十二生肖花名和代号(古代十二生肖花名和代号)

【生肖之谜】千奇百怪，我国各民族的十二生肖

@秦楚刊号

傣历12生肖剪纸

我国地域广阔，人口众多，56个民族组成中华民族大家庭。中国各民族都有着自己悠久的历史，创造了本民族的文化。各民族的文化，在历史上又是相互影响的。这种民族史文化史的大背景，决定了各民族生肖文化的总体景观:第一，生肖文化的覆盖面很广，不仅流传于汉民族，也普遍见于许多少数民族;第二，各民族的十二生肖，虽然存在不少差异变化，但基本上大同小异，应是同源的;第三，生肖文化的流传，浸染着不同民族的文化特色，正是由于各民族共同付出了创造性的努力，丰富了中国生肖文化的内容，使之异彩纷呈。

我国许多少数民族有着生肖文化传统。本书所涉及的，有柯尔克孜族、锡伯族、维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、满族、裕固族、朝鲜族、羌族、傈僳族、普米族、仡佬族、水族、藏族、彝族、白族、瑶族、纳西族、基诺族、毛南族、哈尼族、傣族、景颇族、布朗族、德昂族、布依族、阿昌族、拉祜族、佤族、金族、门巴族。

云南是民族大省，民间有关生肖文化的材料很丰富。20世纪80年代后期出版的《云南少数民族社会历史资料调查汇编》，反映了这种情况。据这套资料汇编所载，生活在云南麻栗坡县的瑶族同胞，有正月第一个寅日忌虎的风俗。宁蒗普米族自古有崇虎风俗，生子之日若为属虎日，视为吉祥象征。罗平县布依族风俗，二月鼠日祭祀石龙山，二月马日祭祀马巴山。富源县水族，四月第一个猴日祭祀农业神。金平县拉祜族旧时年俗，节期要选择吉日，如马日、蛇日、虎日、兔日、猪日和鸡日。阿昌族历法使用十二生肖，泼水节的传统民歌有一首《十二属伴花名》。德宏傣族景颇族自治州泼水节吉祥雕纸是十二生肖围成一圈，四角为天王力士。

德昂族，解放后民族识别时曾沿用“崩龙”这个名称。生活在云南的德昂人以十二属相纪日。据杨毓骧《镇康、耿马德昂族的政治经济文化》调查报告，崩龙语十二属相依次为:者(鼠)、宝(牛)、依(虎)、卯(兔)、先(龙)、色(蛇)、色昂(马)、磨(羊)、桑(猴)、毫(鸡)、咩(狗)、格(猪)。

云南普米族以十二生肖纪年纪日，以虎年和虎日为吉年吉日。

贵州水族以农历九月第一个亥日为岁首。这是水族一年中最重要的节日，水语称为“借端”

贵州仡佬族以十二生肖纪日。民间习俗，四月里逢虎日、猴日，男子赶牛到田里，犁地三转即收工回家。在赶牛来往途中，忌讳遇见妇女。

甘肃裕固族以十二生肖纪年纪日。传统习俗讲究逢虎、狗、鼠、蛇日，不搬帐篷。

北朝鲜族岁时习俗，“捞龙卵”活动在辰(龙)日，“熏鼠火”活动在子(鼠)日。

据《巴山蜀水的民俗与旅游》记载，四川傈僳族婚姻礼俗，婚礼的日期大都选在属兔、羊、马、鼠、牛的吉日。

广西毛南族风俗，农历五月有个分龙节，节期在夏至后第一个辰日前后。辰属龙，所以祈祷风调雨顺选辰日。

畲族妇女巧于编织，彩带又称花腰带是民族特色手工艺品。花腰带的传统图案之中就有十二生肖。

藏门巴族婚姻习俗，新娘出嫁要手执“罗科儿脚义”一一意为十二属相牌， 借以驱邪祈福。气同四中包集气查国顿崇气最很资农海南黎族传统历法，以十二生肖纪日。1986年出版的《海南黎族、苗族自治州概况》介绍这种传统历法:“以十二天为一 一周期，每天都以一种动物名称命名，类似汉族的士二地支，次序是:鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴日。”名目无变化，特点是以鸡开头、猴排在最后。

由于地域及文化的不同，各地、各民族的十工生肖存在m些差别。十二种属相动物的先后次序、进进出出的变化，形成不同阵容组合。这证明，即便同是用十二生肖纪年，各民族也有着不少自己的创造。

新疆柯尔克孜族是突厥语系各民族中最早运用日、月、季、年历法的民族。柯尔克孜人以十二生肖纪年，十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。这种纪年法，柯尔克孜人至今还在使用。柯尔克孜人的十二生肖，有鱼和狐狸，而无龙和猴。鱼与龙的置换，属于同类替代。至于生肖不取猴，大约是地域物产鲜于见到猴类动物的缘故吧!历史上，维吾尔人使用阿拉伯历法，也以十二地支纪年， 配十二生肖。清代肖雄《西疆杂述诗》记载:“回国纪元以三百六十 日为一岁，岁分十二月，配以地支，不知天干。地支亦论所属，辰则属鱼，余与中国同。”这与柯尔克孜生肖，当系同一系统。

藏族历法至今仍沿用生肖纪年法，60年一个周期，称为“回登”。回登，藏语义为木鼠，表示六十年的循环是从木鼠年开始的。回登相当于汉语的六十甲子一一农历甲子之年，藏历正当木鼠年。藏历的生肖纪年法，具有阴阳、五行、肖兽三位一体的特点，因此有阴火兔年、阳土龙年之类的年份。比如，20世纪80年代第一春农历庚申年，邮电部发行生肖邮票以金猴为图案。这一年藏历为阳金猴年。

转年农历辛酉，属鸡，藏历则为阴金鸡年。所标阴阳，不过是将十二生肖依次排出奇数偶数，猴居奇数位置，，鸡居偶数位置，因此猴年为阳，鸡年为阴。至于以五行称年，则与天干相对应:甲乙为木、丙丁为火、成己为士、庚辛为金、王癸为水。在每一个回登周期里，每种生肖都将出现五次，每次配不同的五行，使得相同生肖有互相区别的标志。相邻的两个生肖有可能标同一种五行，如1980年和1981年均排为属金之年，分别称为阳金猴年、阴金鸡年，正对应这两年农历天干庚和辛。庚、辛之金，也称为铁。年份名称中的阴阳，通常可以省略不称，因为通过生肖本身即可以表示了。这样一来， 1980年称为铁猴年、翌年称为铁鸡年，人们自然会知道它们分别为阳铁猴年和阴铁鸡年，因为十二生肖猴在奇数位上，鸡在偶数位上，这决定了是阳还是阴。

十二生肖纪年，蒙古语称为“阿尔本浩牙勒吉勒”。1220年，岁次庚辰，山东登州道教领袖邱处机向成吉思汗呈陈情表，末了称“龙儿年三月奏”，而不署庚辰年。蒙古族最早的历史巨著《蒙古秘史》即以生肖纪年。书末记该书写毕的时间，写的是“鼠儿年忽阑撒拉”。忽阑撒拉，意思是雨月，也称马月。鼠儿年，据考证应是壬子年，公元1252年。骨时海龙儿年、鼠儿年， 是当时蒙古族纪年的习惯句式。建立元王朝以后，这种纪年句式自然不会弃置不用。始建于唐代的北京法源寺，寺内立着元朝圣旨碑一通，碑文末镌有日期:“蛇儿年二月十三日”。

1984年， 黑龙江省巴彦县临城乡顺合村出土一方“副统之印”铜印。铜印背面刻有“猪儿的八月”字样。经考证，这是金国官员蒲鲜万奴叛金自立后，投降蒙古时使用的官印。其时在元太祖十年，岁次乙亥。这似乎说明女真金人也是使用十二生肖的。当然，也有人认为，采用“猪儿年”典型的蒙古纪年方式，蒲鲜万奴是为了“讨好蒙古，仿照蒙古当时以十工生肖纪年之制”。

满族也以生肖纪年。 满文译苏轼《前赤壁赋》，“壬戌之秋”译为“黑狗之秋”。壬属水色黑。

据《云南少 数民族社会历史资料调查汇编(四)》的材料记载，佤族传统历法用干支纪年纪日法，也使用六十甲子。地支，佤语叫“都禅”。十二生肖配鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。子，发音读如“简”，汉译鼠;丑，读如“买”，汉译牛:寅，读如“思尾”，汉译虎;卯，读如“刚拐”，汉译兔;辰，读如“思佣”，汉译龙;已，读如“思伟”，汉译蛇;午，读如“布笼”，汉译马:未，读如“别”，汉译羊;申，读如“日考”，汉译猴;酉，读如“雅”，汉译鸡;戌，读如“守”，汉译狗;亥，读如“厘”，汉译猪。

同书所载《耿马傣族历法调查稿》，十二生肖，子鼠丑牛，并无二致。耿马地处滇西南。居于此地方的佤族、布朗族、崩龙族，也使用傣历。

西双版纳地区傣族所使用十二生肖，较耿马傣历稍有不同。那里的傣族同胞，根据当地物产特点，对十二生肖来了点“因地制宜”。其显著特点是亥属象，而非亥属猪;此外，辰的属相为蛟或大蛇，也具有地方特色。生肖排名，子为鼠，丑为黄牛，寅为虎，卯为兔，辰为蛟或大蛇，已为小蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为象。处，县西双版纳地区传统历法，用生肖纪年、纪月、纪日。人们借用得诸躯体的概念来称代年月日，年为“骨”，月为“血”，日为“皮”。

中国历史博物馆所藏西双版纳傣文《历书与占卜》记录了这方面的内容:子年为鼠骨，丑年为黄牛骨，寅年为虎骨，卯年为兔骨，辰的为大蛇骨，已年为小蛇骨，午年为马骨，未年为羊骨，申年为猴骨，戌年为狗骨，亥年为象骨:纪月，元月为鼠血，二月为黄牛血，三月为虎血，四月为免血，五月为大蛇血，六月为小蛇血...十二月为象血:纪日，子日为鼠皮，丑日为黄牛皮.辰日为大蛇皮，已日为小蛇皮....“!明”吹街克时士按照这种历法形式， 会有某年某月的那二天，是黄牛骨大蛇血小蛇皮的日子，或者是鼠骨虎血象皮的日子:若值辰年五月辰日，则可以说此日是大蛇骨大蛇血大蛇皮。这是一种颇为有趣的历法方式。

象入生肖行列， 在既有野象也有驯象的云南，人们做出这样的选择，是容易理解的。这样的情况曾被学者记录过。在少数民族地区从事调查研究工作的学者陈志良，1940年在《说文月刊》上发表《侵俗礼记》，记录了两组生肖。其r采自广西， 依次为:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎蛇十二种。另一采自云南，以象开头，分别为象、牛、虎、鼠、龙、蛇、马、蚁、猿、鸡、狗、猪。两种名单均列有蚁，均未列羊，异于通常的生肖组合。采于广西的说法，龙当了光回排头兵。云南的那一组生肖名单，以雀、人为生肖，很新鲜;同时还将象排在了首位。

大象的活动地域，本来是北逾中原的，所以河南简称豫，郑州的黄河游览区也以大象为特色石雕。由于气候环境的变化，大象活动的区域南缩至我国西南地区。在那里，象被列入十二生肖，是挺自然的事。

进入十二生肖的，还有穿山甲。当代民族学家刘尧汉，彝族人，出生于云南楚雄彝族自治州南华县哀牢山。他提供的哀牢山彝族十二生肖如下:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。在这套名单上，龙的位置上为穿山甲。彝族同胞对于龙做属相多有独特的设计。川、滇凉山彝族以一种长一尺的花蛇为龙;在滇南六诏山区峨山彝族自治县，以山壁虎即蜥蜴为龙。

广泛流传的传说故事，多种多样的民俗事象，体现着我国各民族的生活中生肖文化的影响。那些大同小异的十二生肖组合，又说明各民族的生肖文化应是同源的。

下期继续。

12生肖与花

十二生肖入花名——四川花草给您拜年啦！

12生肖12种花，看看你属于哪种？

君不见，从古至今，有多少性情文人以花喻人？花似人，人如花，花的一些特征个性恰如其分地映衬着人的性格，那么，我们就借赏花的名头，来识别下十二生肖的显性特征吧!

山茶花——生肖鼠

外冷内热的鼠如山茶一般性情柔和，但实际藏着一颗敏锐细腻的心。

梅花——生肖牛

正如牛们一样，他们看似没有牡丹芍药那般过分光耀夺目，但是拥有顽强不屈的耐性，懂得隐忍才能干大事，精神值得嘉奖。

牡丹花——生肖虎

牡丹喜欢充足的阳光，这样便能更茁壮成长；而乐观的老虎们也是永远精力充沛的模样。

荷花——生肖兔

粉色的荷花在碧波的映衬下更显温和柔美，就像生肖兔们的温柔个性，总给人温暖舒适的感觉，荷花出淤泥而不染的清纯的模样，也是兔子们给人的最直观的印象。

天竺葵——生肖龙

天竺葵的生长对阳光的要求很高，喜欢充足的阳光，不喜欢生活在阴暗潮湿的环境，生肖龙呢？他们有着阳光一般外向热情的活力，喜欢敞开天窗说亮话，不爱遮遮掩掩的。

曼陀罗花——生肖蛇

这种不常见的花是不是让你感觉很神秘，对了，正如生肖蛇带给人的感觉一样，多情又神秘。

鸢尾花——生肖马

我放荡不羁爱自由——鸢尾花象征着光明与自由，马儿同样有着奔放的个性，喜欢自由自在的生活，不喜被传统理念给束缚。

蝴蝶兰——生肖羊

蝴蝶兰是一种挺娇贵的花，它畏寒，温度低于十摄氏度就无法存活，而生肖羊在逆境中也容易一蹶不振，得打起精神来呵！

梨花——生肖猴

展现灵活动态美的梨花最美，正如生肖猴个性中的“灵活”，为人处世机智灵巧，深得大众喜爱。

君子兰——生肖鸡

君子兰的观赏价值很高，在花群中也容易夺目，吸引他人目光，这就好比属鸡的人，对着装打扮很在意在行，因此，他们往往也能成为别人的焦点。

含羞花——生肖狗

为含羞草的花朵，有着小巧又不引人注目的特征，如生肖狗一般，通常在生活中不会是最惹眼的那一个，懂得低调行事。

樱花——生肖猪

纯洁的樱花代表高尚、热烈。属猪的人呢，外表给人敦厚老实的感觉，他们一般有着强烈的自我道德规范，情操修养也不低，所以高尚对他们而言，仿佛是心中早就该揣有的品行呢！