董仲舒强调以什么治国，董仲舒强调以什么治国为主

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董仲舒，西汉时期著名的儒家学者，他在汉武帝时期被尊奉为“罢黜百家，独尊儒术”的主要推动者。董仲舒的治国理念主要集中在儒家经典“仁政”和“天人感应”上。

他强调“以德治国”，主张君主应该以儒家的仁爱之道为治国之本，实行德政，以道德教化百姓，提倡孝道和忠君思想，认为这是维护社会稳定、国家安宁的基石。他还提出“三纲五常”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以及相应的道德规范，来规范社会行为。

此外，董仲舒强调“天人合一”和“天人感应”，认为自然界的运行规律与人的政治行为密切相关，君主如果德行不佳，就会受到天谴。这种理念促使皇帝重视自身行为和国家政策的道德合理性，以顺应天道，从而实现国家的长久繁荣。

董仲舒主张以儒家的伦理道德和天人感应理论为主，辅以礼仪制度来治理国家，构建了一个以儒家仁政为核心的价值观和政治秩序。

董仲舒的思想主张是什么

董仲舒，西汉哲学家、政治家，其思想主张丰富且深远，对汉代乃至后世产生了重大影响。以下是董仲舒主要的思想主张：

1. 罢黜百家，独尊儒术：董仲舒提出这一主张，认为儒家学说最为适宜治理国家，建议汉武帝将其他学说排斥，以儒家经典作为官方主导思想，强化了儒家在国家中的核心地位。

2. 天人感应：他相信天道与人事紧密相连，君主必须顺天而行，如果国家政事有失，天象就会有相应的反映，以此警示君主改正错误。这种理念要求国君要注重道德修养，施行仁政。

3. 三纲五常：这是关于社会伦理秩序的理论，他提出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”以及相应的道德规范，强调家庭和国家的秩序。

4. 性三品说：董仲舒认为人的品性分为圣人、君子和小人三类，通过教育可以将普通人培养成君子，从而提升社会道德素质。

5. 《春秋》治狱：他将《春秋》中的微言大义运用到司法判案中，倡导以儒家孝、悌、忠、信等原则作为司法判决的依据，体现了儒家伦理对法律的渗透。

6. 灾异说：他提出自然灾害与君主政事的关联，认为是上天对人世政事的警示，以此强调君主治国要尊重自然规律，实行德政。

董仲舒的这些主张在汉代推动了儒家思想的正统化，对后世的儒家伦理、政治思想有着深远影响。