儒雅大气民国名字(儒雅大气民国名字女孩)

五本精挑细选的的年代文，英雄创造历史，历史创造英雄！

大家好，我是小马哥，本期分享的是五本精挑细选的的年代文，英雄创造历史，历史创造英雄！

一、大时代1950 作者：蒿山坳

年代文，主角是日本人，画漫画、写文、投资影片等等。写出了二战以后日本普通民众的窘迫生活，主角迫于生计力图创新，但却由于日本保守的企业文化而遭遇挫折，还有后期去到美国以后，美国人对亚洲人的蔑视歧视等等，都写得非常有味道，而全书除了奇怪的日文翻译体似的段落以外，一些和日本相关的生活细节也描写得非常真实。

作者大大把主角起初对自己重生成日本人身份的痛恨、无可奈何之下的认命、不容于这个时代的孤独、对于未来的迷茫、以及后来逐渐为父母亲情所感染、努力奋斗改变生活和命运这一历程演绎得特别好，本书字数：208.8万字，连载中。

二、核武皇帝 作者：浪子刀

救国流。本文讲的是现代士兵带着核武基地穿越到日俄战争时期的东北，投靠力挽狂澜自此发家的故事，现代历史学得好的士兵与自己看守的核武库一同穿越1904年的东北。虽然有个核武库，书名也叫核武皇帝，但是实际上金手指只有几把从基地所带出来的几把自用现代枪械。

情节大约就是拉队伍做土匪，有人有枪以后做汉奸加入到俄军打日俄战争，借住俄军支援成为了俄国的东北代理人，然后逼迫满清承认做东北总督，种田六年平推全国顺便击败日本陆军自朝鲜的进攻，借大胜称帝，建立了君主立宪国家。

看点是日俄战争的描写，没有对于日本将领进行矮化丑化，青木宣纯、东乡平八郎、立见尚文、大山岩、秋山好古形象跃然纸上，作者大大对现代军事装备与战术有一定的了解，一本被名字耽误的文经典文。本书字数：213.8万字，已完本。

三、重生之红星传奇 作者：豫西山人

抗日军事类的小说，参加红军，发展部队，成为抗日英雄！一个在错误的时间与错误的地点，打造违章建筑未遂的党员的奋斗史。看主角怎样成为长征的铁流后卫开路先锋，抗日的先驱，解放的主力。作者大大的学识知识都十分的丰富，许多东西都写的非常扎实。

作者文笔不错，叙事流畅，看得很舒服，思想占位极正。写抗日的许多毕竟正面战场，残酷战争有许多可以写，这从角度描写的很有新鲜感。经典穿越抗战文，故事文笔情节都还不错，推荐！字数718万，已完本。

四、大世争锋 作者：水鬼游魂

民阀小说中的精品，少有没有被河蟹的文。主角穿越成初期的一个世家子弟，开始在美国，后来归国，与胡适，宋子文等人都是同学好友，当时人家还是十分年轻的，回国后在浙江发展，当了总督，能精品自然有过人之处，书里各路人物好像活过来，绝非教科书式的人物，好像置身当时的那个大争之世。文里各种美女，文风偏向悠闲，风格和一般历史小说不一样，对战争描写得非常少，令人感觉一新，可以一看。字数570万，已完本。

五、铁血帝国 作者：月兰之剑

少有将群像写好的大历史文，穿越到清末，强攻紫禁城。单就技术类的种田文来讲，这本书绝对堪称是神作！作者大大对于各种资料如数家珍固然难得，更加可贵的是涉及的角色如此之多，却能够刻画的各有特点、栩栩如生，不能不令人赞叹！本书场面恢弘，而且摆脱了技术流枯燥的毛病，对于人性的刻画的入木三分，非常铁血，超级精彩的清末穿越文，推荐。字数335万，连载中。

大家觉得这几本小说怎么样？如果合你的口味，记得关注我每获天获取好书推荐哦，书荒再也不迷路啦~

先生晏阳初

先生晏阳初

“这是一个大陆社会至今陌生的伟人，是我们自家的圣贤。” 这是《先生》编写组很中肯的评价。

我看《先生》中“晏阳初”这一人物后，第一次知道晏阳初先生的名字以及他的事迹 。这是令我肃然起敬的人物。他的思想和行为无疑是伟大的。

他是中华文化与西方科学相结合的产儿。年轻的晏阳初受过极为全面的教育，在开明、慈严的父母那里获得了中国经典和基本礼仪，使他潜移默化受到儒家的民本思想和“天下一家”观念的熏陶。少年晏阳初 在教学校里耳濡目染教的洗礼和牧师的为人师表，内心埋下平民教育的“微妙火种”。在美国的留学生活，他遇到了许多良师益友，接受到平等博爱的思想。特别是以战地服务干事的身份奔赴法国战场从事服务，思想发生根本的变化。“我在法国，原是想教育华工，没想到他们竟教育了我。他们的智力和热忱，渐渐引导我发现一种新人。” 他把教育劳苦大众作为一种使命，一种教育革命。他认为世界的最基本要素是人民，一个更好的世界是需要素质更好的人民。

回国后，面对比华工更为复杂多样的社会生态环境 ，他从“除文盲，作新民”开始，把平民教育理念与民族救亡图存和国家富强结合起来，开发文盲这样一个巨大的“脑矿”。在他的倡导下，“中华平民教育促进会”在北京成立，越来越多的知识分子被吸引投入到平民教育中去。为此，他为了“化农民”，首先自己“平民化”。以后一直奔走在乡村平民教育中，以“定县模式”著称的平民教育和乡村建设的成果极为可观，影响极其深远。

晏阳初的思想有着人类的情怀，《定县实验》在海外广为流传，晏阳初的数学和实验走出来国门传播到世界。从20世纪50年代初到80年代末，他开始把实验视线投向更多需要关注的第三世界。

晏阳初从1918年在一战法国战区为中国劳工进行识字扫盲教育起，到1990年在美国逝世，70年都在为中国和世界的劳苦大众服务，发展平民教育。

1955年，美国《瞭望》杂志评选晏阳初博士为当代世界100位最主要人物，尊称他为“世界平民教育之父”，“真正的哲学家与人道主义者 ”，“是一个具有坚定信仰和丰富想象力的英勇学者，是劳苦平民性质与精神的解放者”。

“通过寻求给予那些处于困境中的人以帮助，而不是施舍，重申了人的尊严和价值。通过给予平民更多的自由和机会来帮助他们摆脱贫困。使无数人认识到：任何一个人不只是有一张吃饭的嘴，而是具备无限潜力的、有两只劳动手的、有价值的人。您是我们人类的颂歌，是你们同行的楷模。” 这是乔治·布什致电晏阳初，祝贺他90 岁寿辰的贺词中的一段评价。

我写这段文字，让大家为我们的民族出现这样杰出的人物而自豪，学习晏阳初的思想和品质，为中华民族伟大复兴而努力奋斗。

源远流长！香港天后诞与中式长衫列入非遗，承载国人内敛含蓄气质

文｜区汉宗

香港两个非物质文化遗产（非遗）项目──香港天后诞和香港中式长衫制作技艺，成功列入国家级非遗名录。

香港天后诞和香港中式长衫制作技艺，涵盖联合国教育、科学及文化组织《保护非物质文化遗产公约》所界定的“社会实践、仪式、节庆活动”和“传统手工艺”类别，具有突出的历史和文化价值，并且在社区或相关范畴中具相当的代表性。两个项目在2014年及2017年先后列入《香港首份非物质文化遗产清单》及《香港非物质文化遗产代表作名录》。

天后是香港及华南沿岸长年供奉的神祇，约生于宋国之年（公元960年）农历三月廿三日，由于出生至满月时均没有啼哭过，故取名林默娘。

香港位于华南珠江口东侧岛屿，历来渔业发达，至今约有100座天后庙。有些贺诞者会于帆船和驳船上挂满色彩缤纷的旗帜，也会在船上舞狮，非常热闹。

市民在香港旺角庆祝天后宝诞

除了佛堂门大庙外，各区善信庆典活动也各有特色，一些地方值理会亦会筹办神功戏及“抽花炮”活动。所谓花炮，其实是一座设有天后神位的大型神銮，象征富贵吉祥、鸿运当头。香港天后诞历史悠久，活动气氛热闹，2017年被列入首批香港非物质文化遗产代表作名录。

天后信仰在香港有着悠久的历史。相传于南宋时期，在西贡佛堂门已建有天后庙。

香港元朗鸡地，元朗天后诞巡游起点

中式长衫则是在初年日渐流行。二次世界大战后，大量上海裁缝师傅来港，丰富了香港长衫的制作工艺，再加上融合西式裁剪方法，形成香港独特的长衫制作技艺。如今，男装长衫在新界传统中仍是宗族长辈的身份象征，有重要的社会意义。香港中式长衫技艺体现了中华传统文化精髓，亦体现出香港中西文化交融的特色。长衫从中国传统袍服的结构，经历千年演进，在香港发扬光大，是能够融入市民生活，穿在身上的历史文化。前人留给我们的宝贵财富值得珍惜、保育和传承。

“非物质文化遗产–香港中式长衫制作技艺”特别邮票。发行日期：2022/09/22

中式长衫和裙褂约于初年开始流行。男装长衫其实即是单穿一件长袍，多年来形制上变化不大。在期间，男性穿着长衫十分普遍，但1949年以后则较为少见。时至今日，新界宗族成员在春秋二祭、打醮时均会穿着长衫以表示身份，有其独特的象征意义。

男装长衫其实即是单穿一件长袍

女装长衫，又名旗袍，一般认为是从清朝服装演变而来。1930年代，女装长衫风靡上海，形制亦受到西方影响。当时无论影星、上班人士或学生，均会于日常活动穿着长衫。1940年代末，大批裁缝师傅从上海及广东来港执业与授徒，使长衫制作技艺在香港继续发扬光大。

香港上环近百年老店封存旗袍盛世不忧订单只忧不够师傅

张爱玲在《更衣记》里指出：“一九二一年，女人穿上了长袍。”当时女性初受西方文化熏陶，醉心于男女平权之说，正与世纪初西方思潮传入中国有关。张爱玲的小说里常描述女主角穿着长衫或长袍，其实都有指向旗袍之意。后来常有人误会，旗袍称为长衫是混淆了男装长袍之故，却忽略了本来旗袍之出现就是女性想与男性看齐，而最后演变成了显露女性身形婀娜美态的服饰。Cheongsam比Qipao更早收入牛津英文字典，而“长衫”亦是香港最地道的叫法。

旗袍在结构上经历了两个阶段。第一阶段以传统剪裁的无肩缝、原身出袖、具前后中缝的平面结构为主，内穿长裤，与男袍无异。第二阶段女袍变出多样化，腰身逐渐收窄，衣料柔软轻盈，加入绲边和盘扣。衫身取消前后中裁开，更能使面料图案花纹完整。内襟则以“偷襟”方式补上。当时面料宽度一般约稍多于两尺，故短或中袖款式可无须驳袖。这时的长袍已十分女性化。

长衫特点——传统长衫有3个基本特点：（左起）立领、左襟盖右襟（右衽）、侧衩。立领是长衫的灵魂，必须保留。

第二次世界大战前，香港的服装潮流追随内地大城市。此外，香港华洋货品荟萃，各种商品的宣传亦紧贴上海的新兴潮流。月份牌、海报、广告画、包装招纸和消开杂志封面等，均绘有时尚装扮的美女。

1950、1960年代是长衫的全盛期，当年的画报不少亦以穿着长衫的美女

二十世纪中期大量上海裁缝移居香港，令香港长衫于五十和60年代进入黄金时期。香港长衫在四十年代晚期绝大部分仍属平面结构，极少使用肩缝、装袖、收省等立体的西式裁剪技术。1950、1960年代是长衫的全盛期，当年的画报不少亦以穿着长衫的女性为封面。

虽然长衫风潮于1970年代在西方相对廉价的成衣竞争和经济低潮下走下坡路，但传统服装并未消失，由常服化为严肃场合中的正装，在1980年代亦在影视、娱乐艺人的拥戴下人气不减。至近年，长衫更有翩然回归之象，国际时装品牌加入长衫设计元素，本地设计师亦巧花心思，为这老香港中的一抹倩影注入活力。

着旗袍的、李香兰等。

1947年着旗袍的越剧十姐妹

1985年中国国家主席访美时，美国总统夫人南茜·雷根身着红色旗袍出席国宴

设计师黄惠霞（Amy）说：长衫是中国妇女的第一条连衣裙（dress），承载了中国人内敛、含蓄的文化气质。女士穿长衫，展示了对华人女性身份的自觉。中国妇女在重要场合便会穿长衫，背后包含民族意识。

版权声明：本文系作者原创文章，图片资料来源于网络，本文文字内容未经授权严禁非法转载，如需转载或引用必须征得作者同意并注明来源。