李字五行属什么(李字五行属什么和意义取名)

汉字五行的判断方法

中华五千年文明史，有很多智慧都体现在汉字里。每一个汉字都有一个五行相对应，那么怎样判断汉字的五行呢？

判断汉字五行属性的原则是：一义、二音、三形、四其它。即有义从义，无义从音......

一、用字义判断汉字的五行属性

所谓字义，就是字的意蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。如：

艺、芳、柯、家、甲等归入木类。

五行木

光、灯、耀、日、炎等归入火类。

山、岩、峰、地、矿等归入土类。

金、刘、锦、成、申等归入金类。

泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。

有的汉字，如果仅从字形或偏旁部首看，就会对其五行属性得出错误的结论。例如：

沐――字的本义是洗头发。沐澡(洗头洗澡)、沐芳(用香草水洗头)、沐盆(盥洗盆)。从字义上看都与水有关，所以它的五行属性是水。如果用字形判断，左シ右木，水生木，就会得出其五行属木的错误结论。

荆――字的本意是落叶灌木，叶有长柄，掌状，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等（亦称楚）：紫荆、荆条、荆棘、披荆斩棘。按字义很容易确定其五行属性为木。但有人定性为水的，不准确。

荊 图

泥――有人认为是水土兼有，相当于丑土，所以属土。实际上，泥是由水和土组成的，土本克水，水多土流，土被水反克了，所以泥字总体五行属水。如果水少了就不成为泥（流体），而是（湿）土了。从泥字的本义看：形声，从水，尼声，本义泥水。所以它也应该是属水的。

家――古人最早的家是草木结构或土木结构，所以五行属性为木。以字形判断就不好作结论。

刘――兵器名；从金，从刀，本义、杀、戮。从字义看，它应属金。

二、以字音判断汉字五行属性

（一）、以五音判断汉字的五行属性

音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音律是万事万物的根本。五音分别为：宫、商、角、徵、羽。

宫属喉音，五行属土，为五音之首，其音极长极下极浊。例字：晓、夏、麋……

商属齿音，五行属金，其声次长次下次浊。例字：请、新、装……

角属牙音，五行属木，其声长短高下清浊之间。例字：建、群、艺……

徵属舌音，五行属火，其声次高次短次清。例字：短、头、顶......

五行火

羽属唇音，五行属水，其声极短极高极清。例字：傍、并、明……

（二）用汉语拼音中的声、韵母判断汉字五行

此法仅作为字音判断五行的辅助方法，实际运用并不多。汉语拼音中声、韵母对应的五行属性如下：

g k h------------------------属木

z c s d t n l j q--------------属火

a o e ie ai ei ao ou an en ang

eng er in---------------------属土

x zh ch sh r i----------------属金

b p m f v u y w--------------属水

例：赶(gan)、开(kai)-----属木

宁(ning)、李（lǐ）---------属火

啊(a)、奥(ao)---------------属土

匈(xiong)、众(zhong)----属金

博(bo)、普(pu)-------------属水

三、以字形判断汉字五行属性

许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：

木、本、朴、术、机、桥、榕、林、桶......五行属木。

火、灿、炎、炬、烽、煌、煜、炜、志......五行属火。

土、地、坤、坪、坡、坦、坤、岩、增......五行属土。

五行土

金、鉴、钢、铁、铜、锡、钧、钛、银......五行属金。

水、泉、溪、冰、汇、江、泽、派、涛......五行属水。

偏旁部首的五行属性

五行 ——部首

木———丨 木 艹

火 ———火 日 心 灬 忄丁

土 ———土 玉 石 山

金 ———┖ 金 刀刂 ノ 戈 彡

水——— シ 水 川 シ泉

以字形判断五行属性，简单直观，比较好把握。不再举例说明。

四、关于汉字五行阴阳属性的问题

汉字的五行属性有阴阳之分，区分其阴阳属性的基本原则是：根据五行喻物归类进行推断。五行喻物归类如下：

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮。如：甲、松、柏、榆、杨......

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软。如：乙、花、草、芳、艾......

丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意。如：丙、昊、炎、烨、日......

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力。如：丁、灯、炒、光......

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。如：戊、戌、辰、地、田、坝......

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植。如：己、未、丑、圃、园......

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬。如：庚、申、锋、锐、剑......

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金。如：辛、酉、西、兑......

五行金

壬水属阳, 指大海之水。如：壬、子、海、洋、河......

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意。如：癸、亥、泉、溪、汤......

许多字从表面看并不好确定其五行阴阳属性，需要根据字义结合五行喻物归类来综合考虑确定。另外，许多字的五行都是阴阳兼有的，有的偏阳性，有的偏阴性，有的则属中性，判断比较复杂，需要根据具体情况进行具体分析。

五、判断汉字五行小结

对汉字五行属性的判断，绝大多数字都有共识。极少数的字确实存有争议，对于有争议的字如何处理呢？一是先主后次综合分析；二是参考较权威的定性结果，如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性；三是起名时尽量回避有争议的字。

汉字的五行属性，不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗？这显然是错误的。

五行水

五行对应人体器官主要用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多，火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。

李姓给后代取名，这四个字一定要慎用！

古人云：赐子千金不如此赐子好名。从出生名字就伴随着我们，无论是父母兄弟、配偶子女，都没有名字伴随我们的岁月长。

由于名字如此重要，影响着人一生的运势，所以李家父母在给孩子取名字的时候，一定要格外谨慎。下面这四个字，取名时一定要慎用！

一、渝

渝这个字太消极，意思是违背。例如忠贞不渝、生死不渝等。《说文》中也将“渝”解为“变污也”，即由白变黑，引伸由好变坏。

因此这个“渝”字最好不要用，由白变黑，谁希望自己孩子的名字是这个含义？

二、茵

“茵”这个字，表面意义优美，但再看、细嚼却有问题。

茵出自成语 “绿草如茵”，意思是绿油油的草好像“地毯”。“茵”就是“地毯”，五行属木。

在给孩子起名时，一定要细想这些名字的深层意义，做好把关工作，不要给自己得到孩子配上“茵”字，让他/她像地毯般被人践踏。

三、婥

婥约，是姿态柔美的意思。这是一个生僻字，有的家长会给孩子起名叫“婥约”，希望孩子的名字比较特别，把“婥约”解作“美貌”。

但事实上，“婥约”有深层意义，代表柔弱、病态。古时有些朝代把女性柔弱尊称为“美”。

《说文解字》和《辞海》都把“婥”解作“妇女病”。你愿意你的千金有“妇女病”吗？

很多家长为婴儿改名都会自己查字典，但奉劝各位要多翻几本，特别是要看不同朝代的作品。因同一个字，在不同年代，有不同解释。

四、轩

“轩”字有三种含义：

1、轩，古代一种有围棚或帷幕的车，例如轩驾（帝王的车驾）。以车为名，意头不好，孩子会容易被人驾驭。

2、轩为有窗的长廊或小屋。这里的轩带有优雅、舒适的感觉，但如果你想为你酒楼命名为xx轩看，请三思，除非你不希望把生意做大，因为“轩”指的是小屋。

落到名字上，同样如此，做父母的，谁不希望孩子能成龙成凤？取一个这样不大气的字，意头不好。

3、当然，轩也不是百分之百消极。轩亦为帝皇之曜，如轩辕星。但要配搭得宜才可用，如“昊轩”。出自宋朝王禹称《为宰相上尊号表》：“岂可执劳谦之小节，废立极之大名，居轩昊之至尊，慕巢由之独行，此臣等之所未諭也。

名字是我们自身的一个代表，没有具体的形象，却可以产生心理上的暗示，比如刘福荣和刘德华，谁优谁劣，一比可知。

李家人在给孩子起名时，一定要仔细斟酌，切不可随意选用，从而影响了孩子的一生！

聆听汉字之美：《花草字传》，了解“李”

（张一清 著 ／ 梁 艳 读）

“李”上边的“木”表示字的意思与树木有关，下边的“子”表示字的读音；上下合在一起指的是一种落叶乔木，也指这种树木结的果实。

例如《诗经·小雅·南山有台》：“南山有杞，北山有李。”

按照李时珍在《本草纲目》中引宋代罗愿《尔雅翼》的说法 ：“李乃木之多子者，故字从木、子。”

可是根据一般常识，挂果能力较强的果树绝不会只有李子树一种，那么，就像李时珍提出的疑问一样：“窃谓木之多子者多矣，何独李称木子耶?”

孟蜀宫妓图 明 唐寅

幸好，善于刨根问底的考据传统使得李时珍并没有停留在摆出问题上，峰回路转。

他从《素问》中找到了答案，他说：“李味酸属肝，东方之果也。则李于五果属木，故得专称尔。”

也就是说，依照传统阴阳五行观念，以及五行与四方、与人体脏腑的对应关系，“李”与肝脏、与东方对应，而肝脏和东方恰恰属木。

这就诠释了“李”字由“木”和“子”构成的缘由。

由此可见，汉字之中传统文化无处不在。

老子骑牛图 北宋 晁补之

古人咏“李”的诗文也不在少数，例如魏文帝曹丕写给三国时期文学家吴质的《与吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”

南北朝时期文人沈约也曾作《咏麦李》诗：“青玉冠西海，碧石弥外区……色润房陵缥，味夺寒水朱。”

根据元末明初学者陶宗仪编纂的文言小说丛书《说郛》引无名氏作《玄池说林》，古代的时候人们还认为：立夏时饮用李汁酒，可以使女性容颜美丽，于是就产生了“驻色酒”一说。

李花白燕图 明 周之冕

另外，在现在河南、安徽的某些地区，人们把李子又称作“灰子”。

这一方面是因为李子成熟之后表面确实覆盖着一层灰色物质；另一方面，据说这里面还蕴藏着一个古老的传说。

据说“灰子”这种名称源自安徽亳州的地方话。

传说中道家始祖老子是公神化气之后寄胎于玄妙王女儿理氏腹中，而理氏吃了一个上天降下的李子后，化而有身孕。

因此，老子出世之后就以“李”为姓，名叫李耳，也称李子。

由于圣人名字属于民众的禁忌，所以水果“李子”从此就将自家名姓让位给老子，而自己则改称“灰子”了。