信的繁体字怎么写(诚实守信的繁体字怎么写)

国家级博物馆不懂繁体，题错字，你看错了吗？

众所周知，陕西作为古都有着悠久的历史，遍地是文物。近年来陕西省考古研究院积累了几十万件文物资料，这么多考古成果得有个地儿给人民群众展示，于是经过国务院批准，在陕西省西安市建了一座国家级博物馆——陕西考古博物馆。因为它是国家级博物馆，所以名字中没带“省”字。

据了解，陕西考古博物馆2019年9月开工建设，历时多年终于完工，最近要隆重开馆了。这不博物馆的题字名已经制作完成展示出来了。

▲著名考古学家石兴邦先生题写的馆名

博物馆的题字作者为考古学家、半坡文化的发现者、陕西考古研究所所长石兴邦。书法题字为楷书，其既有颜体的宽博，也有着篆籀体的厚重，金色大字刻于巨大的石碑上，表现出作者深厚的书力，可谓是相得益彰。

不过眼尖的书友发现，陕西考古博物馆门口几个大字中陕西的“陕”字写错了。

在繁体字里，陕西的“陝”里面是两个“入”字，而现在的招牌里“陝”被写成了“陜”，里面是两个“人”字，读作“xia”，字义同狭窄的“狭”。

精微堂主经过查阅发现，“陕”字的确写错了，可是并不是错在这里，而是错在简化和俗字混用，写出来的字根本就是不存在的一个字。

“㚒”（shan）字中间两边是“入”，意为“把东西夹藏在怀中”；两边是“人”，则是另一个字“夾”，义“公然持人”。

“阜+㚒”为“陝”，简化为“陕”；“阜+夾”为“陜”（xia）。

“陝”（入）为地名，古虢国王季之子的封地。周朝为周公、召公分陝（陕）之地，陝（陕）西归召公。

“陜”（人）为“山隘”，俗可作“陕”。

按整体题字看，想把“陕”字写成繁体字，写成“陝”（入）和“陜”（人），都可以。结果，写成了简化“陕”（有下面的一横）和“陜”（有中间两边的人）的混合体。、

除了读音和字形不同之外，这两个字在意思上也相去甚远。

这一点可以从文字学的角度来解释。

陕西作为文化大省文化类场所的名称多以书法题字出现，且书法题字中的“陕西”两字多写为繁体，无独有偶，因写错繁体“陕”字，“陝”（入）和“陜”纠缠不清而翻车的不止一家。

细心的网友发现，位于汉中市的陕西理工大学，早在2013年就犯了同样的错误，并且直到2016年升为大学改名后才修改过来。

▲陕西理工学院以前的校门 图源网络

▲2016年升大后已将错误改正。图源网学校官网

因为类似的错误，陕师大官方曾经专门做过解释：“我校校名采用的是鲁迅体，“陕”字写法摘自鲁迅1924年来西安讲学时的日记，为鲁体原字。另外我校于赓哲教授考证，古人写字有异体字，宋代集韵中的陕字与校名中的一致”。

▲修改之前的校名

然而，不知是什么原因，陕西师大的解释在网上引起争议后不久，陕师大还是将校名繁体中的“陜（xiá）”更正成了“陝（shǎn）”。

▲修改后的“陝”还算是鲁迅原字吗？

同样的错误还有陕西艺术职业学院犯过，修改之前和修改之后的校名明显是不一样了：

有错能改善莫大焉，学校作为教书育人的地方，这三所学校的行为值得点赞。

“陜（xiá）”和“陝（shǎn）”是完全不同的两个字，就因为长得像是双胞胎，所以让人傻傻分不清。

不过中国汉字作为祖先留下的宝贵遗产，有着完整的学科传承，字应该怎么写，怎么读，有着非常严谨的一面，绝对不能乱来。投过书法展的书友可能很清楚，无论是国家级展览还是省级展览都有一个独立的考察环节——文字审读。

简单说，就是你的书法作品除了有扎实的技法和独特的想法外，还不能有一个错字。包括繁体、异体字都要有出处和规范的用法。假如繁体书写不规范，异体字书写没有出处，即使作品再精彩也会被评委pass掉。

现实中这样的例子比比皆是，在此就不一一列举了。文末附上书法创作常用繁体对照表，收藏转发，平时多看看吧。

表

（一）表：外表、儀表、表示、表親；

（二）錶：手錶、鐘錶。

卜

（一）卜（bǔ）：占卜、卜辭、前程未卜；

（二）蔔（bo）：蘿蔔。

丑

（一）丑：子丑寅卯、丑角、姓；

（二）醜：醜陋、醜惡、醜聞、醜態。

虫

（一）虫（huī）：長虫；

（二）蟲（chónɡ）：昆蟲、毛蟲

“虫（huī）”为“虺”的本字，指毒蛇。《山海经·南山经》：“羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多腹虫。”“腹虫”即“蝮蛇”，不能写做“腹蟲”。

丑

（一）丑：子丑寅卯、丑角、姓；

（二）醜：醜陋、醜惡、醜聞、醜態。

淀

（一）淀：白洋淀、茶淀、荷花淀；

（二）澱：澱粉、沉澱、積澱。

“淀”指浅的湖泊，多用于地名；“澱”多指沉淀。

斗

（一）斗：車載斗量、煙斗、北斗星、斗室；

（二）鬥：鬥智鬥勇、爭鬥、鬥雞、鬥牛。

“斗”指盛酒器，如《诗经·大雅·行苇》“酌以大斗，以祈黄耈”，也作为容量单位和星宿名。而“鬥”则多指打斗和比赛，也可写做“閗”“鬬”。

丰

（一）丰：指草生长得茂盛，也可形容美好的容貌和姿态，如《诗经·郑风·丰》“子之丰兮，俟我乎巷兮”，用于丰采、丰姿、丰韵等；

（二）豐：“豐”有“富足”和“大”的意思，可以形容各种事物，如“豐富”“豐滿”“豐城”“豐收”。

谷

（一）谷：山谷、進退維谷、姓；

（二）穀：五穀豐登、稻穀。

“谷”指山谷；“穀”本是庄稼和粮食的总称，后引申出俸禄、养活、善、好的意思。如《诗经·陈风·大车》“穀則異室，死則同穴”，《左传·成公四年》：“豈不穀是為？”。

后

（一）后：皇后、皇天后土、后稷、后羿、后黨；

（二）後：後面、落後、後代、後人

在古代“后”和“後”是两个字，“君王”“君王的妻子”两个意义都不写做“後”。而“先後”“前後”的“後”，也很少写做“后”。

胡

（一）胡：胡琴、胡椒、胡鬧，姓；

（二）鬍：鬍鬚

划

（一）划：划船、划槳；

（二）劃：刻劃、劃分、計劃、謀劃。

在古代“划”和“劃”是两个字，“划”指拨水前进；“劃”包含割开和筹划两个义项。表示割开、分开义时，不可写做“划”。

几

（一）几：茶几、几案、窗明几淨；

（二）幾：幾乎、幾個、所剩無幾。

卷

（一）卷：卷次、卷宗、讀書破萬卷、試卷；

（二）捲：風捲殘雲、捲尺、捲煙、捲土重來。

据

（一）据：拮据；

（二）據：占據、據點、根據、證據。

克

（一）克：克勤克儉、克服、克己復禮、千克；

（二）剋：攻剋、剋期、剋敵、剋復、剋食。

困

（一）困：困苦、圍困、困難、困乏；

（二）睏：睏倦、睏覺。

里

（一）里：鄰里、鄉里、公里、里弄；

（二）裏：表裏、裏面、城裏、這裏。

“裏”是形声字，形符是“衣”，声符是“里”，表示衣服的里层，引申为里面、内部等义，如《左传·僖公二年》“表裏山河”；“里”在古代是一种居民组织，引申为街坊、家乡、长度单位等，如江淹《别赋》：“離邦去里。”

帘

（一）帘：酒帘；

（二）簾：窗簾、門簾、垂簾聽政。

“帘”仅指酒家、茶馆的幌子，如李中《江边吟》“閃閃酒帘招醉客”；“簾”则泛指以竹、布等制成的遮蔽门窗的用具，如刘禹锡《陋室铭》“草色入簾青”一句中，“簾”不能写做“帘”。

蔑

（一）蔑：蔑視；

（二）衊：污衊、誣衊。

“蔑”指细小、轻微之意；“衊”指污血之意。

面

（一）面：面孔、當面、表面、反面；

（二）麵：麵粉、麵條、麵包。

辟

（一）辟（bì）：復辟、辟除；

（二）闢（pì）：開闢、精闢、闢謠、闢邪。

朴

（一）朴：朴（pō）刀、姓（音piáo）；

（二）樸：樸素、樸學、樸實、淳樸。

“樸”指未经加工成器的木材。

仆

（一）仆：前仆後繼、仆地；

（二）僕：僕人、僕從、公僕。

“僕”指仆人、奴仆，引申为对自己的谦称，司马迁《报任安书》“僕非敢如是也”一句中，“僕”不能写做“仆”。

签

（一）簽：簽字、簽訂、簽發、簽注；

（二）籤：書籤、牙籤、抽籤、浮籤。

“簽”与“籤”比较容易区分：“簽”用作动词；“籤”用作名词。

曲

（一）曲：彎曲、曲折、戲曲、曲調；

（二）麯：麯酒、麯蘖。

确

（一）确：确犖；

（二）確：的確、確實、確證、確信、確守。

“确”作土地贫瘠解时，同“埆”，如左思《吴都赋》“庸可共世而論巨細，同年而議豐确乎”。在古代，“确”还有较量的意思，如《汉书·李广传》“數與虜确”。“確”指真实、坚定，也可写做“塙”和“碻”。

舍

（一）舍：宿舍、房舍、舍下、寒舍、館舍、雞舍、舍人、舍弟；

（二）捨：捨棄、施捨、取捨、捨得。

术

（一）术（zhú）：蒼术、白术、莪术；

（二）術（shù）：技術、學術、數術、術語、戰術、武術。

指各类中草藥时，作“术”，不能写做“術”。

松

（一）松：松樹、松明、松鼠、裴松之（人名）；

（二）鬆：鬆散、蓬鬆、放鬆、輕鬆。

涂

（一）涂：涂水（水名）、涂月（農曆十二月）、姓；

（二）塗：生靈塗炭、塗改、泥塗、糊塗。

凶

（一）凶：吉凶、凶信、凶年；

（二）兇：兇惡、兇狠、兇頑、元兇。

在古代，“凶”和“兇”是两个字。“凶”指不吉祥、庄稼收成不好，凶恶等意思；“兇”指恐惧而骚动、凶恶等意思。两个字在“凶恶”的意义上可通用，其他的意义上均不相通。

咸

（一）咸：少長咸集、咸池（日入之地）、咸豐；

（二）鹹：鹹菜、鹹味。

向

（一）向：向前走、向來、姓；

（二）嚮：風嚮、人心嚮背、相嚮而行、嚮曉雨止。

叶

（一）叶：叶韻；

（二）葉：樹葉、中葉、一葉扁舟、姓。

“叶” 音xié，表示和洽的意思时，不能写做“葉韻”。

余

（一）余：余（代词“我”）、姓；

（二）餘：業餘、多餘、餘黨、餘生、餘年。

“余”与“餘”在古代汉语中是两个字。“余”为第一人称代词“我”，而“餘”表示多余的和零数，也表示以后、以外，如胡曾《题周瑜将军庙》：“庭際雨餘春草長。”

郁

（一）郁：濃郁、馥郁、郁烈；

（二）鬱：蔥鬱、鬱結、鬱悶。

“郁”表示香气浓厚；“鬱”形容草木茂盛或忧愁集结于心。

御

（一）御：駕御、御賜、御用、御批；

（二）禦：抵禦、禦寒、禦敵。

“御”指驾驭、掌控、侍奉、进献等，在上古时也有抵御的意思，后写做“禦”。“禦”多用于防御、抗拒义，但在“侍奉”“进献”“与皇帝有关的事务”等意义上，只能写做“御”。

云

（一）云：子曰詩云、人云亦云、歲云暮矣；

（二）雲：雲彩、雲霧、煙雲供養。

在古代，“云”是“说”和“如此、这样”的意思，也作语气词，上述义项都不写做“雲”。

征

（一）征：遠征、征伐、征程、征和、征途、征人；

（二）徵：徵兵、徵聘、象徵、特徵、徵求、徵稿、徵候、徵收、徵兆、徵召。

“徵”，另读zhǐ，为五音之一，不可简化作“征”。

制

（一）制：節制、制度、控制、制止、學制、制誥；

（二）製：製造、煉製、製衣、製裁、製藝。

致

（一）致：致力、致敬、致謝、致函、致使、招致、大致、興致、景致、別致；

（二）緻：細緻、工緻、緻密、精緻。

筑

（一）筑：擊筑、筑水（地名）；

（二）築：建築、築造。

“筑”为古代乐器名，《史记·高祖本纪》“高祖擊筑自為歌詩”一句中，“擊筑”不能写做“擊築”；而在表示“築牆”“修築”等义时，也不能写做“筑”。

其次，用一个简化字替代多个字：

干

（一）干：干戈、干涉、若干、干支、干謁、干犯、江干；

（二）乾：乾燥、乾淨、乾杯、乾著急；

（三）幹：幹部、幹吏、箭幹、骨幹；

（四）榦：枝榦。

古代“干”“乾”“幹”是完全不同的三个字，各不相通。在古书中，“乾濕”的“乾”，“樹幹”的“幹”，都不写做“干”。“幹”和“榦”在“樹榦”的意义上通用，但“才幹”的“幹”，一般不写做“榦”。

台

（一）台：三台、天台（山名）、兄台、台鑒、姓；

（二）臺：亭臺樓閣、舞臺、燈臺、窗臺、一臺戲；

（三）檯：寫字檯、梳妝檯；

（四）颱：颱風。

“台”有两读，读yí时有“我”“何”“愉快”等意义，如《尚书·说命上》：“朝夕納誨，以輔台德。”读tái时是星宿名，也当作敬辞使用，如称呼对方为“兄台”，写信时“某某台鑒”等，“台”用作以上义项时均不能写做其他形体。

系

（一）系：系統、派系、直系、體系、世系；

（二）係：關係、干係、確係、聯係；

（三）繫：繫馬、繫結、維繫。

“系”“係”“繫”三字在“拴绑”和“连接”的意义上可通用。但“世系”“系统”的意义上写做“系”，不写做“係”和“繫”；在“关联”的意义上写做“係”和“繫”，不写做“系”。“係”在古白话中还可用作“是”，如“……实係此人”。

于

（一）于：于飛、于思（sāi）、于役、于歸、于闐、單于、姓；

（二）於：問道於盲、青出於藍、見笑於大方之家、勇於、善於、姓。

“于”和“於”为同义词，《诗经》《尚书》《周易》多作“于”，其他书多作“於”。有些书（如《左传》）“于”“於”并用。“于”常用于地名之前，其余写做“於”。当动词词头作“于”，叹词作“於”，则不相混。动词词头如《诗经·周南·葛覃》“黃鳥于飛”，叹词如“於乎（wūhū）”、“於戏（wūhū）”（同“呜呼”）。

只

（一）只：（句末语气词）母也天只，不諒人只；

（二）隻：一隻、船隻、形單影隻、隻身、隻言片語；

（三）祇：祇林、祇陀、祇宫、祇知其一，不知其二。

在古代，“只”和“隻”是两个字，“隻”是量词，不能写做“只”；“只”作句末语气词，表示感叹，也有“仅仅、只有”的意思，在这个意义上宋代以前多写做“祇”“秖”“衹”。

第二类：用一个简化字代替本是完全不同的两个繁体字：

冲

（一）沖：沖茶、沖喜、沖人（指幼童）、韶山沖；

（二）衝：衝動、沖擊、要衝、衝风（指暴风）、衝鋒陷陣。

“沖”表示向上冲、空虚、谦虚等意思，故《韩非子·喻老》“雖無飛，飛必沖天”，《老子》“大盈若沖”，《三国志·魏书·荀彧传》“謙沖節儉”等句中，“冲”的繁体字均写做“沖”。“衝”本义为交通要道，后延伸出“冲击”等义，如《汉书·郦食其传》“陳留，天下之衝”，屈原《九歌》“衝風至兮水揚波”等句中，“冲”的繁体字均写做“衝”。

发

（一）發：發達、出發、發配、發奮、啟發、揮發；

（二）髮：頭髮、毫髮、結髮、髮妻。

“發”与“髮”较易区分，“髮”是头发的意思，而“發”指发射、发放、出发、开掘等义。

复

（一）復：往復、復辟、復旦、復習；

（二）複：重複、繁複、複雜。

“複”本指夹衣，也表示“重复”的意义；“復”表示回来、恢复、回答、报复、免除赋税徭役等义。“複”表示“重复”义时也可写做“復”，但“復”表示回来、回答、报复等义时，不可写做“複”。如屈原《九章·哀郢》“至今九年而不復”，《史记·高祖本纪》“沛幸得復”等句中，“复”的繁体只能写做“復”。

获

（一）獲：捕獲、獲得、獵獲、獲獎、獲勝；

（二）穫：收穫。

捕获人或鸟兽写做“獲”；获得农产品写做“穫”。有时表示“农业收成”也写做“獲”，但表示“捕获”义不可写做“穫”。

尽

（一）盡：盡力、前功盡棄、盡善盡美、窮盡；

（二）儘：儘管、儘快。

“盡”表示完全、全部、尽量、达到顶点的意思，如孟郊《投所知》：“盡美固可揚，片善亦不遏。”“儘”表示任凭的意思，不可写做“盡”。

历

（一）歷：歷史、來歷、歷險、歷代；

（二）曆：日曆、曆法。

纤

（一）纖（xiān）：纖細、纖塵、纖巧、纖弱、纖維；

（二）縴（qiàn）：縴夫、縴繩、縴手。

“纤”由音义俱不相同的“纖”和“縴”简化而来，故由简转繁时要予以区分。

坛

（一）壇：天壇、祭壇、花壇、設壇、論壇、體壇；

（二）罎：酒罎、罎子。

“壇”指土筑的高台；“罎”指坛子，还可写做“墰”“壜”“罈”。

须

（一）須：必須、須知、須臾；

（二）鬚：鬍鬚、鬚眉、鬚鯨、鬚髮。

“須”本来就有胡须的意思，如《史记·高祖本纪》“美須髯”，后用“鬚”来承担和胡须有关的义项。而在等待、必须、需要、须臾等意义上，均不可写做“鬚”。

脏

（一）臓：心臟、內臟；

（二）髒：髒話、肮髒。

钟：

（一）鐘：時鐘、鐘錶、鐘點；

（二）鍾：鍾意、鍾情、鍾愛、姓。

此外，还要特别注意姓氏的简化对应，如范、姜、种、岳、于等姓氏，是没有繁体字的。“苏”姓的繁体字是“蘇”，又要与“囌”（嚕囌）字相区别。“蘇”用作“蘇醒”义时，亦可写做“甦醒”，但不能反过来将“蘇東坡”写做“甦東坡”。“万”在复姓“万俟”（音mòqí）中，并无对应的繁体字，但作姓氏wàn时，它的繁体字是“萬”。

在书法创作时，我们对于简繁转换应该慎重，尤其对常用到的干支纪年、姓氏等更要注意，这是常识，也是书家必备的素质。如“己丑”不能写做“己醜”，“一國兩制”不能写做“一國兩製”。对于诗文名篇中的易错字，简繁转换一定要了然于心，否则就要闹笑话。如刘禹锡《陋室铭》，至“孔子云：何陋之有”一句，有人将“孔子云”写做“孔子雲”。苏轼《赤壁赋》：“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”，有人将“斗牛”写做“鬥牛”，“斗”与“牛”都为星宿名，与西方的“鬥牛”活动相差何止十万八千里。

各位书友怎么看呢？

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说明书

繁体"信"

一、创作目的

1、在当今社会，资本市场、商业交易、个人消费等出现失信行为；假货、劣质产品、商业欺诈、逃税、骗税、毁约、拖欠账款、抢占字号、虛假广告、虛假新闻报道、互联网虛假信息、假论文、考试舞弊等现象屡见不鲜，信用缺失已成为当前经济社会发展的"瓶颈"，不仅影响到人们的日常生活，也影响到我国市场经济的健康发展。

信用对个人而言是立人之本；对企业而言，是立业之基；对国家而言，是立国之道。

为此，国家在全面建设个人及社会各主体信用体系。由此可见，守信、信用、诚信，对于个人、企业（社会各主体）、国家都是至高无上的。

信用体系的建立，除了规范、制度、监督、监管、法制、惩戒外，更重要的是信用文化的建设，而信用文化的建设则要通过文字、文艺作品等来体现、渲染、传播，进而形成一个良好的社会信用氛围和环境。

这是本作品创作的初衷！

2、用于申请商标，来展现本作品的商业价值和社会价值！

3、作为信用体系、信用文化建立的传播载体！

4、用于注册商标

二、创作依据

1、鼎

（1）象形字，甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。

（2）鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，问鼎中原。

（3）"鼎"字也被赋予"显赫"、 显贵、" 尊贵"、"盛大"等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等等。

2、信xìn

（1）会意，从人、从言，人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意。

（2）真实，不虚伪；相信，信任；信用 xìnyòng；守信。

（3）信,诚也。——《说文》

（4）信,言合于意也。——《墨子经》

（5）信者,诚也。专一不移也。——《白虎通·情性》

（6）一诺千金、君子一言驷马难追，讲的也是诚实守信。

（7）儒家思想的五常：仁义礼智信

五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。

（8）信，在市场经济中最为重要，"人而无信，不知其可"， "人无信而不立"。

3、繁体： 信xìn

汉字鼎和信的合成字、信置于鼎身之上，信xìn的繁体。

信

一人言应当是诚实的；

二人对坐，相互言，也应该是诚实的；

中国汉字二也代表多的意思，多人即一个家庭、组织、机构、民族、政党、国家所言都应该是诚实的。

置于 鼎身之上，彰显 像传国重

器一样重要，是至高无上的。守 、讲 用、诚

是尊贵的、显赫的。

是以人为主题，一人、二人、多人处在 之上，

寓意着：个人的事业，因 诚 正辉煌；企业因诚

而成为行业翘楚；国家因诚 ，而国运昌盛。

汉字鼎左脚为撇，鼎下身是不对称的，根据中国汉字为方块字的特性，为使其具有美感， 上下身呈对称性！

三、作品独创性

本作品根据中国目前信用危机的现状和中国汉字鼎和信字的文化内涵及精髓，将其融为一体，组成一个新的汉字 即信的繁体字。扩大和外延了鼎和信的合意，使其具有一定的哲理性和现实性。

1、 字，具有显著的时代特征，赋予了灵性！只有诚 、

梦想才会成真！

2、 字，在三维结构上，三足或四足，根基牢固，四平八稳，其承载的寓意及内涵具有超强的活力和生命力！预示著蓬勃发展、蒸蒸日上、长盛不衰！

3、 字，从形体上，有艺术美感，具有超强的感染力，易于大众认知和传播。

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在 的基础上，在其下加有大写拼音：XIN，其字体均为红色（印章的红色），加一个同样红色的正方形框，即为个人印章。

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情书怎么写，什么样才是正确的写法

在这个触摸屏取代纸和笔的时代，花费大量心思写的情书就变得非常有价值。在追求女孩的过程中，许多人认为写情书太过时了，不新鲜。毕竟，信息网络如此发达，以至于一个电话、一条短信和一条简单的信息都可以表达对对方的爱意。然而我相信没有人会否认，虽然写情书是比较古老的一种方式，但它是表达爱情最真诚、浪漫和最有留恋价值的方式。

情书，当然是为了表达自己对对方深深的爱。所以无论一个人选择什么形式写情书，都必须围绕这个中心点来写。表达爱意时，你不能只说我想你，我爱你。这种语言太苍白了。你要生动形象地描述你的思念和爱情。也可以引用著名的爱情诗句，这样会更有效果。（如果你正在挽回另一半可以百度王晓慧的辛酸复合史，看别人的挽回经历有助于自己挽回）

为了表明不仅现在爱你，而且将来也会永远爱你，最好有具体的行动，比如我会为你做饭，听你的话，不会让你生气，并确保所有的工资都给你。简而言之，当表达爱意时，会哄对方开心。当然，我也将尽我最大的努力来履行我的承诺。（如果你正在挽回另一半可以百度王晓慧的辛酸复合史，看别人的挽回经历有助于自己挽回）

如果女生暂时没有答应你，但没有明确拒绝你，那么她可能仍在考虑，可能是要测试你一下。因此，爱不能仅仅依靠语言，而必须有具体的行动。用你的行动打动她，关心她，为她着想。让她真正体会到你的爱和真诚。

在情书中只说我爱你之类的话是轻浮的，正确地操作是怎么样的呢？思念之前这个是重点。因为爱着对方，所以会一直想念对方，想陪着她，照顾她。

每个女生都喜欢浪漫。即使是情书，花式情书也可能有不同的效果。写情书的时候要多花点心思，比如送一份浪漫的小礼物，把情书放在里面，把情书折叠成独特的形状，把对方的肖像画在情书上，等等。所有这些都会打动女生的心。最后要注意的重点是，字要写得好看，纸也要好纸，笔用圆珠笔亲自写，别找人代笔，你的感情别人不懂，把自己的想法写下来。确定自己是否真的喜欢对方，写情书前必须扪心自问，是真的喜欢，还是抱着一种玩玩就算的心态，如果只是想玩一下，还是放弃吧，毕竟带着这样的感情去写情书，这样的情书一定是极其乏味的。

情书，是自己感受的真情流露，语言或平淡，或华丽，但流淌的是深情。情书不是被教出来的，而是用心写的。如果你真的爱她，想表达对对方的深深爱意，可以认真地给她写一封情书。

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说明书

繁体"信"

一、创作目的

1、在当今社会，资本市场、商业交易、个人消费等出现失信行为；假货、劣质产品、商业欺诈、逃税、骗税、毁约、拖欠账款、抢占字号、虛假广告、虛假新闻报道、互联网虛假信息、假论文、考试舞弊等现象屡见不鲜，信用缺失已成为当前经济社会发展的"瓶颈"，不仅影响到人们的日常生活，也影响到我国市场经济的健康发展。

信用对个人而言是立人之本；对企业而言，是立业之基；对国家而言，是立国之道。

为此，国家在全面建设个人及社会各主体信用体系。由此可见，守信、信用、诚信，对于个人、企业（社会各主体）、国家都是至高无上的。

信用体系的建立，除了规范、制度、监督、监管、法制、惩戒外，更重要的是信用文化的建设，而信用文化的建设则要通过文字、文艺作品等来体现、渲染、传播，进而形成一个良好的社会信用氛围和环境。

这是本作品创作的初衷！

2、用于申请商标，来展现本作品的商业价值和社会价值！

3、作为信用体系、信用文化建立的传播载体！

4、用于注册商标

二、创作依据

1、鼎

（1）象形字，甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。

（2）鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，问鼎中原。

（3）"鼎"字也被赋予"显赫"、 显贵、" 尊贵"、"盛大"等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等等。

2、信xìn

（1）会意，从人、从言，人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意。

（2）真实，不虚伪；相信，信任；信用 xìnyòng；守信。

（3）信,诚也。——《说文》

（4）信,言合于意也。——《墨子经》

（5）信者,诚也。专一不移也。——《白虎通·情性》

（6）一诺千金、君子一言驷马难追，讲的也是诚实守信。

（7）儒家思想的五常：仁义礼智信

五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。

（8）信，在市场经济中最为重要，"人而无信，不知其可"， "人无信而不立"。

3、繁体： 信xìn

汉字鼎和信的合成字、信置于鼎身之上，信xìn的繁体。

信

一人言应当是诚实的；

二人对坐，相互言，也应该是诚实的；

中国汉字二也代表多的意思，多人即一个家庭、组织、机构、民族、政党、国家所言都应该是诚实的。

置于 鼎身之上，彰显 像传国重

器一样重要，是至高无上的。守 、讲 用、诚

是尊贵的、显赫的。

是以人为主题，一人、二人、多人处在 之上，

寓意着：个人的事业，因 诚 正辉煌；企业因诚

而成为行业翘楚；国家因诚 ，而国运昌盛。

汉字鼎左脚为撇，鼎下身是不对称的，根据中国汉字为方块字的特性，为使其具有美感， 上下身呈对称性！

三、作品独创性

本作品根据中国目前信用危机的现状和中国汉字鼎和信字的文化内涵及精髓，将其融为一体，组成一个新的汉字 即信的繁体字。扩大和外延了鼎和信的合意，使其具有一定的哲理性和现实性。

1、 字，具有显著的时代特征，赋予了灵性！只有诚 、

梦想才会成真！

2、 字，在三维结构上，三足或四足，根基牢固，四平八稳，其承载的寓意及内涵具有超强的活力和生命力！预示著蓬勃发展、蒸蒸日上、长盛不衰！

3、 字，从形体上，有艺术美感，具有超强的感染力，易于大众认知和传播。

繁体："信" 相关图形

在 的基础上，在其下加有大写拼音：XIN，其字体均为红色（印章的红色），加一个同样红色的正方形框，即为个人印章。

用繁体 做成印章即 并作为注册

商标的图形，彰显个人或企业对外的符号：公章、商标即为诚实、信用且是至高无上的。

经纪人:张先生

电话：13939610053

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