立碑的讲究(活人立碑的讲究)

当今世界，活人立碑，世界级玩笑

#时事热点头条说#

网上报道许家印给自己生前立碑的消息后，网上搜索给活人立碑的例子，别说还真有。有一网民写了一篇《日本网友给自己立碑！竟然是纪念“考试不及格”成了热门景点，引来大家的朝圣打卡》，读完全文后有种诙谐的感觉。

中国历史上立生祠之始于东汉。东汉时的九真太守任延为，九真吏民生为立祠，还有巴郡太守王堂，广都长吏韦义，民众皆为他们立生庙。唐代狄仁杰贬彭泽令，乡邑人为立生祠，迁魏州，州人又为立祠。宋代，李谷入相，因有德政于民，因而民为之立生祠，以颂其功德。

最为大众熟知的是魏忠贤立生祠。宦官魏忠贤擅权干政，权倾一时，生祠遍于各地，皆是谄媚者或慑于其权势所为。

魏忠贤是“公公”，知道自己没子孙后代，怕死后没人给自己烧纸祭奠，所以就搞了很多生祠。

中国传统文化比较忌讳活人立像，给活人塑像如同建生祠。如果此人不是上天注定的救世主，或是绝代雄杰，活着的时候被人塑像崇拜会折寿的。

活人立碑，这是一个极具中国特色的迷信现象。一般来说，人们只有在死后才会立碑，碑文的颜色也通常会选择黑色，以示对逝者的尊重。然而，有些人在世时就立碑，而且碑文的颜色还选择黑色，许家印就是这样一位选择在活着的时候就立块黑色碑的资本家。

​​​​​许家印的这一举动，本想永葆大吉大利荣华富贵。但是他做事太不的道，近百万家庭望着烂尾楼心生怨恨！

​​​​​事实上，活人立碑的背后，反映出的是一种对生命的无常和命运的无法掌控的恐惧！

许皮带本身就是个笑话，从古至今无一例外。人活着，一切都是变数，有些人急于表功，或者某种利益输出，出现了这种畸形的讨好方式。这也是当今无论官场还是民间的一种亚文化。

许家印的“流芳百世”功德碑，魏忠贤的“生祠”，年代虽然不一样，但都是给活人立碑，最后的结果都差不多！

网上说，恒大如日中天的时候，有一次许老板多喝了三五杯，借着醉意问手下人：“我如何才能流芳百世？”

许老板是故意说的，手下人也是认真听的。第二天在许家印老家的村头，一块“流芳百世”的功德碑赫然矗立起来，巍巍然好大的威风。

现在许皮带锒铛入狱，许老板“流芳百世”的梦没有实现，遗臭万年看来是板上钉钉了！

（图片来自网络）

“墓碑三不立，寿有四不过”，立碑、过寿不能随便，有啥讲究？

立碑、过寿是一种仪式，是传统孝悌文化中的分支！立碑，是丧葬文化的一部分，是生人对于先人的追思，具有一定的辨识度，有利于后人在祭祀过程中清晰分辨，是对老人德昭的一种宣示，体现了后人不忘“后养”的初心！过寿，是体现“前养”的一种方式，是对于老人尽孝的一种方式，目的是为了规避子女对于父母的亏欠，担忧“子欲养而亲不待”的无奈！

在民间，古语有“古者墓而不坟”，坟墓的出现是历史推演的过程，先有墓而后有份，为了传承往序，后人便于坟墓前立碑，用以歌颂逝者的生平以及德行，砥砺子孙，庇护后人，因此，老话常有“坟地照向子孙”的说法，在结合干支、五行等因素，有了“分金点穴”的说法！

然而，对于坟前立碑，也是有很多讲究的，古人常说“墓碑三不立”，倘若盲目立碑，很容易遭至家族之人的唾弃，不利于宗族间关系的维系。所谓的“三不立”，大致如下：

其一、非自然身故的不立；众所周知，农村是人情的社会，当某人非正常死亡后，很容易成为别人口中的谈资，有些人还会添油加醋，这无疑会影响后人的生活，因此，对于一些不光彩的非正常身故，往往不会立碑，毕竟，立碑要书写逝者的生平以及死亡原因！

其二、早夭之人不立碑！

其三、后继无人的不立碑！古人信奉“不孝有三，无后为大”，在古时讲究传承有序，对于无人之人是“没脸见列祖列宗的”，因此，死后也不会立碑，毕竟，立碑也是为了后人便于祭祀！

当然，在民间，立碑是传统的一种风俗文化，目的是为了缅怀先人，遵循先人的遗志并警示后人，当然也是约定成俗的规矩，各地有不同的习俗，并没有科学依据！

而对于过寿，目的是为了给老人祈福，是弘扬孝道文化的一种方式，也是体现子女孝心的一种形式，不过，民间过寿也有很多的讲究，老人常说“寿有四不过”，具体如下：

①、父母再不庆生！古人常说“母在不庆生，父在不留须”，父母尚在不敢言老，由于古时医疗条件较差，母亲分娩犹如走了一场鬼门关，因此，为了感恩母亲，因次，有父母在不庆生的说法！

②、60岁以下不过寿！按照“周礼”记载，六十为下寿，八十为中寿，一百为上寿，因此，六十岁以下不过寿！

③、“坎年”不过寿！在民间有“坎年”的说法，比如说“明七暗九”，年龄是“九”的倍数，或年龄逢“七”，常被称为“坎年”，当然，俗话有“七十三，八十四，阎王不请自己去”，这两年也被称为“坎年”，一般也不会过寿！

④、耄耋之年不过寿！俗话说“三十而立，十三不惑，五十知天命”，而六十顺耳，七十古稀，八十朝杖，九十耄耋，一百期颐。随着年龄的增加，人体机能逐步蜕化，俗语有“70不留宿,80不留饭，90不留坐”，进入耄耋之年，老人已经进入风烛残年的阶段，经不起喧闹，需要的只是饮食清淡，安静的环境，因此，很多人害怕“喜事成丧事”，不会在父母高寿时置办宴席！

“墓碑三不立，寿有四不过”，立碑、过寿不能随便，有啥讲究？对此，大家是如何看待的呢？以上为笔者个人观点！