武财神图片(武财神图片大全图)

关公武财神伽蓝菩萨精美照片大全？

关公，名羽，字云长，山西运城解州人，一生追随刘备，忠心耿耿，不避艰险，辅佐刘备建立蜀汉。

关公忠义仁勇礼智信的人格品质，集中体现中华民族的传统美德。如明神宗钦定醮典献词所云：“恭维关圣帝君，生前忠义，振万古之纲常；身后威灵，保历朝之泰运”。

历代帝王不断褒封，儒释道教对其尊崇备至，儒家尊为“武圣”，与孔子齐名；道家尊为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”；佛教尊为“盖天古佛”、“护国明王佛”、“伽蓝菩萨”。

一千多年来，关公一直是历来民间崇祀的对象，广受世人的拥戴，成为忠义诚信的代表，成为护佑健康平安的精神寄托。

关帝庙有对联称：

“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；

汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”

“文财神”和“武财神”有啥区别？不同的财神，原来有不同的讲究

在生活中，可以看到许多店铺里面都供有财神；在影视剧里，也能看到一些“古惑仔”供奉财神。

由此可见，无论是哪一种情景、哪一类群体，“拜财神”至今都是我国民间的一种风俗。但细心的朋友会发现：并非所有人拜的都是同一位财神。

财神也有正财神、文财神、武财神等等众多不同的说法，这其中有什么讲究呢？

通常情况下，民间泛指的财神，指的是“正财神”赵公明。这赵公明何许人也？又为何会被奉为“正财神”？

在古代文化中，赵公明是一位道教神，并非一开始就是财神。据志怪小说集《搜神记》记载：赵公明原本是人间“春夏秋冬四大瘟神”中的秋季瘟神，是人们唯恐避之不及的角色。

但到了明朝时期，《历代神仙通鉴》中却介绍赵公明原本是终南山人，一生避乱修仙。后来，赵公明被玉帝封为“神宵副帅”，本职工作是为张天师守护仙炉，镇守龙虎山——只不过，谁要是想求财，他也能帮帮忙。

再到之后的小说《封神演义》中，姜太公封神时，将赵公明封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是司掌金银财宝、迎祥纳福，并为赵公明配了“招宝四天尊”作为副手——自此，赵公明开始掌管天下财富。

随着小说的广泛流传，从明朝以后，民间便开始广泛供奉赵公明，并成为影响最大的一位财神。如今的许多商店、住宅，都还供奉着赵公明的神像。

细看赵公明的神像，他面似锅底、手执钢鞭、身骑黑虎，看上去非常威武。神像周围常放着聚宝盆、大元宝、宝珠之类的宝贝，更加强了财源旺盛的效果。

看过《封神榜》的朋友都知道，比干是商朝时期的一位大臣，同时也是商纣王的叔叔。

比干受先王所托，在辅佐商纣王帝辛期间，尽职尽责、为民请命、直言进谏，被誉为“亘古忠臣”。只可惜，小说中的比干由于直言劝谏，惹得纣王龙颜大怒，被纣王下令挖了心。

在小说的流传和渲染下，古代的民间百姓认为无心之人会更加公平。于是，人们便把比干拜为“文财神”。

关羽原本是三国时期的一员武将，表面上看来，关羽和财富似乎没有什么直接的联系。但在商人和一些“社会人”之间，关羽却作为“武财神”而流行。

众所周知，关羽和刘备、张飞二人桃园三结义，其中的兄弟情谊令人动容。一直以来，关羽都是忠义精神的楷模和象征。

同时，商人之间做生意，最看重的就是忠诚与信义。因此，人们便把关羽拜为“武财神”。

除了前面所说的正财神、文财神、武财神之外，民间还有“财帛星君”、“偏财神”、“五路财神”等等说法。

从科学的角度来说，世上本没有所谓的“财神”，但民间之所以会出现各式各样不同的财神，恰恰是我国传统文化和风俗的一种体现，也代表着民间百姓对财富的追求、对美好生活的向往。

赵公明本是五瘟使者之一，什么时候又变成了武财神？

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛、赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一；同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一；又相传为正财神。

赵公明是中国民间公认的武财神，掌管世间财富。

所以，一道逢年过节，老百姓都要给予祭祀，希望在来年可以安居乐业，广纳财源的美好愿望。

但是很多人不知道的是，赵公明这个财神职位到底是怎么来的呢？

在古典神魔小说《封神演义》中，赵公明修道有成，还有三个妹妹，她们分别是云霄、琼霄与碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。

周武王伐纣克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王。

他艺高术强，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术将之。

殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。

统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。

其实赵公明这个财神职位来得非常偶然，还要感谢他的四位手下才对。因为赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。

他手下的这四位小神，专司商贾买卖，迎祥纳福，掌管民间一切财富，还因为他们分别代表着招宝、招财、纳珍、利市这样非常吉利的称呼。

不少人会将赵公明与其四位部下合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。

汉族民间对财神之信仰远早于古典神魔小说《封神演义》。

有“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。”然对财神之普遍崇拜应在《封神演义》问世之后。

参考各地汉族民俗，民间信仰之财神才为太公封神时所封之赵公明。

当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明。

魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。

在汉唐时期的道教中，赵公明就不是财神，虽然长得面黑须浓，座下也骑着一只黑色老虎、一手持银鞭、一手持元宝，全身铠甲戎装，可呼风唤雨，可保病去灾，但却被称为道教中的五方瘟神之一。

元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称：“赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。

古时天有十日，九日被 后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是 赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。

张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。”

《 三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。

日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，民间过年时“日月”二神常被贴在门上，百姓们用以寄托对美好富裕生活的向往与追求。

财神爷为何有文武之称？文财神、武财神哪一个名气更大？

中国老百姓最喜欢的神仙应该就是财神了，财神的崇拜由来已久，但是真正知道财神来历的人却不是很多，现在我们所供奉的财神，其实有文武之别，下面我们来了解一下这两位财神的来历。

武财神，是道教中供奉的正宗。民间公认他为赵公明。相传赵公明是终南山人，自秦朝时避世山中，修成正果。张陵修炼仙丹时，奏请玉帝派遣保护神，于是派赵公明前往，并授予他“正一玄坛元帅”，因此又名赵玄坛。

赵公明是一个虚构的人物，最早出现在魏晋时期，但那时的赵公明是司职瘟疫的，也就是著名的瘟神，他皮肤黝黑，满面浓髯，头上顶着铁冠，手中执着钢鞭，胯下一头黑虎更是威风凛凛，让人在崇敬之余又生出些畏惧，很符合瘟神的身份定位。

可是赵公明为何后来又兼职当了财神，却难以考证，资料中记载只要是有关于公平的事情，都可以找他解决。而生意往来最注重的便是公平，所以便使他成为了财神。

《封神演义》中，赵公明是一个反面角色，他原本在峨眉山罗浮洞修行，天皇时得道，道术非常高强。纣王请他出山对抗姜子牙，结果在“十绝阵”一战中，和姜子牙展开了激烈的较量，后来，陆压散人在西岐用“钉头七箭书”将他射死。

姜子牙在封神之时，给了他一个“金龙如真龙龙虎玄坛真君”的名号，让他统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙宫姚少司，如此一来，赵公明的财神身份就非常明确了。

文财神，在民间的年画、版画中屡见不鲜，他们大多锦衣玉带，冠冕朝靴，脸色白净，面容慈祥，在新春佳节张贴上这么一张财神图，能让家人感到喜庆和安详。

只不过，对于文财神的身份，各种说法不一，有人认为是比干，有的说是范蠡，也有人认为文财神就是福禄寿三星中的禄星，总之没有定论。

比干是纣王的大臣，以正直敢言，甚至不惜剖腹挖心著于史册，他当财神，自然也是能做到童叟无欺，不偏不倚了。范蠡是历史上著名的富商，相传辅助勾践攻克吴国后，就飘然离去，定居在陶山（今山东境内），并在商场上大展拳脚，终于成为富甲一方的名人，后人将范蠡尊为中国商家的鼻祖，他当财神，应该也是实至名归。

文财神虽然没有进入道教的正式编制，但他们代表着百姓的呼声，因此在民间备受推崇。每年的正月初五，是家家户户迎财神的日子，办上一桌酒席，备上水果香烛，在财神像前称心祷告。希望来年有个好年景。至于道教定下的三月十五“财神日”（武财神的诞辰），则慢慢被大多数人忽视甚至遗忘了。