天象图(天象图片)

地宫里的太阳：新城公主墓《天象图》

唐昭陵陵园已发掘陪葬墓近四十座，其中十九座墓葬均绘有壁画，这些墓葬墓室穹隆顶上大多绘制日月星辰等天象。唐太宗最小的女儿新城公主墓的《天象图》最具特色，尤其是穹隆顶东南方所画的黄褐色太阳，这样的太阳在昭陵墓葬天象图中仅此一例，颇具研究价值。

《天象图》（未揭取）龙朔三年（663年）陕西省礼泉县烟霞镇东坪村新城公主墓

唐昭陵陵园已发掘陪葬墓近四十座，其中十九座墓葬均绘有壁画，这些墓葬墓室穹隆顶上大多绘制日月星辰等天象。唐太宗最小的女儿新城公主墓的《天象图》最具特色，尤其是穹隆顶东南方所画的黄褐色太阳，太阳内绘有一只黑色三足鸟，尖嘴长尾，背部羽毛竖起，尾上羽毛较长且上翘，目视前方，昂首站立，这样的太阳在昭陵墓葬天象图中仅此一例，颇具研究价值。

新城公主墓

古人有视死如生的传统，因而生活中的必需品死后必须也得件件具备。唐代一般规模较大的墓葬，墓室四壁均绘成殿堂结构的居室样子，用以象征生前居住的屋子，但墓室穹隆顶却不是屋顶的样子，而是绘成日月俱全的天象图。或许，人们希望死者的灵魂能跟生前一样，享天地之灵气，吸日月之精华。天象图用于法天象地，给死者营造一个地下世界。考古发现的唐墓，大部分天象图都比较粗疏，绘制技法并不严格，星象的位置与数目也很随意。唐代的天文学已经相当发达，所以说墓室天象图只是一种天象的示意图。但这些天象一般都要绘出太阳与月亮，且位置相对比较稳定，东南绘太阳，西南绘月亮。如长乐公主李丽质墓《天象图》红色的太阳在东南方，黄色的月亮在西南方，天河自东北至西南横穿穹隆顶，为一抹白色。

当然，封建社会凡事等级制度都较为明显，京城地区更是如此。天象图在墓葬中出现亦可反映墓主的身份。唐时一般以三品为限，三品以上官员墓室穹顶大多绘有天象图，若墓葬主人的身份低于三品，墓葬则不会出现天象图，几乎没有例外。因此，墓室天象图也是一种彰显身份的表征和勋荣。

新城公主墓志盖

新城公主为唐太宗与长孙皇后最小的女儿，高宗李治的同胞妹妹，嫡出身份，尊贵至极。只可惜公主红颜薄命，一生婚事不顺，龙朔三年（663年），年仅三十岁的公主突然暴亡，高宗伤心恸哭，念妹妹命苦寿短，终以皇后礼葬公主于昭陵东南的土坡上。公主墓内壁画内容尽也显此哀荣，例如门阙、列戟、担子等内容，《天象图》中与众不同的太阳亦是如此。

图中太阳中间的三足神鸟应为传说中的三足乌。三足乌又称三足金乌或金乌，是古代汉族神话中的神鸟。金乌形象原是二足，西汉后期演变为三足。湖南长沙马王堆汉墓就出土了二足金乌的形象。汉代王充《论衡·说日》载：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍”。汉代画像石《羿射九日》图中亦刻画有栖息于扶桑神树上的也是三足金乌。有种传说，说是古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑鸟——乌鸦，又因其不同于自然中的乌鸦，因而加一脚用以辨别。

《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。古人认为太阳里有金黄色的三足乌鸦，而太阳之所以会日出日落，则都是由于这只“金乌”负载着太阳活动的原因。在后羿射日的神话中，后羿射中太阳后，太阳化为金黄色的三足乌鸦落下，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”。人们还以“乌飞兔走”比喻日子过得快。如唐朝韩愈有诗：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”，白居易亦有诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”。《淮南子·本经训》中也有记述说，尧帝时，天上有十个太阳同时出来，炙热难耐，庄稼草木全被烧焦，百姓没吃没穿，不得生存。后来，后羿拉弓射掉了九个太阳，剩下一个太阳，使自然界温度适宜人们居住。“还有传说后羿射那九个太阳后，太阳化为九个金乌坠落，空中只留一只金乌。

然而新城公主墓中太阳神鸟确为三足乌，却并非金色，其中缘由，值得我们进一步去探究。

世间万物的生存皆离不开太阳，太阳的光和热温暖着大地，滋养着人间，被人们视为天神居住的地方。自古以来，人们对太阳神的崇拜高于一切，是天体崇拜的核心，为了与太阳神沟通，将金乌作为沟通天界和人间的媒介神，于是金

乌负日的神话传说便应运而生。新城公主墓室《天象图》正是现实中自然天象与金乌负日神话传说相结合的直观再现，为我们研究古代天文学及古人天体崇拜方面提供了翔实的珍贵资料。

来源：澎湃新闻

古人夜观天象怎么看——敦煌星图与星空对照

流失海外的绘画珍宝——广胜寺壁画，绝美不输敦煌

位于山西省霍山南麓的广胜寺，是佛教东传中国最早的几座寺庙之一。其中最有名的，莫过于“广胜三绝”中的水神庙元代壁画。

广胜寺

尤其是水神庙南壁东侧的“大行散乐忠都秀在此作场”壁画，作为中国现存唯一的一组不以宗教为内容的壁画孤例，刻画细腻、人物传神，是研究我国戏剧发展史和舞台艺术不可多得的宝贵资料。

广胜寺水神庙里的元代壁画《下棋图》 图源：太原道

但你知道吗，广胜寺下寺曾经也绘制着不输于水神庙壁画的精美壁画。只不过，这些画艺精湛、价值连城的壁画，也未能逃脱文物贩子的黑手。

广胜寺下寺后殿 造像背后原本都有壁画 图源：北京交大古建筑

《重修广胜下寺佛庙记》碑中，记载了十八年（1929）二月，寺庙僧人联合当地乡绅，以1600银元的价格将壁画卖给文物贩子卢芹斋，从而修葺寺庙的事情。自此，广胜寺前殿和后殿，共计4幅，180余平方米的壁画，就此颠沛流离，流落异乡。

如今，广胜寺被剥下的四幅壁画被分别收藏在美国的三座博物馆中。

纳尔逊－阿特金斯艺术博物馆 中国庙宇

美国的纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆中，有一座名为“中国庙宇”的展厅，专门用来展示中国佛教艺术。展厅中，水月观音像的后方便是来自广胜寺后殿西壁的壁画《炽盛光佛佛会图》。

纳尔逊－阿特金斯艺术博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》（局部）

美国大都会艺术博物馆收藏了广胜寺后殿东壁的壁画《药师佛佛会图》。

纳尔逊－阿特金斯艺术博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》（局部）

而广胜寺前殿的两幅壁画《炽盛光佛佛会图》和《药师佛佛会图》，也被宾夕法尼亚大学博物馆收藏在专设的“中国圆厅”内。虽然相比后殿的两幅壁画篇幅稍小，但其内容同样十分丰富精彩，画风与前两幅大壁画基本一致。

宾夕法尼亚大学博物馆 中国圆厅

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》（局部）

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《药师佛佛会图》（局部）

有人说，在中国美术史中，敦煌石窟壁画和山西寺观壁画是中国古代壁画艺术的双璧。那么，对于壁画爱好者来说，广胜寺壁画是必然不能错过的。

01.

壁画由来

关于广胜寺下殿的这几幅壁画的由来，有的学者认为与元代爆发的大地震有关。

据史书记载，元大德七年（1303），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。在接下来的六年里，地震、洪灾、冰雹、旱灾接连袭击了这个地区，广胜寺周边的居民死伤众多。

广胜寺下寺后大殿 图源：北京交大古建筑

为了安抚民众的心情，广胜寺在震后重建时，人们专门请来了炽盛光佛，来抵御来自天界的灾难；同时，也请来了药师佛，为善男善女们提供保护，以免遭受疾病饥饿及其他伤害。

因此，炽盛光佛与药师佛成为了四幅壁画主要绘制的主题。

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《药师佛佛会图》（局部）

02

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆所藏

《炽盛光佛佛会图》

《炽盛光佛佛会图》中所绘的佛像，一度引起人们的讨论。有人认为，既然两侧的胁侍菩萨为日光菩萨与月光菩萨，那么，位于中间的佛像应该是药师佛。

但是，1965年，汉学家利珀先生认为，整铺壁画出现大量“星神”，这些星神与炽盛光佛应该有着密切的关系，所以，中间的主佛应该是炽盛光佛。这一说法逐渐得到大家的认可。

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》

这幅壁画绘制于元代，整个画面典雅庄重，用色以红、绿、黄色为主，也用了少量的蓝色，在主要人物上多使用亮色，像是继承了唐代画家笔下人物造型的特点。

佛像和菩萨像主要以曹衣描和柳叶描为主，线条均匀流畅，更给人沉稳和庄严的感觉。人物形象大多脸型圆润饱满，勾勒的线条流畅而简洁。

炽盛光佛结跏趺坐于仰莲须弥座上，左手持金轮是炽盛光佛重要的标识，右手作说法印

除了炽盛光佛和日光菩萨、月光菩萨，这幅壁画的前后左右还有八位胁侍菩萨，前排四位手持供品，后排四位手持幡。

而在胁侍菩萨外侧则为当时流行的十一曜星神，左侧为日神、罗睺、计都、紫炁、月孛五位神祇，右侧为月神、金星、木星、水星、火星、土星，即月神与五星。

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》（局部）

炽盛光佛源自佛教中的密宗，身上有无量光芒。据释迦牟尼佛所言，当天象发生异变时，以炽盛光佛为本尊，可消灾纳福。因此，一些学者则将此壁画与1303年洪洞八级大地震联系在一起，以此作为这幅壁画被绘制的起源。

03

宾夕法尼亚大学博物馆所藏

《炽盛光佛佛会图》《药师佛佛会图》赏析

这两幅壁画原为山西洪洞县广胜寺下寺前殿壁画，属于明代绘制。

《药师佛佛会图》位于前殿东壁，《炽盛光佛佛会图》位于西壁。两铺壁画高约5.3米，宽约8.8米，因为壁画两侧都有部分遗失，因此推断原壁画宽度要达到9米以上。

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《药师佛佛会图》

与广胜寺后殿的元代壁画相比，画中佛像和菩萨像人物整体相对扁平瘦削，而服饰的衣纹更复杂，装饰性增强。并且，一改曹衣描为主的用线特征，更多加入铁线描，线条表现更为拘谨、工整。总体风格呈现类型化和程式化的倾向。

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》（局部）

由于时代变迁，尽管《炽盛光佛佛会图》壁画与纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆的同名壁画描绘了同一个主题，却有着比较明显的差异。

在宾夕法尼亚大学博物馆所藏的《炽盛光佛佛会图》中，两胁侍菩萨明显不像纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏《炽盛光佛佛会图》中两胁侍菩萨有日轮和月轮的标志。并且，虽然两者都出现了星曜神，但此铺壁画现存星曜神有残缺，月神的位置也有误。

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《炽盛光佛佛会图》（局部）

在另一幅壁画中，虽然也是传统的“一佛二菩萨”的设置，主尊手势不具有典型性特征，胁侍菩萨也是日光菩萨和月光菩萨。但是，不同于炽盛光佛佛会图中的星曜神，《药师佛佛会图》还绘制着十二神将。

在佛教经典中，十二神将与药师佛发誓成佛后的十二大愿有关，十二神将在昼夜十二时辰以及十二个月中轮流守护信奉药师佛的众生。因此，学者们认为这幅壁画中的主尊为药师佛。

宾夕法尼亚大学博物馆所藏《药师佛佛会图》（局部）

人们在绘制壁画时，常常会将两位佛像绘制在一起。因为两者都可以除灾去难，炽盛光信仰可以免于天灾，药师信仰可以免于世间疾苦，两者一起供奉，可以使信众一同免于天灾人祸，形成完整的信仰体系。

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编辑整理｜艺旅文化

部分文字、图片来源于浙江美术出版社

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星科普 | 看懂你的星盘：星盘中有这些代表你贵人运很好！（一）

这一篇科普文，依旧是非常基础的概念，所以不会涉及到整体星盘的讨论，对于已经掌握占星知识的人，看此文就当做加深概念了解，如果纯粹是占星小白，没有占星基础，就当做是扫盲科普帖啦。

贵人可以是朋友，可以是工作伙伴，也可以是赏识自己才华的伯乐，也可能是你的伴侣，你的家人——概括下来，就是有这么一个或者几个人，在你的人生路上有着重要的作用，可能在关键时刻帮了你一把，又或者是你的引路人，让你进入了全新的阶段。所以有时候，我们在求学阶段，可以遇到非常不错的老师，或者工作之后，遇到不错的合作伙伴——但这也不代表，每一个人都有这样的幸运。不过，我们可以在个人星盘中，可以看到自己是不是有贵人运，以及这些贵人，都是在哪个领域的。

我们先说说木星，毕竟木星是占星层面的第一大吉星，你可以结合自己的星盘来看是不是有这些征兆。

木星在1宫

木星在这个宫位其实本身就能凸显出一个人的个性，首先是豁达，自然也因此这样的个性可以结交到许多形形的人，也因为个性基本不太差，率真，直接而吸引到人，会被人帮助，而且木星在1宫的人，一生之中其实不会有非常大的坎坷（除非星盘中有其他的个别征象，这里暂且不论）。以及，这也是一个能赏识别人，发掘别人的位置，因此不仅自己可以遇到很多贵人，还可以成为别人的贵人。

木星在5宫

这是一个非常有才华的位置，天生有艺术气质或者对一些艺术相关的事物感兴趣，也同样追求“享受”这件事，不过也要注意，这个位置蛮容易结交到酒肉朋友的，但说到贵人，大概率是因为自己才华出众的关系，才会吸引到贵人的注意。而且有些人因为这个星象，其实恋爱中遇到的人都不错（至于结婚对象如何则另当别论）。另外，这个星象也代表，自己以后的小孩也很厉害，或者因为有了小孩之后，自己的生活会有非常大的改善和转机。

木星在7宫

这个位置的贵人，则是在合作，婚姻层面上的，从合作来说，也许从单纯的合作变成了以后共事的人，或合作过程中有贵人出现，也因为这样会在工作层面上比较有成就。而从婚姻来说，不能说大富大贵，倒是这个星象能遇到踏实，乐观的伴侣，如果经营良好，日后的婚姻生活大都是平稳的，这潜在也在说明，伴侣也是自己的贵人。

木星在9宫

这里的贵人多在求学中，遇到良师益友，或者发掘自己，提升自己阶层的人，也或者有海外运，比如留学，海外定居，或者频繁出国等。这个星象也代表很容易有高的学识，涵养，虽然学历是一方面，但学识高的人未必是学历高的，木星在这里的人，非常追求精神世界，也因此会成为别人的“人生导师”（当人生阅历积累到一定程度的时候）。

木星在10宫

工作中很容易遇到贵人，而且遇到的人要么是有地位，有背景，有财力的人，要么就是真的可能是跟你存在阶级壁垒的人（也许你都想不到会跟这样的人有联动）。木星在这个位置的人其实日后的社会地位也会不错，最起码能当个领导之类的，或者也可以成为公众人物。不过，这也是一个非常容易招惹非议的位置，也就是说非常容易招惹到妒忌和口舌。

木星在11宫

朋友便是你的贵人，团队人员是你的贵人，以及这个位置的木星，也会带来非常高的人气，有号召力，可能是社交关系的中心位置，也非常容易结交到各种朋友，所以这个位置的人，也蛮适合做公众人物的。但需要注意的是，这个位置也因此结交朋友多，不乏存在泛泛之交或者是关系转变的情况，往往木星在这个位置的人，需要处理和面对许多类似（人际转变）的问题。

今天就简单概述占星层面上如何看贵人的一小部分知识，后续的科普文章会继续扩展，完成这个小话题的。

注意：这一篇科普文，依旧是非常基础的概念，所以不会涉及到整体星盘的讨论。如果你还有想要看的占星知识，也可以留言评论告诉我。

狮子座，春天星空中最美丽的星座，最亮的主恒星被称为帝王之星

地球就像是一辆大客车带着我们在太阳系中奔跑着，一路上的景色就是天空中的斗转星移。所以在不同的季节，我们看到的星空是不一样的。

猎户座

春天又来到了。冬季夜空中美丽的猎户座在太阳落山后也很快地落到西边的地平线附近了。它已经不是春天星空中的主角了。那么春天夜晚星空最显著，最美丽的星座是哪一个呢？是狮子座。

当然了，咱们在这里聊的不是占星学上的狮子座而是天文学上的狮子座，是我们仰头就能够看到的，由一颗颗恒星组成的狮子座。怎样识别狮子座呢？

狮子座

先来聊聊狮子座的形状。人们把天上相邻的星星联系起来把它们的形状想象成某种动物或者是某个物体。这就是星座。狮子座顾名思义，组成狮子座的恒星在一起看起来像是一头狮子一样。狮子座最明显的特征就是有六颗恒星组成了一个大大的反写问号。这个大大的反写问号就是狮子座狮子的头颈部。看得出来，这头狮子是一头雄狮。因为拱起的反写问号又像是雄狮的鬃毛。

狮子座的特征反写问号

此外在这六颗恒星的左边还有三颗恒星，组成了狮子的身体和尾巴。这就是狮子座的基本形状。

再来聊一聊狮子座的位置。4月份是观察狮子座的最佳月份。在4月份，狮子座会在晚上8点左右来到天空天顶偏南一些的位置上。它的上面是小狮座；下面是六分仪座；左面是室女座，右边是巨蟹座。组成这些星座的恒星都要比狮子座暗淡。因此狮子座在春季星空中最为明显，很好辨认。最近几天，月亮正好穿过狮子座，因此找到了月亮也就找到了狮子座的位置。

狮子座周围的星座

了解到了狮子座的形状和狮子座的位置，咱们再来了解一下组成狮子座的这几颗主要的恒星吧！狮子座中有9颗主要恒星。从狮子的头部开始依次是轩辕九（视星等2.95）、轩辕十（视星等3.85）、轩辕十一（视星等3.4）、轩辕十二（视星等2.20）、轩辕十三（视星等3.45）、轩辕十四（视星等1.35）、西上相（视星等2.55）、西次相（视星等3.30）和五帝座一（视星等2.10）。

狮子座的主要组成恒星

这里我们是以这些恒星的中国星官命名的。其中狮子座中最明亮的恒星是轩辕十四（狮子座α星）。它正好位于狮心位置，亮度全天排第21。

轩辕十四是一颗怎样的恒星呢？这颗恒星还是挺有趣的。它距离地球大约77.5光年。在宇宙中，很多恒星都是有伙伴的。例如，天狼星是一个双星系统；比邻星是一个三星系统。而根据观测，科学家认为轩辕十四（狮子座α星）是个至少有4颗恒星组成的聚星系统。

狮子座的轩辕十四

我们肉眼看到的狮子座心脏轩辕十四是在这个聚星系统中占主导地位的轩辕十四A。它是一颗蓝白色的主序星，质量大约是太阳的3.5倍，半径大约是太阳的3.15~4.15倍。轩辕十四A比夜晚最明亮的恒星天狼星还要大一些。

轩辕十四和太阳

有趣的是，轩辕十四A自转速度非常的快。它的自转周期只有15.6小时。这是有多快呢？我们先把它和太阳比较一下。太阳的周期大约是25天。也就是说，当太阳完成自转一周时，它就已经自转了38.5圈了。此外不要忽略了，它是一颗比太阳还要大的恒星。想象一下它的自转速度是有多么快！

科学家告诉我们，轩辕十四 A在赤道上的自转线速度达到每秒钟320公里，即每小时115.2万公里。银河系在太阳处的自转速度约每秒钟220公里。轩辕十四A的自转速度比银河系自转速度还要快上100公里。

轩辕十四高速自转变成了椭球体

朋友们肯定会问，“轩辕十四A转得这么快，它受得了吗？”科学家发现，轩辕十四A因为极快的自转都把自己甩成了一个高度扁平的椭球体。它的自转速度要是再加快16%，轩辕十四A 就会被自己甩散架了。

细心的朋友还会发现，狮子座中的恒星怎么有好几颗名字都带有“轩辕”二字呢？

轩辕17颗恒星

轩辕是我国上古帝王黄帝的名字。古人用黄帝的名字命名了17颗恒星。这17颗恒星的名字依次是轩辕一、轩辕二……轩辕十七。这17颗恒星就像是一条巨龙蜿蜒于天际之中，十分的壮观。此外，狮子座的轩辕十四是最接近黄道的一颗恒星。因此它有时候会被月亮掩蔽。

狮子座

这就是春季星空中最美丽的狮子座。手机前正在阅读此文的朋友有没有是狮子座的呢？

在以后的图文中，我们接着聊聊星空中其它美丽又有趣的星座知识。感谢朋友们点赞，转发，评论支持！