建筑的布局在我国还是比较重要的,从古至今盖房子都是有讲究的,就像古人说过“福地福人居,福人福地居”,大家所居住的房子其实是和自身相互影响、相互作用的,假如你住的房子布局好,那么身体就会比较健康,这样福气也足,喜事也多多。
我国古代的人民也根据生活经验而总结了很多俗语,就像“家中有三空,子孙辈辈穷”。这句话是指家里的客厅、书房、厨房不能空着,客厅是一个家庭的门面,如果客厅空荡荡的,就证明这个家庭人丁稀少;书房不能空是指古代有书房的人家都是比较富裕的,书房一旦空着,就证明家里的人没有看书,这样家族就没法传承下去;而厨房不能空就更好理解了,就是民以食为天,厨房空荡荡的,就证明家徒四壁。
但是我们今天要给大家介绍的句子是“明堂如播米,子孙穷到底”,这句话还有另一个说法是“明堂如簸箕,子孙穷到底”。
明堂到底在哪里?子孙又为什么会穷呢?让我来给大家介绍一下这句话到底是什么意思吧。
明堂如播米明堂的意思,其实是指古代帝王所建的最隆重的建筑物,天子有时候会在这里会向诸侯发布政令,还会在这里祭祀,就像《孟子》当中所说的“浮名堂者,王者之堂也”,由此可见明堂的地位和重要性。古代的人们认为,在明堂里可上通天,下统万物,天子在这里可以视听天下,也可以宣明政教,是天人合一的神圣之地,在《木兰诗》当中也写到“归来见天子,天子坐明堂”,由此可见就是古代帝王的正殿。
有些人也会把家里的祠堂称作明堂,明堂一般都是比较敞亮宽阔的建筑。而后来随着时代的发展,明堂就不止是皇帝专用的地方,在一些普通人家当中,有的时候是指院子,有的时候是指家里贡放牌位的地方,有的时候也是指客厅,但是所指的一般都是明亮宽敞的大地方。
说完明堂,再来说一说播米。有一些人认为播米是簸箕由于口音造成的误读,就是“明堂如不祭,子孙穷到底”以此来形容明堂的位置散落而下,像这样的格局就比较妨碍财运,理想的明堂应当是宽阔的。
子孙穷到底
大家都知道,簸箕是用来除去麦麸的,而簸箕的外形是前面比较宽、后面比较窄的,形成了一个敞口的形状,这有利于扬弃粮食中的杂物,而如果住宅也修建成簸箕的形状,两侧向外边,且只会撇出去而不会回来,在建筑布局上面认为这是无情之地,没有办法聚气,不适合人居住。古时候的人认为院子里应当是聚气的,而不是散气,聚气才能招来财运,散气不仅会把财运散出去,还有可能会将自己原本的福气都一并散出去,这是不吉利的象征,所以就不利于子孙财运。“明堂如月圆,子孙有余钱”,“明堂如掌心,富贵斗梁金”,这些都是聚气的说法。
除了以上说法,其实还有一种说法是明堂是祭祀的地方,每次上供祭祀的时候,地上总是散落有一些米粒,也叫簸米,而祭祀的地方都比较凌乱,那很有可能是家道中落或者是自己懒惰,古代早就有“一屋不扫,何以扫天下成语”,来证明如果明堂脏乱差,就证明这家主人的素质低下,将来也不能成就大事。所以无论家中贫穷还是富有,都应当保持明堂的整洁,这样看着才有好心情,只有健康的身体才能赚大钱。
第三个说法还是和祭祀有关,就是说在祭拜的时候如果心不诚,就像明明应当将贡品板板正正地放在祭坛上,可是地上总是有洒落的贡品,那算是怎么一回事?零零散散的祭祀证明自己的内心不虔诚,都不好好地对待自己的祖宗,还怎么指望他能好好养育自己的孩子呢?古代人非常重孝,如果子孙后代在祭拜先人的时候都不虔诚,自然也不会得到先人的庇护。自然而然也就有了后半句“子孙穷到底”的说法。
所以说我们应当在建房子的时候,将明堂建造得大气一些,平时多打扫、清洁明堂里的卫生,在贡奉祖先的时候,贡品一定要按照规矩摆放好,内心一定要保持虔诚之心。尽管现在的人或许不相信古人说的这些俗语,但是我们宁可信其有,不可信其无,反正对我们没有坏处,你说呢?