配偶是权贵的女命八字(八字气质出众带贵气的女人)

嫁贵夫女命 1.女命从杀格 2.官印相生 3.伤官配印 4

女命有嫁入豪门的命。

女命嫁入豪门的八字特征：

·1、女命从杀格。在八字中女命以官杀代表自己的丈夫身弱而从杀的格局，因为配偶星旺而为用神，容易嫁给有地位、有作为的人会因夫而富贵。然而富贵的同时婚姻感情不一定顺利，皆是配偶星过多、过旺之故。女命以正官为夫七杀为丈夫之外的非正常关系，男人身弱从杀杀多则配偶星多，对婚姻感情来说未见得是好事。

·2、官印相生。在八字命局中官为女人的丈夫，官生印得贵，印化官有源。女人的八字中若出现官印自己的行为端正、善良、正直、行为恰当，有一定的贵气。对每个女人来说比金钱、美貌、身材、能力、学历、工作等外在的条件都重要。因此八字中有官印相生的女人容易得到有一定社会地位或有一定财富基础男性的青睐。

女人命带官印有财更佳，因为财官印为命中三宝，若逢之必嫁良夫，若八字命局中没有在大运流年遇到也算。

·3、伤官配印。八字中有伤官配印的女人能克制自己叛逆的一面，在个性不再张扬反而会将伤官的才华尽数展现，而且头脑聪明能把握分寸，容易与社会层次较高的人结缘。

伤官配印之女性在八字中有财更妙。

·4、日支官星自坐将星，日支为配偶，宫男命代表妻子，女命代表丈夫假如女命日支坐官星且官星又同时为将星，代表自己的配偶财富权力很大，大多出生于权贵或者豪门人家，自己嫁入豪门自然会因夫而富贵。

·5、座正官星一位。女命八字中日主坐下正官星一位。这个正官星为(子午卯酉)的，柱中无刑冲、克害正官星的五行大运中再逢正偏财星的主能得到好的姻缘，而且多主丈夫事业兴旺、财运丰厚的特点，此为因夫而贵。

古代婚配的怪现象——权贵为何疯抢70岁老头当女婿？

前言

《礼记》有云：“昏礼者，将合二姓之好”。古代婚姻不单只是一对男女的情投意合，更意味着双方家族的结合，其本质是为了家族的祀宗庙而继后事，所以，婚礼是人生中第一大礼。

在这样的伦理背景下，古人对待婚礼极其重视，要通过一系列的程序来作为姻亲成立的标志。“订婚姻之时，六礼之义始备”。光婚前礼就有“纳采，问名，纳吉，纳征，请期”五项之多。

但是到了宋朝，有些大户人家却直接跳过婚前礼这五个步骤，直接去捉一个之前素不相识的男子回来做女婿，贫富不究，美丑不知，甚至年岁几何、是否婚配都不考虑！

这到底是怎么回事？下面笔者带大家回溯一个宋朝婚配奇观——榜下捉婿。

何为“榜下捉婿”？

在宋代，中了科举的读书人可是“抢手货”。每到发榜之日，全城的富户名门全家出动，争相挑选自己满意的登第士子做女婿。王安石曾描述过这种盛况：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎”。长安城近半空巷，公卿家钿车珠鞅，鳞次栉比而至。那东床中选的概率是多少呢？十有八九。

及第士子们的行情实在太好，“捉婿”的人哪里顾得上问家世、八字是否匹配呢。这种“拉郎配”活动的竞争之激烈，甚至可以用抢来形容。

选女婿的行为本被称为“择婿”，金榜题名之时就成了“捉婿”，甚至有人戏称为“脔婿”。“脔”原指小块的肉，用于此处，可见富豪们的饥不择食，士子们被争来抢去如同口中食，颇有讽刺意味，也因此闹了不少笑话。

《清波杂志》记载，有个叫韩南的福建学子，甫一考中进士，议亲求婚的人就登门了。韩南没答应也没拒绝，而是写了一首诗以示媒人：

读尽文书一百担，老来方得一青衫。

媒人却问余年纪，四十年前三十三。

七十三岁还有桃花自求上门，可见“进士婿”的受欢迎程度！

不但富户豪绅们要“榜下捉婿”，权柄在手的名门望族也是如此，天子门生宰相婿，在当时可是佳话。

北宋文坛领袖欧阳修中了二甲进士及第，他的恩师胥偃就把他选为乘龙快婿。后来胥氏病故，欧阳修又成了参知政事薛奎的女婿。

神奇的是，这次欧阳修的连襟就是和他同场殿试并被选为状元的王拱振！可见朝臣薛奎选女婿的范围就限定在士子之中了！更夸张的是，王拱振所娶的薛家大女儿过世后，薛家的三女儿又成了王拱振的继妻！

欧阳修当时还写了一首诗调侃此事：“旧女婿做新女婿，大姨夫做小姨夫”，真是让人哭笑不得。

“榜下捉婿”现象之深层原因

任何一种现象必定有其内在的逻辑，榜下捉婿虽然看似荒诞，但也有其社会背景和文化内涵所在。

1. “重文轻武”的历史大背景使然

从历史大势来看，宋朝是有“重文轻武”这一基调的。在《续资治通鉴》中就有明确的“兴文教，抑武事”记载，连宋代儿童的启蒙读物中也有“万般皆下品，惟有读书高“等句。

上层统治者的重视和提拔，在民间必然会引起风尚的转变。这一系列举动使得宋朝以文为贵的思想深入骨髓，民间的嫁娶择偶很难不受如此时风的影响。

时人偃武修文，文人的地位空前提高，择婿自然会在文人中优先考虑。金榜题名的士子们更是文人中的佼佼者，前途不可限量，那么“择婿车”盈塞于路的现象也就可以理解了。

2. 门第观念衰落，择偶观念开始转变

门第制度的兴盛始于魏晋，盛于隋唐，及至到了宋朝，门阀势力几乎完全消失了。宋代史学家有言：“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”。

显官不过三代，男子要想搏一条出路，那唯一的办法就是参加科举。也可以理解为，婚姻对象没有了严格的门第限制，考量的条件由“重门阀”而转变为“重官品”。

不讲究门第之别，那么择偶也就相对的自由和开放起来。从择婿的方面考量，德才兼备者为最佳。而士人阶层相对于其他阶层而言，自带文化光环和道德优越感，所以当时“择婿重才”的人们对此趋之若鹜。

3. 科举制度完善，寒门出贵子

宋太祖一再强调宰相就是要让文人来担任，而只要殿试考中的学子就是“天子门生”。帝王的号召力是显而易见的。中第士子们有了如此贵不可言的身份，权贵的争抢也是必然。

统治者的重文轻武，自然推动了科举制度的完善。宋代的科举制度大多承袭自唐朝，但进士科受到了空前的重视，当时被称为宰相科。朝为田舍郎，暮登天子堂。凭着个人奋斗苦读跻身于统治阶级的例子屡见不鲜。

科举对寒门士子来说是鲤鱼跃龙门，榜上有名之后，士子们的身份就成为新兴的知识权贵阶级了。而科举选拔的人才人数有限，无法批量生产，自然就是上流社会追逐瞄定的对象。

4. 经济繁荣催生了富商群体，富商需要士子女婿提高门楣，遂以钱诱之

很多人认为宋朝是最无力最窝囊的一段时期，但其实宋朝是中国历史上生产力最发达，社会最繁荣的时代。

当时的荒地开垦更多，农业技术也更加先进，单位面积的产量为每亩6、7石，远超唐代。

同时，自北宋时期，“重农抑商”的政策就开始放松，政府逐渐放开对商品交易的限制，使得商品经济走向繁荣。当时的丝织业、瓷制业、造纸业、印书业等都开始蓬勃发展。

北宋时期的开封和南宋时期的杭州都是繁荣的经济中心，商人们面街而居，随地经营，大量的乡村集市也因此涌现。这样遍布城镇的商业网造就了数量不小的富户群体。

商贾之家有着雄厚的经济实力，但在“士农工商”的背景下，地位却是远远不及其他阶层。于是商户就把目光投向了士子，以期通过联姻提高自己的社会地位，跨越阶级进入上层社会。据记载，当时的科场选婿，女方还要支付给男方高达一千贯的“系捉钱”，名义上是给他在京期间的生活费，但其实就是以钱为饵，来吸引未来可期的青年接受这一门婚姻。

宋代市井之盛，不可驻足

5. 宋代剩女多，女方家庭不得不抢

众所周知，古代由于医疗技术，卫生水平等限制，普遍寿命不长。这就需要加快繁衍速度来平衡人口数量，早婚早育就是必须的手段。但是宋朝是个例外，宋代的剩男剩女很多，晚婚晚育成了当时的社会趋势。

为什么会这样呢？自古的孔孟之道认为，人的价值在于其道德的体现，而道德属性与人性本身的欲望是处于对立面的。在宋代，这种对立和排斥被发展到了极端，也就是“存天理，灭人欲”。

同时，科举制度的完善，使得入仕及第成了学子们的终极目标，“不及第不成家”也就成了很多男子的信条。通过《宋史》我们可以看到，当时的官僚阶层，30岁之后娶妻的不在少数。

结婚率的高低是男女两方的事情，男子埋头苦读，壮年不娶，那适龄女子也就只能蹉跎年岁。而考中进士的男子更是货源奇缺，凤毛麟角。等待多年的剩女们自然希望成为官家夫人，所以女方家庭也就不得不“抢婿”了。

6. 男女双方对这种联姻都乐见其成

“榜下捉婿”这一行为看似是罔顾男子意见强行婚配，但其实许多士子也是愿意的。

新科进士很多都是寒门学子，也就是我们现在所说的“凤凰男”。经济基础薄弱，社会根基也浅，自然希望借助女方家庭的财富和背景得到更好的发展。

而女方却是以长期眼光来看“凤凰男”的后续发展。满朝朱紫贵，尽是读书人。“凤凰男”进入官僚阶层后不会一直穷下去，宋朝官员的待遇之优厚空前绝后，所以权贵富商之家的女子嫁给“凤凰男”也可以持续过上优越的生活。

人是社会的存在物，社会属性是人的本质属性，借助外力谋求共同进步，符合人们趋利避害的天性。男方借女方的权势得到稳固发展，女方借男方的地位得以持续壮大，这是双方都乐意见到的。

由古鉴今——“捉婿”在现代背景下的反思

古代家庭建构在自然经济基础之上，以延续、壮大家族繁荣为目标，所以榜下捉婿是出于“实用主义"考虑的最优解。但是这种内核为“利益交换”的婚姻忽略了夫妇双方的实际感受，使得个人意志完全湮灭于家族权威之下。

看似女子是主动“择婿”的那一方，但实际上是服从父权而委身于陌生男子，婚后还要承担双方家族共同寻求利益最大化的枢纽。男子作为被选择的一方，也成为了被挑来拣去的“货品”，完全没有了个人尊严，即使婚后飞黄腾达，也是靠牺牲个人幸福的风险换来的。

及至当代，重视、尊重个人选择的现代人自然不会发生“捉婿”事件。但在男女交往之中，把物质因素作为首要考量条件，又何尝不是另外一种利益至上的婚姻观。个人认为好的婚姻是爱情的高级形态，人与人能够缔结的最亲密关系莫过于此。婚姻中除了经济基础，还要有价值观上的“门当户对”，情绪价值的互相满足，文化层次上的琴瑟和鸣等。

历史是由一个个活生生的人所演绎的，而通过历史发掘其背后的规律，修正自己的行为，才是以史为镜的意义。“榜下捉婿”是典型的功利型婚姻，而考虑双方精神上的对等关系，关注婚姻生活所带来的真实体验，才是我们现代婚姻需要多加思考的。

举案齐眉人皆愿

结语

“礼始于谨夫妇”，古人认为夫妇乃人伦之始，婚姻也就成了万事之基点。“榜下捉婿”是当时社会特定的政治背景和经济环境下的产物，士子与权贵的联姻就是将双方利益最大化。我们要做的就是透过这一看似好笑的故事，来深究其背后的内涵所在。

古代和现代的婚娶观也有着一脉相承的关系，所以笔者爬梳史料，希望更好的呈现宋代婚姻形态在经济、社会变革中的真实一面，了解古代婚姻发展中妙趣横生的一段历史，以达到以史鉴今的目的。

为什么嫁贵夫的人多晚婚

【为什么嫁贵夫的人多晚婚】[惊喜]

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愿天下女生都找到自己的良缘与归宿[玫瑰][玫瑰][玫瑰]