春节年画(春节年画图片大全)

闹新春，喜迎春等春字主题的欢喜年画选集

1990年出版，刘佩珩作品，辞旧岁新春好。

李宝祥作品，闹新春。

1991年出版，阎凤成作品，闹新春。

1988年出版，曾宪和作品，新春灯舞。

1986年出版，安杰作品，四喜迎春。

1983年出版，张国云作品，双喜迎春。

1961年出版，符光耿作品，短笛横吹喜迎春。

1985年出版，安杰作品，四喜迎春。

1985年出版，付鲁沛，李学荣联袂作品，喜迎春。

富穹，冯建辛合作，工农一家喜迎春。

闹新春，肖代贤的作品。

1982年出版，张洁作品，喜迎春。

1980年出版，李鼎元作品，闹新春。

1994年出版，张瑞恒大师作品，喜迎春。

1984年出版，陈振新作品，喜庆新春。

林美岚的作品，新春好。

徐德元作品，四喜迎春。

名家俎翠林的作品，喜迎春。

1962年出版，王信作品，新春万福。

1991年出版，魏瀛洲大师作品，双鱼吉庆新春好。

1992年出版，王木兰作品，喜迎春。

欢迎关注，你会看到更多更精美的高清年画。以上图片均为作者本人高清修复，持续更新中，敬请期待。

原创图文，请勿盗用，违者必究。

年画有什么寓意？走进年画《二十四孝图》，帚舍之后，便贴年画

对于“年画”，估计知其然者众，几乎无人会说没见过年画，甚至没贴过年画；但知其所以然者却寥寥耳，因为几乎绝大多数人都说不清年画的来历、沿革、流派，等等。当然，对于普通人不必苛责，食肉者未必精通牧畜之道。可是如果有人帮我们弄清了年画背后的故事，我们再去观画是否更加有趣？甚至以画观史是否倍有所得呢？

民间年画因风俗节日而产生，寄托了老百姓对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎祥、驱灾避邪的愿望；民间年画的欣赏对象大都是城乡里文化水平较低的老百姓，故而，民间年画在表达老百姓祈福禳灾的心愿时，还要向他们传播一些历史文化之类的知识，从而使得民间年画成为广大百姓的重要精神食粮。民间年画中浓厚的道德教化意义的二十四孝图，宣传孝道故事，通俗易懂，很受欢迎。清代李光庭《乡言解颐》有“新年十事”一节，在“年画”一事里说：“帚舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”

山东杨家埠年画《二十四孝图》之“孝感动天”

清代杨柳青戴廉增画店年画《二十四孝》

在民间年画中表现虞舜的孝图，基本上为三种构图：

一是以虞舜耕地为主的画面，由虞舜、象、鸟等元素构成，表现的是虞舜耕作，大象来替他耕地，飞鸟来代他锄草，如清代上海申披（上海旧校场年画铺出品的故事年画，四开大小，为横长方形构图的横披）《二十四孝图全图》中“第一孝感虞舜氏”、山东潍坊年画《大舜耕田在历山》等。

清代上海申披《二十四孝图全图》中“第一孝感虞舜氏”

山东潍坊年画《大舜耕田在历山》

二是帝尧闻知虞舜的贤明亲自到田间拜访虞舜，画面多是以帝尧和虞舜为主要人物，表现君臣在田间的首次见面，如首都博物馆藏清代彩绘年画《二十四孝条屏》之“孝感动天”、清代河北武强祥顺画店年画《二十四孝图》之“孝感动天”、清代彩绘年画《二十四孝图》之“大孝感天”等，图中将帝尧的雍和大度、虞舜的谦恭厚道刻画得入木三分、淋漓尽致。

清代彩绘年画《二十四孝条屏》之“孝感动天”（首都博物馆藏）

清代河北武强祥顺画店年画《二十四孝图》之“孝感动天”

清代彩绘年画《二十四孝图》之“大孝感天”

三是前两者综合的画面，由帝尧、虞舜、象、鸟等元素组成，如年画《二十四孝图》之“孝感动天”、年画四条屏《二十四孝》之“孝感动天”、天津杨柳青年画《二十四孝》之“孝感动天”等。而清光绪十五年制版绵竹年画《二十四孝子》拓片之“孝感动天”，则是由虞舜和娥皇、女英、象、鸟等元素构成，虞舜赶着大象，娥皇、女英扛着锄头相随，这是一派农家的田园风光，更是多少人都向往的幸福生活。

年画《二十四孝图》之“孝感动天”

年画四条屏《二十四孝》之“孝感动天”

天津杨柳青年画《二十四孝》之“孝感动天”

清光绪十五年制版绵竹年画《二十四孝子》拓片之“孝感动天”

这些都是围绕《二十四孝图》中“孝感动天”的故事构思绘图的，有的图上还有清代大书法家、光绪年间工部尚书潘祖荫题写的“孝感动天”故事，名家的书法更为年画增添了艺术魅力。

当时同朝二十四个翰林给年画《二十四孝图》重新题词，他们是潘祖荫、章鋆（状元）、孙如僅（状元）、卢士杰、黄锥（榜眼）、翁同龢、瑞联、张丙炎、洪昌燕、黄锡彤、李文田、徐郙（状元）、张家骧、孙毓汉、夏同善、温忠翰、朱逍然、张之洞（探花）、钟骏声（状元）、刘瑞祺、周兰、龚承钧、崇绮（状元）、黄体芳，个个都是当朝重臣。其中有五位状元，两位探花，一位榜眼。后来他们每人又写一首诗，合成二十四孝诗，配二十四孝图成书，这就是《翰苑重题二十四孝图》。

清代彩绘年画《二十四孝条屏》之“亲尝汤药”（首都博物馆藏）

清代年画《二十四孝图》之“亲尝汤药”，画面与前者基本上相似，只是更加突出了薄太后的久病倦容和汉文帝刘恒为母病担忧的焦急神态，画上方也有章鋆书写的《二十四孝》的“亲尝汤药”的故事。

清代年画《二十四孝图》之“亲尝汤药”

清代上海申披《二十四孝图全图》中“第二仁孝汉文帝”，描绘薄太后手扶龙头拐杖端坐在案桌旁，汉文帝刘恒躬身双手捧汤药“亲自事亲”，表现了汉文帝刘恒对母亲薄太后倾心侍奉、尽力让她感到快乐和满足的场面，突出了汉文帝刘恒躬身倡行孝道。

清代上海申披《二十四孝图全图》中“第二仁孝汉文帝”

类似的还有清光绪十五年制版绵竹年画《二十四孝子》拓片之“亲尝汤药”、四川绵竹年画《二十四孝》之“汉文帝侍疾尝药”。

清光绪十五年制版绵竹年画《二十四孝子》拓片之“亲尝汤药”

四川绵竹年画《二十四孝》之“汉文帝侍疾尝药”

民间年画中另一种构图是薄太后重病卧榻，汉文帝刘恒躬身双手捧药汤来到床榻前，如清代年画《二十四孝图》之“文帝尝药”，描绘了汉文帝刘恒每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。病中的薄太后看到儿子捧着汤药走到床前，露出了慈祥的笑容，神态安详。汉文帝刘恒侍立双手捧一碗在胸前，神色恭谨。人物栩栩如生，画面色彩鲜明。

清代年画《二十四孝图》之“文帝尝药”

山东潍坊年画《汉文帝试（侍）疾尝药》、山东高密扑灰年画炕围《汉文帝试（侍）疾尝药》画面与前者构图大致相似，共同的特色就是，躺在病榻上身体虚弱的薄太后与躬身侍药的汉文帝母子之间通过眼神在互相交流：汉文帝真心的侍奉，给薄太后带来莫大的心理安慰，薄太后似乎病情缓解，面露一丝微笑；而汉文帝看到母亲的笑容，自己也情不自禁地露出笑意。

山东潍坊年画《汉文帝试（侍）疾尝药》

山东高密扑灰年画炕围《汉文帝试（侍）疾尝药》

类似的还有山东杨家埠年画《二十四孝图》之“亲尝汤药”、天津杨柳青年画《二十四孝》之“亲尝汤药”。

山东杨家埠年画《二十四孝图》之“亲尝汤药”

天津杨柳青年画《二十四孝》之“亲尝汤药”

年画是我国流传千年的非物质文化艺术，在年画中我们可以看到古人不知热衷于绘画，还把传统节日与年画结合起来，创作出了令人神往的作品。

看完你觉得古人在年画中还更直观的表达了什么？欢迎评论留言。

儿童画教程｜这样做新年手工画，简单又充满创意

绘画类型 综合创意课程

年龄 7-9岁

课时 90分钟

工具材料

记号笔、水彩笔、红色卡纸、其他装饰材料

课程构思

新年到，新年到，每到新年，人们总会举行各种各样富有特色的庆祝活动，其中舞狮就是其中深受人们喜爱的一种。狮子的图纹在中国的民间故事传说里，是一种驱魔避邪、镇宅招福的象征，每逢祭典、赛会，都会有舞狮的表演，在平时的节日、开业的庆典等也能看到舞狮，它已成为人们表达欢喜和祈愿的一种美好方式。在舞狮的最后，狮子还会在高处舞动的过程中还会从嘴里吐出挂联，挂联上会写上对联以及一些祝福的词句，有趣又充满吉祥的寓意。在今天的课程中，我们就用绘画结合手工的方式，来感受充满中国传统特色的民俗文化，体验艺术创作的趣味与魅力。

情景描述

狮子可以大致分为狮头、狮身、狮尾三个主要部分，其中狮头是模仿雄狮的模样，威武雄壮，代表顶天立地的气概，尚武精神的发扬。狮头种类丰富，制作材料多样，构思奇巧，表面光亮耀目，加上手工精巧，非常具有艺术美感。富有表现力的造型，充满装饰感的花纹，民俗风格浓郁的色彩，今天我们一起用简单有趣的方法来表现新年舞狮吧。

教学重难点

1、表现狮子头的造型、图案和色彩。

狮头表面，凹凸分明，鼻孔高大，眼似铜铃，长须、卷发，利用图案及卡通的方法，充分表现了中华民族艺术的风格。欣赏有关舞狮的图片，观察和感受狮头的造型和色彩特点，通过概括和提炼后用笔画下来，并注意画面中花纹的装饰和色彩的搭配。

2、将字与画结合起来，将手工的元素融入到创作中，丰富和增强表现形式。

通过欣赏舞狮的素材和视频，你会发现舞狮中吐出吉祥的词话，能非常鲜明的传达人们心中对新年的祈愿。在绘画中，通过字与画结合起来，并添加手工装饰的成分，在绘画过程中能锻炼绘画的综合能力，完成的作品也能作为挂饰，传递出浓浓的新年氛围。

参考教程

用记号笔在素描纸上，简要概括出狮子头的基本组成部分。

在每一个部分中，用线条进行丰富和装饰。

从参考的图片素材中观察和提取颜色，用水彩笔为狮子头涂上颜色。

将涂好颜色的狮子头粘贴在红色卡纸上，剪下来就形成了一个衬托的红色边框，整个作品也更加厚实。

在狮子头的表现上还可以运用毛绒球、轻粘土等进行立体的装饰点缀。

接下来准备一张红色的卡纸，剪裁后粘贴在狮子头的下方。

用黑色的记号笔，在红色的卡纸上写下祝福和吉祥的字句。

并用剪贴的方法，对画面中的文字进行吉祥图案的装扮。

将长方形的纸块一端，剪成条状然后，卷起来用细纸条包裹固定。

将做好的红色穗，用双面胶固定在红色卡纸的下方。

课后小结

1、在今天的课堂中，通过对舞狮的欣赏与介绍，让小朋友们了解中国的传统文化习俗，感受中国民间艺术的动人魅力，也激发了小朋友们的创作热情。2、在绘画中，小朋友们笔下的狮子头用线流畅丰富，并大胆地设计了充满装饰性和想象力的花纹，搭配的色彩鲜明艳丽，整幅画面充满了浓郁的艺术风格和特点。3、在今天的课程中，不仅动手画，动笔写，也通过部分手工元素的添加，丰富了画面的形式，激发了小朋友们的创作兴趣，完成的作品既有一定的欣赏性，也有着一定的装饰实用性。

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年画重回春节 非遗后继有人

作者:郭峥

年画，始于古代“门神画”，是中国民间艺术之一。年画在新年时张贴，寄托了人们对新年的美好祈盼，故得其名。随着春节风俗的演变，年画衍生成为一种中国民间特殊的象征性装饰艺术。

1月26日上午10时，由河南省妇女儿童活动中心和十万儿童美术联合主办的“年画重回春节之我是非遗小传人，木版年画探源及传承”系列研学活动，在活动中心多功能厅举行。本次活动以“年画重回春节·金猪送福”为主题，由开封木版年画博物馆学术指导，吸引省会中小学生200多名。

活动邀请到了国家级非物质文化遗产——开封木版年画传承人任涛老师，为同学们讲解年画中的吉祥寓意，一起参观年画作品展览，现场制作年画，让年画重回到孩子们的视野中，一起吉祥过大年。

在参观和讲座中，任涛老师始终和同学们在一起讲解、提问、互动。他说，在中国民间，年画就是年的象征，是对春节最温暖的回忆，承载着中国人深厚的感情。但近年来，贴年画这个传统却渐渐被淡化。在辞旧迎新之际开展这项活动，就是想让孩子们重新感受年画当中“年”的魅力。

讲座之后，孩子们每人领到一套画笔和画纸，开始手绘属于自己的个性年画。有的画荷花、鲤鱼，有的画如意、蝙蝠、大象，寓意幸福、长寿、吉祥。老师把同学们分为6组，比质量，拼速度。有十几名胜出的同学还分批在舞台前展示了自己创作的作品。

在填写调查问卷时，金沙小学三年级同学赵浩源写到，他喜欢的年画作品是“五子登科”，只有好好学习，天天向上，才能像这五个孩子一样有成就。优胜路小学四年级的张子涵同学喜欢“梅花”年画，因为它象征着高洁，傲骨之风，不畏严寒， 坚强美丽，所以喜欢。

“从先秦时期出现辟邪的门神，到宋始出现刻板年画，年画已经有了一千多年的历史。我们策划这次‘年画重回春节之我是非遗小传人，木版年画探源及传承’系列研学活动，就是为了从娃娃抓起，用优秀传统文化浸润孩子的心田，培养非遗传承人。”河南省妇女儿童活动中心书记任晓林说，从活动效果看，孩子们非常喜欢我们的木版年画非遗文化。接下来，我们还准备把部分优秀木版年画作品进行放大，在活动中心广场布展，增加春节的喜庆气氛，把新年祝福带给市民。