九十五以上。

仙家报恩：家里某人曾经搭救过胡黄蛇蟒等性命攸关的事情，若干年后他练好道行了会回来报答你，因此善缘带来一堂仙家，这种仙缘比例也就是百分之一。

意外缘分；例如：有很多仙堂弟子去世之后，后人会把曾经仙堂用过的物品送走，有的送到山上，有的送到庙里等等，有的人看到了，误动了曾经别人仙堂物品，甚至有的直接结缘拿回家，这个仙缘也就结下了，意外缘分有很多形式，总之概括的说”就是曾动过与仙家有关的事物造成的，这种仙缘比例很小，也就几千分之一。

仇仙报仇：仇仙立堂出马必须在特定的情况下才可以，只有此人就有出马仙缘，有一堂仙家正等待立堂出马的情况才可以，立堂时顺便解决化解恶缘仇仙问题。仇仙顺便上仙堂，或者是达到满足仇仙目的。因恶缘而起的仇仙是不能立堂出马的。例如说'家人曾伤及胡黄等，他的亲人会报复你，纯粹单独的仇仙恶缘不能立堂，可以用其他方法化解。

五.出马立堂必备的两个条件：

1.五路兵马齐整，四梁八柱齐全。

2.窜七窍：这里说的七窍跟医学七窍不同，就在这简介七窍包括如下；灵，眼，耳，鼻，口，心，体。七窍窜开了便于仙家附体沟通说话。

六.寻找有缘安堂师，什么叫有缘安堂师？只有安堂师给你看出这堂仙家的来源，看出清风碑王出处，给你看对了才算真正有缘，假如说；安堂师给你看的胡黄蛇蟒仙如何如何，这不算真本事，因为每一家仙堂的胡黄仙名字都一样，你求证不了对或者错，只有看出清风碑王出处你才知道对错，因为清风曾经是你去世的亲人，也只有这种方法能够验证对错及安堂师的能力。

七.立堂过程，由于地方差异，出马仙有好多种叫法，有的叫出马，出道，出壳，出山，安桌等等，在这里虽叫法不同，但是仙家还是以五路兵马为基础立堂，缺一不可，这一点很重要。现今好多地方萨满已经失去传承，所以百花齐放各不相同，

下面给大家讲述一下

出马立堂流程：

1.上香：安堂师安炉上香，目的通知自己仙家下山办事。

2.请仙到位：有二神提鼓唱神调，请安堂师仙家及新堂仙家下山，接进三关以里，吃喝供品接受香烟。两堂仙家相互商谈具体立堂事宜。

3.查事；由安堂师请仙查事，说出新堂仙家来龙去脉。

4.搬杆子；搬杆子就是请新堂仙下山附体说话，把由事先用纸剪好的花杆，交到新堂弟子手上，在用红布蒙在头上坐好，之后进入请仙程序，由二神提鼓唱神调开始请仙附体，请仙这个时间长短是不一定的，直至仙家真正附体说话开始报名。胡、黄、蛇、蟒、清风、五路兵马分别下山报名，缺一不可。仙家下山附体说话有文有武，文仙比较稳当，从形态看不出太大变化，基本与常人无异。武仙比较威风，哆哆嗦嗦，摇头晃脑等等。报名过程不允许任何人提示仙家名字，否则报上来的也是屡杆爬的假名字，立堂之后也不会好。

5.把关：安堂师在仙家报名之时来把关，观察有没有冒充，有很多就请上来一位仙家，结果报了一堂子仙家名字，这都属于冒充，有时就是一个清风冤魂报了一堂仙家，这就是所说的鬼堂子。万一立上鬼堂子就糟糕了。正常得每一路兵马下山一次，由教主来点兵报名。另外还有仙家冒充教主碑王等等，这都需要安堂师的能力来把关。

6.写堂单：把已经报好的仙家名字写在堂单上，把各路教主及四梁八柱写清楚，写堂单规矩有四种，用三尺三寸红布黑笔书写即可，按照从上至下书写：

堂头：左边XXX，金花教主，右边XXX

第1.顺序是胡、黄、清风、蛇、蟒。

第2.顺序是胡、黄、蛇、蟒、清风。上述两种书写方式都可以。

第3写清堂子，也就男仙与女仙分开马道两边书写。

第4.混堂子，混堂子就是男女仙混合按照先来后到顺序书写。

至于立堂质量好坏，不取决于如何书写堂单。只在于几个教主及碑王安排的对否，还有四梁八柱也很关键。

上述讲的是出马仙来源及立堂流程，在这里在次重申，不论叫出马仙还是叫出道仙都无所谓，只是一个名词而已，仙堂构成还是以五路兵马组成，（胡、黄、蛇、蟒、清风）缺一不可，另外必须附体说话自己报名，才是真正的真实的仙家。若是立堂时提示仙家名字，或直接给写仙家名字，这种仙堂立上也是空堂子，都是有其名无其实，都是虚假姓名。河宽水深，谨慎小心。

出马自己立堂子的办法

出马的缘分：

一，家族遗传的缘分

一般这样的缘分是必须经历很多痛苦难以想象的折磨，有的会疯，而且好几年，突然间有的就自己就好了，而且身上也具备查事情算卦的本领了。如果稍好点的话,自身的仙家师傅,还会告诉弟子那个能帮助弟子立好堂的人中师傅在何处.

二，自己结交的缘分

自己个人结交所带的出马仙家缘分,有一事例能很好的说明这种带报恩的仙缘超级的好.听一位40多岁,见识阅历经验深厚的出马师傅讲述,在她年轻的时候,曾经见过能直接接取仙家赐予药物的仙弟子.那是一个很本分老实的农村人,在年轻的时候,偶然的机会救了一只狐狸,伴随着时间的推移,仙家机缘成熟,慢慢的会些法术.他可以在酒碗里接取仙家赐予的黑色药丸,而且这位占据报恩仙缘的弟子,在喝酒的时候,只要把喝酒的瓶子一晃悠,本来快喝完的酒,就会哗哗的溢满酒.像这样的缘分,在过去有出现过.

仙家扣仙？

很多人都说自己本来带仙，结果去一个大仙那里看过后就被扣仙了。回来再找更厉害的大仙去找回来。对于仙是不是真能扣仙，我个人的看法是这样的。

世上八万四千条修行之法，扣仙这个法门一定是有的。只是如果说任何一个仙家都会扣仙，想是不可能。这就像警察抓人一样，能抓人的警察要么是有命有令在身，要么是遇到了坏人才临时发挥职能，怎么可能凭白无故就随便抓人。

现在的出马包括部分出道仙，都是以仙家排在第一位，弟子排在第二位的。很少有个人能力修为甚高，可以管得住堂上的仙家。所以说如果一个人被另一个人扣仙了，那首先应该排除是弟子所为，即使他有心也未必支使得动仙家去扣。而真正能指挥得了仙家的高人，肯定知道扣仙里的利害所在，根本不敢轻易扣仙，除非是真的祸害人不得不扣的。对于此，个人想再加入一点想法，就是真正的高人都是有慈悲心的，不管对方的仙有多坏，只要不出人命，他都不会去管，就像佛菩萨一样，以感化心和慈悲心去对待。他们在任何时候都是心平气和的。

那为什么没人扣，仙家却不在了呢？

在这里打个比方，就像人谈恋爱一样。你在特定的时候遇到了一个合适的人，这个时候你只是个刚上班的毕业生。几年后，你做了一个部门的主管，你的择偶标准是一定会有变化的，当你遇到更有能力，更有钱更漂亮更英俊的对象时，原来那个人已经不是你的全部了。你的内心一定在悄悄的起着变化。而最后付不付出行动要看你的本质。

仙家也一样，你在没有立堂子没有什么修为的时候，去见了一个已经立了大堂可以扬名的人，仙家自然会倾向于那个人了。好仙十八家，能踩你也会踩别人的，天下带仙缘的人比比皆是。

这里也顺便说一下仙家是怎么样踩弟子的。绝大多数仙家踩到弟子都是半路踩的。被踩的弟子首先是自身带着仙缘信息的。这就像运动员一样，能成为运动员的一定是有运动天赋的，而有运动天赋的人不一并都能成为运动员。当仙家遇到比你更有天赋的人时，为了他自身的修行，他是会转向另一个人的。

只有极少数人是仙家随其下世，固定的只随这一个人到死。如果你也有这样的仙家在身，可以试试，去哪里都不会被扣。即使你胡做非为，能扣你的只有上界仙家才做的事。

有的人（其实是人仙各半）自仗着缘份特殊就胡作非为，不可一世，到处招摇，损人利己，以为没人管得了。其实上界都在看着的。一般这样的人不会到立大堂的时候就会被上方扣下仙家，被扣下的仙家不会重返天上，而是被扣在一处比如山中，继续修行，直到劫数尽了，罪过忏尽。

关于仙家被扣，大家不用太执着。仙家是自己走的不是被谁扣了。至于有的人说找人整了仙家又回来了，只是那人去和仙家沟通后，仙家又回来了。但是以后遇到更好的仙家还是会走的，这样的缘份不是固定的。想不让仙家走，只有通过自身的修行，当然不是说炼什么神通咒语，而是说要修

自己立堂子的办法（虚空看世界）

要出马的一定要知道自己是否有堂口，有仙家，没出的人都是由富到穷或受病魔缠身之苦等等，我也是其中之人所以我想写出来，让大家少花钱，少受那些黑了心（骗子）骗钱伤力的，仙家还得收拾我们，收拾我们是有目的的，是叫我们知道什么是苦中苦，穷中穷，病中病，感受苦难人的感受，自愿发慈悲心才能救苦救难于世人。这些事不用多说，出马的弟子应该知道的。

现在就说说有缘指教我的一位一指师教我的自己立堂子的办法！

有2种方法：一种是从大的仙家往下屡，一种是从小的仙家往上找着屡，这2种方法是对有堂口的人来说的，（没有堂口的人就别弄，会出事的）切记！

先说说第一种：先找纸和笔，先写掌堂教主，各位仙家教主.二排.三排教主，卑子教主，护身的，看堂扫堂的，跑马的，烟魂，写完了开始上香12根，插法和平时上香一样，不同的是每3根香为一柱，上完香做下说今天先叫咱家管事的仙家，叫各位教主管事的都到齐没到的跑马去找，香火到一半的时候看要是都齐了证明仙家都到齐了，不齐就是有没到的，那也不要紧先可到的报名，拿着写好的单子念，边念边闭眼睛观想，这时候别急等一会他自己就报名了，你的第一念就是他，别忧郁写，一个一个的写，等管事的写完了，小仙没来的等明天再写，管事的到了什么都好说，这就等于你的堂子四梁八柱到齐了，等小仙都屡完了，问座堂大教主是谁？一般掌堂教主就会告诉你的，弄全了最后把人马都说下看看有没有拉下的，说拉下的别急我3个月后给你们上堂单，来的先到后堂休息受香火，来的自己报名，报了名的给人家有纸写上立在堂单下就可以，3个月后把名字写上去。一般自己立的堂子不翻堂，仙家自己帮忙立的没什么怨言。（我自己就用的这样的方法立的）

二种是先招小仙，大仙拿把不来，就叫小仙去请，方法和上差不多

不过是先招跑马的和烟魂，上香后说今天招跑马和烟魂，那位仙家在家帮看看自己家有几位跑马的和烟魂，一般在家的仙家都可以告诉你这些的，等跑马和烟魂都写上了就开始说：今天招来的跑马和烟魂帮我办件事，去找咱们自己家的教主和管事的及仙家们，找出来了我将世世代代供奉你们，如果找不回来对不起我得换人重招有本事的仙家做跑马的，感应好的话你就能看见图象或托梦告诉你。

事都办完后找个好日子把堂单写了挂上上大供。事后的7天自己在家打坐10分或半个小时的修自己的功能，打坐时不要妄想静为主。

红衣教主

仙学基础知识——立堂口

仙学基础知识——立堂口本人第马香童一枚，出马九年是是非非经历的比较多，能做的也就是把自己的一些经历整理出来给有缘分的朋友们做个参考，是对是错大家自行参考吧。地域不同文化不一样，做法也会有出处，大家多理解。今天我要说的是出堂弟子的必修科，必须要经历的一个环节，立堂口的那些事。

也许有朋友会说，立堂口这点事情还用得着你写啊，我们都知道，不就是把仙家请下来报名吗？我要说，你错了，立堂口不单单是把仙家请下来报名这么简单。现在的大部分堂口都是这么做的，所以大部分堂口都没有真正的立起来。​立堂口一般都放在解决了前期问题以后，至于解决前期问题，我过去的文章曾经写过，这里就不重复了。立堂口的第一件事情，首先要把这个堂口的掌堂教主请下来，通过一定的方式和方法，来判断这个教主是不是真的教主，这个事情非常重要，如果一个掌堂教主弄错了，后面做什么都没有用了，这个堂口根本出不来。鉴别掌堂教主是一个需要相当经验和能力的事情，所以很多给人出马的朋友根本不去做这个事情。一个堂口出来的时候，多数堂口的仙家都会盘道，他们通常会上来一个或几个冒充教主的仙家，来测试立堂口师傅的能力和修为。如果仙家说自己是掌堂教主，就直接记下了，通过了，恐怕以后所有的名字和事情都有可能是假的了，仙家就会胡说八道，和出堂师傅逗着玩了，那么即使后面的仙家也许名字是真的，可是仙家根本不是真的自己上来报名的，就是这一两个出来盘道的仙家，坐在那瞎报，他们可以给你报出来几百甚至上千的名字，反正没事，编着玩呗，而且越报越兴奋，报的很快，其实只要弟子懂得一点这个事情的就会发现不正常，因为仙家根本没有换人，身上的感觉没有什么变化，都报到清仙了身上还是热乎乎的，明摆着就是刚才的仙家没有下去，一个仙家报的。立堂口的第二件事情，就是查有没有争教主的，这个事情在很多堂口都有出现过，多数的堂口里都有想争教主的仙家，当然这些仙家的本意不一定是想搞内乱，因为一个堂口既然能成堂口，通常都是沾亲带故的仙家自愿组合的，所以他们真的争教主的可能几乎是零，可是为什么要争呢？大多数的仙家都是自己安排好的，一个仙家出来说自己是掌堂教主，几个仙家出来说是争教主，这些都是假象。其实他们自己早就决定了谁做这个教主，可是为什么要出来争呢？问题的奥妙就在这里了，他们通过这种方式，来测试出堂师傅的能力，首先是分辨能力，看你能不能在这几个争教主的仙家里面看出来那个才是真的教主，还有就是测试出堂师傅，你有没有能力说服这些仙家，让他们放弃争教主，一般如果出堂师傅能把每个仙家的道行修为点出来，说清他们的各自的优缺点，他们自然就配合你了，其实他们的所谓争来争去都是为了自己堂口负责，如果遇到一个能解决这些问题的师傅，对于他们的弟子的将来是很有好处的。因为他们出堂口的时候不单单是为了找一个引领师傅，更重要的是为弟子选一个好师傅，为了弟子的将来，这是必须的。什么师傅带什么徒弟，所以仙家选择师傅的时候很非常慎重。如果一个堂口的掌堂教主确定无误了，一般的引领师傅要做的就是和仙家谈判，首先是香炉的个数，香的上法和数量，堂口的供奉事宜以及堂口的摆设一类的问题，将这些问题基本固定下来，让这个弟子以后知道怎么去做，不要每年为了香供的事情去操心，一般直接都定死了，以后用一个方式和方法做就可以了。其次是引领师傅会和掌堂教主制定一些堂口规矩，当然这只是一部分必须的规矩，通常更具体的规矩需要掌堂教主自己去定，而出堂师傅一般只规定几项重要的规矩，当然这些规矩都是为了这个弟子去争取利益的，​主要是告诉仙家什么能做，什么不能做，特别是一些涉及弟子和家人利益的事情必须规定出来，这样这个弟子以后就轻松多了，不会因为自己的偶尔疏忽而惹来仙家的惩罚。还有就是如果弟子有什么特殊的希望和请求，这个时候需要引领师傅帮助弟子去和仙家谈判，例如有些弟子年龄很小，想晚些时候看事，这就需要看出堂师傅的能力了，看你能和仙家争多少，能力越高的师傅也许给弟子争取的利益更多一些。因为仙家急于立堂口这个时候和他们为弟子争利益是最佳时机，过了这个阶段再想争，一般都没有机会了。然后就是报名，在报名的过程当中，有些堂口还是要穿来一个或几个仙家，来测试出堂师傅，比较常见的是冒名几大教主（报几个教主的时候）上来，再次的测试出堂师傅的能力，如果你这个时候放松了，忽略了，也许这个堂口到此为止，后面又都是假话了。报名的中间，有些堂口会穿来一些受伤的仙家或落难的仙家，这个时候就要看师傅和师傅身上的仙家的能力了，如果你将他们治好了，救出来了，堂口报名继续，如果有一个没有解决，也许他占着窍就不走了，一个堂口到这就进行不下去了。最后是做出堂口的其他程序，拜七星、开马拌开鬼眼等，通常好师傅一次都给弟子做完，不会推迟时间的，让弟子的堂口一次到位。出完堂口，引领师傅通常会教弟子一些必须的经验和手法，让弟子多一些知识，更快更好的出来行道。

一个堂口出来需要一定的时间和程序，立堂口只是其中的一小部分，按照我个人的见解，立堂口只是一个堂口出来是的一个小阶段，真正难解决的是前期问题和后期问题，前期问题通常以清仙和求救的仙家为主，后期问题通常以投奔自己的堂口的仙家和弟子的元神为主，也许提到元神会受到一些朋友的冷眼。可是一些弟子（每个人都是经过六道轮回的，一般天道轮回的弟子都会有元神存在，其它道轮回的有没有元神我不敢确定）确确实实的有元神的存在，所以请朋友们自己选择相信还是不相信就可以了。处理元神这个事情也许比出堂口更难，需要的时间更长，受的痛苦也许更多，需要你的师傅有更高的能力。所以一个堂口立起来了不代表什么都解决了，以后的路还很长，如果没有一个好的师傅引路帮你，会走的很艰难的。​

立堂口就是通过一些程序和过程，把仙家安排下来。现在立堂口的方法有很多种，因为地域的不同，仙家法门的不同，立堂口师傅的传承不同，所以立堂口会出现各种不同的方式和方法，其实这些方式方法并不是一成不变的，不管你用什么方式、方法，能把仙家安排好了，弄对了，你的方法就是好方法，引用一句不太合适宜的话，“不管白猫、黑猫，能抓住耗子的就是好猫”，在网上也看过一些文章，写的很神秘，很深奥，也很细致，可是本人的见解，不管你用什么方法，能让弟子身体好了，仙家稳定了，弟子的家里顺当了，你的方法就是好方法。你弄的再玄妙，再神秘，弟子回去以后和原来一样没有变化，那么你的方法就不是好方法。现在常见的立堂口有这么几种形式；第一种；暗堂口，我说的暗堂口是指那种真正的暗堂口，就是一般和掌堂教主说清楚，因为弟子的某些原因，弟子暂时不能或不方便供奉仙家，所以采取一种暗堂口的形式，通常不需要报名，或者报一部分主要力量就可以了，不写堂单，甚至没有香炉不给香火，只是正常给仙家办手续，正常的做那些拜七星、开马拌等程序。这样的堂口有些一辈子都这样了，可以不用香火，有些也许到了相应的时候，再从暗堂口改为明堂口。也有一些是因为弟子的原因，虽然弟子有些感觉，但是不能清晰的表达出来仙家的意愿，只是你提问的时候或者沟通的时候，弟子身上或心里有相应的反应，表示同意还是不同意，通常这种情况多出于那些窍还没有完全打开，或者弟子自信相当不足的时候，仙家无奈才有暗堂口的方式，暂时将堂口立起来。第二种方式，明堂暗供，这种堂口是因为某些原因，弟子家里不方便直接供奉仙家，例如某些弟子家里长辈是信教的，或者是无神论的，这样一来，为了让弟子和家人不会因为供奉仙家而产生矛盾，才用的一种中和的方式，这样的堂口出的时候，一切按正式的手续办，只是回去以后，将堂单收起来放到一个地方，不明摆在堂口上，通常可以供某些神仙的真身，摆在堂口做代表，比较常见的是供奉胡三太爷和胡三太奶来缓解一下，也有的可以什么都不放，只是一个香炉放在那里，和仙家说清楚了，就这样上香。也有的是因为弟子工作性质的原因（例如弟子是警察、领导干部等），不方便经常来家里的人看到堂单，所以才有这种明堂暗供的方式。第三种情况就是通常的明堂口。这个就不细说了。​堂口按照将来看事的形式还可以分为这样几种；保家堂口，这种堂口一般是争取仙家同意，尽量不看事情，但是这个堂口就是出马的堂口而不是保家堂口，弟子是有看事能力的，只是尽量回避，少看或者不看。第二种是随缘看事的堂口，这种堂口现在最多，这种堂口就是正常的堂口，只是出马的时候和仙家约定，可以随缘去看，也就是说，这样的堂口弟子有相应的权力，可以选择给来人看还是不看，可以根据弟子的感觉，想给这个人看就看，如果不喜欢这个人或者知道这个人的为人有问题，弟子有权利选择不给看，而仙家一般都会尊重弟子的选择，不会因为弟子不看而怪罪弟子。第三种就是专职看事的堂口，这样的堂口，就是出来看事的，谁来了都看，弟子没有选择，如果弟子推掉来看事的人，通常仙家会警告弟子身上惩罚弟子，让弟子难受，因为仙家就是为了看事出来的。现在办理堂口比较常见的有下面几种形式；第一种，武出堂；就是通常说的用二神唱着跳着请仙家下山，这种方法过去很普遍，都是用这种方式办的，可是随着时代的发展仙家也在改变方式，而且因为现今社会是一个金钱第一的社会，很多引领师傅被铜钱的腥臭所迷惑，不再为弟子和弟子的仙家负责任。他不管你是不是到时候了，请个二神帮忙，给你一顿神敲神闹，通常只要有仙家的，不管你到不到时候都能给你弄出来。其实，如果弟子的堂口真的到时候了，用这种方式还是有好处的，特别是那些没有自信的弟子，可以通过这种方式，让仙家捆死窍，直接说话，达到出堂口的目的，可是这个方法仅限于遇到一个真正的好师傅，和一个真正的好二神的时候才行，而现在，百分之九十的师傅，不是看你到不到时候，只要有仙家就给你硬叫，结果堂口是立起来了，名字也报出来了，可是真假难辨，因为现在的师傅大部分不会帮你审查仙家，因为真的较真了，这个堂口是出不来的，那么这个出堂口的钱就挣不到手了，所以他们明知道这个弟子身上只是一个或几个仙家在这胡说，他们都会装糊涂，稀里糊涂的给你立上堂口，结果堂口是立起来了，回去以后弟子没有什么变化，甚至有些很快仙家就开始闹了，闹着翻堂口，因为用这种方式，虽然请仙家很容易，但是，如果大神和二神的能力不够或修为不够，请下来的只是普通的仙家，真正的四梁八柱有能力的仙家根本不会受神鼓影响的，所以也不会下来的。其实经常看这种方式的出堂口的人都可以看到，一般这样的叫法下来的通常都是黄家的，别的家族上来的很少，即使报名说是别的家族的，很多都是黄家的坐在那一个劲的说，一个仙家给你报出来一个堂口，结果可想而知。

但是有一种堂口必须用这种方式立，那就是过去的那种武堂口，真正的武堂口，就是那种可以取药（能看见的，看不见的不算），那种可以上刀山、穿铁鞋、吞红枣的，甚至可以自己断肢再生的那种。这种堂口的仙家喜欢这种方式，你用文出的方法，通常他们不会报名的，他们喜欢热闹，但是现在这种堂口仙家极少见了。如果师傅修为很好，相信不用神鼓一样可以请仙家下来的。​第二种出堂口方法；文出堂，也就是现在通常说的出道。一般这样的出堂师傅，不喜欢用神鼓，也不喜欢唱神调，直接请仙家下来，如果仙家真的到时候，根本不需要神鼓、神调也会下来说话的，这个主要看出堂师傅的修为和他的仙家能力了，一个好的堂口和师傅，不用神鼓一样出堂口。现在很多堂口都是魔了很多年了，因为各种原因，仙家不开口或不配合，这就需要出堂口的师傅道行足够，能够查出来具体原因，一旦这些阻碍堂口出来的事情解决了，仙家自己就下来说话了，所以出堂口也就容易了。第三种方式，安桌，这种方式南方较多，通常一个弟子去了师傅家，只要发现你的家族有仙家，就帮你把仙堂先立起来，慢慢养着，通常有的师傅会带弟子几年，让弟子跟着自己去看事办事，先学习一些常用的知识积累一些经验，等仙家把弟子的窍打开了，能和自己自如沟通的时候，再行自己看事。一般这样的堂口都是由师傅来点弟子需要供奉哪位神仙或仙家，以后逐步调整，通常都不会直接办手续，而是让弟子去庙里，名山大川走访、结缘，一点点增加堂口的力量和能力，通常需要几年的时间，弟子才能独立看事。第四种，自己立堂，这种情况也有但是不是很多，确实有些仙家自己能把自己的堂口立起来，可是比较少见，这样的堂口通常都是老堂人马，过去出过头、露过面的，也就是说老辈子里有人看过事情的，而且是很厉害的那种，这样的堂口仙家，因为过去出过马，而在现实当中又找不到合适的出堂师傅，被逼无奈自己出马，通常他们会在梦里教自己的弟子怎么拜七星、怎么开马拌，而报名可以自己的家人帮忙接待，一次或几次调整，将堂口名单报出来，自己教弟子写堂单。根据弟子看事的方式可以分为以下几种；武看；这种堂口看事情的时候，仙家捆死窍，通常弟子几乎不知道自己说什么，或者知道了也是在不是很清醒的情况知道一些。这种方式的仙家看事比较准，因为仙家直接说话，弟子的思维不会影响到仙家，说出来的都是仙家的话，这样的堂口不需要弟子学什么做什么，弟子只是一个工具，做什么说什么都是仙家自己的事情。第二种，半文半武看事，一般这种看事的较多，弟子知道仙家上身，身上会有相应的反应和感觉，但是自己的思维还在，知道自己说什么，而且如果不想说的可以不说，有适当的控制能力，这种堂口需要弟子修为到了一定程度，心里需要相对的平静，身体需要相对的放松，才能将仙家的话和能力充分发挥出来，如果这个堂口的弟子是修佛修道的，通常可以提高看事的准确率，如果弟子修为不好或者贪心太重的，很容易借仙家的口去骗人的，因为表面看可以看出来仙家在身上，而人有可以改变想说的话，所以这样的堂口将来的发展都在弟子的一念之差了。​第三种，文看，现在这种方式看事的也很多了，这就是通常所说的出道堂口，一般这样的堂口，仙家基本不捆窍，全靠弟子自己用心和仙家沟通，这样的堂口相对出堂口也费劲，需要出堂师傅有相当的修为和能力才能弄好。而且看事也和弟子的修为同步，如果弟子修为好心正的，看事同样很准，如果弟子修为不够心态不好的很容易出错，这种堂口看事相对第一种，准确率差些，因为开始出来的弟子修为肯定不够，心也不够静，开始的时候容易出错，随着修为的增加，准确率会越来越高。立堂口是一个非常复杂而且是一个非常严肃的事情，所以当你立堂口的事情，选择师傅是最关键的事情，一堂兴家、一堂败家，弄好了堂口家就好，堂口弄坏了，家也就麻烦了。立堂口绝对不是现在普遍做的那种，你来了，头上蒙块红布，弄个小鼓敲敲，报几个名字就完事，如果真的这么简单，就不会有这么多的乱堂口了。具体程序我空间另有文章供朋友们参考，这里主要说一下应该重点注意的事情。第一需要解决前期问题，比较常见的就是仙家修行了几百上千年，会遇到各种各样的事情。所以仙家被扣或受伤是比较常见的，先将这些事情解决了。第二需要查清风，特别是灵童（堕胎婴灵、少亡人）和横死的。这些灵童最喜欢占窍挡道，因为他们没有经过多少人世间的事情甚至没有见过人世间的事情，他们没有规矩、没有善恶之分，不讲人情，所以必须先把他们安顿好才行，不然他们无所畏惧什么都不怕，给你胡闹，你还真的没办法，因为他们不懂得什么对错。而那些横死的都进枉死城，不通过一定的方式他们是无法解脱的，不能转世投胎，只能进堂口修行，通过修行才换取投胎的权力。

这些事情不解决或解决不利索，堂口即使出来了，过后他们还会来找来闹的，所以尽量在出堂口之前查出来，解决掉是最好的。话又说回来了，查这些事情也是最难的，有些清仙也许在地狱里了，他也许有能力让你难受，让你家里不顺，可是大多数不能说话，所以弟子根本接不到信息，无从解决。也有的根本没有机会出来求救，他们只能等，等一个机会，所以一般在清明、，三月三、六月六、七月十五、九月九、十月初一、过年这几个特定的日子，弟子容易难受或有病，原因就是这些冤亲债主来找你了，通常大部分都在你出堂口之前来找，但是也有一些，在出堂口之后才有机会出来求救，所以在出堂口前后，也是解决冤亲债主最多的时候。而通常多发于出堂口以后三到六个月这段时间，有些堂口就在这个时间段出现了反复，如果发现这样的事情，尽快找自己的出堂师傅来解决，就可以避免痛苦和麻烦。而有些人，也许就在这个阶段容易让人误导，说你堂口出错了，其实就是一个或几个清仙闹事，根本不需要翻堂口，结果如果你翻堂口了，这些清仙稳定了，可是其他仙家不会同意的，你就继续翻吧，什么时候找到一个仙家和清风都认可的师傅才算完事，所以建议出了堂口的弟子不要轻易翻堂，大都是的时候，也许你的堂口根本不需要翻堂。所以翻堂之前多想想多问问才是最好的。​第三步，请教主，把教主请下来不是就完事了，需要师傅审查核实，这个教主是不是真的，有没有能力带好这个堂口，最关键的是，一定要弄清楚堂口里有没有争教主的，如果有必须摆平了才能出堂口，不然你即使出来了早晚会有闹事的，弄不好就有翻堂。现在发现一个普遍问题，就是教主下山不是那么一帆风顺的，有些堂口的仙家，教主下来都需要一定的程序，通常都是教主的师傅安排的，我遇到过各种各样的考试，教主被限制在某种阵法里，自己下不来需要引领师傅点开才能下来，甚至有些需要师傅亲自去请才能下了，而请教主不是那么容易的，还要经过多种考验才行，所以建议修为还不到位的朋友不要轻易尝试，别弄的教主没请下来再把自己的仙家搭进去，就得不偿失了。由于每个弟子经历不同，过去遇到的师傅不同，堂口会发生各种各样的事情需要解决，这就需要看师傅的修为了，在这里我强调一句，做一个出堂师傅很难，堂口是千变万化的，想一次把一个堂口弄的亮亮堂堂真的很难，能把你的身体弄好，仙家稳定下来就已经不容易了，不要奢望出来就一定能看事，甚至看事的就想每天有多少活，能挣很多钱，那是不可能的。仙家出来是救人度人的，不是来帮你挣钱的。特别是还有一些后期的事情会发生，所以需要一个师傅引导你帮助你一步步走稳，直到堂口彻底稳定了才行。这就是我建议堂口养堂的原因之一。所以我建议已经出马的朋友多和师傅联系，以便及时发现问题解决问题。让堂口走的更稳。​补充一点；一个弟子从出马开始到能自立，也许会经过几个师傅，这不是你的师傅不行，也不是你的师傅不好，就好像我们上学一样，有小学老师、中学老师、还有大学老师，你的堂口在不同的阶段也许接触的不同的师傅，建议朋友们在有了新师傅的同时，不要忘了过去的师傅，如果他伤害了你或者骗了你的除外，如果他认真的帮你了，即使他没有完全帮你解决问题，那只是他的道行有限，毕竟他努力过帮过你，不要去怪他更不要去贬低他、诋毁他。难道你大学毕业了就认为小学老师骗你了吗？也许没有这些最初的老师帮你，你还不一定走出来呢，为人不要忘本，更不要恩将仇报。抬头三尺有神明，善恶有报。

明教教主都有谁？为何被称为“魔教”？

明教教主是谁？

方腊、钟教主、石教主、阳顶天、张无忌、杨逍。

宋朝时方腊在浙东起事、震动天下，虽然最终殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。

明教历代众位教主之中，【第八代钟教主武功最高，据说能将「乾坤大挪移」神功练到第五层】，但便在练成的当天，走火入魔身亡。

三十一代教主，事迹不详，在位期间被丐帮夺去明教圣物圣火令。

明教第三十三代教主。 武功极高，「乾坤大挪移」练至第四层；阳教主时明教好生兴旺。

但因娶了「混元霹雳手」成昆青梅竹马的师妹而被成昆所恨，多次挑拨名门正派对付明教，并以残忍手法激怒谢逊。《倚天屠龙记》中大半恩怨均源于此。因发现自己妻子与她师兄成昆有染，而在修炼「乾坤大挪移」走火入魔而死，死于明教光明顶秘道之中。

阳顶天死后明教因争夺教主之位陷于四分五裂，「六大派」围剿「光明顶」、成昆从密道直入明教总坛，明教几乎毁于一旦。

明教第三十四代教主，金庸武侠小说《倚天屠龙记》第二至第四卷的男主角，武当张翠山与明教殷素素之子，义父谢逊，出生起四人在「冰火岛」过着原始生活。十岁随父母回到中原，中玄冥寒毒，张三丰携他寻访明医，医仙胡青牛也无法根治，长年忍受寒毒煎熬。

幼时义送杨不悔千里寻父，坠落昆仑仙境，习得「九阳神功」，又于光明顶秘道里修练「乾坤大挪移」，解救六大派围攻明教之危，即被拥护当上明教第三十四代教主。

统一明教，接着救六大派，以武和德服人。弱冠时被推举为天下反元群雄的最高统帅，集合中原势力抗元。年方廿一岁，因手下朱元璋谋反，张无忌携赵敏归隐。

张无忌归隐前，将教主之位传于杨逍。

明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武则天延载元年（694年（甲午年））传入中土，768年被允许在长安及各处敕建大云光明寺。

明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官员，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一般江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同社会。

因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。