记十二地支的五行属性口诀(天干地支五行对照表生辰八字)

十二地支的属性及地支循藏

一、 地支有阴阳、五行之分

1， 阴阳之分：

子、寅、辰、午、申、戌为阳支（子、午为阳中阴）；

丑，卯、巳、未、酉、亥为阴支（巳、亥为阴中阳）。

2，五行之分：

亥子为水、寅卯为木、巳午为火、辰戌丑未为土、申酉为金。

二、干支配方位及六神：

寅卯为木，其色主绿，位居东方，其中寅为东偏北，与青龙相配

巳午为火，其色主红，位居南方，其中巳为南偏东，与朱雀相配

申酉为金，其色主白，位居西方，其中申为西偏南，与白虎相配

亥子为水，其色主黑，位居北方，其中亥为北偏西，与玄武相配

辰戌丑未（四季土），其色主黄，

辰为土、寄于东南，

戌为土、寄于西北，

丑为土、寄于东北，

未为土、寄于西南；

辰戌与勾配，

丑未与螣蛇相配。

三，地支循藏及三元

天有阴阳，以十天干表之；地有刚柔，以十二地支述之；人居天地之间，戴天覆地，得五行之全而为贵。人虽得天地之气而化育成形，毕竟寄存于地，有曰“人法地，地法天，天法道，道法自然也”，所以，地支之气较天干复杂，因人元寄藏于内。故天干之气专一，而地支之中有一至三个天干藏于其中，以表人事，曰人元。

十二地支所藏天干列表如下：

为了帮助记忆，古人编了如下口诀：

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。

辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。

午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。

申藏戊土庚生壬，酉中辛金独丰隆。

戌藏辛金及丁戊，癸中壬水甲木存。

地支所藏天干看似复杂，其实有规律可循。

寅申巳亥四生方，所藏之干均为阳。其中除藏有本气之阳干外，还藏有其所生五行之阳干。还有一个共同点就是寅申巳亥乃四隅方，土寄四隅，故均有戊土藏于其中。

子午卯酉乃四正方，正南、正北、正东、正西，并不兼向，所以其气专，不藏它气。子午卯酉所藏均为阴干。子为水、子中只有癸水；卯为木，卯中只有乙木；酉为金，酉中只有辛金。唯有午火除外，午火乃阳之最，所谓阳极阴生，是故其中所藏却是阴干，又因火能生土，土旺于夏，所以己土也藏于其中。故午火所藏乃丁己也。

辰戌丑未乃四库，金木水火之库地，所以除有本气土之外，其中还藏有所收之物。又因辰戌丑未为季末之土，所以其中也定藏有那个季节的五行余气。如辰，本气乃戊土，辰又为水库，所以癸水藏于其中，辰为春季季末之土，为三月，其中还留有二月木之余气，故乙木也藏于其中。余仿此。

三元者，天干为天元，地支为地元，支中藏干为人元。

四，十天干生旺死绝表

十天干生旺死绝表，是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰、到死这样一个发展变化的过程。这个过程是事物发展的必然规律。这个过程一共分为十二个阶段，称为十二长生。十二长生的顺序为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

表中的天干是日干，就是本人的出生的日干。表的排列是按照阳顺阴逆、阳死阴生、阴生阳死的顺序进行排列的。（见下表）

五行，天干地支与八卦

现在的人学习周易，最开始接触的就是八卦与天干地支，五行的关系。实际上，周易是西周初年成书的。五行说是从战国时开始流行。但真正用五行来解说周易却是从西汉京房开始（西汉有另个易学家叫京房，一先一后，我们通常讲的后一位，焦延寿的弟子京君明。此处京房即指京君明）。

我前面讲过，周易分义理派和象数派。两派所持的周易经文本没太大区别。真正的区别是两派对周易解释的思路不一样。以说卦传为例，“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”通常取八卦的意义来解释周易卦爻辞的易学家，多数为义理派。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”“乾为天；坤为地；震为雷；巽为风、为木；坎为水、为月；离为火、为日、为电；艮为山；兑为泽。”通常取八卦的象征的具体事物来解释周易卦爻辞的易学家，多数为象数派。

当然，义理派和象数派的区分也并非仅仅如此。两派也多有采取彼此学说的地方。而西汉更重象数。京房的易学被西汉朝廷立为官学，应属象数派，但在西汉易学的传承中，京房易也是属于异类，和其前人的易学不一样。京房易比较复杂，是融合了孟喜的卦气说和阴阳五行说。这里只浅谈一下，京房易中，八卦与天干，地支，五行的关系。

首先讲一下八卦与五行的关系。我们都知道五行，金木水火土。五行的顺序有很多种排列法。如果按照五行相生相克的关系，木火土金水的排列顺序更加合理。八卦和五行相配，如果按照说卦传的解释是这样的：

乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其於地也为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇，其於马也，为善鸣，为弁足，为作足，为的颡，其於稼也，为反生，其究为徤，为蕃鲜。（敷为草木开花，所以配木）

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其於人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其於地也，刚卤，为妾，为羊。（毁折为刚，所以配金）

艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其於木也，为坚多节。（山即土石堆，所以配土）

坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其於人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其於马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其於舆也为眚，为通，为月，为盗，其於木也，为坚多心。离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

所以八卦与五行相配并非随意，来源于此。震，巽配木；离配火；坤，艮配土；乾，兑配金；坎配水。

按《礼记.月令》的五行配四时的说法。春季盛德在木，夏季盛德在火，秋季盛德在金，冬季盛德在水，土属夏秋之间，为中央土，但土德布与四季。春夏秋冬每季三个月为（孟，仲，季），土德盛在每季的季月。

制作简图一张，方便大家了解

根据木火土金水的排列，八卦的顺序恰好是震，巽，离，坤，兑，乾，坎，艮。恰合后人所谓的说卦传中的后天八卦卦序:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

至于是先有后天八卦卦序对应月令中四季的五行属性，然后从说卦传中寻找依据，还是说卦传中确定的八卦五行属性，恰好契合五行的月令属性和后天八卦卦序。难说，但我相信是前者。

今天先讲到这里。由八卦和五行的对应延伸出了月令。是为了引出后面要讲的京房易的纳甲和纳支说。就是八卦六爻与天干地支的关系。请大家稍待！

希望了解《周易》的朋友，可加我关注！

香港僵尸片最后的辉煌，详解《殭屍》中的各种细节与设定

僵尸片作为香港电影的代表产物，曾经风靡90年代的亚洲市场。

而随着黄金时代的落幕，林正英，午马，许冠英一行大师的逝去。

僵尸电影的荣光也在新时代的滚滚浪潮中褪色。

斯人已逝，昔情难追，唯有缅怀成了致敬他们的唯一方式。

于是，在英叔去世的第16年，导演麦浚龙呈上了这部无比震撼的作：《殭屍》。

并用它给香港的僵尸电影划上了一个圆满的句号。

而这种圆满，似乎透着几分苍凉与悲悯，以及挥之不去的执念。

伴随着童声合唱的《鬼新娘》，故事缓缓展开。

过气的僵尸片演员钱小豪事业跌入低谷，加上妻离子散，极度抑郁的他独自来到一处破旧的居民楼，准备自杀。

镜头中灰暗冷酷的色调，阴郁无光的背景，四处透露着一股压抑的气氛。

不仅暗示着钱小豪悲惨的命运，同时也为后期到来的恐怖奠定基调。

这里有三个细节。

1.当保安燕叔强调男主入住的凶宅2442“干净”的时候，他自己却心虚的敲了三下门才开锁。

这里通常是进入长期无人居住屋子的礼貌仪式，意思是生人入住还请离去。

2.在进屋之后，钱小豪给了燕叔小费，并说之后还要麻烦他。

这里则是在暗示着之后的自杀，尸体之类的事还得燕叔帮忙。

3.随后燕叔请了6柱香，并让钱小豪也跟着拜一拜。

上面说道，进屋敲门是对待滞留游魂的礼貌，而现在的烧香则是以示客气，让鬼魂吃饱，驱散怨气。

待燕叔走后，钱小豪翻出随身杂物。

这些都是他人生中最重要的纪念：泛黄的合影，僵尸片、赌片、武打片三种戏服。

一个时代渐远，曾经合影的一班人，有些跻身国际，有人阴阳两隔，留在原地的却是惘然四顾，痛快放手，倒也干脆。

而接下来的上吊一戏，着实讲究。

在佛教的理论中，死亡状态要进入几个元素散尽的时期。

1.钱小豪刚上吊的时候身体干爽但无法自主行动，此为土元素的消散。

干燥的身体

2.接着身体被逼出水分，大汗淋漓，此为水元素被清空

大汗淋漓

3.最后象征生命的气体被蒸发，此为风元素排尽。

排出气体

之后便是魂魄出窍，肉体的彻底死亡。

然而道士友叔赶到，飞刀砍断上吊绳索，几招咒术，驱散附身女鬼，救下小豪。

被救下的小豪为了感谢四目道长友叔，来到了楼下友叔打工的大排档。

友叔为小豪炒了一份糯米饭，默默吸了一口烟，并感慨生不逢时的悲哀。

这里友叔提到道士的基本设定：糯米。

看过僵尸片的观众应该不陌生，糯米对僵尸有巨大的杀伤力，也是道士必备的随身之物。

《食性本草》中提到过糯米的功效：“能行荣卫中血积，解芫菁毒”

芫菁是一种毒性很强的甲虫，属于剧毒生物，那么从这里可以得知，糯米有排毒，解毒的功效。

从阴阳学上说，糯米属于五行齐全的物品，吸收天地阴阳之气，代表福气，吉祥之意。

而在电影中，原本平定一方的驱尸利器，到了今天，也只能成为饱腹充饥口粮，可笑又可怜。

随后的剧情中，交代了三个故事。

1.阿凤与丈夫是2442原本的住户，可身为老师的丈夫却在一次辅导学生的过程中，双胞胎姐妹。

其中一位在搏斗中死亡，另一位上吊自杀，姐妹在死后化为厉鬼，长期盘踞在2442。

监制清水崇在设计这一对女鬼的时候，融入了日式恐怖片的元素。

从动作和形象外形的样式来看，有些许咒怨的神态，再加上特有的爬行方式，给人耳目一新的冲击感。

2.此时住在楼里老好人梅姨的丈夫冬叔下楼倒垃圾，被角落里孩子的哭声吸引，意外失足坠楼而死。

吴耀汉饰演的冬叔

3.小豪回到2442，遇到了因为两姐妹一事疯癫的女人阿凤与儿子小白。

小豪想追上去探个究竟，却遇上了阴兵借道。

阴兵借道

几个外貌奇特，身材异常高大的幽魂打着伞在楼道中漫步，他们是来勾魂的。

也就是等待着将死去之人的魂魄带离阳间，这是导演埋下的一条暗线。

阴兵借道的说法，自古已有记载。

一者是在大战过后，死去士兵的冤魂留在原地，集结成群，把守这片地区，并会向过往的路人发动攻击。

二是阴曹地府的使者，通常会在有人去世的地方出现，将死者魂魄带离人间。

这里便是后者，它预示着大楼即将有血光之灾，同时也是表示冬叔的去世。

原计划这个场景是留给许冠英和楼南光的，但前者在开拍之前就去世了。

于是导演大刀阔斧的删掉了大部分原有的剧情，只留下一小段来致敬。

自从双胞胎恶灵出现，大楼内的另一位高人也开始行动，他便是同为道士的阿九。

不同于落魄的友叔，阿九依靠自己的本事吃香喝辣，日子要好很多。

可他却因为肺癌晚期身体非常之差，需要不断的吸取小鬼骨灰续命。

不过即便如此，依然无法缓解病情，阿九的身体状态每况愈下。

以至于在电影的剧情发展过程中，阿九每次出现，脸色都变得越来越差。

于是，阿九萌生了取阴补阳的想法，他想设计杀死冬叔，用他的尸体作为容器，装载双胞胎姐妹的冤魂。

如此来供给自己延续寿命，继续活下去。

他让梅姨喂食乌鸦血，用药剂掩盖气味，随后又给冬叔戴上铜钱面具镇压尸气。

鸡代表阳，是唤醒太阳的生物，因此在很多僵尸电影中都会有用鸡血做法的场景。

用公鸡血沾染过的法器，会有很强的冲煞功效。

而乌鸦与鸡相反，是极阴之物，通体漆黑，叫声凄惨，常在坟墓等阴气聚集之地盘旋。

因此，在电影中，乌鸦血也是作为汇集阴煞的媒介，来复活僵尸。

而后面将尸体置于悬空的杉木棺材当中，也是为了达到吸取阴气的目的。

原本的计划还算完美，但没想到接连出现了两个意外，使得事态愈发严重。

1.阿九特地叮嘱梅姨，装有冬叔的棺材不可落地，可由于老房子年久失修，棺材坠地。

梅姨以为是冬叔待得不舒服，便将他彻底取出，立于地上，这加速了尸变。

2.阿九让梅姨千万不可摘下冬叔的铜钱面罩，梅姨却没有听从，擅自取了下来。

銅錢面罩

铜钱面罩可以从以前很多港产僵尸片中看到，铜钱剑伏尸，口含铜钱或眼睑上放铜钱这样的桥段。

钱属金，在人手中流转又沾阳气，故铜钱能克制僵尸，镇住尸体。

这也就是为什么面罩未脱之前冬叔的尸体只能睁眼不能动的关系。

冬叔所戴铜钱面罩

而由于梅姨的这两次意外，冬叔并没有成功还魂，近乎疯癫的梅姨找上阿九，问出了第二种方法。

阿九给出的答案是童子的鲜血，目的是让梅姨知难而退。

可没想到小白的出现却让梅姨彻底丧失理智，她将小白诱骗到厕所当中，将他献祭给了僵尸。

而冬叔也因为童子血的缘故，从一个容器变成了强大的僵尸，并杀死了赶来的道士阿九与为子复仇的阿凤。

僵尸的出现让四目道长友叔多年不动的法器“罗庚盘”转动起来。

突然自行转动的罗盘

此物属于道家法器，是在现实中存在的，又名罗盘、罗经、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。

古代的道士驱鬼是副业，看风水才是赚钱的主业，罗盘是用来测风水的，可以说是道士的传家宝。

道士的罗盘只传给自己的嫡传弟子，高级的罗盘可能是一个宗派的传宗宝，有特殊的地位，一般也有着历代主人的强大法力。

友叔意识到问题的严重性，把早已变成痒痒挠的桃木剑重新开刃，换上道袍，准备开战。

变成痒痒挠的桃木剑

这里有一个的道士常见法器：桃木剑

虽说为桃木剑，其实桃木次之，枣木为上，非雷击次之，雷击为上。

且必须为晴天降雷，雷气入木，对阴煞之物破坏力极强，剑身刻上南斗六星或是北斗七星。

攻击时配合踏罡步斗，以炁攻之，防止剑体被污秽侵染，失去灵性。

随后友叔遇见了奄奄一息的小豪，在小豪的坚持下，友叔向天借命，在他身上以血画符，暂时留住了一口气。

又再用拖把在地上画符，建立法阵，而通过这个镜头可以得知，此符名为敕令大将军到此。

敕令大将军到此

将军是指钟馗，因为钟馗专于捉鬼，用此符可消灾避难。

香港僵尸片里，头上贴常见黄色符纸的就是“大将军镇”或“大将军在此”。

而符纸的样式也有金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色威力最大，也最难驱使。

阿九使用的紫色符纸

大部分道士，终其一生，都只能停留在使用黄色符纸的程度上，不然就会像阿九一样，被紫色符纸的强大力量反噬，导致身体虚弱。

而在电影最后的决战中，友叔以自身精血驱动五行罗庚盘运转，时限为一支烟。

导演在这里也别具用心，将水，木，土，金，火的五行之力融入了驱尸道法当中，非常具有跨时代的新奇感。

另外在本片中，桃木剑并没有发挥太多功效，由于友叔作为阵眼不能配合踏罡步斗使用桃木剑，所以他只能将剑掷给不会使用的小豪。

因此，除去情怀之外，桃木剑在电影里不过鸡肋而已。

谁都有执念，无论人鬼，或是六道之外的僵尸。

电影结局很悲凉，犹如人一生的梦想与现实的碰撞。

与僵尸同归于尽的钱小豪瘫倒在地，他瞳孔放大，镜头切回电影的开始。

钱小豪只是一个落魄演员，在空无一人的房间中孤独吊死。

现实中已经去世的钱小豪

友叔是大排档中普通的厨师，寡妇阿凤与小白过着平常日子，保安燕叔打着瞌睡。

没有殭尸，没有道士，更没有轰轰烈烈的生死大战。

所有的故事都是钱小豪死前的一抹执念所化。

就如同画框上音容宛在林正英与许冠英，心心念念，却终获虚无。

作为将自己前半生都献给僵尸片的钱小豪，他尽管没落却无法自拔，无法直面现实而最终选择自杀。

直到脖子伸进绳套里的最后一刻，也希望真能有那么一个道士，或者一只僵尸的出现来证明他的前半生不是一场春秋大梦。

可当历史和现实，都轻轻地撞碎在那冰冷的停尸台上时，观众才发现，这不仅是钱小豪的梦，也是所有人的梦。

港片式微，无可避免。

僵尸片的无人问津也在情理之中，而钱小豪作为象征，代替逝去的亡魂，试图重现黄金时代的意气风发。

可执念这件事，似乎已经意义不大。

香港电影整体走低，皮之不存，毛将焉附。

当人们都在怀念那个年产300部的全盛时期时，又有多少电影，能像这部《僵尸》一样。

片名朴实无华，内容却格外用心呢？

答案似乎显而易见。

跟我学7000年前的国学文化之十六——易经基础之天干地支

天干地支是太阳系中，天体之间在不同位置由引力相互作用影响产生的时空能量场的标记符号。

天干地支在甲骨文时代（夏商时期）就已经相当成熟了，而五行之说的代表人物邹衍则是春秋时期，八卦学说的代表作《周易》就姑且算作是周朝的吧！可见，天干地支、五行、八卦从源头上各有其独立的传承脉络。三者融会贯通、联为一体应该是汉代以后，甚至是魏晋以后了。天干地支，天干论天道为本，地支论地气主用。天道因自然而变，大、逝、远、反自有其章。地气因性时而化，生、发、伏、藏亦有其律。六十甲子，天地共生，年不相同，各有变化。天道与地气决定着人运，故从出生时的天干地支可推人事之运。

1、天干

天干共十个，称为十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干方位：十天干两个一组，依次对应东南中西北五方。古人结合五行，编成了口诀：

东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

这是将十天干配以方位和五行属性一起记。

2、地支

地支共十二个，称为十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支的应用十分广泛，比如，每天的十二个时辰，每年的十二个月，每个中国人的十二种属相，等等。我们简单介绍一下其对应关系。

每天十二个时辰，一个时辰二个小时，分为八刻，每刻十五分钟，即现在所说的一刻钟之来源。

在古代是以日晷定时的：当太阳在日晷上的投影线对准正南的瞬间，即为“正午”之时，即午时之四、五刻相交之时。所以，一般来讲，子时为23:00至1:00，午时为11:00至13:00。

我们大多听说过，中国古代处决死刑犯人，都是在“午时三刻问斩。”古人何以选这个时辰？午时三刻是“问”，即是开始做准备工作，以赶在“正午”之时“斩”。因为正午之时正是阳极生阴之刻，处决死刑犯，是把一个人强制性地从“阳界”送入“阴界”，正符合天人合一观之阳极生阴，是对死刑犯人的一种最大的善待。

3、地支方位

子午不但定时，也定位，如下图子午太极方位：

我们比较子午方位与太极图方位，即可确定，子为北，午为南；比较子午方位与五行方位，即可确定，子为水，午为火。

地支共十二个，以子午定位后，即可将十二地支沿太极图依次排列：

我们介绍过，地支除对应十二个时辰外，也对应十二个月，即，子月、丑月、寅月、…… 亥月。所以太极地支方位不但适用于十二个时辰，也适用于十二个月。

4、地支五行属性

对初学者来说，地支的五行属性有点复杂，不象天干那样简单顺次排列。

地支五行属性口诀：东方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，辰戌丑未中央土。

其中有个规律：十二地支中，对应木、火、金、水为两个相邻，对应土为四个，且相隔两个。见图。

天干地支的生克制化，刑冲合害等作用关系是打开周易预测大门的金钥匙，是预测的基石，是预测的重要基本功，任何想进入易学天地的人，都必须对生克制化，刑冲合害的这些作用关系，有扎实的了解，只有这样才能进入到八字，六爻，风水，奇门，六壬，斗数等易学世界。