天狗星(天狗星入命是什么意思)

屈指一算命犯“天狗星煞”

那年我还小，听爷爷说起过这件事。

离我们村不远有一个村子，村子叫“郭庄”，村子里有一户屠户，人们都叫他“郭狗子”。听爷爷说，因为他家里世代以杀狗，卖狗肉为生。爷爷说自己也去吃过他们家的狗肉，虽然当时交通并不发达，但是因为他们家的狗肉相当有名，特别好吃，当时爷爷也是攒了好久的钱和同村的几个伙计，赶了好几里的山里去吃的。

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当时爷爷说的时候，一边说一边在嘴里回味，那样子，特别陶醉。最后爷爷还说，回来之后和奶奶吵了一个大架，因为爷爷把家里四口人半个月的饭票钱都拿去吃狗肉了。

听爷爷说，自己都咂了咂嘴。后来自己还忏悔了好久，狗狗怎么能吃呢？

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爷爷接着说着。

记得有一次爷爷因为和邻居打架，被抓进了乡公社里，虽然没有伤到人，但是爷爷还是被关了三天。出来之后，爷爷想着搓一顿，就又想起来郭狗子家的狗肉了，郭村正好离这不远，爷爷就着急地赶了过去。

刚进郭村爷爷远远地就看到郭狗子家挂满了白布，像是有人去世。而且门口还围着好多人。

爷爷加紧了脚步，走近之后才发现确实郭狗子家在办葬礼。爷爷问了旁边围观的人说：‘哎，问一下哈，郭狗子家谁死了啊？郭狗子也就四十来岁啊，这么年轻就死了啊？’旁边的人给爷爷说：他们家命犯“天狗星”，造孽啊，死的不是郭狗子，死的是他儿子啊！可惜了才20岁。

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爷爷听得一头雾水，命犯“天狗星”是什么意思。

那个人接着说：看到前面那个行脚僧了吗？20年前这个行脚僧就来过一次，到了郭家化缘，郭狗子虽已杀狗为生，也是实属无奈，看到行脚僧来化缘，没有轰他走，也没有随便给他点狗杂碎吃，要知道二十年前的时候，哪家不缺吃的啊。郭狗子也是个老实人，把家里的为一点粮食那给了行脚僧。

那行脚僧看着郭狗子说道：今日施主宅心仁厚，对老僧如此厚爱，老僧就跟施主说上一难。施主虽然宅心仁厚只是以杀生为生，命中触犯“天狗”，往后余生你会有两次劫难，十年一劫难，而且你会逐渐不能说话，说话声音会逐渐像狗的叫声。

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郭狗子听了之后不但没有害怕反而笑着说：大师，我一生罪孽，杀生无数，本该命如此，不足可惜。

行脚僧看着郭狗子说：施主能有如此心境，真是上天有好生之德。老僧今天有缘施主，送予施主一物，望施主贴身携带保存，我们有缘，定会再见。说后行脚僧便离开了。

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爷爷越听越感兴趣，催着那人说下去。

后来郭狗子的说话声音越来越像狗的叫声，再后来郭狗子干脆就不说话了。

记得十年前，天狗食月，那天夜里漆黑一片，风雷大作，郭狗子一看十年劫难到了，郭狗子坐在正屋里，看着身边的妻子和十岁的儿子，想说什么但是自己却说不出来，只是像狗一样叫了两声，然后便把妻儿推了出去，关上门坐在屋里等死。

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妻儿刚被郭狗子推出门后，就听“轰隆”一声，一个闪电直接从屋顶劈了下去，房子瞬间被大火包围了。妻儿以为郭狗子死了，只有十岁大的儿子冲了进去，发现郭狗子躺在地上，身体看上去并无大碍，儿子晃动着郭狗子，郭狗子这才醒过来，才知道自己没有死，出去后郭狗子才发现，并不是自己命不该绝，而是大师送给他的玉佩救了他一命，玉佩救了郭狗子，也碎成了两半。

玉佩虽然破成了两半，但是郭狗子还是好好地收着，找了个玉匠修复好，然后送给了自己的儿子，并嘱咐儿子让他好生保管。

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经历了此事之后郭狗子也不在杀狗了，拿出家里的所有积蓄修了一座庙，自己在里面潜心修行，希望能洗脱自己身上的罪孽。

虽然郭狗子不在杀生，潜心修行，但是他的儿子郭明开始重操父业，虽然郭狗子极力劝阻，但是儿子为了一家人的生存还是坚持做了这个，郭家狗肉又开始十里飘香了。

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时间过得很快，又一个十年过去了。

那天晚上还是和十年前一样，有一次天狗食月，天地间一片漆黑，只是这一次并没有雷雨交加。郭狗子这些年潜心修佛，所以依然放宽了心，等待赎罪。

“轰隆”一声，郭狗子睁开眼睛发现自己还活着，不久之后自己的儿媳妇就哭哭啼啼地过来告诉郭狗子说：郭明让雷给劈死了。郭狗子这才明白，自己造的孽，却让自己的儿子遭到了报应。儿媳把郭明身上的玉佩交给了我郭狗子，玉佩已经完全碎了，无法再进行修复了。

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这不，今天就是郭狗子的儿子郭明出殡的日子，这个行脚僧又来了。

爷爷觉得这事太神奇了，好奇心就更足了，于是赶紧挤进人群里，来到最前面看个清楚。

最前面，行脚僧正在给郭明做法事，郭狗子面无表情的站在行脚僧身边。不一会，行脚僧做法完毕后，走到郭狗子的面前说：施主可否愿意随老僧行万里化缘之路，造福千万众生？郭狗子看了看自己的妻子和儿媳妇以及自己的小孙子，然后点头表示同意。

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行脚僧看着郭狗子说：既然愿意随老僧走，那老僧就帮你了却身后事，一心修佛。于是行脚僧告诉郭狗子说：郭明尸体不可下葬，就算下葬了也葬不住，外面的狗会把他的尸体刨出来的，不管你建造多么结实的墓地，都是没用的，所以你儿子的尸身需要火化了，你随身携带，随我修行，这样也能消除他身上的罪孽。

行脚僧的一番话后，郭狗子没有任何反对，跟着行脚僧走了。

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保护动物吧，狗狗可是人民的忠实卫士啊！！！

是星，是云，是猫，是鸟，又是狗，中国的妖怪天狗如此多样

妖怪是各类小说影视作品中的常客，人类与妖怪之间的各种生死恋爱故事让人看得欲罢不能。天狗形象也随着影视动画的创作进入国人的视野，来自日本的天狗形象可以说深入人心，日本的天狗具有傲慢不羁的性格，长着一双乌鸦的翅膀，是僧侣怨灵的化身。其实，我们中国人对“天狗”的形象也不陌生，神话传说中天庭的看门狗，就是天狗，但是在中国古代文化里，天狗又不仅仅是天庭的看门狗，那它还有那哪些涵义呢？

天狗在中国古代有过许多不同的形象，它曾以天体和怪兽等形态出现在文献

记载当中。最早的时候，天狗是星辰状的。《史记》对天狗有明确的说明：天狗原本是星辰，或叫做作星，或叫作流星。可见最早的时候天狗并不是妖怪，而是人们对彗星或流星的称呼。这些被称为“天狗”的星辰在天边陨落时，往往发出如雷鸣般的声响，并且伴随着火光。房玄龄在《晋书》中也详细地描述了星辰状天狗的形象。他说，天狗指的是像狗一样奔跑的星辰，颜色是黄色的，划过天空的时候伴随着声响。这种星辰坠落的地方，看起来像有火光，炎炎冲天。在古人看来，这是战乱发生的征兆。例如《史记》言，天狗出现时，“千里破军杀将”。《文献通考》记载：天狗在东北方陨落发出声响，占卜的结果是即将爆发战争，流血牺牲无数。于是天狗的形象，就被打上了战争的烙印。

彗星

除了形状似狗的流星被称为天狗以外，天狼星也被称作天狗。《开元上经》言：“狼，天狗也。”就说明“天狼星”与“天狗星”意义想通。这颗固定在天上的天狗星与道教的占星术息息相关。道教常常通过观测天体、星座的变化来占卜人的命运。道家典籍将天狼星称为天狗星，并认为它关系到人间的婚姻和子嗣。假如夫妇结婚的时间与天狗星相犯，那他们的婚姻将不幸，三刑六害，难有子嗣。

到了明朝，这一说法有了新的变化。新婚的妇人不宜夜晚出门，否则将触犯天狗星，不利于子嗣。此外，天狗也不再仅仅是星辰的名称，而是演变成了吃食小儿的妖怪。明代的《五杂俎》写道：天狗在一个地方停留下来，就会在夜间吃掉当地人家里的小孩，所以妇女和婴儿都避忌它。

到了清朝，天狗星完全从天上的星变为了天上的狗，并且在社会上形成了独特的防范天狗的风俗。当时的人认为，道教的张仙是可以射天狗，保孕妇小儿平安的神。这位张仙在民间传说中是一个气度超凡的美男子，他手持弹弓，仰望天空，瞄准咆哮奔跑的天狗。若婴儿晚上啼哭，家长们就会买来张仙的画像悬挂在家中，以保平安。至此，天狗已经在民间信仰中从星辰演变成真正意义上的妖怪了。

送子张仙射天狗

除了将星辰称为天狗，古人还会把云和气称为天狗。《文献通考》记载，梁

武帝天监十年九月丙申，天西北有隆隆声，红色的云气一直从天边蔓延到地面。占卜的结果表明，这是天狗，它所降临的地方将有血流，该地的君主将失去土地。这里的天狗同样是战争来临的征兆。

古代人常常把一些自己无法理解的反常现象、自然灾害视为上天的征兆，并进一步把这些自然现象视为妖怪的化身。这些自然灾害则被称作“妖灾”。所以古人才将天狗与星辰、云气结合，并将它想象成降灾的妖怪。

《山海经》为我们描绘了一种居住在阴山的怪兽，它长得像狸猫，头部有白

毛，发出猫的声音，这种异兽也被称作天狗。相传这种生活在阴山的天狗，佩之可以御凶。《水经注注释》就记录了天狗御凶的故事：骊山之西有白鹿原，原上有狗枷堡，秦襄公在位的时候有天狗来到这里，每当山下有贼寇，天狗就会发出信号，这就使得狗枷堡平安无患。

《山海经》中的天狗

天狗的另一种形象是鸟形。《说文解字注》言：“鴗，天狗也。”鴗是一种鸟类，羽毛颜色青翠，像燕子大小，喙尖而长，两足短而色红，在水面捕食小鱼，其态如猎狗，所以被称为“天狗”。到了清朝，鴗直接被天狗置换，天狗因此成为了一种在天黑之后下水捕鱼的怪物。清朝钱泳的《履园丛话》中有这样一个故事：苏州宋文恪公的墓地在沙河口，乾隆中期，住在这块墓地旁的一位姓陆的老太婆在月下看到一只长得很像狗的怪物从天而下，在水中捕鱼吃，连续几个月如是。老太婆不明白其中的缘故。直到有一天，守墓的人发现华表上少了一只天狗，过了几日又见华表上的天狗如旧，守墓人就知道肯定是这只天狗在作怪，于是趁它回到华表上的机会将它击碎。

中国的神话少不了玉帝和王母娘娘居住的天庭，而天狗在传统神话体系当中也曾经以天庭“看门狗”的形象出现。古代有不少关于天狗是天庭神兽的故事。其中明朝多记载有道法可以让小儿上天偷桃。但是上天的小儿常常被守卫天庭的天狗所伤，铩羽而归。如宋代的《九龠集》卷十九记载了“蟠桃宴”的故事：

一个叫项双溪的人开生日宴会，宾客有十六个人。有位道士带着童子前来献桃，主人大喜，只见桃枝上结着十六个桃子，这些桃子一个个都鲜艳非常，非人间所有。只可惜桃子少了一个，主人和宾客不能一起品尝。于是道士又派小童上天偷桃，他先往井口吹了一口气，俄而井口有云升出，童子乘而上，飞往天庭。过了一会儿，只听见云中有犬吠的声音，童子带着五个桃子狼狈地乘云而下，大腿上流着血，童子说那是被天狗咬伤的。主人见了桃子十分欢喜，就赏赐了童子和道士一百金。

从这则故事可以看出，在中国的神话体系里面，天狗有时也的确是一条狗，只不过它被养在了天庭，是玉帝和王母娘娘的看门狗。

童子偷桃

天狗所具有的星辰天体形象反映了古人对自然现象的观察以及对神秘的自然力量的畏惧。天狗作为神兽和天庭之狗的形象存在于传说当中，反映了古代农业社会中，人与狗关系之密切。“妖怪”是绽放在东方文明土壤上的一朵奇花。日本学者柳田国男在谈到研究妖怪的重要性时说：“一个民族试图进行新的自我反省之时，它是能够给我们提供意外多的暗示的资源。”了解妖怪，有利于于我们了解一个民族的文化面貌。

王鑫：《妖怪、妖怪学与天狗》，社会科学文献出版社，2019年。

（作者：浩然文史·炎炎白白）

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封神演义，一普通将领，死后被封天狗星，传说转世下凡成开国皇帝

在封神演义中，姜子牙封了365位正神。在这些神位中，笔者发现一个有趣的现象，那就是神位的名称千奇百怪。比如破碎星、三尸星、阳差星、阴错星、五穷星、披麻星、大祸星、天空星、披头星等等。

都说每个神位自有它管辖的范围，要不然姜子牙也不会吃饱没事干，跑去乱封神。姜子牙封完众神后，众神在天庭各司其职，统归玉帝管辖。

随着时间的流逝，民间对神话故事的不断演绎，当初被姜子牙封的那些神，越来越多的神仙开始转世下凡了。比如文曲星比干经常下凡转世，武曲星窦荣也一样，还有青龙星邓九公、白虎星殷成秀。

今天我们来说一下另一位转世下凡的神仙，他就是被姜子牙封为天狗星的季康。季康在封神演义中是一名非常普通的将领，几乎没怎么露脸。所以很多伙伴都不熟悉他，甚至都没听过他的名字。

季康原本是商朝洪锦手下的一名先行官。他也会一种小法术，这种法术在顶上能生出一道黑气，黑气中现一狗头，这狗头能伤人。洪锦带着季康讨伐西岐，季康就用这狗头伤了西岐大将南宫适。

不过后来季康跟随洪锦一起归降西岐了。季康在为西岐服务期间，战绩不是很明显，虽然用小法术斩杀了佳梦官守将徐坤，但是在后续的战斗中并没有突出的表现。

商朝有一个凡人将领，叫邬文化，非常厉害，曾经夜袭周营，导致西岐损失惨重，季康就是在乱军中被邬文化所杀。

季康死后被封为天狗星。很多朋友会联想到哮天犬，当然这肯定是两码事。天狗星又称“犬星”，是天上较亮的恒星，只有太阳、月亮、金星、木星、火星等比它亮。当它接近地平线时，常闪烁着多彩的光芒。

狗是人类的好伙伴，不过，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。另外，古人把月食现象称为天狗食月，是厄运的征兆预示着将有大变动。

关于天狗星，民间倒是有这样一个传说。根据清朝才子毕沅的《续资治通鉴》记载，至正六年(1346年)，司天监奏：“传说：明太祖，朱元璋便是天狗星下凡。所以才做明朝开国帝王。