家里菩萨送走后越来越顺了(家里菩萨送走后越来越顺了 知乎)

菩萨上身的堂哥，成了先知，大伯为了传宗接代，把他弄成了聋子

我堂哥人比较老实，人也蛮好的。他在外地打工的时候，有一次跟我们同村也是跟在一起打工的几个人，去庙里玩，我堂哥去拜菩萨。

菩萨像下面摆了一个功德箱，我堂哥就从口袋里摸了一把零钱放里面了，（具体大概二十几个硬币，好像是门口买香的时候找的），结果晚上回去后，就开始嘴里念念叨叨的，一直持续了两三天。

刚开始跟他一起打工的几个人没当回事，后来发现他越来越不对，经常会说一些没发生，但没过多久就发生的事，后来人家就把他送回了家。

我大伯那时在山东那里打工，听说了我堂哥的事情后，就连夜赶回了家，结果人还没到家呢，我堂哥就说他爸爸到哪到哪了，（之前连我伯父要回来的消息都没人跟他说过，因为都当他不正常了）。

后来我大伯到我们家乡的市里了，才打电话来，说马上就到家了，结果我堂哥就说我大伯坐的车子要抛锚。

我大伯一直到五点才到家（十二点打来的电话，正常的话一点就该到家了），回家后说的第一句话就是：车子抛锚了！

听的那叫吓人啊！

后来，我大伯回来后带我堂哥去看了好几个医院，都没查出问题所在，最后没办法，把他带去精神病院去看，结果我堂哥就说自己没问题，到了医生那，还跟医生说，你是属什么什么的，今年多少岁，家里有几个孩子，孩子多大了什么的，把那医生吓的也不敢给他看病了，就说他没病，又回家了。

那时，农村正在农忙，我大伯要农忙，就让我大伯母看着我堂哥，别让他出去，结果我堂哥就哭，一哭天就下雨。一开始以为是凑巧，后来我堂哥一直哭，哭了好几个小时，也不停，雨也越下越大，我伯母没办法，就去把我大伯叫了回来，我大伯一回家，我哥就不哭了，雨也停了。

之后也发生过类似下雨这样的事情，后来我堂哥到我家来玩，我那时刚买了辆新自行车，被他轻轻一拍，坐垫就弹了起来，居然弹簧断掉了。

我也没说什么，因为一直觉得他不正常，后来跟我爸妈聊天，他老说我爸妈是好人，就是上辈子有一件好事没做到家，不然这辈子会发大财的，我妈刚想问是什么事情，我大伯就来了，把他带走了。

这件事也就一直没机会再去追问，后来，我大伯母把我哥带去人家算命先生那里，人家说是菩萨上身，说再下去，我哥可以当医生的，不过可能以后没什么后代。

我大伯和大伯母一听，说不要我哥当什么医生，家里就他一个儿子，要传宗接代的。之后，算命的什么也没说，就让他们回去了。后来不知道是谁提议的，让我大伯一家去信个外国的教，具体什么教我就不说了，结果他们把家里的香炉什么全扔了。

刚信那个教的时候，我堂哥一直发烧，连续发了一个多星期，看了好多医生，都没用，后来一个多星期之后，就好了，不过一个耳朵听不见了，之后还动过手术，也没好，现在那只耳朵还是听不见。

我就奇怪了，为什么信个外国的教就能把菩萨送走呢？不过，这种事信则有不信则无，说多了反而不好。

家中抄写的经文如何处理？

家中抄写的经文如何处理？

抄经是一种修行方法，就是说抄经要有个观念，思想要端正，态度要端正。

抄经的时候你是把这个经典跟佛的经典，要端端正正的，恭恭敬敬的抄，一笔一画认真的写，不是写草字，草字把经典抄一抄，那个抄的话，是对法的一种懈怠，对法不恭敬，这个得不到利益。

《印光大师文钞》讲：

抄经的时候要一笔一画，要清楚明了，字写的好坏没有关系，就是一笔一画认真地真诚的写，这样的抄经才有功德，才有利益。

抄经抄完了过后，怎么处理呢？

第一

有些书法家，抄经抄的很好，现在还有就是摹本(描写本)，就是他有个底板，上面可以描上去，那个字写出来很好的，这种经典字写的很好，很恭敬，很工正，还有纸非常的庄严，有些是金字，我那里还有很多金字，摹的经典《心经》、《金刚经》用金粉写出来的，那是金光灿烂的很好，这种经典你可以保存，可以读诵，自己可以用，可以用做传家宝，给你儿子孙子传下去也可以。作为传家宝，找一个好的箱子，庄严的箱子把它装藏在里边，传给子孙后代，起经典传承作用。

第二、

如果抄的经典你不诵，你也不读，现在印刷术太发达，你不诵也不读，那你暂时把他供起来，因为他是法宝。

如果你不供，你也不诵，你可以把这些处理掉，就是用一个干净的盆子，没有用过的，非常干净铁盆子，或者干净的一个铁桶，然后把抄的经文，把他火化掉，火化的灰，用一个干净的布包好，里面放点石块，沉到大海里面去。他是经文烧出来的灰，要敬重他，把它放到大海里面去，放到龙宫里面去。

有些拿到山上，比较清静的地方，放到山洞里面也可以，最好是放到大海，这是你抄经的处理方法。

回归当下

找到自己的内心

“向内而求”

安住当下

观察自己的呼吸

体会一字一笔间的律动

让烦恼、焦虑、压力渐渐远去

【抄写经文的好处】

修身养性，深入经藏，可以长养慈悲，利己利人，训练耐心，增长智慧。

以欢喜心、感恩心、慈悲心抄经，愿你收获一份安宁、平静和喜悦。

虔心抄经，福气自至。佛教有云：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”

抄经是一种修行，籍着抄经能实践六波罗蜜，除尽我执及因我执所生的烦恼，在一笔一划中当下醒悟，反复地体验禅定，逐渐地深入经藏，以获得无量智慧、福海无边。

抄经的意义，不仅是祈福，它更在于抄写过程中，从笔端到心灵的叩问，是心灵的沉淀，是执笔为戈的宁静。

观音诞民俗祈福之三做两不做

观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，也就是说观世音菩萨能观世间悲苦求念之音，并寻声而救度。所以说起观世音菩萨，便离不开救苦救难。故而旧时的民间百姓都会在其诞辰这天举行热闹浓重的活动，以表达崇拜与祈求。 民俗活动中最为常见的就是“忌两样，做三样”。

农历二月十九据说就是观世音菩萨的生日，人们在这天礼佛烧香拜观世音菩萨的时候，首先忌讳的就是衣着暴露或奇装异服。观音菩萨端庄慈祥，礼拜之时更应当衣着端庄，“礼佛”之“礼”就是心诚最基本的表现和尊重。其次忌讳的就是大声喧哗，观世音菩萨观声闻声以救众生，大声喧哗既无诚心又干扰众生，无论是在家还是佛门都违背了“清净”的本意，如此一来，念再多遍也无济于事。

除了忌讳以外，观音诞辰当天还有许多庆祝或祈祷的活动，古时最为流行的就是放生。旧时的人们通常都会在这一天将从商贩手里买来的乌龟、活鱼带到水边或者寺庙的放生池进行放生，以表达自身的慈悲心，祈祷得到菩萨的保佑。

其次便是举办生菜会，旧时的许多地区都会在这一天聚集村民举行生菜会，活动结束以后便各自购买生菜回家，寓意生财之兆。最后就是至今犹存的习俗，在观音诞辰这天，民间百姓便会为小孩戴上观音佩，希望观音菩萨能够保佑小孩平安成长。

“观音诞”民间流行为子女祈福，这天还有很多讲究

泉州自古就有“泉南佛国”的美誉，礼佛之风尤盛。到农历二月十九这天，许多佛教寺院都会举行隆重观音，由德行高的僧侣主持诵经祈福。

在这一天，不只是爱热闹的老人和小孩，年轻的父母们也会带上果品斋食和香、金等物，像过去无数的先人那样，在观音像前祈愿焚香。

泉州当地就有认观音菩萨为干妈的说法，稍长一些的婶娘们说，认了观音菩萨做干妈，一生能得菩萨庇佑。这些孩子名字常带有“观”字，要在初一十五给菩萨娘上供。

一般情况下，民间信众也可携带斋菜前往，或者在佛寺附近的素食馆就餐，一同参与诵经。正所谓“五果六斋金香备办”，观世音菩萨是佛教神祇，祭品当以斋菜为主，不可以酒肉荤食供奉。

在泉州市区以外的乡下，观音诞辰还要更热闹一些，更有乡土味。每逢观音诞辰前后这几天，一般的镇上或者大一点的村子，会在观音像前搭上戏台演高甲戏，唱闽南话的嘉礼戏。老一辈的说，这是请菩萨看戏，以答谢菩萨过去的庇佑，并祈愿来年顺利平安赚大钱。

拜菩萨也有讲究，一起来看一下哪些人不能拜菩萨

在佛教中，菩萨是受众多信徒敬仰的对象，他们被视为慈悲与智慧的化身。然而，并非所有人都适合拜菩萨。以下是十种不能拜菩萨的人：

1. 不尊重菩萨的人：对菩萨缺乏尊重和崇敬之心的人，不适合拜菩萨。拜菩萨需要心存虔诚与敬畏。

2. 拥有大罪的人：那些有重大罪孽且未悔过的人，不适合拜菩萨。菩萨愿意帮助所有众生，但同时也要求人们去正视自己的错误并寻求悔罪与修正。

3. 对菩萨不恭敬的人：对菩萨持不敬的态度、嘲笑或批评的人，不适合拜菩萨。菩萨是智慧与慈悲的象征，需要我们以恭敬的心态来对待。

4. 不信菩萨的人：在信仰上，菩萨需要信仰与虔诚。那些不相信菩萨存在、或者对佛法心存疑虑的人，不适合拜菩萨。

5. 菩萨转世的人：菩萨转世是一种特殊的现象，只有合适的人才能成为菩萨的转世。一般人不能借菩萨转世之名来自称或夸大自己的身份。

6. 心术不正的人：心术不正的人，指那些心怀不义、不诚信、欺诈他人的人。这样的人在修行中无法真正获得菩萨的庇佑。

7. 年轻的人：年轻人需要通过自己的努力与奋斗来成长和取得成功，而不是仅仅依赖于菩萨的加持。年轻人应该把时间和精力放在学业、事业以及成长上。

8. 八字比较阴的人：八字是中国传统的命理学术语，用于推算一个人一生的命运。如果一个人的八字比较阴，缺乏积极的阳气与能量，那么在拜菩萨时，也许无法获得菩萨的帮助与庇佑。

9. 不懂感恩的人：菩萨以慈悲为本，期望众生能够懂得感恩。那些不懂得珍惜他人恩德，不感激菩萨的人，不宜拜菩萨。

10. 过于贪心的人：佛教教导人们要摒弃贪心与贪婪的心态，追求心灵的自由与舒适。那些过于追求财富与物质享受，无法摆脱贪欲的人，不适合拜菩萨。

需要注意的是，佛教强调以菩萨为楷模来修行和追求智慧与慈悲。然而，菩萨的慈悲与智慧是无私的，他们愿意帮助一切众生。所以，尽管不适合拜菩萨的人群也应该受到平等的对待和关爱。

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