致代表什么意思(致代表什么意思和数字)

疾病传变的方式

疾病传变含义： 传变，是指疾病在机体脏腑经络组织中的传移和变化。

从本质上讲，即是疾病在其发展过程中的不同时间和不同层次上，人体脏腑经络及精气血津液等各种病理改变的复杂联系和变化。

疾病传变，不外两种形式：一是病位的传移，二是病性的变化。

（一）病位传变

病位： 即疾病所在的部位。

含义： 某一部位的病变，可以向其他部位波及扩展，从而引起该部位发生病变，这就是病位的传变。

形式： 常见的病位传变包括表里之间与内脏之间的传变。

①外感病的基本传变形式是表里之间的传变。

②内伤病的基本传变形式是内脏间的传变。

注意： 外感病由表入里后，也可引起内脏之间的传变；内伤病亦多有脏腑与经络，内脏与形体之间的表里、浅深的传变。

1.表里出入

病在表，多见皮毛、肌腠、经络的病理变化和相应临床表现；病在里，多见脏腑、精气血津液的病理变化和相应的临床表现。

（1）表病入里

含义： 亦即表邪入里。指外邪侵袭人体，首先停留于机体的肌肤卫表层次，而后内传入里，病及脏腑的病理传变过程。

原因： 多由于机体正气受损，抗病能力减退，正气不能制止病邪的致病作用，病邪得以向里发展，或因邪气过盛，或因失治、误治等因素，以致表邪不解，迅速传变入里而成。

（2）里病出表

含义： 里病出表，是指病邪原本位于脏腑等在里层次，而后由于正邪斗争，病邪由里透达于外的病理传变过程。

原因： 病邪之所以能够出表，主要取决于人体正气的抗病和驱邪能力，若正能胜邪，驱邪外出，则病由里出表，反之则正气内溃，病邪继续内陷深入，则里病难有外达之可能。

2.外感病传变

传变形式： 外感病基本是表里传变，但内传入里后，亦见脏腑间的传变。

不同的外感病，其病位传变的形式又有所区别，主要有六经传变、卫气营血传变和三焦传变。

（1）六经传变

含义： 六经指三阴、三阳，实即十二经脉。六经传变是指疾病的病位在六经之间的相对转移。

（2）三焦传变

含义： 三焦传变，是指病变部位循上、中、下三焦而发生传移变化。

注意： 三焦传变是温病的主要传变形式。

（3）卫气营血传变

含义： 卫气营血传变，是指温热病过程中，病变部位在卫、气、营、血四个阶段的传移变化。

3.内伤病传变

含义： 内伤病是内脏遭到某些病因损伤所导致的一类疾病。

病位： 内伤病的基本病位在脏腑。

传变形式： 脏腑传变；也可在脏腑与形体官窍之间传变。

（1）脏与脏传变

含义： 即病位传变发生于五脏之间，是内伤病最主要的病位传变形式。

（2）脏与腑传变

含义： 即病位传变发生于脏与腑之间，或脏病及腑，或腑病及脏。多见于脏腑之间表里关系的传变。

（3）腑与腑传变

含义： 即病变部位在六腑之间发生传移变化。

（4）形脏内外传变

含义： 即病邪通过形体而内传相关之脏腑，及脏腑病变影响形体。

（二）病性转化

主要包括寒热的转化与虚实的转化。

1.寒热转化

含义： 寒热转化，指疾病过程中，病机性质由寒转化为热，或由热转化为寒的病理变化。

（1）由寒化热

含义： 是指病证的性质本来属寒，继而又转变成热性的病理过程。

（2）由热转寒

含义： 是指病证的性质本来属热，继而转变成为寒性的病理过程。

总之，寒热的转化伴随着阴阳的消长和转化，以及邪正盛衰的变化。

从化： 所谓“从化”，又称从类化，是指病邪侵入机体，能随人之体质差异、邪气侵犯部位，以及时间变化等各种条件变化而发生性质的改变，形成与原来病邪性质不同而与机体的素质一致的病理反映。

疾病演变： 阳盛阴虚体质，易热化、燥化；阴盛阳虚体质，则易寒化、湿化。受邪脏腑经络属阳者，多从阳而化热、化燥；受邪脏腑经络属阴者，多从阴而化寒、化湿。误治伤阳，则从寒化；误治伤阴，则从热化。

2.虚实转化

疾病的虚实性质亦会发生转变，或由实而转虚，或因虚而致实。

（1）由实转虚

含义： 指疾病或病证本来是以邪气盛为矛盾主要方面的实性病变，继而转化为以正气虚损为矛盾主要方面的虚性病变的过程。

（2）因虚致实

含义： 指病证本来是以正气亏损为矛盾主要方面的虚性病变，转变为邪气盛较突出的病变过程。

在决定并影响疾病传变的各种因素中，邪正斗争及其盛衰变化起着决定性的作用，它不仅决定疾病传变与否，而且决定着传变的方向和速度，并有一定的规律可循。

（一）体质因素

体质主要从两方面对疾病的传变发生作用。

①在较大程度上影响正气之强弱，从而影响发病与传变的迟速。

②在邪正相争过程中，对病邪的“从化”具有重要的决定作用。

（二）病邪因素

病邪是影响疾病传变的重要因素，疾病传变的迟速以及病位、病性的传变等都受到邪气的影响。疾病传变的迟速与邪气的性质直接相关。病邪是否从化，主要由体质因素决定，但病性的变化与病邪的属性亦有一定联系。

（三）地域因素和气候因素

地理环境和时令气候两者之间密切相关，并共同作用于人体及病邪双方，而对疾病的传变发生影响。

（四）生活因素

包括情志、饮食、劳逸等，主要是通过对正气发生作用而影响疾病的传变进程。

9月最新清浅如画的女宝宝名字赏析

清浅如画，静若繁花的女子给人以温存、知性、静好的感觉，让人望之赏心悦目，就之心神愉悦，处之自然亲和。所以说：人如其名，名如其人，美人配好名，好名送佳人。

今天子墨老师为屏幕前的你带来芳泽无加的女子名字，每一个都枕稳衾温，安然自得，是不是有您喜欢的名字呢？在评论区告诉我吧。

朵宜

诗词出处："朵云冠子偏宜面。"——《全宋词 蝶恋花》

点评：这句的意思是头发上束的冠帽已经歪了。词人借这一对外貌的描写，表现了主人公的心绪不宁。句中的“朵宜”二字又可以理解为如云般的秀发，让佳人看上去更加柔美。“朵宜”作为女孩名合适，寓意着孩子容貌比之花朵也不逊色，行事妥帖、无漏处，稳重踏实、蕙质兰心，具有新时代女性的美好品质。

天微

诗词出处："天街如水，风力微冷帘旌。"——《全宋词 长相思（高调）》

点评：这两句可以理解为天色如水，晚风吹动帘幕。从中可以读出主人公的情感一如景色般凄冷，对于两情难得相守的悲伤喷涌而来。“天微”选自于句中，一改句中流露出的情感基调，给人一种骄傲、澎湃的感受，可以理解为以渺小的身躯亦可俯瞰蓝天，寓意着孩子志存高远，有魄力、有勇气、有才学，作为女孩子名非常合适。

妍菲

解析：“妍”字取自成语“惠心妍状”，意为心地善良，姿容美丽；“菲”字出自古诗词“菲菲，香也。”阐述花草的香气很浓的。引申为香气迷人、花容月貌等意思。“妍菲”一名很好的展现出女孩子阴柔之美的气质特点同时，还很好的适合属牛的女孩子起名，带有草字头，以此助运生肖发展。

景初

出处："旭日生时，初春景里，太极光中。"——《全宋词 柳梢青（小圃牡丹盛开旧朋毕至小阕寓意）》

名字分析：“景初”选自于句中，可以理解为初春的风景，在太阳的照耀下，蓬勃着生机。“景初”作为起名，寓意孩子犹如春日里新生的景色，充满朝气和灵气，能创造出无限的可能。“景初”作为孩子起名也寓意孩子聪慧、有涵养。

嘉柔

来源："仲山甫之德，柔嘉维则。"——《诗经 烝民》

解释：“嘉柔”选自诗经，意思是仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。“嘉柔”适合作为女孩名字，体现出女孩性格上的温柔与品德上的纯洁，寓意宝宝温和善良、贤淑可人，具有冰清玉洁的美好瓶子和开朗乐观的精神。

梦诗

参考："耘老梦中尝作诗。"——《全宋词 减字木兰花（留贾耘老）》

释意：这一句写了一个在梦中作诗的人，表现出了他对文学的痴迷，从中可以为孩子起一个具有文化底蕴的好名。“梦诗”选自于句中，可以理解为向往无拘无束、悠然自得的诗意生活。作为女孩起名合适，“梦”字表现了女孩甜美可爱的气质；“诗”字赋予孩子以才气，是文雅的象征。

瑶颜

注释：瑶颜选用的原身词语是“耀眼”，换成瑶颜两字之后，使得名字整体变得更加的漂亮，洋气，内涵也更加丰富，既带有着光彩卓越的内涵，也指女孩有着美玉般美好的品德，好看好记，读起来也温柔。

韵娇

"休恨雪小云娇，出群风韵，已觉桃花俗。"——《全宋词 念奴娇（探梅）》

点评：“韵娇”选自宋词，意思是小雪纷飞中显露出梅花娇俏的身姿，清新脱俗已然胜过桃花。“韵娇”作为宝宝名字，可以理解为貌美可爱、雅致脱俗，适合女宝宝，寓意宝宝活泼喜人、娇俏可爱。

灵玉

释意：牛是一个庞然大物，女孩属牛可能给人不灵动的感觉。起名“灵玉”，则有很好的弥补作用。有个词语叫“通灵宝玉”，“灵玉”作为名字，可以寓意女孩非常有灵性，像仙女一般漂亮、有灵性。

佩瑶

出自："怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。"——《楚辞 哀时命》

意思：“瑶象”指的是美玉和象牙，“佩琼”指的是佩戴着琼玉。这里“佩”的意思是佩戴，古人以佩戴之物表达自己的情感。“佩瑶”意为佩戴着瑶玉，寓意着内心洁白纯净，品性高洁。“佩瑶”适合作为女孩名字，寓意着女孩如瑶林琼树，才智出众，让人敬佩。

晏晏

点评：晏字比较常见于姓氏中，但是该字用来为女孩起名却是非常适合的。在《九辩》中有一句：“被荷禂之晏晏兮”。其意是说犹如盛开在水面上的荷花一样，漂亮轻柔的样子；所以这个意思也能突显出女孩优美的一面，也意指女孩出淤泥而不染，高雅圣洁。