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疫情期间,人们的活动范围,行为方式,以及对健康生活的理念都发生了变化。很多运动在此期间,突然爆火,火的一塌糊涂。站在风口上的运动,都飞了起来。而有些风口,注定短命,让人们还来不及反应,就已经消失的无影无踪。乘风破浪的人是幸运的,追赶风口的人,就有点红颜薄命了,而真正预见风口,创造风口的人,才是时代的弄潮儿!
疫情期间的飞盘,露营,桨板,都是人们在同一城市,最大化追求自由,亲近自然,积极社交,彰显自我的时代背景下,火出天际的。疫情结束后的旅游热,带动了户外运动的整体爆发,城市里面的公路车骑行也是火的一塌糊涂!
任何运动都有它的周期性,下一个站在风口上的运动,会是什么呢?期待大家的回复!
关于风口真风口,还是假风口的判断。其实大部分人没有那个判断出来的能力,因为大部分人都几乎没有系统的认知体系,何况根植于认知体系之上的行业风口。这里换个概念,与其去判断风口,不如去判断什么的人,最接近风口。
风口不仅能把猪吹上还,更是打破地域禁锢已久的天花板的重要条件,真那些真正进入风口的人,需要理解天时,还是天时。而纵观历史数据,那些能真正进入风口的人,只有这三种人:
一、春江水暖鸭先知,一个前期和这个风口有深度接触的的该领域的专业人士,他们长期深耕于该领域,对于该系统领域忽然重新洗牌,规则格局玩法忽然重新制定,有着天然的敏感力,在这个岗位一开始就去接触的人,任何底层规则逻辑上有任何风吹草动,都逃不过他们的眼睛。
二、新序列的设计师们,进一步延伸这个风口政策,领域系统新天时的制定、洗牌者有连接的人,这些人要么站的高看得远,要么是非常有智慧的人,换个角度去看这个行业风口的来临,代表着这个行业的天时重新洗牌,即这个行业被禁锢已久的天花板被重新打开了。
三、苏武牧羊亦王猛扪虱谈,因为看到更大的风口,才会出现诗和远方。
和谁玩,和谁去远方,能有机会进入更高级的圈子,这个很重要,有人说自身实力与认知体系匹配,你才能进入更高级的圈子,也有人说得贵人扶持或者认知长时间的慢慢积累,你才能进入更高级圈子,其实这是两种底层逻辑,其中很少人能凭自己的认知体系进入更高级的圈子,那个是顿悟体系,一般人玩不来;还有一种是人凭贵人扶持,或者认知层的慢慢积累进入更高级的圈子,那个是渐悟系统,这也是大部分人的成长路径。前者上年得志,后者后积薄发。更高级的博弈体系段位,能够兼顾民族情怀,更高段位,更高级别,更大视角的平台玩家,身处炼狱而心忧天下;谁带你玩和哪个圈的人玩,远比你闭关自嗨自以为承接天命更重要。能带你玩的段位有:道段:国级;天段:省级;地段:市级;人段:县级;底层:寒门;镇段:一段。3、《听闻远方有你》歌手刘峻,刘艺雯父女去了更高级的平台,不懂粟武牧羊者,不能让利于更高平台的人,必然止步于张同学,姜涛的玩法,从某种意义上说,歌手刘峻、刘艺雯父女,就是粟武牧羊玩法,不过操盘手是刘峻,让利于更高平台上的人就是让更高平台的人带你玩的投名状,更是你踏入更高,更大平台,阶梯的一个基石,是以从某种意义上说,你是谁不重要,谁带你玩才重要。
4、没有信仰崩溃过,必然近水楼台先得月,所以才有缘浅在寺,缘深在佛的说法。粟武牧羊是各种阶段性正确,断层的认知体系博弈后会产生更大视野的认知体系,而这个体系需要输出儒家序列认知体系,道家序列的认知体系,政治体系。看不懂苏武牧羊,是因为认知上有很多断层存在,很多认知断层后,组合而成的一种更大视角、更宏观、涉及民族性、政治博弈性、社会系统性的判断体系;而要看懂粟武牧羊,要涉及到汉族的缔造,而汉族的缔造,是由汉武,汉宣两代帝王锻造而出的,汉武用军事打击匈奴,文化独尊儒家,这个军事认同,文化认同锻造了汉族的基础轮廓;而汉宣则临门一脚,用苏武牧羊在外交和文化的高级版本——信仰认同上,来打造出汉族的向心力。应该说苏武牧羊是一种沉淀机制,是一种触发民族精英信仰认同的沉淀机制。
5、苏武牧羊亦王猛扪虱谈,事件深层次流淌的底层逻辑是,他们拥有一叶知秋,通过冰山一角还原出这个事物本来的面目的系统还原能力,需要很深的逻辑推理能力;多领域多视角,知识数据延伸链接能力。简单来说就是多领域、多体系产生的认知视角,深度延伸能力。必须注意的是他们的心必须够狠,够硬,下得了血本,才能坚持得到最后。然而特别、更加重要的是,需要这种人对于天时带来的地域重新洗牌,行业天花板重新塑型,而带来的地域天花板高度的指数级暴增,有着深刻的理解;同时需要大定力,大气魄、胆识,还有一丝冒险精神的配合,否则这种风口的东西,在一个即无内部消息,又无对该领域多年积累的专业的沉淀的人面前,你根本就拿不出一个实战性的、有效性的符合这个领域的数据模型,认知体系去测算这个风口的未来容量,位置体量,未来的天花板到底在哪里?那你根本就没有定力,去把握这个风口的未来高度。所以,对于多数人,判断人比判断风口更重要。他们才是你是否能够进入风口的那临门一脚。