《周易》不是《易经》。
《易经》它并不是一部完整的著作,它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。
《周易》相传是周文王姬昌的著作,而由此有人就说了,诸子百家之说,都渊源于《易经》。《归藏》是诞生于商朝,而《连山》则出于夏朝。不过由于年代久远,历时太久而无法考证。所以其作者和内容没人消耐知道。直到如今也不知所以然,只知道有这两本书。
周易简介:
周易文化是古老而又灿烂的中华文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。在《简易道德经》里,周是周到圆满,易是运动变化无不果的意思。
太昊伏羲隐州创作简易图时,把简易符(即现在八卦图的阴阳符)排列成一个圆形即一周的形式,阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并拿携春非周朝的沿用,而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。
可以。民间关于学习易经举镇流传着空乎各种各样的说法,有人说,学习易经会使人倒霉,没有好下场。还有人说,女孩不能学易经等等。实际上这两种说法都是错误的,只是民间百姓的误解。
学易经是不会有什么危害的。易经本身不会给我们带来任何的伤害,它只是一本综合了卜筮、自然规律、哲学、天象学等多方面内容的书籍,学习它能够给我们增长见识,锻炼我们的思考能力,所以是没有什么缺点的。
但是有的人自身没有理解易经的意思,而且不懂得取其精华去其糟粕,故而很容易误入歧途,反而耽误了自己的人生。
释义
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中,其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性。“易”,一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易,指变化之道,万事万物时时刻刻都在变化。
简易,一阴一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。不易,虽世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变的,那就是规律;天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规正亏粗律。
万事万物的发展皆有“定数”与“变数”,定数有规可循而变数无规可循;定数中含有变数,变数中又含有定数,无论定数还是变数其大局皆不变。
易有太极,太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。
《易经》全文及白话翻译内容如下:
原文:
《乾》:元亨,利贞。
初九:潜龙勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。
译文:
乾卦:大吉大利,吉祥的占卜。
初九:时机没有成熟时,龙应该潜伏在水底,韬光养晦,不可冒进。
九二:龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人,经过潜藏修养之后,其德业普施于世,可以有所作为。
九三:有才德的君子整天勤勉努力,时刻警惕,这样遇到危险,也无凶险。
九四:龙或跃上天空,或停留在深渊,只要根据形势的需要而前进,就不会有错误。
九五:龙高飞在天上,更易于见德高望重的人。
上九:龙飞得太让嫌高,达到了极点,若再继续向上飞,可能会有灾祸或后悔之事。
用九:群龙聚集却不知龙头在戚裂哪儿,是吉利的兆头。
赏坦仔手析:
乾卦是六条阳爻(爻是组成每一个卦的长短横道,连起来的叫阳爻,断开的叫阴爻。),非常难得,易经中六十四卦只有这一个纯阳卦。这六条阳爻代表着人生的六个发展阶段,每一爻的爻辞都解析了这一阶段需要注意什么。
八卦分别为:乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山首丛、兑代表泽。
八卦是易学体系的基础,先秦易学主敏镇要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
扩展资料:
八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴、者拿樱阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天、地、人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。
地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
参考资料:百度百科-八卦
参考资料:百度百科-八卦图