您当前的位置:首页 > 生肖 > 生肖鼠

诸葛亮性格(诸葛亮性格特征)

时间:2024-01-18 18:25:24 作者:孤僻成性 来源:网友整理

本文目录一览:

诸葛亮的形象

诸葛亮,字孔明,是中国历史上杰出的政治家、军事家和文化名人之一。他生于公元181年,卒于234年,是三国时期蜀国刘备的重要谋士,被誉为“卧龙”。

诸葛亮出生在一个文化世家,从小就显示出非凡的才智和学识。他早年经历了艰难的求学之路,但凭借着卓越的才华和不懈的努力,终于成为了一位卓越的学者和人物。

诸葛亮的智谋和智慧令人叹为观止。他精通兵法,擅长国策,能够在复杂的战乱环境中凭借着他的智慧扭转乾坤。他巧妙地运用计谋,在战争中取得了一系列辉煌的胜利,为刘备夺取了蜀地奠定了重要基础。

除了军事才能,诸葛亮还以其卓越的治国能力闻名于世。他主张以民为本,注重教育和文化的发展,提倡节约和廉政。他制定了一系列有益于国家发展的政策,并在蜀国实施,使蜀地成为当时中国最为繁荣的地区之一。

诸葛亮不仅是一位英明的政治家和军事家,他还是一位杰出的文化人物。他以其博学多才而闻名于世,写有《后出师表》、《出使老子》等名篇,成为中国古代文学的瑰宝之一。他还是伟大的著作《诸葛亮集》的主要作者之一,该书记录了他的思想和智慧,对后世产生了深远的影响。

诸葛亮的形象不仅在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔,也深深地影响着后世。他被赋予了“卧龙”的称号,象征着他远瞩、谋略超群的智慧。他的形象被许多文艺作品所塑造,成为了中国文化中的一部分,他的思想和智慧也被广泛传扬。

总的来说,诸葛亮是中国历史上一位令人敬仰的伟大人物。他的才华和智慧,不仅拯救了蜀国,也为后世留下了宝贵的思想和财富。他的形象和事迹将永远激励着后人,成为追求智慧和追求卓越的榜样。

诸葛亮的识人七观法

我国古代“三国时期”,人称“谋圣”的诸葛亮,不仅谋略过人,在选人、用人方面也有独到的见解。他识人用人提出的七条标准,后人称为“七观法”,富有哲理。

其具体内容是:

一、“问之以是非而观其志”。就是向他提出矛盾的观点,看他的辨别能力。

二、“穷之以辞辩而观其度”。就是同他反复辩论一个问题,看他的辩才和机智应变的能力。

三、“咨之以计谋而观其识”。就是请他出谋划策,看他审时度势和分析问题的能力。

四、“告之以难而观其勇”。就是把面临的危险告诉他,看他的勇敢和牺牲精神。

五、“醉之以酒而观其性”。就是在开怀畅饮的场合,看他的自制能力和醉酒以后显示的本色。

六、“临之以利而观其廉”。就是让他有利可图,看他是否廉洁奉公。

七、“期之以事而观其信”。就是有意同他约定某种事情,看他是否守信用。

这识人七“法”,即要求能用之人须从“志”“变”“识”“勇”“性”“廉”“信”这七个字来观察选取。也就是说,这七个方面都好的人,必是有用之人才、能成功之人士。

山人认为,这诸葛亮的“七观法”,指导了世人的成功之路!在宝贵人生路上,我们只要懂得珍惜人生,懂得按这七个字努力做好,便能获得“伯乐”赏识重用,获得、贵人关心力助,走上成功之路,实现自己人生的价值。

这第一个字“志”,就特别重要。“志”是指心的倾向、志向、志愿。

古语说:“有志者事竟成!”志向专一,立场坚定,是事业成功的根本。志不强者智不达。一个人如果胸无大志,即使再忙碌劳累也走不上成功之路。

所谓“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,三军元帅没有了,那都不算什么;作为单独的个人,如果失去了志,这人就完了。因为“志”是一个人的精神灵魂,一旦失志,必一失皆失,满盘皆输。所以,在任何时候,尤其在学习的时候,要充满饱满的热情和斗志。世间做任何事也要有志,有志,对手也会尊重你;没有志,人家都不会尊重你,何谈人生价值!

第二个字“变”,指适应时事变化、应付事态变化的能力。这沉着应变很重要,可看出其出色的智慧、敏捷的头脑和丰富的经验。

因此,志在走上成功之路的人,必须努力锻炼自己应变能力。不怕跌倒、勇于实践;善于总结、举一反三;不断积累、活学活用;即以不变、应付万变。在如今网络信息化时代,潮流时尚也是瞬息万变,更要求我们具备超强的应变能力。只有这样,方能前途无量!

第三个字“识”,是指有知识、经验丰富,有真才实学的人,才堪当重任。知识是人类社会进步的必要条件;知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素。知识决定着一个人精神世界的高度,能明智地、正确地作出判断。

社会在发展,人类在进步,社会对每个人的要求也是特别的苛刻。如何在这个竞争激烈的社会环境中拥有一席之地,如何使自己在社会的海洋中自由遨游,是每个有志之士的考虑主题,必须勤奋学习和实践,不断努力积累知识和经验,使自己成为具有真才实学的人。

第四个字“勇”,是指临危不惧,处惊不变,敢于面对现实,勇担责任,充满魄力,果敢行动,临危不惧,大义凛然,在危难之时表现出来的勇真正胆识和勇气。是人生当中可贵的品质。

“勇”是有非凡才智的体现,有勇于敢为人先的精神或气质,做正义的事而不在乎别人的目光。同时,也是勇于进取,善于自我保护的好举动。

第五个字“性”,是指本性和修养。人的本性简单来讲就是说人本来的习气与习惯。本性本是不分善恶的,唯有修养好才能有自制能力,克制自己,从善抑恶。

修养好的人最优秀的性格特征是能自制自控,对偶发的事件具有高度的警惕性,面对充满诱惑和激动人心的时刻能自制,能用自我控制力,控制诱惑,克制激动,抑制出错。能够自我控制的人,才能获得真正的自由和成功。

第六个字“廉”,是指廉洁,是我们做人要有的清清白白、光明磊落的态度。廉洁,已逐渐从一种高尚的个人修养发展到对道德要求。

东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁”,说的直白,不贪钱财,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。苏轼也有云:“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做的最好诠释:清廉地做事,刚正地为人。

我们应把廉洁看成信念,用以指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择;头脑中时刻要记住廉洁,告诫着我们需拒绝诱惑,坚守生命的本质;把廉洁崇尚为一种精神,伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉,使我们保持心灵的纯洁。因为廉洁,在漫漫人生路上,我们才不至于误入歧途。

第七个字“信”,是指诚信,是人与人之间建立良好关系的基石;是作人交友的基本准则,是人人必备的优良品格;是为人处事的立身之本,是个人全面发展的前提。

我们中华民族自古就讲究“信”,强调人无信不立。意思是一个人不讲信用,就不能立足于世。也就是说,如果我们想要在这个世界上得到人们的信赖与支持,就必须以诚待人,以信交友,否则纵使你有过人的天赋,也会寸步难行。只有养成说老实话、办老实事、做老实人的行为品质,诚信待人处事,才能更好的适应社会生活,得以全面发展,实现自己的人生价值。

我们应重视这人生哲理,成功总是青睐有准备的人。每个人的人生,只要自己有志、有识、有勇、能应变、能自制、能清廉、能诚信,就可得到社会的尊重和欢迎,就可获得“伯乐”、贵人的重用和支持,走上成功之路。

英文版《出师表》走红!这位“诸葛亮”的英语口语666啊!

万万没想到啊,环环这两天竟然被王洛勇的一段英文版《出师表》视频刷了屏。

有网友说,他读出了“权利与游戏的史诗感”↓↓

也有不少英语专业的表示服气↓↓

还有人说,这简直是教科书式的台词功底↓↓

完整视频在这儿,你们可以感受下↓↓

说起王洛勇,熟悉百老汇歌剧的人,一定不会陌生。他被誉为“百老汇华裔第一人”,因主演百老汇名剧《西贡小姐》而成为西方戏剧界的明星。《亚洲周刊》称,“由于他的表演,百老汇舞台历史将翻开新的一页。”《美国戏剧》则说,“美国应该承认更多像王洛勇这样的亚裔演员,从他身上可以预见中国演员、中国戏剧走向世界已为期不远。”

最近,他在《军师联盟之虎啸龙吟》中扮演诸葛亮,又圈了不少粉。

《环球人物》记者曾在2014年专访过王洛勇。当时,他和袁泉主演的话剧《简·爱》正在北京国家大剧院上演,场场火爆。而这个外貌形象算不上多出众的男人,一到了舞台上就散发出光彩。尤其是当他无限思念的简·爱归来时,他的内心充满狂喜,言语却佯装镇定。

同为戏剧演员的徐帆这样评价:“如果罗切斯特不是王洛勇扮演,谁能替代他,我想不出来。”

“有鲜明个性的创造者”

尽管有美国媒体称王洛勇为“来自东方的奇迹”,但从他的经历中可以看到,他的成功绝非偶然。

王洛勇1958年出生在河南,11岁就离家去湖北十堰的一所戏曲学校学习京剧武生。他每天清晨就开始苦练基本功,摸爬滚打,舞刀弄枪。这样的生活过了5年,他练就了扎实的形体表演基本功。17岁时,王洛勇又去武汉音乐学院主修圆号。1981年,他考上了上海戏剧学院,4年后以优异的表现留校任教。

谋得了一份稳定的工作,事业步入正轨,但王洛勇并不满足。“大学毕业就教书,从理论到理论,总感觉自己有点误人子弟。”他对《环球人物》记者说。

上世纪80年代,中国进入改革开放的春天,“年轻人的思想和视野一下子打开了,感觉世界如此广阔,而内心又如此贫乏,就有了强烈的求知欲”。王洛勇的内心也蠢蠢欲动。在一次艺术节活动上,他遇上了一个美国代表团,了解到在美国,一部戏经常能演上七八年,最长的甚至演了30多年。他很不解:是什么样的经典能这样长演不衰?他也因此对百老汇的舞台产生了向往。

1985年,路易斯安那大学戏剧学院给了王洛勇6000美元奖学金,他立刻辞了工作去美国学表演。可到美国的第四天,他蹩脚的英语就露出马脚,结果被取消了奖学金。在一系列碰壁后,王洛勇费尽周折最终就读美国波士顿大学戏剧表演系。“艰苦、劳累、饿肚子,穷得一文不名。整整好几年都是这么度过的。”王洛勇对记者回忆道。“在异国他乡,我靠的是中国人特有的坚韧不拔,吃大苦、耐大劳。”

最难过的是语言关。因为发音不到位,语言老师用红酒瓶的软木塞给他做了个练发音的小工具,含在嘴里练习,但时间长了木塞会有味道。有一次在西雅图的一个小岛上,王洛勇捡到了一块小石头,形状和木塞差不多。此后,他就把小石头带在身边,练完就用酒精擦干净。直到现在,他还保存着这块石头。

到了后来,语言已经不是王洛勇的障碍,而成了他的利器。在争取《西贡小姐》的表演机会时,舞台监督起初对他的英语水平表示怀疑。王洛勇对他说:“只要我能出现在《西贡小姐》的舞台上,我的英语就一定比台上所有的亚裔演员好。”演出成功后,连《纽约时报》都这样评价:“他清晰的英文吐字,让用母语演出的美国演员感到羞愧。”

因为自幼学习京剧,王洛勇的表演功底很扎实。他还深入理解角色,挖掘出人物的深度。《西贡小姐》是西方舞台上的经典名剧,讲述的是上世纪70年代越战后期的故事。王洛勇饰演的主角是一个在西贡开的越南老板,他一方面迫使越南女孩以讨好美国大兵,另一方面也心疼这些命运悲苦的女孩。美国剧评家说他的表演“强烈控诉了殖义对亚洲文化的摧残”,称他“是个有鲜明个性的创造者”。

让英雄人物更接地气

《西贡小姐》连演了2000多场,每场的上座率都很高。王洛勇成功了。但东方人在西方舞台打拼,要比常人想象的更为艰难。“按照百老汇的惯例,每12年才推出一部亚洲戏,这给演员的表演带来局限。而且大多数东方角色的舞台形象不好,带有西方对东方的偏见。”王洛勇对记者说。

“我在美国这么多年,没怎么演过正派人物——胆小的中国人,愚昧的中国人,无理的中国人,自扫门前雪的中国人,这些中国人加在一块儿,就是造成我们被人看不起的原因啊!”

很长时间里,王洛勇都觉得表演就是表演,和现实生活没有关系,但发生在女儿身上的一件事,彻底改变了他的看法,也坚定了他回国发展的念头。

那是女儿上二年级的时候,王洛勇接她放学。女儿见到爸爸偏不搭理,使劲闹别扭。在乱哄哄的街道上,王洛勇走左边女儿就往右走,他走到右边女儿又往左跑。这让王洛勇又着急又摸不着头脑,最后只好领着女儿进了一个冰淇淋店。坐下来,他问女儿为什么不高兴,孩子回答说:“你总是演傻子,同学们都说我是傻子的女儿!”

王洛勇这才恍然大悟。在美国电视剧《第三观察》中,他扮演一个生活在中国城里的父亲,女儿得了脑膜炎,他却只是在家里烧香拜佛,害得女儿差点死去。“没想到我演的一个角色让女儿受到了伤害。谁要再说艺术就是娱乐,不用考虑后果,那他一定是没有孩子。”

2002年,中央电视台请王洛勇回来演电视剧。听说是正面英雄形象,王洛勇毫不犹豫就答应了,“为了表达对英雄的崇敬,为了孩子,也为了减少内疚之情”。这时距他离开中国已有18年。

从百老汇的舞台到国内的电视银屏,很多人都劝他:“王洛勇你不应该演电视剧,这样会滥掉的。”但王洛勇觉得电视剧是走进老百姓生活的最好媒介,他坚持要演:“我为什么要装成百老汇专家呢,我真的是回来补课的。”

王洛勇先后在《生死卧底》《林海雪原》《冰山上的来客》等电视剧中扮演主要角色。他总会对角色加入自己的理解。演完杨子荣,他说:“《林海雪原》是主旋律,但它所宣扬的那种契约精神,那种毅然决然的诚信,今天看来依然令人动容。为什么我们的生活优越了,欲望变强了,承受力和生命力却变弱了?演杨子荣让我有一种现代人的负疚感。”

主演《焦裕禄》,王洛勇先是循着焦裕禄的足迹进行考查,自己经历了一遍对这个模范人物由怀疑到深信不疑的过程。在焦裕禄曾工作9年的洛阳矿山机器厂里,那些退休老工人有的正在下象棋,有的在看电视打麻将,一听说演焦裕禄的人来了,立马都围了过去,对他评头论足,说他哪儿长得像哪儿不像。在兰考,他演戏时说到这样一句台词:“乡亲们,只要我们团结一心,再大的灾难都能战胜。”一位老奶奶从山坡上跑下来,告诉他:“焦书记不那么说话。他会说‘人勤地不懒,处处是金山’。”

王洛勇感慨:“焦裕禄出口成章,演讲的时候从来不打草稿,他有着中原人很深的文化底蕴,同时又很接地气。他不是一个落后山区土生土长的干部,而是一个在哈工大学习过,跟苏联专家打过交道,一个懂技术、有思想的新型知识分子。”王洛勇对焦裕禄的认识超越了教科书,超越了传统的新闻报道。他说:“今天的年轻人可以从焦裕禄身上,了解什么是中华民族真正的英雄,学会面对人生困境,承担历史重任。焦裕禄身上的精神,全世界都能懂。”

“为什么非要用糙的方式讲呢”

因为《简·爱》,王洛勇又重回话剧舞台。这部国家大剧院原创话剧2009年开演,如今已演出超过百场,简·爱先后由袁泉、陈数、朱杰3位演员扮演,而罗切斯特一直由王洛勇出演。

在《环球人物》记者采访过程中,王洛勇接到好几个求票电话,“实在抱歉,真的没有票了!”他连连道歉。这部剧如此受欢迎,王洛勇开始也没想到。当初制作方请他出演这部戏的时候,他还有点犹豫:“这不是我们当年看的故事吗?现在还有人看吗?”

“事实证明,经典永远能够打动人心。”王洛勇自己也被这个结果打动了,“这出戏讲两性之间的自由、平等、相互尊重,男人不再是女人的拥有者,女人不再是男人的玩物,它强调女性的独立,女性在选择婚姻时对财产的割舍,这在很大程度上和中国的现实是一致的。在《简·爱》里,社会不无阴暗,坏人也很多,但它没有透露出一点点‘你要变得更坏,才能胜利’的意思。反而告诉你,要心怀善意,坚持善良和坦诚。”

王洛勇说,在他的经验里,不论是百老汇还是好莱坞的作品,都一直强调主题先行。“你要传达的信息是什么,你的目的是什么,为什么你要讲这个故事,这个作品可能造成的社会影响是怎样的?其实他们的作品也很主旋律,但他们做得好看生动。而我们有时太不注重表达。我们就说实话,相信话糙理不糙,但是为什么非要用糙的方式讲呢?”

王洛勇一直想成为一名促进中西文化交流的“文化大使”,“现在普通中国人对西方的了解大大超过了西方人对中国的了解。”于是,他在美国一些大学担任客座教授,传播中国文化;在一些国际文化活动上,他组织昆曲、京剧的演出;在演讲中,他把莎士比亚的《奥赛罗》同《霸王别姬》,《仲夏夜之梦》同《游园惊梦》,《哈姆雷特》同《赵氏孤儿》相比较。

“文化工作者对国家有责任,”王洛勇说,“艺术家不为自己的母亲和祖国歌唱,声音就永远没有力量。我以前为祖国做得太少,现在有机会了,在连接东西方文化的桥梁上,我愿意做一块石头。”

作者:《环球人物》记者 赵晓兰

热门推荐