初一十五贡品怎样撤下(初一十五贡品怎样撤下后怎么办)

供佛的供品怎样撤下来才如理如法？

友：

供佛的供品应该怎样撤下来才如理如法？我听说如果供品直接拿下属于偷盗，请法师开示。

法师：

阿弥陀佛，您好！按照传统的做法，撤供品有专门的程序，如果不嫌繁琐，可以每次都按照程序做。而这个程序真正的用意是让人不要有盗心。因此，如果没有闲暇每次都按照程序做，则可以在撤供品时跟佛打一声招呼，告知佛菩萨要将这些水果撤下分给大众，同时发愿吃到的人都蒙佛力加持，福慧增长。至于具体的做法可以根据实际情况而定，最重要的是在其中不存盗心。

古代二月初一的风俗：祭太阳，吃糖饼，献生子

古人认为“致中和，天地位焉，万物育焉”。据《唐书》载：唐时，李泌上书请立二月初一日为中和节，百官进农书，以示务本。德宗照准，下诏以正月初九（“天诞”，即玉皇大帝诞辰）、二月朔和三月上巳合称为“三令节”。晚清《春明岁时琐记》云：“中和节今废而不举。”但相传是日为太阳星君生日，因此民间有祭祀太阳星君之举。反映了古代农业社会中，人们祈求年丰岁稔的愿望。

唐德宗李适《中和节赐百官燕集因示所怀》诗：至化恒在宥，保和兹息人。推诚抚诸夏，与物长为春。 仲月风景暖，禁城花柳新。芳时协金奏，赐宴同群臣。 丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。庶洽朝野意，旷然天地均。

太阳星君

二月初一，日出，家家在院内设香案（有用太阳星君神码者，有不用者），供太阳糕三至五碗，遥向东方日出处焚香膜拜。四十年代以来市面上卖太阳糕者已不多见，一般人家不再祭祀太阳星君，少数祭礼者，仅用黑糖（红糖）烙饼做为供品而已。

芝麻酱糖饼

早时，有的还要持斋诵《太阳经》。念经之前还有香赞、启请、净口业真言、净身业真言，开经偈等仪式；念经毕也有香赞、净口业真言、净身业真言、安土地真言等仪式。

下午始将太阳糕或糖饼等供品撤下，分给小孩们吃。同时连春节时贴的五彩挂钱揭下来与神码一起焚化，谓之“太阳钱粮”。民间也有青囊盛放五谷瓜果之种子，互相赠送，称为“献生子。”

铁岭太阳宫

太阳宫是供奉太阳星君的庙宇，全国各地皆有，在北京城郊不止一座。地铁10号线有站名太阳宫，此地原为太阳宫村，旧时村内有一座古庙供奉太阳神以及水、火神，现庙宇和法器荡然无存。在左安门内，旧时有建于明嘉靖年间的太阳宫，据记载前殿供奉太阳星君，并塑有一只雄鸡，为“昴日鸡”，每逢二月初一太阳星君生日，庙内“修崇建醮”，香火繁盛。1950年代，为修建北京体育馆，太阳宫被拆除。

拜神上供时，供品的包装是否需要打开？

常常有信众在讨论，拜神上供时供品的包装是否要打开？很多信众在供酒、供瓶装水时，会把盖子打开，觉得不打开神明就喝不到；像是糕点、罐头等供品，又很少人会打开包装。供品到底应不应该打开包装，成了没有解答的悬案。

其实，我们都知道不管是神明或是祖先，当我们准备供品供养时，祂们吃的不是真正食物的本体，而是气，所以并非一定要将供品全部打开，神明、祖先才吃得到。就像是许多人会准备点心当作供品，若真的全都打开，不尽快吃完的话，供品很快就会坏掉，反而造成粮食的浪费，这也是神明、祖先最不乐见的情况。

但还是有不少信众会将自己准备的供品打开后，放在供桌上祭拜，其实这就是虔敬、虔诚的心，不管神明、祖先到底需不需要帮忙打开，但至少信众主动打开供品，就是展现体贴、诚敬的心。

此外，有时候是亲自煮菜、煮饭祭拜祖先或神明，为顾及卫生会盖上保鲜膜，祭拜时也不用将保鲜膜全部打开，可以掀开一小角表示诚意即可，若是在家中祭拜，则此类的顾虑会比较少。

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