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周公解梦系列之大乐透079期5+2

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下面，周公解梦系列之大乐透079期概率分析，梦想之旅继续踏上征程！三胆码必须抓一个，精选小复式！能否突破5+2，今晚共同期待吧！

回顾上期上期开奖点评：上期开奖2-8-17-19-25+1-5

上期中，上期蓝球又2-4-/6-8之后紧接着1-5，近期由双偶之间直接到双奇数，过程中没有出现重号，奇偶比例互换。

按照近期蓝球奇偶比例来看，从0/2三次走势报，上期虽然2/0，本期应该会响应对称2/0 ，1*2期抵消前面偶数连出！

还是老规矩不变！先看蓝球吧！蓝球上期2-4到6-8，到1-5！

双奇数蓝球，先看看边号，边号分别2-4-6，从走势看，本期2-4-6不做重点！由于5-6斜号，本期看点跨度间隔一个单位看，3-7重点！

012路走势方面，上期1-5，其中5-8组合成为斜号，跨度看点间隔一个单位。关注10-11！012路边号4-8-2-不做重点！

在跨度方面，上期6-1，8-5，那么本期关注点相同间隔看9-12

本期蓝球综合看点2-3-4-6-7-9-10-11-12，精选看点2-5-7-9-10-12

过滤奇偶奇数，分到的蓝球复试推荐

复试 复试组合推荐：2-7-9-10/2-5-7-9/5-7-9-10/

大乐透079期原创分析，唯有原创，才是最真心推荐！

上期回顾：2-8-17-19-25+1-5

上期区间比例有3/0/2到2/2/1，仅仅在三区方面减少，那么本期二区依旧作为重点！

上期奇偶比例中，3/的局势，按照近期走势，本期3/2持续几率胜过2/3几率！

在012路区间比例中，上期出现0/2/3，那么本期看点0路必定返回！看点将会在0路作为本期看点！

下面我们开始对079期大乐透三个区间具体分析，点评概率！

一区：上期一区上期2-8，在一区中出现2重号，8斜号！

先看边号1--3-7-9，由于2重号，跨度间隔看的知道单位4重点！8-9斜号看10或者6！那么第一关注点1-3-4-6-7-9-10其中6-4-10-几率胜过1-3--7-9

在012路走势方面，上期出现边号分别5-11-34，本期看点夹号5可能作陷进！看8重号跟2同走势更号！

本期一区建议看看热1-3-4-6-7-8-10-9-（4-6*10-1）

二区：上期出现17-19

本期17-19间隔中间18，按照理论几率减少，那么先看看边号吧。边号分别16-18-20，从走势看18，减少几率！

在012路跨度方面，边号分别对应14-16-20-22，从走势中14-20，几率提升！本期有点需要关注，就是17-19以后对称位置13-15最右机会顶替17-19，不得不看哦！

最后，补充点应该在11-12之间！如果本期重号，那么17-19重号跟25对应的19几率最大！

二区最后看点，11-12-13-15-14-17-19-20-/13-15-17-19-20/14-16-17-19-20/类似组合会出现一种情况！

三区重点分析。上期独自出 25

上期出现25三连重号，本期跨度一个单位以及二个单位需要关注。其中边号24-26，跨度一个单位23-27，两个单位21-28！

012路方面，28，重25重三次看，本期看点考虑31不看28。

三区中，同尾数不得不防，29-27-35尾数相同转化！

总结本期大底看点:在三区中上期（不要问杀号，大底一般很少漏，偶尔只漏一

1-3-4-6-8-9-10-11-12-13-14-25-26-17-19-20-21*23-24-26-27-29-31-35

1-3-4-6-8-9-10-12-13-14-15-16-19-20-21*23-24-26-27-29-35

超级大复试推荐

1-3-4-6-8-10-13-14-15-16-19-21*23--26-27-29-35

过滤超级复试

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周公制礼：每晚梦到的周公，原来是这样的人

在中国传统文化中，礼尚往来、尊卑有序、礼仪之邦这些词汇常常被提及。这与周公制礼有着密不可分的关系。要说起制礼，就必须提及姓姬名旦、号周公旦，他是中国周朝的重要人物。周公制礼是周朝为了巩固统治而进行的一系列重要改革。周公制礼被后人誉为“礼仪之祖”，其影响不仅延续至今，还深刻地影响了全球华人的社会行为和修养。

1. 早年经历

周公旦是周文王的弟弟，周武王的叔父，周成王的叔父。周公旦背景显赫，自小就受到良好的教育和培养。25岁时，周公旦随陪都尹衡一起学习礼节和礼仪。在陪都的指导下，周公旦学会了周礼、周礼乐、九曲礼歌等大量礼仪知识，成为一名资深的礼仪大师。

2. 政治地位

周公旦是周朝的大臣之一，也是周朝的权臣之一。周公旦在周成王时期担任过中军大夫和太师，拥有极高的政治地位。在周公旦的影响下，周成王得以巩固其统治地位，并成功地在中原地区建立了新的王朝。

1. 原因

周公旦制礼的主要目的是巩固周朝统治和稳定社会秩序。当时的周朝统治力量尚不稳定，各地小国以及四周的诸侯，都有一定的反抗和反对声音。如何巩固周成王在统治地位上的权威就成为了周公旦所要考虑的事情。

2. 目的

周公制礼的目的就是通过基本礼仪和规范行为来确立王权，达到巩固王权、维护社会安宁的目的。周公旦制定的礼仪制度包括祭祀仪式、宴会礼仪、婚丧礼制等。周公制礼规范人们的行为，规定人们应该如何处事，一方面维护了社会秩序，另一方面也坚持了以宗教为核心的王权，推动了周朝的政治和文化发展。

1. 礼仪思想

周公制礼将社会事物视为一种仪式，这种思想贯穿了整个中国文化。在中国文化中，礼尚往来、尊卑有序是根深蒂固的，这些思想就是从种子里长出来的。

2. 礼仪系统

周公制礼之后，中国礼仪系统获得了前所未有的高度发展。五礼、六礼、七礼等礼节体系，都是在周公制礼的基础上发展起来的。这些礼仪内容不仅影响了古代中国，还影响了国内外的其他文化。

3. 文化表达

周公制礼规范了王权和宗教活动的主宰地位，符合天人合一的古代理念，使得政治、文化、礼仪、儒学等日后融合为一体。在中国的物质文化中，如此强烈的表现主义都是源于这种思想。

4. 思想价值

最后要说的是，周公制礼所涉及的人性、善恶、是非、权威等问题，在道德和人伦等领域对后人产生了深远的影响。有节、有礼、有节姓、恕人是古代社会儒生所提倡的道德经典，在后世都被称为道德规范。

无论是在哪个年代，礼仪都是推动人类文明进步的重要因素之一。中国文化中，礼制规范得非常细致，影响深远。周公制礼是中国礼仪文化发展的重要历史节点，凝聚着中华民族积淀千年的智慧和文化底蕴。无论今天何时何地，都需要遵循周公制礼所规定的基本礼仪和规范行为来维护社会秩序和文化传承。

千古之谜：周公解梦，神乎其神

周公解梦，神乎其神

日有所思，夜有所梦，公元前1011年，(西伯昌十一祀，西伯发三祀)的四月初一，武王对周公旦说，“我昨晚做了一个恶梦，梦见情况紧急，而自己胸口却被压迫得透不过气来，手足无措，很快被惊醒，吓出一身冷汗。梦中商王纣带了他的大军前来攻打，要消灭我们。看来我们伐纣的计谋已被泄密，所以我们一定要提高警惕，作好各项迎战思想准备，防止纣王前来偷袭。”

周公旦说“天命不可欺，也无法测度。天不不佑周虽已久，让周受了许多坎坷和委屈，但是现在它却是在以梦的形式告戒你，希望你能早日觉悟，能守三德，尊天命！

一，亲睦百姓，不分远近，是周或商人，有此就是为国民立了大功劳。

二，尊祖不忘本，常行祭祀。安抚民众，赦免那些能改过的罪人。能做好这条就会有大福报。三，以史为鉴，总结以前成败的经验和教训，不骄不燥，赏罚公正，那么我们就可以无敌于天下了。

种瓜得瓜，种豆得豆，天下万事皆有因。周商两家结怨，先是从武王祖父季历为商人的南征北战，东砍西杀开始，结果季历成就了娶“帝乙归妹”礼品嫁妆，为此文王在私下常叹曰：东土被夺，西土受役。

历史发展到公元前1042年，纣王21年，因为纣王中了有苏氏的美人计，不理朝政，所以文王就带领诸侯在面谏会上时说了句，“殷鉴不远，其在夏时”，而引起龙颜大怒，一怒之下就把几位诸侯杀死，也把西伯昌，先囚百日，后软禁了七年，差点断送了性命，本是好心好意的劝说，却落得这样下场，这叫文王哪能想得通。

文王之所以能逃过一劫，大难不死，是有好几个原因。一，与纣王有政治婚姻，难以下手。二.他在诸侯中威望高，不敢下手。三.文王的装惾，面受心不受。四，文王四友的极力援救，对纣王贿以金钱美女，奇珍异兽。

公元前1036年文王被释，文王立即进行了文武制命，制定了长期灭商的长期战略，七年不能被白关，伯邑考不能白死，文王一定要灭纣，出这一口怨气。但这还不是时候，只继续得忍气吞声，忍辱负重，强装笑脸，骗得纣王信任欢心，每年带领诸侯按时上贡。

武王生于“文王(在位)十五年”，岁在壬辰，为公元前1049年，文王被囚时他七岁，被释时他十四岁，已成小大人，对于文王所受苦难全铭记在心，至死难忘。

文王不容易，一忍二十年。直到公元前1022年受命改元，重为西伯，大展宏图，为纣王的三公之一，仅困于纣，纣之天下他有三分之二。这是指他的势力，也就是他的粉丝信徒，而不是领土疆域，他仍是百里小国。文王好友散宜生此时对文王说，可以伐纣矣，文王虽有这个心，但却没有这个胆，不敢称王是时机未到，怕二进宫，白白送命。后人所谓的大王、文王，武王生前皆为纣天子下的西伯，是在武王崩后周公旦对他们的追封。当今工程所谓的“武王四年”应是克商年的西伯发四祀。《史记》的二年崩，应是指伐纣年与克商年，《竹书纪年》的六年崩，是对西伯发的追纪。《逸周书》讲得明明白白，周武王是死于克商灭殷年的十二月，次年六月葬于毕。工程本领大，竟然能使武王死而复生，在克商后又活了四年！如此造假，可悲可恨！他们连先秦时期最起码的知识都不懂，《尔雅》曰：唐尧虞舜纪年用的是：载；夏代称年用：岁；而周人用的是：王年！所以《逸周书》对文王、武王皆用祀，是事在克商前矣！

《南齐书》曰：文王受命于己未。《帝王世纪》曰：“文王四十二年受命改元。”

一朝权在手，便将令来行。文王受命之年，断虞芮之讼；第二年伐太原；第三年伐密须；第四年败耆，祖伊闻之惧，告之于纣王，纣曰：不有天命乎，是问能为？我有天命保护，谁能动得了我，你怕什么？耆为上党，古时黎，伊耆国；第五年伐邘；第六年拿老怨家崇侯虎开刀，因他早有防备，故而三旬不下，用了一个多月，内外夹攻，才迫使崇侯虎投降，由歧下迁都至丰，而把西安作为文王新的根据地；第七年文王崩，太子姬发接班，继为西伯，是为武王。

为什么纣王对文王这么信任放心？因为文王又与纣王有了政治婚姻，此年武王27岁，娶了纣王女儿为妻，后来生了武(王子)庚。既然如此，为什么还要伐纣？武王在伐纣时，在甲子日阵前讲得很清楚明白，“虽有周亲，不如仁人”！是你纣王先不仁，囚我父，杀我兄，现在又囚箕子，杀比干，六亲不认。现在休要怪我以下反上，以臣轼君！

虽然武王讲的件件是事实，而纣王他也是觉得自己有些冤，当初囚文王时，是因你父带了诸侯造反，说什么“殷鉴不远，其在夏时”，把我比作夏桀，我有他那么坏吗？夏桀杀了关龙逄，我杀了你父亲吗？还不因为你与我两家同祖共宗是亲戚？为了两家友好相处，我封你们父子俩为西伯，还把女儿嫁给你武王，这一切你都忘了？当初你父亲受命改元，崇侯、费仲要我杀了你父亲，我不听，因为我们是一家人。去年箕子，比干因为要我先发制人“启平周”，我囚箕子，杀比干，不同样为了你，因为我们是亲戚！纣王时终搞不明白，为什么武王要反对他，越想越气，越想越后悔当初心太软，没有杀掉武王父子，所以才以自杀为结局，并不是畏罪自杀。

后来周公旦接受教训，在武王崩，兄弟争权，周人内乱时，为保幼主，杀兄驱弟，大义灭亲，连成王同父异母的成王兄长子庚也不客气，照杀不误，而改由成王的康叔代替，立为卫国。

为什么《汉书》说“文王九年薨”，大统未集，好梦末成而病死，故而用薨！而武王病死却用崩，天下未宁，死不当时，正是新政需要他解决时，他却一命呜呼，对周人尤如山崩地裂，防不胜防。所以周公防天下大乱，所以秘不发丧，能拖一天算一天。直到克商后的第二年六月，才因天热，尸体难保存才下葬。结果不出周公所料，还是发生了子庚、管、蔡、霍叔三监的兄弟争权，殷商纣王儿子禄甫的反叛妄图复辟！

为什么《史记》、《清华简》说“文王在位五十年”？42+7=49；三历不同，说50年，无可厚非。49+2=51！从文王崩，有三年举丧凉阴期，从亡时月算起一共25个月，实算也只有二年多一点。1022-7=1015年，文王七年崩是实记，九年崩是虚纪，编年制册之需要，此中已加进举丧年。公元前1063年为纣王元年，1063-50=1013年。1022-9=1013年。

三年举丧共25个月，死亡第一年名：辟位；第二年名：践位，新君上位；第三年名：载格，载入史册。

《逸周书》：“昔在文王，商纣并立，纣王元年，初封九侯，西伯为昌。”文王与纣王同元，纣为天子，昌为西伯。

文王公元前1015年一死，第二年，武王元祀，西伯发第一年，武王就急着报仇，结果被叔齐、伯夷劝阻，理由是：父死未葬，此时出兵是大不孝。三年丧一结束，武王在孟津举行了演习观兵，不战而回，武王给大家的理由是：天命未至！这不是借口，而是事实如此！什么叫做天命，常有人胡乱解，什么上天、天帝、上帝、天老年，甚至扯出玉皇大帝。而实际上是指民心！

民以食为天，君以民为天。民心似水，水可载舟，亦可覆舟，得民心者存天下，失民心者亡天下。桀纣因之亡；汤武由之兴。

武王回归后，仍在积极作准备。不战而归，是因殷商未大乱，箕子、比干仍有权，主要是殷商民众仍能忍受，没有觉悟到要推翻纣王，也就是说纣王还有很大的支持。

再者依据《周书.序.柔武.大武开》篇，文王既没，武王嗣位，为西伯发元祀一月既生魄，正月元宵节后，武王告周公禁五戎，为了保存文王所创的功绩成就，柔武是指有五种情况下不可硬来强行轻易发起战事。由此可见武王并非好战，他之所以伐纣也是不得已，是那纣王尤如孩儿面，一天变三变，喜怒无常，所以武王一直对纣王有警惕与防备。

西伯发元祀二月，武王接到探子密报，殷商打算趁文王死去，而对百里小国的武王发动战争。这下武王急了连忙从镐京跑到丰都周公家里，曰：“呜呼，余夙夜维商，密而不显，谁和？(是谁在破坏和平？)若岁之有秋，今余不获，其落若何？”

武王说，我们一直是韬光养晦，密而不宣，一直在维护他的权威利益，而他们却想收割我们，不让我们太平，如果我们不先下手，其后果肯定很危险。于是第二年，武王在黄河三峡孟津搞了一次军事大演习。

孟津观兵，不是小事情很快就传到朝歌殷都，比干、箕子忙劝纣王先法制人，纣王因种种原因而不听，比干因强谏而被剖腹掏心，箕子是活活被气疯。忠臣寒心，纣王众叛亲离，而成孤家寡人。

此时纣王身边有一人正暗自高兴，谁呀？纣王的兄长微子启！原先纣王位置早就该属于他的，却因封建礼节让纣王占了去，一占就是五十二年，微子硬是忍了这么多年，也可以乘机出口几十年的怨气了！他立即派心腹越山涉水去西安向周公旦作了密报，把殷都大乱，比干被杀的事一次又一次作了详细报告，周公转告武王，武王告诉姜太公，太公认为是天赐良机，时不再来，必须抓住此好机会，于是定下了在公元前1010年，西伯发三祀，文王受命改元后的十二年，岁在辛未，鹑火之次的十二月出发，赶在次年，西伯发四祀，纣王五十三年，周历二月初四，殷历正月初三甲子日开战，此时朝歌殷都民众官府都在过元旦春节，被周武王打了个措手不及，这纣王被气得要出血，心中暗骂，这小子也太缺德，硬是不让我过个太平年！

考证历史，必须以史为据，不能单凭猜想，猜想不一定是真实历史。而周书之谓，正是难得的史据，虽不完美，因种种原因，有其谬误，但我们可以反复思考，去伪存真，还历史一个真相。

《周书.丰谋解》：西伯发“维王三祀，公元前1011年，王在丰，谍言告闻，王召周公旦曰：鸣呼！商其咸辜，维日望谋建功，谍言多信，今如其何？”武王听了密告，心里很急，忙问周公旦怎么办才好。周公旦说，时机已到，“乃兴师循故”，按以前既定方针政策办！

《周书.寤儆解》：维王(三祀)四月初一，王告儆，召周公旦曰：“鸣呼！谋泄哉，今朕寤有商惊予，欲与无则，欲攻无策，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！”

武王说，我昨晚被梦见商纣王前来攻打而惊醒，手足无措，不知怎么办？与打上门的纣王和好，这是无原则的投降行为，因为我们的国力弱小，主动进攻也无好的良策。如此不战不和，长期惊恐，也不是好办法，我深深为之担忧矣。

成汤恐危，是怕别人乘乱抢夺他父亲的江山；武王患忧，是怕因父王崩，会被纣王消灭！

周公解梦，他的对策是：敬重天命，推行善政，唯此可以无敌于天下，你根本用不着多担忧！