金木水火土对应的颜色(五行金木水火土对应的颜色)

金星色如金，木星如木纹，水星似水火星如火，古人命名咋如此恰当

不单是木星，五大行星金木水火土，如果将它们的名字和他们的颜色样貌对照的话，还真的能发现它们的确是很对应的。

比如水星就像灰蓝色的水。

金星就像黄金的颜色，看上去就像一块金饼。

火星，好像一团红红的火焰。

木星就更形象了，不仅和木头的颜色非常像，甚至还带着木头的纹理。

土星的颜色则和黄土区别不大。

古人并没有望远镜，无法看到这些行星的具体情况，为什么对它们的命名却这么恰当呢？这真的很让人诧异。

五大行星和我国的五行学说有很大的关系，这一学说的创立和五大行星的命名有时间上的趋同性。我国古人认为世界由金木水火土五种元素形成，这些元素也都有其最直观的颜色，古人研究星象的时候，也是觉得五大行星很神秘很神奇的，当观察这些行星的时候，也发现它们确实有各自的颜色，于是就将它们联系了起来。

成书于唐的《乙巳占》《开元占经》曾赋予五星以五方五德，如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；镇星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德，这两本书引用了不少《淮南子》和《吕氏春秋》的内容，可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，称呼上也开始向五行靠近，但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星，真正以五行金木水火土来称呼五大行星，可能开始于明清时期。

古人之所以能很形象地用五行相应的颜色指代五大行星，和其长期对五大行星的观察有一定的关系。我们现在在夜晚用肉眼看火星（如今夜晚南天域那颗明亮的泛红光的大星），也会觉得它的颜色有些发红，古代那些星象学家长年累月的观察这些星体，当然也就更容易看到它们最本质的颜色，并且认为它们和金木水火土五大元素有着紧密的联系，于是就按五行中最直观的颜色和它们相对应地命名了。

不过五行学说只在我国和受我国文化影响的中华文化圈中盛行，西方并不这么认为，西方对五大行星的命名是以希腊神话中的神祗命名的，水星神是泰希斯，金星神是维纳斯，火星神是阿瑞斯，土星神是卡勒姆，木星神是宙斯。

五行阴阳代表的数字

有的朋友可能对五行很陌生，在字谜中看到有关五行，八卦，阴阳，的东西比较茫然，今天开始，我将会给大家一一讲解，不 能保证大家都能成为大师，我也没那么深的造诣，但是对一些常见的五行与数字的联系，我给大家说说：

易经，五行，八卦的阴阳和数的关系

一，阴阳及其特征

阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成变化和发挥怎全在于阴阳二气的运动，自然界的一切事物都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。

阴阳有以下特征：

1，阴阳互根，阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互为利用。

2，阴阳消长，阴阳始终在此短彼长，此进彼退的平衡之中。

3，阴阳互转，在一定条件下，阴阳发生“质‘的变化，各自向对立面转化。

二，五行及生克关系

五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成，自然界各种事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果，五行有以下特征：

水：具有寒冷，向下的特征。 火：具有炎热，向上的特征。 木： 具有生发，条达的特征。

金：具有清静，收杀的特征。土：具有长养，化育的特征

1，相生

五行相生好比母生子，有相亲相敬，相依之情，意味着顺畅，吉祥。

五行相生我们可以这样理解他的意思：

水生木：木依靠雨露来灌溉， 火生土：土要依靠太阳来普照 木生火：火要依靠柴薪来燃烧

金生水：水要依靠铁器来疏通。 土生金：金要依靠山岩来储存。

2，相克

五行相克，好比战场，彼此敌对，我们可以这样理解五行相克的意思：

水克火：水可以灭火。 火克金：烈火可以溶金 木克土：树木可以如土

金克木：铁器可以伐木。 土克水：土可以围积水。

3，反生为克

任何事物都有个极限，蜜事多者不知甜，酸事多者不知酸，五行相生固然好，但过尤则不及。“金”依靠“土”生，但土过多则必反，如“金”压在高山下难见天日，所以过多的“土”反而克“金”这就是反生为克的含义。

水赖金生，金多水浊。 火赖木生，木多火塞 木赖水生，水多木漂。 金赖土生，土多金埋。 土赖火生，火盛土焦。

4，泄多为克

这是一个与“反生为克”相辅相成的观点，我们以“水”“木”为例，水生木，如果木多了，则需要大量的水，水则不堪重负而不够，最后枯竭因此说：

水能生木，木盛水缩。 火能生土，土多火灭。 金能生水，水多金沉。 土能生金，金多土虚。

5，反克

所谓反克就是指在一定条件下，五行中存着“造反有理”通常刀，斧（金）是可以砍木头（木）的，但是木头越硬，刀，斧磨损越重，甚至可以损坏，这就是反克的道理。

即：

水能克火，火烈水干， 火能克金，金多火熄， 木能克土，土重木折， 金能克木，木硬金缺， 土能克水，水多土荡。

三，五行中五行与数与阴阳的关系

万物之根均为数，对宇宙的表达也为数，数始与0而终于10，10在无形中可视为0。

五行所代表的数：

水：1（阳） 6（阴） 火： 7（阳） 2（阴） 木： 3（阳） 8（阴）

金：9（阳） 4（阴） 土：5（阳） 0（阴）

奇数为阳，偶数为阴

从数理辨认金，木，水，水，火，土。

在辨认数理时只计卜10的数，去掉十位，只留个位还原成卜10的数个位为0则计为0

例10为0 15为5 18为8。

四，五行与四季的演化兴衰

五行周游与司机，所以司机之中，木，火，土，金，水无时不有，然而由于四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，个中五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。

春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。

夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。

秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。

冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。

五，无形在12月份中的当令，当令与数字的关系

五行在12月风中的当令是一个非常重要的概念，所谓当令就是正当时令的意思，也就是说在五行当中的任意一行在某个特定时间范围内活动力处于最旺的阶段，当某一行处在最旺阶段时，我们叫他正当行令，也叫当令。所谓令不仅指他的权势最大，而且势力最大，他的“任职”期内有一定“生杀大权”正由于此才有了五行的旺，衰，相，休，囚，死。

五行金，木，水，火，土中任意一行的当令跟节气非不开的“

木当令：立春后至立夏前19天止 数19

火当令：立夏后至立秋前19天止 数19

土当令：四力前18天至四立止 数18

金当令：立秋后至立冬前19天止 数19

水当令：立冬后至立春前19天止数19

六，十天干及其阴阳和数的关系

甲，（1）乙，（2）丙，（3）丁，（4）戊，（5）己，（6）庚，（7）辛，（8）壬，（9）癸（0）——共十个数合称十天干

其中甲，丙，戊，庚，壬属阳为奇数

七，十二地支阴阳及生效和数的关系

子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥

鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

1， 2， 3， 4， 5， 6， 7， 8， 9， 10，11 ，12

子，寅，辰，午，申，戌，属阳为奇数

1， 3， 5， 7， 9， 11

丑，卯，巳，未，酉，亥，属阴为偶数

2， 4， 6， 8， 10，12

八，天干所属五行及方位与数的关系

丙3，辛8属木，位东方 庚7，乙2，属火，位南方 戊5，癸0属土，位中央

壬9，丁4，属金，位西方 甲1，已6，属水，位北方

今天说到这，明天继续，感谢大家的关注，希望能给你们帮助

金星色如金，木星如木纹，水星似水火星如火，古人命名咋如此恰当

不单是木星，五大行星金木水火土，如果将它们的名字和他们的颜色样貌对照的话，还真的能发现它们的确是很对应的。

比如水星就像灰蓝色的水。

金星就像黄金的颜色，看上去就像一块金饼。

火星，好像一团红红的火焰。

木星就更形象了，不仅和木头的颜色非常像，甚至还带着木头的纹理。

土星的颜色则和黄土区别不大。

古人并没有望远镜，无法看到这些行星的具体情况，为什么对它们的命名却这么恰当呢？这真的很让人诧异。

五大行星和我国的五行学说有很大的关系，这一学说的创立和五大行星的命名有时间上的趋同性。我国古人认为世界由金木水火土五种元素形成，这些元素也都有其最直观的颜色，古人研究星象的时候，也是觉得五大行星很神秘很神奇的，当观察这些行星的时候，也发现它们确实有各自的颜色，于是就将它们联系了起来。

成书于唐的《乙巳占》《开元占经》曾赋予五星以五方五德，如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；镇星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德，这两本书引用了不少《淮南子》和《吕氏春秋》的内容，可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，称呼上也开始向五行靠近，但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星，真正以五行金木水火土来称呼五大行星，可能开始于明清时期。

古人之所以能很形象地用五行相应的颜色指代五大行星，和其长期对五大行星的观察有一定的关系。我们现在在夜晚用肉眼看火星（如今夜晚南天域那颗明亮的泛红光的大星），也会觉得它的颜色有些发红，古代那些星象学家长年累月的观察这些星体，当然也就更容易看到它们最本质的颜色，并且认为它们和金木水火土五大元素有着紧密的联系，于是就按五行中最直观的颜色和它们相对应地命名了。

不过五行学说只在我国和受我国文化影响的中华文化圈中盛行，西方并不这么认为，西方对五大行星的命名是以希腊神话中的神祗命名的，水星神是泰希斯，金星神是维纳斯，火星神是阿瑞斯，土星神是卡勒姆，木星神是宙斯。

看懂了阴阳五行，就领悟了中国人的天地人生

看懂了阴阳五行，就领悟了中国人的天地人生！

一阴一阳之谓道

阴阳五行，这是中国古代最重要的概念。

无论皇帝、官员，乃至贩夫走卒，没有不知道阴阳五行的。

《周易》中说，一阴一阳之谓道。也就是说，道就是阴阳的变化。

这可以从《道德经》中得到呼应。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

一就是阴阳未分的气，二就是阴阳，三指的是阴气、阳气和阴阳二气的混合。

徒阴则不生，徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳，而且必须同时具备阴气和阳气，所以叫负阴而抱阳。

四季的变化，人生的生老病死，都是阴阳二气消长的结果。

从阴阳的概念，古人又引发出了五行的概念。五行不是五种类物质，而是五种能量及其运动方式。

五行：五种能量

阴阳二气分化出了金木水火土。

1

木的特性是“曲直”

木代表了生发，生长。所以具有生发生长、柔和舒畅性质的事物都归属于木。就像温柔而有生命力的春天一样。所以木又代表春天，代表颜色就是青色，象征万物生长的力量。

从人的角度看，木在五德“仁义礼智信”里主“仁”，所以属木的人，性情温和，身上充满了正能量。

2

火的特性是“炎上”

炎热向上，所以具有发光发热，蒸腾上升性质的事物都归属于火。

南方夏天最是炎热，所以火主南方，代表夏天。“红”是火的代表色，代表夏天的热情似火。

火属性如同太阳高悬天空，普照四方，所以命中属火之人得天阳之光热，必火气充足、热情外向、大方坦率、行走如飞，当然，也可能缺乏耐心，脾气火爆。

3

土的特性是“爰稼穑”

土不仅能化生万物，还能承载万物，所以具有承载、生化作用的事物都归属于土。

土厚德载物，是最包容的，所以处于不偏不倚的中央。有人问：那土属于哪个季节？其实，土也处于季节的中央，即夏天过渡到秋天之间的18天，人们管它叫长夏，此时气候闷热潮湿，动植物都在孕育下一代，自然界相对平衡。所以土的代表色是“黄”，平实而不绚烂。

所以命中属土之人性格平和不偏激，亲和力强，跟谁都能处好关系，做起事来沉稳务实，并能像土一样承载化生万物，让身边的人都发挥长处。

4

金的特性是“从革”

即顺应天道变革，自带一股肃杀之气，所以具有清洁、肃降、收敛特性的事物都归属于金。

日落西方，洒落金黄，而金的肃杀收敛很容易让人想到秋天，所以金主西方，代表秋天，人们叫秋天为“金秋”，管秋风为“金风”，此时草木枯黄、百花凋零，一片金黄景象。

所以命中属金之人性格内敛，脾气强硬，很讲义气，但眉宇间有锋芒，像金属一样，密度大，将能量收敛内聚起来打造成兵器，准备变革杀伐、改天换地，从阳转阴。

5

水的特性是“润下”

滋润向下，所以具有寒凉、滋润、向下特性的事物都归属于水。

北方冬天最是寒冷，所以水主北方，代表冬天。此时千里冰封，万里雪飘。水本透明无色，可代表色偏偏是表示阴湿黑暗的“黑”。

黑色代充复杂，水就是多变的，复杂的，命中属水之人比较难懂，水有流动和静止之分，所以人也分两种：流动水型的人积极主动，甚至阴险厚黑；静止水型的人安宁无争，属于老子说的“上善若水”。

“行”代表运动。所以五行的关系又是相生相克的。相生相克，循环往复。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一物生自于他物，同时也会生出另一物；

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，用老话说叫“一物降一物”。

五行相生相克，才有了生灭，有了寒冬后的春暖花开，才有了天地肃杀，木叶飘落这些美丽的风景和天地间的勃勃生机。

在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。关注道缘，从这里开始遇见你的信仰！

《金木水火土五行查询表》

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甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）

丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）

戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）

庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）

壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）

甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）

丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）

戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）

庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）

壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）

甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）

丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）

戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）

庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）

壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）

甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015）

丙申年生山下火命（1956，2016） 丁酉年生山下火命（1957，2017）

戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019）

庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生壁上土命（1961，2021）

壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）

甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）

丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）

戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）

庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）

壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）

甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）

丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）

戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）

庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）

壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043）

辩证生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：

纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化

相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。

第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于\"天人感应\"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础.

五行和人体的对应关系

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅

火－温热、升腾、明亮

土－生化、承载、受纳

金－清洁、清肃、收敛

水－寒凉、滋润、向下运行

五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体

木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋

火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉

土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉

金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛

水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨

同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系

实线表示相生；虚线表示相克

相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

五脏之间的关系

（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

五脏病变的相互影响

（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

五脏和季节的关系

木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。