正面不见耳(正面不见耳朵的男人的面相)

“穷人耳”“富人耳”有没有科学依据？你属于哪种类型的耳朵呢？

耳朵的地位很重要，掌管一个人的寿命和智商两大方面，在古代，大家会认为双耳是“心之司，肾之候”，是“采听官”之位，如果双耳得体，代表着此人富贵、长寿、智慧。

在相面术中，耳朵是性情和吉凶的主宰，是运气和运势的主宰，虽然大多数认为这是封建迷信的说法，不过能在历史长河中流传下来，应该就有一定的道理。

耳朵的重要性：

耳朵是人体五官当中的听觉器官，平衡器官也在耳内，它可以感受到自然界的各种声音，设想一个聋哑人面对无声的世界该是多么痛苦！

第一：调节作用

耳朵内富含神经组织，比如耳大神经、迷走神经枕小神经、迷走神经、耳颞神经、舌咽神经等，都与中枢系统有关，在平时适当地进行按摩耳朵，可以刺激这些神经组织。

第二：收集和感知声音

主要功能是收集和感知外界声音，耳廓采集周围环境的声音，通过耳道、骨链传到鼓膜，转换成电信号，被大脑感知，就是我们听到的声音。

“穷人耳”“富人耳”有没有科学依据？你属于哪种类型的耳朵呢？

耳高于眉：

有些人的耳朵明显高于自己的眉毛，能够与眉毛平齐的人，一般眼界比较高，聪明伶俐，这类人比较有头脑，做事情也总能够快人一步，在事业上具有很强的前瞻性。

特别是在金融投资方面，他们的经济状况，很容易会高于常人，福禄深厚。

招风耳：

招风耳的人，大多性格比较外向，属于实干的一种类型，做事情特别积极，愿意做有挑战性和刺激的事情。

他们手脚比较麻利，办事效率非常高，但是他们的脾气相对暴躁，一般他们认定的事情就会坚持下去，有着不撞南墙不回头的性格，一旦得到贵人的提携，走上正路，也能够拥有不可限量的未来。

耳垂大且厚：

老人经常说耳垂越大越有福，这类人自身的实力比较强，而且头脑也特别的灵活，所以在事业这方面会比较顺利，会得到贵人的帮助，运气也比较好，一生的财运也非常不错。

性格比较好，落落大方，不卑不亢，沟通能力特别强，一般广交朋友，深受人们喜欢。

双耳贴脑：

从正面看不到耳朵，这种耳朵被称为“双耳贴脑”，从面相角度来说，拥有这种类型耳朵的人财运不断。

拥有这种类型耳朵的女性，通常被老人说是“旺夫相”。

在这里提醒大家，“穷人耳，富人耳”从科学角度来说，没有任何科学依据，命运还是靠自己的努力与付出去得到，不要过度依赖这些封建迷信。

耳聋大致可分为三种类型：传导性耳聋、感觉神经性耳聋、混合性耳聋。

一、传导性耳聋

先天或后天的原因造成声音在传导过程中出现障碍所致的耳聋称为传导性耳聋。常见的疾病有：先天性外、耳畸形，各种类型的中耳炎，耳外伤，耳道耵聍栓塞，耳硬化症等。

二、感觉神经性耳聋

先天或后天的原因造成内耳的畸形或病变，致使神经向大脑听觉中枢传导听觉信号，产生障碍所致的耳聋。

常见的疾病有：先天性内耳畸形、药物中毒性耳聋、病毒感染、爆震性聋、噪声性聋、突发性耳聋、老年聋、听神经瘤等。

三、混合性耳聋

上述两种耳聋的特点都兼而有之，常见的疾病有：患中耳炎多年，未经系统治疗，最后导致混合聋。

“十聋九哑”，其实并不是指一个人丧失听觉的同时就丧失了说话的能力，而是一个人如果无法通过听觉来得知外界的信息，也就没有了说话的意义，不用再与他人交流，久而久之，也就没有了说话的意识，才有“十聋九哑”的说法。

不良习惯对耳朵的影响

挖耳。“耳不挖不聋”，是有一定的道理，可能造成耳道壁的损伤，严重的会伤及中耳和内耳。

异物塞入耳道。孩子将豆类、珠子和果核等塞入耳道，或者遇到蚊虫之类的小虫飞入或爬入耳朵里，建议不要用器械直接取出，此时应该用酒或油滴入耳内将小虫引出来或者向医生求救。

鼓膜发生外伤性穿孔后冲洗或用滴耳剂。正确的方法是外耳道口用消毒棉球堵塞，以防外来细菌侵入。

婴幼儿喝奶时，其头位过低，或在其哭闹时喂奶，容易导致分泌物和奶液容易经咽鼓管进入中耳导致感染。

乘飞机、潜水或高压氧舱治疗中，不注意做吞咽动作。可能会导致气压损伤性中耳炎的发生。

常在噪声环境中，且不带防声耳塞或耳罩，易患噪声性聋，长时间戴耳机，音量过大和持续时间过长，也会导致听力下降。

“有福气”究竟是不是天生的？身上有这5个特征的女人偷着乐

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随着岁月的推移，人们的养生意识逐渐增强，越来越多的人开始注重自身的健康和幸福。这个时代充斥着健康饮食、锻炼和心灵护理的话题，许多人在努力改善生活方式，以追求更长寿的生活。有趣的是，近年的研究表明，女性的寿命通常比男性长。这一差异实际上与他们的生活习惯密切相关，比如男性普遍更容易沉溺于酒精和香烟，这可能会加速他们的衰老过程。除了日常习惯外，女性如果具备以下五个特征，她们的身体将更加健康且充满幸福感。然而，很多女性可能并不同时具备这些特点，现在让我们一一来看看你是否占有这五种特征。

首先，大耳朵可能一直是许多女性的困扰，因为精致小巧的耳朵似乎更受欢迎。然而，拥有大耳朵的人可能会在健康和长寿方面获得更多的好处。耳朵在面相学中被认为与肾脏相关，因此大耳朵的人可能拥有更充沛的精力和更大的勇气。研究表明，耳朵越大，能听到的声音范围就越广，听力也更强。这对于老年人来说尤其重要，因为大耳朵的人更不容易患上耳聋。此外，如果你的耳朵正面看不到，那也是一个幸运的迹象。这种面相常被认为与秘密财富有关，而且可能意味着个人事业的辉煌发展。

其次，拥有丰满的臀部可能是一些女性的烦恼，因为时尚界通常强调瘦身美。然而，事实上，屁股大的女性往往更健康和长寿。最近一项研究发现，与腹部脂肪积累较多的人相比，臀部脂肪较多的人患糖尿病和心脏病的风险较低。此外，在面相学中，拥有丰满臀部的人通常性格较为乐观，被认为是好运的象征。臀部脂肪也有助于减少体内胆固醇的积累，促进血液流动，降低心脑血管疾病的发病率，并且富含欧米伽-3脂肪酸，有助于改善大脑认知功能和提高学习和记忆能力。

第三，大脸盘的女性可能会对自己的外貌感到自卑，因为现代社会更加追求小巧精致的脸型。然而，大脸盘也有其独特的幸运之处。在面相学中，大脸盘被认为是“国泰民安”的象征，给人一种稳重和踏实的印象。如果大脸盘还呈现红润的状态，这表明你的气血充足，身体健康。大脸盘的人通常不容易患呼吸道疾病，因为他们的呼吸道更为宽广，有助于顺畅呼吸。对于老年人来说，这意味着更容易维持良好的呼吸功能，减轻呼吸困难的问题。

第四，有些女性在日常生活中可能会故意减弱力气，以避免被视为过于强壮或粗鲁。然而，拥有强大的手劲实际上是一项健康的优势。手劲的大小与手腕骨骼密度有关，密度越高，手劲越大，手腕越不容易骨折。手劲的强大意味着内脏器官正常运作，是身体健康的标志之一。医生通常在体检时会测试握拳的力量，因为这可以评估整体健康状况。手劲大的人在测试后手掌会很快恢复红润，这表明他们的身体健康状况良好。事实上，手劲大的老年人通常能够继续从事农活或参加体育比赛，因为他们的身体状况非常健康。

最后，大鼻子可能会被认为不够美观，但实际上拥有大鼻子也有其优势。大鼻子的人通常被认为“以自我为中心”，这可能有助于他们在事业和生活中取得成功。此外，大鼻子的人不容易患呼吸道疾病，因为他们的鼻子可以更有效地阻挡灰尘、细菌和寒冷的空气。大鼻子的人还能够储存更多的欧米伽-3脂肪酸，这有助于改善大脑认知功能，提高学习和记忆能力。对于老年人来说，拥有大鼻子意味着更容易维持良好的呼吸功能，从而减轻呼吸困难的问题。

总之，虽然每个人都会经历衰老，但我们可以通过积极的生活方式来迎接它。无论你的年龄是30、50还是70，都应该坚持健康的生活方式，以保持清醒的心态和最佳的身体状态。这五个特征可能是一种面相学上的幸运，但最终健康和幸福取决于我们的选择和行动。

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耳朵的形状与性格有什么关系#面相学#易经#面相风水#耳朵#看人

耳朵的形状与性格有什么关系？耳朵乃是采听官象征一个人的财富，智慧也能从中看出一个人的性格。

·耳朵以垂直为佳，不宜向前倾或向后歪。若耳形不错，但却向前倾或后歪，则打了折扣。而耳形左右不一或是外翻变形者，多有性格偏差的问题，内心多存有不良阴影。性格偏激主观，情绪化严重时甚至有破坏性的倾向。

·轮廓极其端正：智慧聪明做事有条理细心，能注意细节而做到圆满周到，但却不会拘泥于小节，亦不会受别人的影响而轻举妄动。

·耳廓骨过于凸出，性格多为反叛好胜，喜欢与人唱反调、争执行为处世往往违反常理，荒唐乖僻。

·耳朵最好要"贴"，也就是由正面看过去、看不见耳朵为佳，贴脑。

·耳朵主富贵。耳朵不宜太招风，太招风的耳朵必定劳碌，脾气倔犟。两耳大小不同，非吉相作事必多波折困挫。女者左耳倾代表克夫，男者右耳倾代表克母。耳中长毛是长寿的象征，耳中长有黑痣福禄双全。在相学上耳薄者又称为"穷相"，此类又性格冲动缺乏协调性，而且挥霍无度，一生也欠财运。耳廓肉厚做事十分谨慎。

由于考虑太多工作上不会有大突破，要付出极大的努力才可获得财运。

·耳垂丰厚，具仁义慈悲的胸怀。耳垂会因后天因素而改变，耳垂厚者方能显得珠圆玉润，有福气。此类人意志力强，容易获别人依赖，若加倍努力财富会滚滚而来。若女性的垂珠大而突出，夫运甚佳。

·贴面耳聪明温柔，无论身在何处也受人欢迎。能与爱侣组建幸福家庭，兜风耳好学进取，但性格固执、人际关系差，也容易误信小人而致失败。

耳朵凹凸不平，情绪化及不懂理财经常入不敷出，往往因冲动而把辛苦赚来的钱花光，因此晚年也难有富裕的生活。

南怀瑾先生讲“观相识人”

我们这里有的朋友喜欢看看相啊，算算命啊，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：“有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。”

比如说一个人相很好，碰到什么问题，忽然心中恨恨的，想要杀人，这时，他身上的细胞，他的脸相都会变了。再好比说，一个人生得一副大富大贵的相，但有相无心，道德行为很差，他的相也会慢慢随心而变的。

——整理自《现代学佛者修证对话》

你说看某人的相，鼻子长得好，眼睛长得好，将来到什么地位，那是普通人，从他的相看得出来；如果到了最高处，看相是相不出来的，不在相上面。

我们看人的相，一个人将来会发财啊，会做官啊，会做一番事业啊，可以看出来的，是属于普通人；如果大善人、大菩萨、大坏人，那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看，那不是看相啊！那是神通智慧，一望而知。

——整理自《列子臆说》

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你本人气质太虚，所以你脑力不够，定力不够，身体也不好，假身体。所以你走路脚跟不踮地，做事情也是脚跟不踮地，我懒得再要求你。气不够，还要补气，把气好好补起，脑力、定力一切会好起来，气充足了，运气也会好，你想发财。喔！做气功不是迷信，一个人气充足了运气就会好起来，财源就会发了。财气财气，财也来，气也来。你会看相的，你看那个不得志的人，你看那个生意失败的人，一看气色就知道了。你看要去借钱的人，连话也讲不出来，告诉你，就是气瘪了的样子。

——整理自《习禅录影》

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看相的书上有一句话，鼻孔大见孙不见子。这就是说，鼻孔大的人长寿，往往活得比儿子还久，所以见孙不见子。

——整理自《道家、密宗与东方神秘学》

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譬如相书上说，人的眉心宽的，他的心量也宽，相反的，眉心窄的人，他的心量也窄。心量与眉心本来没有直接的关系，但是可却有间接的影响。因为心量窄的人，往往喜欢皱眉头，久而久之，两边眉毛就挤在一块了；而心量宽大的人，时常表现着从容与轻松，因此眉心显得比较宽大。看面相的人，就根据“从果推因”的定理，从面相的状态，来推断心理的活动，这是相当准确的。

还有一点，说是“中堂”长的人，主长寿；相反的，短的人，主短命。其实，中堂的长短与寿命绝没有直接关系，不过是中堂短的人，他的嘴唇往往上翘，牙齿合不拢，因此空气中的细菌时常从嘴巴进入内脏，容易产生疾病，当然寿命就比较短，相书上只说其然，而不说其所以然，因此大家对相术就感到很神秘。

我们如果时常恨人，就会影响到眼睛成为怒目。还有，根据人的性格，也使眼睛有不同的表情，傲慢的人，眼睛上视；险沉的人，眼睛下看；心神不定的人，眼珠乱转；淫盗邪恶的人，眼球邪视等等。

眼、耳、鼻、舌、身这前五识，由于意识的善恶，而影响前五识的状态，给人感受上，也有善恶的不同。

——整理自《禅学讲座》

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曾国藩在《冰鉴》中所说，看一个人头脑够不够精细，不一定要看他的鼻子、眼睛，只要听他讲话，就会知道。有些人有条有理；有些人说了半天，主题还没有讲出来。一个人处事有没有条理，在言语中就可以看出来。

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譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光，实际上也就是“行行如也”的一种小动作。

人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。

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【子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？】这是孔子观察人的道理。讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法，日本相法等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。“神相”，不是根据“形态”看，而是看“神态”的；还有一种“心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢的印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。还有很多这一类的道理，都是这样的，但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：“是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论，不同其他的相书。他说：“功名看器宇”，讲器宇，又麻烦了。这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的，这“器”怎么解释呢？就是东西。“宇”是代表天体。什么叫“器宇”？就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。中国的事物，就是这样讨厌，像中国人说：“这个人风度不坏”。吹过来的是“风”，衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫“风度”。

“功名看器宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。“事业看精神”，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？“穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。“寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚根不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏实。“如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。

中国这套学问也叫“形名之学”，在魏晋时就流行了。有一部书——《人物志》，大家不妨多读读它，会有用处的，是魏代刘劭著的，北魏刘昺所注，是专门谈论人的，换句话说就是“人”的科学。最近流行的人事管理，职业分类的科学，这些是从外国来的。而我们的《人物志》，却更好，是真正的“人事管理”、“职业分类”，指出哪些人归哪一类。有些人是事业型的，有些人绝对不是事业型的，不要安排错了，有的人有学问，不一定有才能，有些人有才能不一定有品德，有学问又有才能又有品德的人，是第一流的人，这种人才不多。以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气。他就笑了。第二部应该研究的书是什么呢？就是黄石公传给张良的《素书》，这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是看相的书，他并不是说眉毛长的如何，鼻子长的怎样，它没有这一套，是真正相法。眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世的态度和条理。孟子也喜欢看相，不过他没有挂牌，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“眼科”吧！孔子观察人谈原则。“视其所以”——看他的目的是什么？“观其所由”——知道他的来源、动机，以法理的观点来说，就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，过去中国人不大打官司，喜欢打官司的叫作讼棍。曾经有这样一个故事，有人被控用刀杀人，这是有罪的，要偿命的。有讼棍要被告一千两银子，包可无罪。被告为了保命，就是上当受骗，也只好出这一千两银子了。而那个讼棍得了银子，将送出去的公文抽回来，将“用刀杀人”的“用”字，轻轻加了一笔，变成“甩”字，于是“甩”刀杀人，没有犯意，是无罪的。还有满清时候，祭孔大典，凡是参加的人，是不得在祭典中东张西望，或转头回身说话的，否则就犯了“大不敬”，重则杀头，轻则坐牢，至少是免职永不录用。有一次，一位督抚率领部属祭孔，在部属中同僚有隙，某甲到皇帝面前，告某乙在祭典中回头说话，于是皇帝下命令督抚查明这件事。督抚一接到圣旨，惶恐得不得了，最后从部属中，找来了平日最讨厌的讼棍，被敲了八千两银子，一千两银子买一个字，讼棍还说白送了一个字，共有九个字：“臣位列前茅，不敢反顾。”这样答复上去，不但没有事，那个原告，也不敢顶上去了。因为追究下去，你自己如果规规矩矩不转头，又怎么知道被告转了头呢？有罪大家有罪嘛！一件要杀大官们脑袋的大案，就这样由讼棍用九个字，轻轻地平息下去了。李陵答苏武书中所谓“刀笔之吏，弄其文墨。”从政的人，都要了解这一点，公事办久了，从政久了，法律熟了，专门在笔杆上做工夫，害死人杀死人，比刀都厉害。所以讲到这里，要“视其所以”，看他的动机、目的。“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过。“察其所安”，再看看他平常作人是安于什么？能不能安于现实。譬如有些人就很难安，有一位七十多岁的朋友，已满头白发了，读书人，学问蛮好。刚刚退休，太太过世了，在生活上打牌没有兴趣，书法好但没兴趣写字，读书人本可看书，但是拿到书，就想睡觉，躺下来又睡不着——讲到这里，请青年朋友们注意，老年人很可怜，有几件事是相反的：坐着想睡，躺下来却睡不着。哭起来没有眼泪，笑起来把眼泪笑出来了。讲现在的事，当面讲当面忘，对过去的事，连小时候的都记得起来。讲他好话听不见，骂他的话马上听到了。这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞，事事无兴趣，只好交了个女朋友，我劝他不必结婚了。他这种现象，就是老年人的无所安，心不能安，这是老年人，但是年轻人也一样。这是心理上的问题，一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。孔子以这三点观察人，所以他说“人焉叟哉！人焉叟哉！”这个叟是有所逃避的意思。以“视其所以，观其所由，察其所安。”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。

——整理自《论语别裁》

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大家问算命看相有没有道理？我说有啊，那是过去的定业，显现出这一生应受的果报。

譬如有些人，一辈子很富贵，有钱，有地位，可是遭遇永远不好，身体也不好。另外我所晓得的，当年跟随革命，了不起的几个人，其中有一个大名鼎鼎的历史名人，他天生是“天阉”，天生阳痿，后来他收养一个女儿。天阉的人很多，我在四川时，有个大财主朋友在自流井，那是四川最富有的地方，出盐的，这个朋友一辈子享受，可是也是“天阉”的；他有这个功名富贵的果报，可是身体却是这样。

再看古代许多英雄才子，遭遇很好，功名富贵，可一身是病，那就是古人的诗：“百年三万六千日”，活一百岁只有三万六千天，“不在愁中即病中”。的确有这些人，我也亲自遇到这些朋友。

你说怎么说呢？人生的命运，以佛学来解释，那是多生累劫的因果，也就是这句话“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。

——整理自《人生的起点和终点》

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【直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。】

这是孔子儒家的思想，把《易经》天文的法则拿来讲人事，做人修养的道理。所谓直就代表正，方代表义。中国人看相，以这个原则也蛮通的，说人的脸型，长的主仁，方的主义。

“君子敬以直内”，内心修养绝对公正，自己内心得直，没有弯曲，不在肚子里耍鬼。“义以方外”，对外面，对人对事，一言为定，到处合宜，言而有信，规规矩矩，所以“敬义立而德不孤”，不要怕寂寞，不要怕倒媚，自然有自己的道理。“直方大，不习无不利。”孔子用这两句话解释这句爻辞，一个人只要有直、方、大三个字，公正、义气、仁爱，内方外圆，胸襟伟大，像大地一样，包涵一切，“则不疑其所行也”，天下人同心一德了。

——整理自《易经杂说》

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我们的身体是正报，我们长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。例如阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。

我们人也一样，有人一生正报庄严，现在看到这种人很少。过去在大陆上，地广人多，我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好的，脸孔长得像佛像，有的几乎两耳垂肩，如果他去拍电影一定是一流的。但他是个讨饭的，什么道理呢？耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。如果看相的说你可以看到曾孙子，你先不要高兴，你可能很孤苦，儿子活得没你那么长。

人要靠儿女过生活已经不是味道了，尤其是现代的人，养儿女是责任，不要有做买卖心理，期望他们还你债来养你。时代不同了，这观念要改了。我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。

再说有的人正报庄严，但是依报不好，环境不好，穷苦一生。何以依报不庄严呢？多生累世不修功德之故，不作善事。

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看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？

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相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。

“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我在前面提过，自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。

所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。

——整理自《维摩诘的花雨满天》

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说哪一省哪一地区比较出漂亮的人物，清秀就是清秀，粗犷就是粗犷。粗犷有粗犷的气派，清秀有清秀的味道，味道跟气派两样。味道只可以看看，气派那硬是可以做一点事情。因此，相法上也讲，看相的说南人北相，或者北人南相，那都是大贵人，都是了不起。这个道理就是说南北的个性，东西的个性，甚至于说每个地区，每个人的个性不同，甚至于长相还有特别之处。

——整理自《中庸讲记》

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每人禀赋不同，胖的瘦的、男的女的、老的少的各有不同。这还不算数，心理的状况不同，古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个人面孔相同的。同样的，世界上没有两个人思想是一样的。

换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的个性思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。

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我们看相把印堂这里叫明堂，常说明堂亮不亮等等。有些人明堂很宽，有三个指头那么宽，一定度量宽宏；那个明堂窄的，不要问，脾气又急度量又小。再加上眉毛打结的，一定犯法。有几个同学两眉之间很窄，我说你把它夹宽一点吧！我们骂人常说，你搞什么明堂呀？那个明堂就代表你心里头想些什么，大概这些话还流行的。

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古人讲，“善于易者不卜”，真学通了《易经》是不算命不看相的。为什么要看相算命呢？“有疑则卜，不疑不卜”。过去有句老话，“心思不定，看相算命。”既然来看相算命，就是心里有怀疑，你怎么说都灵。那些心思定的人，你拉他看相他也不看，忙得很，哪有时间搞这些！可是话说回来，这一套正确运用是科学，善于运用可以成道，不善于运用通通是迷信。我没有做结论，结论诸位自己去做吧。

——整理自《我说参同契》

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命相家常告诉看相的人，依你八字要做某一件事，需选某一个自己的“旺相日”。是初一，还是十五？比如说，某人属火，而木能生火，那么那个属木的日子，便是他的“旺相日”。“相”是辅助，帮助的意思。在五行中，各人有各人的旺相日，你的旺相日对你比较有利，对于他人，那就不一定了。

中国上古文化解释“王”者，旺也，用也。算命看相有所谓的“旺相日”，在古代文字中，也有称“王相日”的。每个人依据自己的八字选择对自己有利的旺相日那一天去做某一件事，认为便可大吉。

——整理自《老子他说》

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道家有句话：“天地玄珠，万气本根。”在身心配合下，气有万种的变化。中国人看相，先要看气色好不好，的确是有道理的。

——整理自《如何修证佛法》

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以开国的帝王来讲，例如汉高祖刘邦，除了历史上赞许他是“隆准龙颜”、“豁达大度”八个字以外，应该说还有四个字，便是“知人善任”的长处。至于什么是“隆准”，是说他鼻子长得挺拔，鼻头特别大一点，犹如相书所说，“一鼻通天，伏犀贯顶”而已。这样的人多的是，我一生也见过几个乞丐和出家的和尚，都是“隆准”，并不能因鼻子大，就可当皇帝。

“龙颜”嘛，谁见过？就算古画上的“龙”吧！那副尊容，除了很有威武以外，也并不特别，平常人也有的是。用这“隆准龙颜”四个字来称赞刘邦，完全是古人写历史的大手笔、妙文。因为没有什么特别好说的，当了皇帝，总要说他有特别过人之处才对。等于后世的什么“龙凤之姿，天日之表”一样的句广，极其谄媚的笔墨。

我年轻时，有一个会摸骨看相的朋友，我常对他说，你赚了别人的钱，又在骂人，坏透了。假使你敢说我是有特别的骨相，或是“龙行虎步”、“虎背熊腰”，我非揍你不可。那是你明明在骂我是个禽兽，是个动物嘛！但是，他说，老兄，我是规规矩矩照书本上来的，那些历代的英雄帝王们，不都是很喜欢这些恭维吗？看来，你是一定做不成英雄了！我们彼此哈哈大笑拉倒。

——整理自《原本大学微言》

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《黄帝内经》的前面提到过望、闻、问、切，望是眼睛看的，就要晓得看气色了。我们的脸上，春在东方（指左颧骨），夏（指额），秋（指右颧骨），冬（指下巴），中（指鼻子）。肝在春天这一面；夏，心脏；秋，肺；冬，肾脏；中间脾胃。所以我们说，就要懂得看相了。

哎哟，你老兄鼻子这里长一颗痣啊！判断你可能有痔疮，或者是外痔，或者是内痔；因为鼻子中央管脾胃肠道，属土。所以，学中医的话，这一套先要学会。而且气是气，色是色，气色是两回事。

有人一进来，如果你学过中医气色论，一看已经知道他的问题了。不但如此，还包括了运气问题。如果做生意的话，一脸的黑气，或者发青的气（师指右颧骨），一定倒楣，不但蚀本，最少是手边调不动了；严重一点还打官司，坐牢。或者反过来，也可以看要升官发财的。气色怎么看呢？里头告诉你，这个色容易看，气你就看不出来了。

学医的时候，要练眼神，我们过去学，也是这么看，要你在人睡着没有亮光时，用蜡烛在脸上一照，不准洗脸就看出来了。这一套学问一大堆。所以学医先学望，眼睛一看已经知道了一半，等到把脉，那是最后的事情了。

我刚才讲方位里头的气，我常常告诉年轻学医的，你要懂医学看气色，多去看京戏，京戏有脸谱啊。像那个张飞一出来，这里黑的，额头这里白的，白的代表脑子里头的智慧很高，脾气很大，张飞一定有肝病，又会喝酒，所以一脸黑气。白面书生脸白，肺一定有问题，可是有脑筋，也有思想。那么演刘备、诸葛亮出来，没有脸谱，不化妆，看起来很平常；庄子说，看起来很平常的最高明。你懂了脸谱，就慢慢去研究气色，学医就懂得“望”了。

——整理自《小言黄帝内经与生命科学》

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如果看相算命，学心理学的知道，此人有问题。“心思不定，看相算命”，心思定了，忙都来不及，那有时间问命！

如果我是算命的，有人来找我算命，我一定说：先生什么都好，只是最近有一点不如意，要不要算？要算，告诉你要失点小财，一定灵，给我五十块钱算命失点小财，不应验了吗？

这个人如果没有问题，他便把自己看得很了不起，什么都不信。有的人说，人都靠自己，算命卜卦是迷信。一旦他受了打击，他比谁都迷信，看到佛像，表面上跪不下来，怕人家笑，心里早已经拜了，这是一般人的心理。

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佛经记载佛有三十二相、八十种好，都是非常人的特征，不是一个普通肉体的样子，比如佛有行如鹅王相，而他的手指非常修长好看，叫手指纤长相。足底心是平满的，如果照中国人看相，足底都平平满满的，那是笨蛋才有这个相，聪明人没有这样，越聪明的人，足板心越凹进去的。可是佛的足底却是那么平满，大概下地的时候就凹进去了，然后抬起来便平满了，我们不晓得，没有亲眼见过，这是足安平相。

并且我们人是有胳肢窝的，佛是这里一张开也是平满的，叫两腋满相，这个相依我们常人去感觉自己也这样，那难过了。年轻时学佛我也很想自己修成功这些相。又比如佛的眉间有白毫相，生出一支白毛卷起来，白毛一拉开，大概可以做七弦琴或提琴的线用，所谓“白毫婉转五须弥”，好长啊！“绀目澄清四大海”，那个眼睛青绿色，像四大海水那么澄清。

还有佛有广长舌相，他的舌头吐出来，可以到头发的边际。我们舌头，吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样，因为生生世世没有说过一句谎话，才有这个果报。不过据说佛的舌头还不只如此，他真要伸出来，可将这个三千大千世界盖满。唉呀！我说佛你老人家不要吐舌头，一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得，高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里，那不个个都是女佛了！为什么？因为那里的女孩子生下来就训练，拿个东西用舌头来舔，慢慢舔惯了，舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美，可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇，蛮奇怪的。

后来也就懂了，三十二相八十种好，其实我们每个人都有，我的相你不能有，我的鼻子眼睛生在你的脸上，你也不像你，我也不像我了。釋迦牟尼佛他有他的三十二相，我有我的三十二相，你有你的三十二相，此理要明，就是：“由心中有真如相大”，真悟了道，你自己个人了达清楚了，便能彰显你自性的报身。佛经上常说佛在放光动地，真不真呢？真的。三十二相到底是真的吗？真的。法身成就可以使报身变成这样，同时要放光动地也并不难。

——整理自《宗镜录略讲》

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在相学上讲，一个人根骨轻灵，是清净相，有道之相，很快就能成道。这种人身行如行云流水，步伐如蜻蜓点水，而步步踏实，如风飘过。这样的人会短命吗？未必，要看他的脚跟有没有落地；有落地，步步踏实又是另外一种相。身心轻灵得轻安，或因修止而身心转化了，就有这种现象。不像一般人一身都是粗重，走路笨笨的，水泥地都会响，这是粗重。

真得了定的人，这个父母所生之身转了，凡夫平常是粗重，在道家叫做没有仙骨，所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌，骨节珊然，走起路来非常轻松，有仙骨。得了道，有了定力的人，骨节一定轻灵，离开了粗重之身。虽然作人做事，永远起不了烦恼；不是故意不起烦恼，是想起都起不了烦恼。所以道家说“烦恼无由更上心”，因为心解脱了，所以永远没有烦恼。

——整理自《瑜伽师地论－声闻地讲记》