十二生肖是怎么来的(十二生肖是怎么来的故事视频)

十二生肖都咋来的？为啥鼠是第一个？怎么没猫？

时间慢慢向前走，春节即将来临。按照生肖纪年的说法，2020年应该是农历鼠年。同样，按照出生年份来算，我们也都有一个“属相”。那么，十二生肖是怎么来的？为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢？

生肖的“演化史”：先秦时已有相关记载

十二生肖，又叫“属相”，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。

资料图：图为鼠年元素灯组。俞靖 摄

1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简：其中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如“子，鼠也，盗者锐口，稀须；丑，牛也，盗者大鼻长颈……”

到了汉代，十二生肖基本定型。东汉时期，王充写了一部《论衡》，其中提到：“寅，木也，其禽虎也……亥，水也，其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。

随着时间流逝，有关十二生肖的说法不断完善，逐渐被人们接受并流传至今。

比如，南朝时，沈炯写过一首《十二属》，诗中写道：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠢官悠哉。”

十二生肖是怎么来的？

有关生肖的掌故，人们总能聊上几句，但它们的由来却尚无定论。

资料图：展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。汤彦俊 摄

有一种说法认为，生肖文化起源于图腾文化，有不同的象征意义：上古以来，不同部落有自己崇拜的动物，例如牛是农耕社会的象征，相传神农氏炎帝是“牛头人身”，所以炎帝的后裔就以牛为图腾。

还有人表示，十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中，人类的生产力很差，猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切，虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全，人们也会感到恐惧……以上种种原因，最终导致生肖形成。

除此之外，有学者提出一种观点：十二生肖既与真实动物有关，也有“天文学”背景，与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎，就与这些星座的形象有关系。

当然，还有“十二生肖是外来的”等说法，但并未得到广泛认可。

老鼠因何排在十二生肖首位？

十二生肖作为纪年的一套符号体系，看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠，在其中名列榜首，这是啥原因？

资料图：卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。泱波 摄

中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时，鼠类正好在时近夜半时出来活动，将天地咬出一道缝隙，就是“鼠咬天开”，所以子属鼠；开天辟地后，人们要种田为生，牛在那时是耕田的主力，所以丑对应牛等等。

中国民间则认为，老鼠繁殖力强，古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺，于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中，《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，“籽”与“子”音同，也代表“多子”。

以前还有一个问题很有趣：十二生肖里为何没有猫？其实答案很简单，猫原产于埃及，十二生肖已经定型以后才传入中国，所以没办法列入其中。

传说与故事中的生肖鼠

不过，老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。

资料图：南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。泱波 摄

还有清代晚期的一本小说，名字叫《八仙全传》，其中也提到一个与老鼠有关的传说：在一次大水灾中，桥梁被冲毁，有老鼠衔枝搭桥救人，最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了，赐给老鼠一枚仙果，并收其为徒，最终帮助老鼠成仙得道。

另外，清代有一本书叫《梦园丛说》，记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中，也有老鼠形象。

其实，在某种程度上，十二生肖是十二地支的形象化代表，各自拥有丰富的传说，后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会，它们也被视作春节的吉祥物。(记者 上官云)

十二生肖都咋来的？为啥鼠是第一个？怎么没猫？

时间慢慢向前走，春节即将来临。按照生肖纪年的说法，2020年应该是农历鼠年。同样，按照出生年份来算，我们也都有一个“属相”。那么，十二生肖是怎么来的？为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢？

生肖的“演化史”：先秦时已有相关记载

十二生肖，又叫“属相”，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。

资料图：图为鼠年元素灯组。俞靖摄

1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简：其中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如“子，鼠也，盗者锐口，稀须；丑，牛也，盗者大鼻长颈……”

到了汉代，十二生肖基本定型。东汉时期，王充写了一部《论衡》，其中提到：“寅，木也，其禽虎也……亥，水也，其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。

随着时间流逝，有关十二生肖的说法不断完善，逐渐被人们接受并流传至今。

比如，南朝时，沈炯写过一首《十二属》，诗中写道：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠢官悠哉。”

十二生肖是怎么来的？

有关生肖的掌故，人们总能聊上几句，但它们的由来却尚无定论。

资料图：展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。汤彦俊摄

有一种说法认为，生肖文化起源于图腾文化，有不同的象征意义：上古以来，不同部落有自己崇拜的动物，例如牛是农耕社会的象征，相传神农氏炎帝是“牛头人身”，所以炎帝的后裔就以牛为图腾。

还有人表示，十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中，人类的生产力很差，猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切，虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全，人们也会感到恐惧……以上种种原因，最终导致生肖形成。

除此之外，有学者提出一种观点：十二生肖既与真实动物有关，也有“天文学”背景，与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎，就与这些星座的形象有关系。

当然，还有“十二生肖是外来的”等说法，但并未得到广泛认可。

老鼠因何排在十二生肖首位？

十二生肖作为纪年的一套符号体系，看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠，在其中名列榜首，这是啥原因？

资料图：卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。泱波摄

中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时，鼠类正好在时近夜半时出来活动，将天地咬出一道缝隙，就是“鼠咬天开”，所以子属鼠；开天辟地后，人们要种田为生，牛在那时是耕田的主力，所以丑对应牛等等。

中国民间则认为，老鼠繁殖力强，古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺，于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中，《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，“籽”与“子”音同，也代表“多子”。

以前还有一个问题很有趣：十二生肖里为何没有猫？其实答案很简单，猫原产于埃及，十二生肖已经定型以后才传入中国，所以没办法列入其中。

传说与故事中的生肖鼠

不过，老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。

资料图：南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。泱波摄

还有清代晚期的一本小说，名字叫《八仙全传》，其中也提到一个与老鼠有关的传说：在一次大水灾中，桥梁被冲毁，有老鼠衔枝搭桥救人，最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了，赐给老鼠一枚仙果，并收其为徒，最终帮助老鼠成仙得道。

另外，清代有一本书叫《梦园丛说》，记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中，也有老鼠形象。

其实，在某种程度上，十二生肖是十二地支的形象化代表，各自拥有丰富的传说，后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会，它们也被视作春节的吉祥物。

（中新网）

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十二生肖怎么来的？每个生肖背后又有什么故事呢？

你是否好奇，为什么我们有12生肖，并且每个生肖背后都有那么多有趣的故事？今天，就让我带你走进这个充满奇幻色彩的世界——12生肖的由来与故事。

十二生肖，又称属相，是中国传统文化中用于代表年份和时间的十二种动物。它们的起源可以追溯到古代中国的黄帝时期，约公元前2600年左右。

当时，人们开始采用十二地支的计时系统，将一年分为十二个时间周期。为了区分不同的时间单位，人们选择了十二种具有象征意义的动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。这些动物的选择主要基于它们在中国文化中的象征意义、神话传说和与人类生活的关联。

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1. 子鼠首先，我们来看看生肖鼠。在中国文化中，鼠被视为机智、灵活和警觉的动物。根据民间传说，有一天，黄帝的母亲梦见一只大鼠，于是黄帝便将鼠作为他的第一个生肖。这也解释了为什么鼠在所有生肖中排第一。

2. 丑牛牛在中国文化中是勤劳、耐心和坚韧的象征。据传，牛是古代农民最得力的助手，他们用牛犁地、运输，过着自给自足的生活。因此，牛被列为第二个生肖，以表彰其对社会生产的贡献。

3. 寅虎虎象征着勇猛、力量和威严。在中国古代神话中，老虎能驱除邪恶，保佑平安。据传，有一天，黄帝梦见一只白虎，认为这是天降祥瑞，于是将虎定为他的第三个生肖。

4. 卯兔兔子的形象常常与优雅、敏捷和和谐相联系。在中国古代传说中，嫦娥奔月时，身边就有一只玉兔。因此，兔子被列为第四个生肖，象征着优雅和敏捷。

5. 辰龙龙是中国文化中的神圣动物，象征着权威、尊贵和运气。传说中，龙是神仙的坐骑，能呼风唤雨。黄帝梦见自己化为龙，飞向天空，于是将龙定为他的第五个生肖。

6. 巳蛇在中国古代神话中，蛇常被赋予智慧和神秘的力量。蛇的形象与智者长寿有关，于是蛇成为了第六个生肖。此外，蛇还有蜕变的本领，这也使其具有重生和长寿的象征意义。

7. 午马马是速度、力量和成功的象征。在中国古代，马是战争的关键因素，也是运输的重要工具。因为马的速度非常快，而且总是充满力量，所以马被列为第七个生肖。

8. 未羊羊在中国文化中常常与和平、团结和友爱相联系。羊的温和性格使其成为第八个生肖。在中国古代传说中，羊是吉祥的动物，能够给人们带来幸福和美好。

9. 申猴猴是聪明、机智和灵活的象征。在中国古代神话中，猴被赋予了极高的智慧和机智。因此，猴成为了第九个生肖。在中国传统故事中，孙悟空是猴的形象代表，以其聪明才智、无所畏惧的精神而闻名于世。

10. 酉是勤劳、准时和精确的象征。鸡的生物钟非常准时，每天都会在固定的时间打鸣。因此，鸡被列为第十个生肖。在中国文化中，鸡还被认为是吉祥的动物，具有驱邪避邪的能力。

11. 戌狗狗是忠诚、勇敢和友善的象征。在中国古代，狗被视为守护家庭的守护者。因为狗对主人极度忠诚，所以狗被列为第十一个生肖。在中国传统故事中，《忠犬八公》就是讲述了一只狗对主人的忠诚和爱。

12. 亥猪猪在中国文化中是宽容、大度和富饶的象征。猪的个性宽容大度，又代表着食物和财富，因此猪被列为第十二个生肖。在中国传统故事中，《西游记》中的猪八戒是猪的形象代表，他以幽默、爱吃的形象深入人心。

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总结起来，12生肖的由来与我们的生活息息相关。每个生肖都代表着一种动物及其背后的寓意和故事，体现了中国古代人们对时间的理解和对自然、生活及人类的热爱与关注。这些生肖不仅具有深厚的历史和文化内涵，还给我们的生活增添了许多趣味性和寓意。下次当你在使用这些生肖时，也许你可以讲讲它们背后的故事呢！

那么你是属啥的呢？快在评论区告诉我，下次就详细讲讲你生肖背后的故事。

听说点了关注的人今天会超级开心[左上][左上][左上]

12生肖的来源：是中国造还是舶来品？原新疆社科院所长有话说

十二生肖文化，在中国人民的观念中已根深蒂固。生活中很多传统文化习俗，都与其有着密不可分的联系。

兔年马上就要到了，人们也会按照传统风俗，一同去庆祝这个隆重的节日。其实早在几千年前，十二生肖的故事便有了起源。

但是在新时代的当下，担任过新疆社科院院长职位的李树辉教授，却在公众面前说：“十二生肖不一定是中国的传统文化，这很可能是从外国传入中国的。”

其实文人郭沫若，也提及过“生肖外来说”的观念。只不过另一种“生肖源于中国说”，还是占据着时代的主流。

那么十二生肖，到底是不是源自中国的本土文化？而那些持反对意见的专家，又有什么事实依据呢？

“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”这些词汇对于每一个中国人来说，都是十分熟悉的存在。

关于十二生肖的故事，都充满了中华传统的趣味性。尤其是十二生肖之首的鼠，曾经也是很多孩子们心中的谜题。一只小小的老鼠，怎么会排在十二生肖之首呢？

有一段传统的故事，就曾站在艺术性的角度上，去介绍了十二生肖的来源。相传在很多年以前，老鼠有一个特别好的朋友，它就是猫。

它们的关系非常要好，总在一起喝酒吃饭，休闲玩耍，猫也像是个老大哥一样，很照顾自己的鼠老弟。

在某一天，玉皇大帝下达了一道旨意说：“让天上和地下所有的动物，明天来凌霄殿中选拔出十二生肖。”

猫大哥有点懒，非常喜欢白天睡觉，晚上出门。它想去参加这次选拔，却又怕自己睡过头。

于是鼠老弟的作用就出来了，在一次饭局上，猫大哥对他说：“老弟啊，明天玉皇大帝要选十二生肖。你天天起来得特别早，要是我睡过头了，你可一定要记得叫我啊。”

鼠老弟打了一个饱嗝，信誓旦旦地拍着胸脯说：“猫大哥，包在我身上，明天我肯定叫你早点起床。”

这两个兄弟喝完，便直接去睡觉了。到了凌晨时刻，鼠老弟突然醒了酒，便想出门方便一下。

在这个时候，鼠老弟一开门就遇到了老黄牛。大家都是邻居，见面肯定是要打个招呼的。于是，鼠老弟便和老黄牛说：“这么早就出门？你这是有什么事吗？”

老黄牛回答道：“这不是玉皇大帝要选十二生肖，路途特别远，我得早点出门啊！要不然肯定会迟到的。”

鼠老弟一听，便想着路途遥远，自己的小身体也没有那些大家伙们快。于是，他便提出和老黄牛一起走，搭一个顺风车。而猫大哥还在睡觉，鼠老弟也把他忘得一干二净。

等到了天庭以后，玉皇大帝惊讶地说：“你一个小小的老鼠，竟然能来得这么早！很不容易啊，你就排在第一位吧。”

于是，老鼠变成了十二生肖之首。而老黄牛则排在了第二位。也是在这个时候，精神抖擞的老虎也进来了。

玉皇大帝看见老虎的模样，对他也是喜爱得不得了，便直接把他排在了第三位。接下来的时间里，基本上所有的动物都陆续抵达了。

不能按照名次来分，就只能挑一些自己喜欢的了。玉皇大帝看了看兔子，就想到了玉兔和嫦娥，于是，兔子就排在了第四位。

到第五个的时候，旁边的仙官出言提醒说：“人间的动物已经有四个了，我们应该选一个天上的。”

玉皇大帝看了看龙，觉得它是威能最广大的一个，也是天上的动物，便将其排在了第五位。

天上有龙，地上自然要有条小蛇了。于是，蛇就被排在了第六位。紧接着，一头长着翅膀的天马。出现在了玉皇大帝的面前。

天马英姿飒爽，能飞能跑，还能在水里游。在这种情况下，马就被排在第七位。到了第八个动物的时候，玉皇大帝又想到了素有吉祥之称的羊。

中国有一成语叫“三羊开泰”，也可以看得出它吉祥的意味。而且这只神羊，还曾经为吃不饱饭的百姓，送去了食物的种子。玉帝感念它的功德，便让他成了第八位。

十二生肖的第九位，被玉皇大帝封给了猴子。据说在它对应的时辰里，是猴子最为活跃的时刻，所以便把“申猴”封给了它。

而大公鸡鸣叫报晓的故事，是平常生活都会遇见的。它像个太阳一样，提醒人们天亮了要出去劳作，也非常地不容易。玉皇大帝便让鸡成为了第十位。

紧接着，玉皇大帝又把目光放在了狗的身上。他想着二郎神也有一只哮天犬，而狗的品性也特别忠诚。所以，狗就成为第十一位。

到了最后一位的时候，玉皇大帝就有些难办了，他想了想，突然看到了猪。

玉皇大帝说道：“想当初我得道成仙的时候，家里面的动物全带上了，唯独落下了猪，我今天就给他一个补偿吧。”

在这种情况下，猪就成为了最后一个生肖。十二生肖确定以后，鼠老弟便兴高采烈地回家了。

到这个时候，鼠老弟才想起来猫大哥的事。他愧疚万分，只能和猫大哥实话实说，希望能得到它的原谅。

猫大哥气坏了，它要是和鼠老弟早点去，就能选得上十二生肖。结果鼠老弟把他忘了，从此以后，猫大哥便一直追着鼠老弟打，只为了出心中的这口恶心。

到此为止，中国充满艺术色彩的十二生肖起源故事之一，便结束了。它解释了十二生肖的由来，又巧妙地讲述了猫鼠不和的典故。

当然了，这只是比较传奇的故事，也充满中国传统文化的气息。至于真正的起源根据，实在是无法考证的。

不过有很多出土的古代文献中，也都曾记载过十二生肖的故事。它们与十二时辰对应，又和十二地支有着联系。

直至今日，专家们也一直没有研究出十二生肖真正的起源在哪里。但是新疆的那位李院长，也给出了相应的看法。

李院长在研究外国历史文化时候，发现了一个问题。《突厥语词典》中，曾经记载了一个“鼠年”的神话。

相传在公元11世纪，曾经发生了异常的气候变化，天气突然变得很寒冷。突厥人为了躲避天灾，便带着牲畜和家产开始迁移。

在迁移的过程中，突厥人忘记了时间。为了给新生的孩子确定时间和年份，他们便找了十二种动物，让其在河中进行游泳，而当时老鼠游得最快，所以那一年便被称为鼠年。

但是李院长这个传奇的发现，很快就被证明是不可信的。在史料的记载中，公元8世纪时期，他所说的人种便已经灭亡了。

在这个证据下，李院长所谓的突厥人带来生肖的传说，也就变得不可靠了。突厥人都死在了更早的时期，又怎么会把十二生肖带到中国来。

而且突厥人都是游牧民族，他们连猴子都很少看见，又怎么可能知道龙是什么。不过在我国境内，关于十二生肖的记载中，也有很多残缺和令人迷惑的地方。

科学界普遍认为，十二生肖就是根据地支，时辰，或者是气节等等来划分的。但是李院长又有了不同的观点。

李院长说：“十二生肖所流传的依据，不应该是根据这些因素。而是古巴比伦人的黄道十二宫，来确定这个生肖起源。”

而古巴比伦提出的那个时间概念，确实比中国可考证的十二生肖要早一段时间。所以李院长便认为，是古巴比伦人将这个观念传入到了中国。

黄道十二宫

文人郭沫若，也是抱着这样的想法。他曾经说生肖的起源，是经由古印度传到中国。在文化传播的过程中，出现了一种异域文化的偏差，所以才演变成了现在的十二生肖。

郭沫若说的是在西汉时期，生肖学随着古印度佛教，一同传入到了中国地区。他说得有理有据，还举出了生肖和星座之间的联系。

但是在郭沫若活着的时候，并没有足够的证据来推翻它的推论。在他临终前的那几年，中国的考古过程中，发现了战国时期以及至秦国时期的文献。

在文献中，可以看到明确的记载。早在秦朝时期，就已经有了广为流通的十二生肖。而那个时期的印度，或许还在完善着自己的种姓制度，更不要说将佛教和生肖学传入中国了。

而且在中华的传统文化中，生肖也并不是对应时辰那么简单。不少著名的诗人，都曾将十二生肖的典故，融入到自己的诗词创作当中。

每个动物都代表着一种品种，而每一年出生的人，似乎都有着对应的特点和专业。这是中国多年来凝聚出来的文化，它具备着自己的特点和独到之处。

对于每一位华夏子孙来说，十二生肖只要被提起，就很容易让人理解，因为这些动物，几乎都和中国的传统文化息息相关。

十二生肖之中，只有“龙”这个生物，是没有在当下社会中出现过的。但是关于龙的传说，却一直在中华文化中连绵不绝地延续着。

而且关于古代时期的十二生肖记载，几乎和当下所流传的完全一致。

经过考古学家们的推断，因为一些文字上的变化，或者字面上的含义有些不同，但是他们所指代的动物，基本上是一致的。

李院长和文人郭沫若所提出的“生肖外来说”，也实在是有些站不住脚的。郭沫若所提到的原文中，有一段是这样叙述的：

“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者是也。”

或许李院长，也是在郭沫若的基础上，才有了一番自己独到的见解。而在清朝时期叫做赵翼的，也说过这种“生肖外来说”观点。

所以文人郭沫若，也很可能是清人的基础上，研究出了自己的“生肖外来说”。不过随着考古事业的进步，他们所提出的理念和观点，都已经有些站不住脚了。

唐代十二生肖像

在新出土的历史文物中，在公元前217年，便有秦朝时期的文献《日书》，详细地记录了十二生肖的故事。

它所记载的并不是十二生肖的起源，而是在这个时期，十二生肖已经有了一个非常成熟的观念。它们对应着时间，形状，甚至是颜色，有一套比较完整的体系。

这也可以证明，早于秦朝之前，十二生肖便完好地融入到中国文化中了。而且，无论是哪种异域文化的传播，都会在中国境内经历一段长时间的融合和发展。

如果在这个根据上追溯下去，虽然没有足够的证据，但外来学说的观念，绝对是没有本地学说要可靠的。

而且在“四大文明”之中，只有中国的文化完整地流传了下来。在公元前100年间，另外“三大文明”，都没有关于十二生肖可信的记载。

除了这三大文明以外，没有任何一个国家能与中国的文化底蕴相媲美。更不用说将十二生肖的文化，传播到了中国境内。

如果说是中国将十二生肖传到了外国，还是有很多明确可信的记载。

古巴比伦与古印度的生肖传说虽然古老，但是它们在与中国进行交流时，已经是秦朝以后的事了。这种说法，还是有些不太可信。

到目前为止，我们可以完全确信，中国的十二生肖文化，在秦朝时期就已经较为成熟。

他的起源时期难以考证，但是根据目前的资料和文献看来，他是完整的中国传统文化，绝非李院长所说的外国文化。

就算追溯到上古神话时期，还是中国开创的文化最早。无论是在科学界还是神话界，十二生肖源于中国的观念，在当下是无法动摇的！

参考资料：

1. 十二生肖 源于中国还是舶来品｛广州日报｝