蛇与虎的婚姻是否相配(蛇与虎的婚姻是否相配七七年的跎和七四年的虎好吗?)

汉代神兽︱龙和虎是什么时候成为“组合”的？

龙和虎是我们民族文化中的常见的组合，一个是升天入海、高蹈出尘的造化精灵，一个是一统丛林、威猛无双的百兽之王，从外形匹配、力量抗衡到精神契合等各方面考量，好像只有这两种猛兽才能彼此搭配。它们总让我们联想到譬如“龙盘虎踞”“龙腾虎跃”等一些充满力量感的词语，也会想到神话里的青龙白虎组合。那么在视觉艺术中，这一对神兽组合最初是怎么形成的？具体造型是怎样？其早期的含义和今人所理解的有什么区别？

从萌芽到成熟期的图像演变

龙是人造的想象性神兽，商代甲骨文中已经出现了龙字，其形象最早在红山文化中就以玉卷龙的形式出现，以躯体卷曲为其特点。龙的造型随时代而演变，在商代以红山玉龙为祖型，逐渐强化头顶角，并添加足等的元素；在春秋时期开始出现有翼的龙；到汉代发展为蛇体龙和兽体龙两种形式，以后者为盛，一般皆有翼、带角，造型趋于成熟，气势矫夭腾踔；魏晋以后，蛇体龙则重新占据主流、且影响到后世艺术，后世的龙基本都采取丰盈修长的躯体了。

虎则是现实中本来就存在的动物，不过在先秦艺术中往往被神化，其造型也可能附加头顶角、羽翼等元素。

目前所见最早的龙虎图像组合实例，乃河南濮阳西水坡仰韶文化遗址出土的蚌塑龙虎，这一图例可谓其萌芽。图像往往随时代更迭而沿承，商周青铜器上也有此图像组合，如1957年安徽阜南月牙河出的商代龙虎尊。不过相较而言，先秦的图例较为零散随意，入汉以后，这对图像组合才蔚为大观。汉代艺术有一个特点，因为年代久远、且不具备后世艺术品如书画所需的制作条件，它多以墓葬为依托、得以保存流传下来。龙虎图像组合在汉墓中的画像石、画像砖、壁画、陶器、铜镜、雕塑等各种材质和形制的器物上都有出现，仿佛来自远古的讯息在汉代终于得以激活，春潮一样奔涌而至，裹挟着整个春天的到来。

其中，最早绘制龙虎图像组合的是在壁画上。如河南永城柿园西汉早期梁王墓壁画，上绘包括青龙、白虎在内的四神云气图。又如洛阳道北路西汉卜千秋墓主室后壁山墙上绘制有壁画，画面分上下两层，上层中间为一猪首人身的方相氏形象；下层左边为一瞋目怒吼的白虎，正迈步向右；下层右边则为一蛇体身的青龙，昂首咆哮，面向左方与白虎相对；神兽周围饰飘逸流动的云气纹，为画面增添了神秘色彩。龙虎组合的壁画图饰延续下去，直到东汉晚期仍然可见，并且由中原传播到了当时的边远地区，如内蒙古和林格尔东汉晚期墓中的壁画。

洛阳西汉卜千秋墓方相氏与龙虎图壁画摹本

彩绘陶器中也有带这一图像组合的，以洛阳地区的资料为代表。洛阳彩陶上从西汉中期至晚期，逐渐形成了以青龙、白虎、朱雀等动物形象为主题的纹饰；不过在新莽到东汉时期，这种纹饰却日趋被几何纹所取代。

铜镜和雕塑中的龙虎图像组合主要是在东汉才流行，如浙江流行的龙虎镜，雅安河北乡东汉墓出土的一对青龙双兽、白虎双兽棺座等。

浙江上虞出土东汉龙虎镜

龙虎图像组合主要还是被刻在画像石、画像砖以及石棺上，这些石质资料在河南、陕西、山东、安徽、江苏、浙江、四川等几大主要汉画区都有分布，其流行时段从西汉晚期延续到东汉晚期，并且数量庞大、涵义丰富，皆优于其他材质、形制的资料。

画像石上的龙虎图像组合分类

画像石上典型的龙虎图像组合，一般是在墓室壁面或器物表面的二维平面上，以一龙一虎相向对峙的形象作为画面主体，龙虎之间有时添加玉璧、铜鼎、瑞草或羽人等次要元素，从而使得龙虎之间形成稳固的一对一组合关系。然而也有大量实物资料中的龙虎组合实际上并不囿于一个二维平面，甚至可能并非画像的唯一主体，但它们仍然存在着对照、呼应的关系，折射出汉代人的某种墓葬生死观。因此，可依据组合的形式，将其分作二维平面、三维立体和型的多元组合三种。

第一种二维平面上的图像组合，又可根据一些细微差异，分为以下四类。

第一类是画面构图呈横向，其中的龙、虎分别处于一左一右的位置，相向而对，它们之间没有其他人或事物相隔。比如安徽淮北北山乡出土的一块画像石，上刻一虎一龙左右相面，虎在左方，头部昂起，颈项前伸，身躯压低，尾向上扬，四肢立地略向后屈，如此头向前往、四肢反向后伸的对比姿态，显示出意在用力向前的动感；而虎的前方即为置身画面右方的龙，龙头竖双角，龇牙怒目，身为兽形，弓身向前，尾巴上翘，四肢立地，与左方的虎呈相持欲斗的状态。

安徽淮北北山乡出土画像石

第二类是龙、虎仍然一左一右横向对峙，并为画面主体图案，但它们中间饰某一物或羽人。如河南许昌市博物馆藏的一块画像石，图为左虎右龙，皆昂首挺胸，迈步扬尾，相向而立，它们中间有一株长青树。

河南许昌市博物馆藏画像石

第三类是龙虎是一左一右、竖立相向而对，或者一上一下、相向而对，中无他物。如江苏徐州雎宁张圩征集的一块东汉画像石，画面分作上、下两栏，上栏为羽人戏鹿图，鹿的上方还有一只瑞鸟。下栏的左边为两条蟠龙竖立向上方游走，彼此的身躯相互交缠；下栏的右边则为一虎，也竖向而立，面朝双龙，肩生双翼。此石上的龙虎相对图像带上神话色彩。

雎宁张圩征集的画像石照片

第四类是龙与虎处于同一个二维画面，分别在上下或前后的位置，两者之间并无相向对峙的状态。如山东临沂市白庄出土的一块画像石，画面上部为两只人首鸟身怪右向并立；中部为一翼龙竖向上行，昂首挺胸，兽形身躯，舒身展体，迈步而行，尾下栖有一只飞鸟；下部则为一只翼虎，身躯呈奔跃的动态，也竖向上行。

临沂市白庄出土画像石

第二种三维立体组合是由各自独立的二维平面中的龙、虎图像，因为共处一个三维空间内，也形成了组合关系。这类资料以墓室门扉、对柱为多。

第一类墓室的左右门扉画像石，从上自下往往分别饰以朱雀、铺首衔环、龙/虎形象。由于门扉原是一对，所以其上的龙和虎也遥相呼应。这类材料较为常见，如米脂党家沟墓左、右门扉画像。画面分为上下三部分，中间为一铺首图像，双耳竖立，额部中央竖一桃形柱，瞋目开口，口衔一环；铺首头顶立一只朱雀，毛羽丰满，立冠、昂首、曲颈、展翅、扬尾、抬足，体态优美，似在翩翩起舞；左门扉的铺首下方为一瑞草和翼虎形象，与右门扉铺首下方的瑞草和翼龙相向，造型生动。

米脂党家沟墓左、右门扉画像石拓本

第二类墓室的左、右立柱画像石。如榆林段家湾墓墓门左、右立柱（残）画像，画面均分上下两格，上格为楼阁图像。右立柱的下格有一翼虎及有翼小龙；而左立柱的下格，则为一竖向作上行状的有翼龙，两前爪执长戟，旁有一羽人；如此，左、右立柱的下格又形成了对照，翼虎与翼龙相互呼应，雄姿英发，毛发贲张。

榆林段家湾出土墓门左右立柱画像拓本

另外还有一些其他形制的画像石。

第三种多元组合是龙、虎之间夹杂着其他人物、动物或器物，它们并非画面主体，而是和其他元素融合在一起，这种组合大致可分两类：一类是龙、虎作为“四神”中的两大主神，如河南唐河针织厂墓出土的四神图（后详）。

另一类是龙、虎和其他神祇相组合，共同起到驱魔辟邪的作用。如南阳宛城区赵寨出土的一块画像石，画像从左往右依次是：翼龙、朱雀、方相氏、羽人、朱雀、怪兽、仙人乘大虎，是为大傩的场景。

以上是目前所见画像石上龙虎图像组合的形态分类。也许是由于画像砖、画像石是在西汉中期以后随着砖室墓兴起才流行起来的原因，目前可证最早的龙虎组合画像石属于西汉晚期。只是开始出现的图像组合多为多元组合形式，符合严格定义的、即二维平面上一对一的稳定图像组合，除了河南，大多数属于东汉中晚期。

由此可知，画像石上的龙虎图像组合的演变规律是：从多元组合到一对一稳定组合，从三维空间组合到三维与二维组合并存。

汉代龙虎图像组合的含义分析

汉墓中大量神话升仙图景往往和世俗愿景紧密相连，即“事死如生”。阴阳五行观念也被融入汉代墓葬艺术中，透露出汉代人对于天地宇宙的认知理解。因此，可从生死观中的现世精神和宇宙观两个语境，去探究汉墓中龙虎图像组合背后的含义。

（一）勇猛辟邪的世俗化愿景

龙、虎作为猛兽的自然属性，早在先秦就为人们所认同，并希望利用来以暴制暴、抵挡外界的伤害，汉代继承了这种猛力崇尚的传统。王子今先生认为，由于秦汉时期多有虎患阻难交通，当时人们出行时畏避虎患的心理十分普遍。这种厌畏心理在另一面又转化成了一种对虎的崇拜情感，既表现为生人的车上、衣服上画虎或虎纹以严，对猛士、军队及军官分别冠以“虎臣”“虎士”“虎夫”、“虎校”“虎旅”及“虎牙”“虎威”“虎贲”等名号；又表现在门上画虎的习俗上，《论衡·乱龙》《论衡·订鬼》《风俗通义·祀典》等文献均有提及，这种习俗的意义在于“追效于前事，冀以御凶也”。

汉墓中能够和虎并列组合在一起的动物图像多为猛兽，如兕和熊等，而作为更强大神勇的龙，从力量的自然属性上最能和虎所匹敌，所以龙虎组合日渐稳固，因其强劲勇猛的自然属性和被人类所希望赋予的权威强势社会属性，从而承担着厌胜辟邪与保佑富贵权威的双重功能。

辟邪功能在汉墓中的一些壁画、门扉、立柱、门楣上表现得较为明显。《太平御览》卷九五四引《风俗通》：“墓上树柏，路头石虎。……而魍像畏虎与柏。”“路头”置“石虎”以镇厌可能危害墓主的“魍像”。当龙、虎并列组合出现在墓室的门扉、墓门立柱、石枋等入口性质的画像石上时，是希望能够借此驱魔辟邪、将鬼魅恶灵等挡在外面，以保护墓主人。

洛阳涧西202厂工地92号汉墓出土的尚方四神博局镜，镜背边缘一周的铭文为：“……左龙右虎辟不羊（祥），朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿敝金石如侯王。”浙江上虞出土的一面东汉龙虎镜，镜背一圈铭文为：“石氏作竟（镜）世少有，仓（苍）龙在左，白虎居右，仙人子侨（乔）以象于后。为吏高（升）价万倍，辟去不详（祥）利孙子，千秋万岁生长久。”镜铭中的“羊”“详”，皆与“祥”通，有吉祥之意。《说文·羊部》云：“羊，祥也。”汉代人常以“大吉羊”一词来表达“大吉祥”的意思。镜背上所铸铭文将龙虎组合的作用说得很清楚，即辟邪除凶、福佑子孙。

（二）从观象授时到世俗权势的象征

在先秦，龙、虎还具有天文星象的象征意义。李学勤、冯时先生都曾讨论过。这一观点对于理解汉墓中的龙虎图像组合有所帮助。如1933年南阳卧龙区阮堂出土的一块画像石，画面上方有一月轮，内有玉兔和蟾蜍，下方则刻苍龙及七星宿。

从龙、虎的天文象征意义，可能引发出对现实政治权威乃至富贵的象征。汉墓中尤其是龙虎中间有玉璧、鼎之类象征王权的图像，这种图像组合可能在礼制上象征墓主人的威严。

在汉代，龙成了最高权力与最高权力者的象征。而龙的这一政治含义一直延续到了中国古代社会的结束，并在之后的王朝中被不断巩固并唯一化，“真龙天子”是古代中国王权的一个共识性象征。当虎作为龙的一个匹配对象时，也应考虑虎同样具有权威寓意。因而，尤其当汉墓中的龙虎组合中间还有玉璧、鼎之类象征王权的器物时，这种图像组合可能在礼制上象征墓主人的威严，并且由政治权势引申出世俗利益的涵义，承载了生人希望亡者在死后世界能够继续享受荣华富贵的想象。

政治权力伴随着财势富贵等吉祥含义，在带铭文的图像材料里能够找到例证。如山东苍山东汉元嘉元年（151年）画像石墓的南壁横梁上刻有龙、鸟，两鸟相对，口中衔鱼，题记中有一句“龙爵（雀）除央（殃）鶮（鹤）噣（啄）鱼”；此墓门额上层有龙、虎、兔、鸟等动物，下层是车马出行图，题记铭文为：“堂外，君出游，车马导从骑吏留，都督在前后贼曹，上有虎龙衔利来，百鸟共侍至钱财。”可知汉代人认为龙、虎是可以带来财利的。

（三）宇宙中生死时空转换的升仙想象

汉墓中龙虎图像组合最具特色之处在于，它建构出了一种代表升仙愿景的图像。当从多元组合过渡到龙虎一对一的稳固组合时，形制的变化意味着背后思想寓意的变化：驱魔引导的功能进一步得到专指，龙、虎所蕴含的方位与时间隐喻得到彰显，以此构筑一个利于墓主人实现生死转换的时空。

1988年出土的南阳卧龙区麒麟岗汉墓墓室顶部的天象画像石，极具代表性。图像中心位置刻有一位头戴三叉冠、广袖宽袍的主神，端坐在中，气质雍容威严，学界较一致地认为他是汉代人信奉的最高主神：太一神。太一神的上下左右，分别刻有朱雀、玄武、白虎和青龙，或羽翼飘飞、凌空轻盈，或腾云驾雾、怒吼奔跃。最左端刻一人首蛇躯、手持日轮的日神，旁有北斗七星；最右端则刻人首蛇躯、手持月轮的月神，旁为南斗六星。画面背景弥漫着流畅变幻的云气纹，神人、神兽造型生动，共同营造出一个仙气飘然的神仙空间。

南阳麒麟岗汉墓墓室顶部画像石拓本

四川乐山麻浩崖墓博物馆藏两具石棺，第一具上下两侧无图像，但左右两侧有之。一侧为世俗生活及神兽相杂的图景：画面两端各有一阙楼，中央分上下两层，上层为一只白虎、两名立者及树下系马图像，下层则为一侍者及一匹天马、朱雀及侍者图案；另一侧则为西王母仙境图，其中西王母端坐于龙虎座上，周围有三足乌、九尾狐、蟾蜍、羽人等。第二具石棺的上下两侧，一为伏羲女娲图，一为子母双阙图；左右两侧一为厅堂及堂中两人对坐、堂外两名立者，一为龙虎衔璧、上有铺首衔环图。

四川乐山麻浩崖墓博物馆藏东汉画像石棺

在这两具石棺上，左、右两侧恰好均为一为相对世俗的人间场景，另一侧为西王母仙境或龙虎图像组合，这种对立可能寓示着生死空间的分割与转换。例如，龙虎衔璧图作为人世生活的对立面存在，它们可能已经超越了象征世俗权力财势的功能，而更突显双方所代表的东、西方概念，从而以这种方位涵义构筑一个升仙空间，寓示着由生入死、实现生命终结后，在此能由死亡转换升仙。

龙、虎代表的星象天文之意，除了方位，还有时间的指示作用。1974年，江苏高淳固城檀村出土一块东汉画像砖，其上左侧为一老者跽坐，右侧为一腋下生翼的怪人，砖上铭文释文为：“艳云是白虎，玗琪入时，自文亘日昇。”根据铭文，怪人应是正在蜕变升仙中，瑞云“（艳云）”是导引升天的白虎的化身，“玗琪”为玉树，“文亘”或指文昌宫，文昌星司命。因此铭文大致可理解为：在文昌司命神所在之日，时如美玉，此时脚踏瑞云如同乘着白虎，即可升仙。可以推测，白虎和升仙转换的时间相关。

结语

在两汉定型的龙虎图像组合，由多种视觉形象材料所呈现，共同营造出一种可视性强、富有寓意的氛围。龙虎图像组合不仅抚慰着汉代人关于死后灵魂所处与所归的恐惧与不安；而且更因其造型独特、想象雄奇、寓意丰富又不乏浪漫色彩的特点，成为华夏民族的精神坐标之一。此类图像经受了历史长河的淘洗与拣练，流传至今，感召着一代代华夏民族的后人，沉淀为我们民族基因同的情感记忆与精神图腾。

属蛇人：和这三属相做夫妻，前世债今生还，苦命属相蛇的命运！

在世间的纷繁变幻中，生肖蛇如同一道迷离的风景线。古老的传说中，他们被赋予了神秘、智慧与灵性的特质，却也背负着一个难以逃避的宿命——情债缠身。这三属相为他们带来了无尽的情感波澜，在苦涩和甜蜜之间徘徊。然而，正是这份命运的挑战，让蛇们的生命之花绽放出绚烂的光彩，成就了他们那优美而深刻的人生旅途。

生肖蛇的表现

生肖蛇的优点：

智慧和理性：蛇是十二生肖中最聪明、机智的一个。他们善于思考问题、分析情况，并做出明智的决策。这种理性的思维方式使他们在处理婚姻中的问题时表现得非常成熟和冷静。忠诚和专注：蛇对感情非常忠诚。一旦他们找到心仪的伴侣，就会全身心地投入到婚姻中。他们愿意为了家庭和伴侣付出一切，并且始终坚定地支持对方，无论是好时还是坏时。优雅和魅力：蛇拥有一种与生俱来的优雅和魅力，他们的出众外貌和自信的气质吸引着许多人。这种吸引力不仅使他们在婚姻中充满魅力，而且赋予了他们解决问题和协调关系的能力。细心和体贴：蛇非常细心和体贴，他们善于观察和感知伴侣的需求，并尽力满足他们。无论是日常生活中的小事还是重大决策，蛇都会细心倾听和支持伴侣，为婚姻创造温馨和谐的氛围。坚韧和耐心：蛇面对困难和挑战时表现得非常坚韧和有耐心。他们不会轻易放弃，而是通过努力和坚持来克服问题。这种乐观向上的态度使他们在婚姻中更加稳定和可靠。

生肖蛇的缺点：

独立性过强：蛇独立自主的特质可能会导致他们在婚姻中过于注重个人空间和自我实现，而忽视了伴侣的需求和感受。冷漠和保留：由于蛇天生善于隐藏情感，他们可能不太敢于表达自己的情感，包括爱和关怀。这种冷漠和保留的态度可能会让伴侣感到被忽视或不被重视，造成婚姻关系的紧张和不和谐。敏感和多疑：蛇常常对周围环境和人际关系保持高度敏感，并且容易产生怀疑和不信任的情绪。在婚姻中，他们可能会过分担心伴侣的行为和动机，导致不必要的矛盾和争吵。善变和追求刺激：蛇对于新鲜事物和刺激的渴望可能会导致他们在婚姻中表现出善变的特点。他们可能容易感到厌倦和不满足，需要持续的激励和刺激来保持兴趣。难以放松和放下：蛇倾向于过分执着于事情的发展和结果，难以放松和接受眼前的幸福。他们可能会过分担心未来，导致无法享受当下的美好。这种焦虑和沉重感可能对婚姻产生负面影响。

属蛇人和这三属相做夫妻，前世债今生还

【属相虎】

在属蛇与属虎的婚姻中，这对夫妻注定会经历火花四溅的热情与冲突。虎象征着勇气和冒险，而蛇则富有智慧和敏锐。他们之间的碰撞既可能引发激烈的争斗，也可能点燃相互吸引的火花。然而，正是由于两者截然不同的特质，他们可以共同创造出丰富多彩而充满活力的生活。虎人的坚定和勇气能够帮助蛇人面对困难并战胜挑战，而蛇人的智慧和神秘感则为他们带来深远的思考和理解。尽管两个人之间可能存在竞争和争斗，但只要他们学会平衡彼此的利益，携手努力，他们将能够共同创造出无尽的可能性。

【属相猴】

在属蛇与属猴的婚姻中，智慧成为了这对夫妻的主旋律。猴子聪明机智、善于变化和适应，而蛇人则拥有深思熟虑和敏锐的洞察力。这两个属相在一起时，能够共同探索世界的奥秘，相互启发彼此的创造力和灵感。然而，他们也需要注意平衡彼此的自由和责任感。猴人的善变和蛇人的深思熟虑可能会导致冲突，但只要双方能够相互理解和包容，他们将能够构建一个充满智慧和默契的婚姻关系。

【属相猪】

在属蛇与属猪的婚姻中，情感的交织与修复是主题。猪象征着善良和宽容，而蛇则带有神秘和复杂的性格。这对夫妻可能会面临许多困难和挑战，但他们也能够给予彼此温暖和支持。蛇人的精明和猪人的温和能够相互补充，创造出一个和谐而稳定的家庭环境。他们需要学会彼此倾听和理解，以扫清前世的债务，建立真正的情感纽带。尽管这对夫妻可能会面临一些情感上的挑战，但只要他们能够以爱和理解为基础，相互包容与成长，他们将共同创造出一个充满智慧、温暖和幸福的婚姻。

总结

每个人都有自己的命运，但也有选择的权利。生肖蛇并不意味着必然的不幸，而是一个机会去超越和改变命运。让我们相信，无论与哪个属相的人结合，只要双方真心相爱、相互支持，用智慧与宽容去面对，就一定能够创造出美满而幸福的婚姻。因为爱是唯一能够超越命运束缚的力量，它让我们在纷繁世间找到归宿和安心。

愿每个属蛇人都能勇敢面对自己的命运，释放内心的情感，与伴侣共同书写一段充满智慧、温暖和幸福的婚姻之旅。让我们相信，命运给予的苦难并非困境，而是成长的机遇，唯有经历和挑战，才能在生命的舞台上绽放出真正的光彩。

夫妻婚姻难守！生肖蛇和这几个生肖真的合不来！看看都有谁？

**导语**

老祖宗说过，夫妻之间，如胶似漆，是幸福的保证；如水不容沙石，便是感情的磨难。今天，我们将探讨一个鲜有人触及的话题——生肖蛇与哪些生肖不宜成为夫妻。倘若你正身处婚姻的抉择中，不妨来听听这些建议，或许能为你的未来之路指点迷津。

**第一章：生肖蛇与鼠（子）**

相传，鼠是生肖中的智者，机智灵活，一针见血。然而，生肖蛇与鼠却不容易融洽相处。生肖蛇有时会显得过于谨慎和独断，而生肖鼠则善于发掘机会，对变化充满兴趣。这两者之间的冲突可能导致夫妻关系紧张。再者，生肖蛇的神秘感和独立性，常常让生肖鼠感到疏远和困惑，如同彼此生活在不同的世界。

**第二章：生肖蛇与虎**

生肖虎是个强大的存在，充满和冒险精神。相对而言，生肖蛇则更为内敛和计谋深远。这种差异可以是一种互补，但也容易演变成矛盾。生肖虎常常渴望自由和刺激，而生肖蛇更倾向于稳定和深思熟虑。这种不协调可能导致夫妻之间的矛盾和摩擦。

**第三章：生肖蛇与羊（未）**

生肖羊（未）是温柔善良的代表，充满同情心。然而，生肖蛇的冷静和分析能力可能会让生肖羊感到被动和不被理解。生肖蛇通常会对感情保持一定的距离，而生肖羊则更倾向于亲近和表达情感。这种差异可能导致沟通不畅，情感上的不协调。

**第四章：生肖蛇与狗**

生肖狗忠诚而诚实，是一位忠实的伴侣。然而，与生肖蛇的深思熟虑相比，生肖狗可能显得过于直率和坦诚。生肖蛇更倾向于隐藏自己的情感，而生肖狗通常会坚守真实和诚实。这种差异可能导致夫妻之间的误解和不信任。

**第五章：生肖蛇与猪**

生肖猪是一个和善的灵魂，充满同情心和善意。然而，生肖蛇的冷静和自我保护可能会引发生肖猪的不安。生肖蛇通常会对未知的事情保持警惕，而生肖猪更倾向于相信人性的善良。这种差异可能导致夫妻之间的矛盾和紧张。

**第六章：生肖蛇与牛**

生肖牛是坚韧不拔的象征，勤劳踏实。然而，与生肖蛇的机智和灵活相比，生肖牛可能显得过于顽固和守旧。生肖蛇通常会追求变化和创新，而生肖牛更倾向于稳定和传统。这种差异可能导致夫妻之间的摩擦和不适应。

**第七章：生肖蛇与马**

生肖马是热情洋溢的冒险家，渴望自由。然而，生肖蛇的谨慎和保守可能会让生肖马感到受限。生肖蛇通常会谨慎思考每一步，而生肖马更倾向于冒险和行动。这种差异可能导致夫妻之间的不协调和矛盾。

**第八章：生肖蛇与猴**

生肖猴充满聪明和创造力，善于解决问题。然而，与生肖蛇的沉思和内省相比，生肖猴可能显得过于浮躁和不安。生肖蛇通常会对自己的决策深思熟虑，而生肖猴更倾向于追求新奇和刺激。这种差异可能导致夫妻之间的不适应和冲突。

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生肖属兔的人会和哪些生肖相配或者相克，你看看你有没有中招！

生肖兔是十二生肖中的一员，被赋予了活泼、温和和善良的特质。在中国传统文化中，人们经常研究生肖之间的相配和相克关系。本文将讨论生肖兔与其他生肖的相配和相克情况。

首先根据传统的生肖学说，生肖兔与生肖羊、猪和狗最为相配。这是因为这些生肖与兔的性格特点相辅相承，能够在情感上相互补足。羊的温柔和兔的温和相得益彰，能够共同创造出温馨的家庭和和谐的氛围。猪的包容和兔的体贴相辅相成，能够建立起互相关心和支持的关系。狗的忠诚和兔的友善相辅相成，能够为彼此带来安全和稳定。

其次生肖兔与生肖鸡、蛇和马相克。这是因为这些生肖与兔的个性特点存在冲突，容易引起矛盾和不和谐。鸡的直率和兔的敏感相冲突，可能导致彼此间的争吵和误解。蛇的狡诈和兔的善良相冲突，容易引起彼此之间的矛盾和猜疑。马的自由奔放和兔的保守相冲突，可能导致争执和分歧。

然而相配和相克只是中国传统文化中的一种说法，现实生活中，人与人之间的关系受多种因素影响，不仅仅是生肖因素。因此，我们不应片面地以生肖为依据来判断与他人的相处。

除了生肖之间的相配和相克，个人的性格、价值观等因素也非常重要。重要的是要发挥各自的优点，互相理解，互相尊重，相互支持和相互补充。在现实生活中，我们可以通过学习和沟通，不断增进对彼此的了解，从而更好地与他人相处。

生肖兔与其他生肖的相配和相克虽然在中国传统文化中有一定的说法，但并不是决定命运和关系的唯一因素。在我们的日常生活中，重要的是要理解和尊重他人的个性和差异，建立良好的人际关系，从而达到和谐相处和共同进步的目标。因此，我们应该摒弃唯生肖论，以真诚和善良的心态与他人相处，在尊重彼此的基础上，构筑更加美好的人际关系。