鼠年梦见老鼠什么征兆(鼠年梦见老鼠什么征兆解梦)

万建中：鼠年说鼠

经过十二年的轮回，鼠年又回来了。鼠，尽管不是人类豢养的动物，却和我们住在同一个屋檐下，和我们的关系非常“亲近”和密切。于是，我们世世代代都在讲述着关于鼠的传说和故事，并且形成了对鼠的信仰。

为何十二生肖鼠为大？

说到老鼠，它最值得炫耀的地方是它处于十二生肖之首。至于说到鼠何以居此显要地位，很多人并不清楚。关于这个问题，许多民间传说给予了解释，下面的两间传说可谓最典型也最有趣。

传说玉皇大帝要给十二种动物排座次，派猫去通知其他十一种动物，其中并没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地第一个到天宫报到。糊涂的玉皇大帝见老鼠应卯，也不辨真伪，当下排在第一位，第一个被通知的反而成了第二。猫给其他动物一个个传话完毕后赶到天庭，十二个座位已排完，没有了它的位子，所以十二生肖老鼠成了老大，反倒没有了猫。从此，猫与老鼠结下大仇，见老鼠就要追咬。

另一个传说却和纪年有关。据说有一天，玉皇大帝觉得凡间用天干地支纪年虽然不错，但是一般人哪里记得什么子午卯酉？若是用动物来代替，岂不通俗又方便？于是决定召开一个甄选生肖大会，颁下圣旨通知各类动物。那时候猫和老鼠原是好朋友，吃住一块儿，情逾兄弟，接到圣旨都很高兴，说好要一起去参加大会。因为猫喜欢睡，常常一睡就日上三竿，所以大会前夜同老鼠商量：“鼠弟，明天大会，我怕睡过头，拜托你早上叫我好不好？”老鼠说：“猫哥！没问题！你放心睡好啦！到时我一定叫你。”猫听了，道声谢谢，真的放下心来呼呼大睡了。次日，天还黑黑的，老鼠就起床，蹑手蹑脚地梳洗一番，却没有叫醒熟睡的猫，独个儿走了。

天大亮时，各种动物陆续都来到大会场，盛况空前。玉皇大帝详看斟酌，选出鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物，作为人的生肖。挑出十二种动物后，接下来就是排次序的问题，这时起了骚动和争执，每个都想作领头。玉皇大帝似乎也有点儿头疼，不知怎么排才算公平。看大家吵吵嚷嚷，只有敦厚老实的牛静坐一旁，安然悠闲一点也不激动。当下有了主意，说：“别吵了，顺序由我来决定。你们之中的牛个头大，性情稳重，让牛做第一肖。”玉皇大帝的话，谁敢不从？就连一向凶猛，自尊为百兽之王的老虎，虽然怏怏不乐，也没有提出异议。不料小老鼠跳出来，吱吱两声说：“应该是我最大，排第一才对！”大家好生奇怪，十二种动物中明明就是它最小，怎么自称最大呢？真是头脑有毛病了。

老鼠说：“每次我一出现，看见的人总会叫，呀！好大的老鼠，从来也没有听人说过好大的牛，可见得我在人们心目中比牛大。”老鼠这一番话，大家都不信服，玉皇大帝也感到怀疑，怎么人们会认为鼠比牛大？老鼠提议：“你们若是不信，可以到人多的地方试试，如果人们都说我大，就让我做第一肖，怎么样？可不能反悔呀！”众禽兽满腹狐疑，玉皇大帝也同意试一试，于是相伴到人间的市集去。当牛走入市集时，人人都视若无睹，继续他们的买卖，这时狡猾的老鼠突然爬到牛背上，赶集的人们一见牛背上的老鼠，果然惊呼起来：“啊呀！好大的老鼠！”玉皇大帝亲耳听到人人都这样说，无可奈何，只好让老鼠做第一肖，牛屈居第二了。

老鼠当上第一肖，意气风发，得意扬扬地回来，这时猫刚睡醒，睁开惺忪的眼睛，伸了个懒腰说：“鼠弟，咱们快准备去开会吧！”老鼠嘴一撇，说：“你还在做梦呢？大会早结束了，我还当上第一名。”猫吃一惊，睡意全消，圆睁大眼问：“真的？那你为何没叫我？不是说好一道去的吗？”老鼠云淡风清地回答说：“哦！我忘了。”猫气得胡子根根翘起，大声嚷骂：“鼠子！你不讲信用，答应要叫醒我的，我才放心睡，却害我误了大事，看你怎么赔？”老鼠不但不认错，还一副满不在乎的样子，尖口利舌：“又不欠你，凭什么要我叫你？是故意不叫的，又怎样？”这下猫气坏了，说：“平胆小，看我怎么护你，今日情义全无，可恨！”从此，猫见了老鼠就难掩心头恨，欲置之于死地，成了世代冤仇。

上面只是民间老百姓的传说，事实上，十二生肖的排序一直是历代学者谈论的一个话题。一些学者另辟蹊径，以期从其他角度给出圆满的结论。如宋代学者洪巽写了一部叫《谷漫录》的书，认为动物的形体决定了它们的次序。古人认为一昼夜分为十二时辰。子、寅、辰、午、申、戌俱阳(阳性地支)，所以取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗都是五个脚趾，而马也是单蹄，均是奇数；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支)，故取相属之偶数为名，牛、羊、鸡、猪皆四个爪，兔两个爪，蛇两个舌，均是偶数。也就是说，生肖是根据这些动物足趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、偶皆俱，颇为特殊，故在第一位，依次是牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)、龙(五趾)、蛇(无趾舌偶)、马(单蹄)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)、狗(五趾)、猪(四趾)。

明代有位大学者叫朗瑛，则依据动物出没的活动时间，也就是动物的习性来作出推论。他在《七修类稿》中认为，昼夜中，子时(深夜23点至凌晨1点)，夜色最黑暗，老鼠最活跃，“子”同鼠搭配；丑时(凌晨1点至3点)，这段时间牛吃足了草，准备清晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配；寅时(早晨3点至5点)，据说这个时候老虎最凶猛，所以“寅”同虎相配；清晨五时后，月华还在照耀大地，故“卯”时(5点至7点)与月宫玉兔相连；辰时(上午7点至9点)，恰是群龙行雨之时，“辰”就属龙了；巳时(9点至11点)，这个时间，蛇即便在路上游动，也不会伤人，如此，“巳”时属蛇；午时(中午11点至13点)，阳气由极盛而衰，阴气即将产生，由于马是“阴”类动物，“午”时就归马；未时(下午13点至15点)，羊吃此时的草，不会影响草的生长，故“未”时归羊；申时(15点至17点)，猴子喜欢啼叫，故让猴与“申”时搭配；酉时，鸡开始归窝，“酉”时(傍晚17点至19点)就属鸡；戌时(落夜19点至21点)，狗开始看守门户，所以“戌”时与狗相联系；亥时(21点至23点)，万籁俱寂，猪睡得最熟，就把“亥”时送给了猪。这样一种解释，从动物的体态、习性出发，探寻它们与时辰的联系，似有一定道理，但又没有说清为什么时辰要用动物来相配。另外，这样的解释渗透着阴阳五行之说，又使十二生肖蒙上了一层神秘色彩。

鼠为什么进入十二生肖？

以动物命名人的属相，是在我们先民与这些动物有了密切关系，这些动物关联到我们先民生命存在的首要前提下逐步形成的。为什么人类会产生用动物为属相名称的想法呢？这一意识形态是如何形成的呢？马克思在探索人类文化意识生成的历史时指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，但为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时要进行的。”人类的文化意识就是在这个历史前提的基点上发生的，为了摄取生存的生活资料，我们的先民便向生存的空间索取，狩猎禽畜成了主要的活动。

牲畜的存在，对我们祖先来说，实在是生命攸关的大事，因而产生了矛盾的心理行为，既要吃它们，又要对它们顶礼膜拜，祈祀它们能茁壮成长，为人类提供源源不绝的食物、用品，最早的动物信仰禁忌、图腾崇拜就此诞生了。毫无疑问，人类最初所崇拜的当然是那些最常见的、与人们生活关系最紧密的动物，如牛、马、犬、羊、鸡、狗之类。在原始祖先看来，它们的价值几乎和人的生命一样重要，这在后期流传的习俗中可以窥见一斑。据南朝时期宗懔编写的《荆楚岁时记》记载，民间将一年之中最新、最美好的日子让位于一些熟悉的动物：如大年初一是鸡生日，初二是狗生日，初三是猪生日，初四是羊生日，初五是牛生日，初六马生日，人类自己却很谦让，生日放在了初七。

动物本身的特性以及它们与人的关系，决定了人们对它们信仰崇拜的程度和入选生肖与否的标准。生肖的十二种动物中没有猫，也是由此而造成的。道理再简单明了不过了，中国远古没有猫，现在的猫是后来从国外引进的。我们生活中吃老鼠的猫，最早的故乡在非洲苏丹，后传入埃及，很晚才由埃及传到其他国家，中国当然也在其内。在中国大地上，猫作为人们生活的伙伴，确确实实是后来才加入的。人们与它的关系，远不如牛羊马鸡猪狗等动物亲密，以它作为生肖似乎是不可思议的。

总的来说，列入生肖的动物，都是与我们远古祖先的生活生存有密切关联的，受到我们祖先敬仰关注的。牛马羊鸡狗猪兔自不必再说，龙蛇虎本身就是民族融合中占主流的图腾信仰。龙虽是虚拟的，但它神秘的权威性已在六七千年前就与我们民族的生存息息相关了。猴类是动物中唯一与人相似的动物，对其示礼，也势在必然。至于鼠，它的德行虽然不佳，但要知道，在远古，行动敏捷、双眼骨碌碌会转的生性聪颖的鼠类和人们内心的向往追求还是有一致性的。人们恨它，无非是它常使人们束手无策。同性相斥，可这不能损害它的出众。此外，它的体态、生理和活动习性不得不使人侧目相视。为此，鼠列入十二生肖是没有疑义的。鼠类受到人们关注，是我们祖先在长期的生活实践中，直接感受到它的存在和我们人类关系非常密切的基础上产生的。

咬开天的“财神”

我们都知道一句俗话，就是“老鼠过街人人喊打”，说明人们痛恨老鼠的程度。其实啊，老鼠过街未必人人都敢喊打。

老鼠是一种“家居”动物。对于老鼠，民间俗语很驳杂。我们都知道，由于它咬坏东西、偷吃粮食、传染疾病，所以人们恨它，以为是不祥之物，列为“四害”之一。可事情往往存在相反的一面，我国有些地区则将老鼠视为灵兽，人生重要的两件大事——生育和发财竟然都和鼠类有着密切的关系。

古代广泛流传“鼠咬天开”的传说，那还是在远古时期，天地混沌一片，宇宙没有形成，是老鼠等在夜半子时出来活动，将这混沌咬破，使得天地分开，宇宙就成型了。类似的神话故事在中国许多民族中都有记述，只不过天地未开时的混沌状态，常常是以葫芦、金鼓等象征方式表现出来的。拉祜族神话故事说，混沌未开时代，创世神厄莎种植了一个葫芦，葫芦老了，滚到山下海水里，螃蟹从海中把葫芦拖上岸来。老鼠咬了三天三夜，终于把葫芦咬通了一个洞，一男一女从葫芦里走出来，这就是拉祜族洪水后人类再传的始祖扎迪和娜迪，而老鼠也因此赢得了吃人粮食的特权。这一神话故事也说明老鼠是开天辟地的功臣，帮助人类再生和繁衍。而十二生肖中的其他动物，基本上和这类创世及造人的传说没有关联。从这一点上来说，也足以证明鼠在古人心目中的崇高地位了。

北京故宫博物院珍藏有一部《十二生肖图册》，是清末著名画家任预的作品。其中的《子鼠图》画了5只小鼠，正抢食罐中撒出的瓜籽(想必是葫芦籽)。在十二生肖中，鼠属子，而瓜籽之籽与子音同，都表达了多子的意味。鼠的繁殖能力极强，而瓜籽也是数量多、生长茂盛的植物种子，因而《子鼠图》成为多子多福的象征。

老鼠与一些植物合为一体，也是民间常见的吉祥图案。诸如“老鼠与葫芦”、“老鼠与葡萄”、“老鼠与石榴”等，是民间剪纸及年画普遍表现的题材。在这些题材中，老鼠成了人们敬奉的对象。鼠具有惊人的繁殖力，《本草纲目》称，鼠孕一月而生，而且一胎多子，多者竟然达近20只。这种快而多的生育能力，实在令渴望多子多孙的人家向往。所以，鼠被民间视为多子多孙的象征。而葫芦、葡萄、石榴也属多子，因此，人们便把老鼠与这类东西放在一起，强化了繁衍后代的愿望。

民间还有一些有趣的吉祥图画，表现了同样的主题。如“老鼠偷南瓜”，表示瓜瓞绵绵；“老鼠偷白菜”，因为鼠喻“子”，白菜的“白”谐音“百”，比喻“百子”。另有一种“老鼠揭盖碗”，也隐喻生殖崇拜的观念。在婚礼中常见的盖碗、扣碗等剪纸图案，寓意“合卺之喜”。华北有些地方的婚俗，要举行在厨房揭盖碗的仪式，暗喻男女相求、交欢的观念。

老鼠不仅和人类生育有关，而且还与发财有关系。将老鼠和生育联系起来，有一些合理的地方，鼠被尊称为“财神”，则有些不可思议，因为老鼠原本是专门破坏人家财物的啊。

尊奉鼠为“财神”的习俗竟然很普遍，人们对它的光临，甚至有点欢迎。因为在过去，广大劳动人民(主要是农民)，多半是家无隔宿之粮，鼠驾到，意味着这户人家粮食有余，哪个不希望自己富足!所以，鼠便成了受欢迎的“财神爷”。老鼠藏在人家中，为的是能够偷吃东西。如果吃不到什么，它就不在这里了。基于这样一种观念，民间认为家中鼠多是一种吉祥富裕的象征。如果家中老鼠突然离去，反而认为不吉利，是将要发生火灾的征兆。湖北一带俗呼“失鼠”为“失水”。俗话说，“仓鼠有余粮”，仓鼠即田鼠，有掘穴存储粮食的习性，人们将之延伸为积财之意。

老鼠常在夜间出来活动，有时其叫声如数铜钱一般，俗称“老鼠数钱”。各地老百姓对此认识不一。过去，上海崇明一带的妇女，以为听到此声，家中将出祸事，因之日夜悬念，怕大锅降临。等到过了数日后，不见灾祸，才能放心。湖北一带则认为是吉祥之兆，而声啧啧者不吉。浙江又有“鼠鸣如数钱声，若在前半夜主得财，若在后半夜主散财”的说法。

清代有一位道光进士，叫方颐，他在《梦园丛说》中说，广东东部有一种钱鼠，嘴巴尖尖的，尾巴长长的，其叫声好像数钱一般，所以称之为钱鼠。当地人以为见到这种老鼠，预示主人家有吉庆事情，就好像北京人尊奉刺猬为财神一样。其实，一般的老鼠也能发出数钱的声音。按民间说法，早上听到这种叫声，为数出，表明要耗费钱财；晚上听到这种叫声，为数入，表明能够积攒财物。由此，也引申出老鼠为钱鼠、财神的习俗。《梦园丛说》提到“北京人尊奉刺猬为财神”的风俗，其实，包括鼠、猬在内的五大仙都曾被北方人奉为财神。清代学者薛福成在《庸奄笔记》卷4中说：“北方人以狐蛇猬鼠及黄鼠狼五物为财神。民家见此五者，不敢触犯，故有五显财神庙。南方亦间有之。”这句话是说，狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼曾被民间百姓供奉为五显财神，这种信仰在我国的南方和北方都流行。

正是依据这种民间风俗，在天津一带还形成了以求财为目的的年节活动——鼠猬驮宝。上元节期间，除向神佛供奉花糕、馒头外，还有面蒸的老鼠和刺猬，它们背上都驮着元宝。据说上供鼠猬形状的面点还有讲究，正月十四或正月十五上供时，鼠猬的前脸朝外，等到烧香参拜以后，要把鼠猬的脸朝里，表示鼠猬已把财宝驮回家来了。供奉神佛的面点原本是会被鼠猬偷吃的，鼠猬反而成为驮宝送宝的灵兽，被奉为财神，这也表现了人们的求财心理。

冯文洵《丙寅天津竹枝词》说：“俗尚原无理可推，人情大半为求财。谷糠未引钱龙至，鼠猬先驮宝藏来。”谷糠引钱龙是天津一带流行的一种节庆活动，在农历二月初二这一天，撒一些谷糠在地上，据说可以把财神钱龙引到自己家里。引钱龙和鼠猬驮宝都是为了满足人们普遍拥有的求财心理。就像这首竹枝词所说的，这种做法并没有什么合理之处。

鼠是一种具有生命现象的灵性动物，又是一种文化性动物。在人鼠共处的历史长河中，鼠是开创世界、营造物质天地的文化英雄，是一种顽强生命力的象征，是财神、多子多孙和人丁兴旺的象征。鼠文化是中华民族神话时代的产物，是人类开创世界、征服自然的艺术反映。

来源：生命世界

作者简介

万建中，北京师范大学文学院教授，长期从事民俗学方面研究，在中国民间口头叙事文学、中国民俗史、民俗学理论等领域较有成就。

沈海滨：鼠年说鼠

猪年马上就要过去，鼠年即将到来。人们又开始把目光投到了老鼠身上。是的，鼠年应该说老鼠了。有一副对叫“鼠无大小皆称老，鹦有雌雄都叫哥”，还真是一副绝对。不知从何时起又是谁，偏偏在“鼠”前加了个“老”字，从此，小小鼠辈不论大小都尊为“老”，让人不免有些尴尬。在我国，老鼠的称呼还有许多，除耗子的俗称外，还有子神、财神、夜磨子、家鹿、耗虫、李太夫等别称。据悉，世界上约有鼠类1700种，我国就有170多种，分家栖和野栖两种。老鼠虽然不是人类豢养的动物，但它始终与人类同住在一个屋檐下，鼠丁兴旺。在人们的心目中，老鼠是个十分矛盾的东西，既关系密切，又爱恨交加。

老鼠是传说中开天辟地的功臣，是人类的救星。在我国古代曾广泛流传“鼠咬天开”的传说。相传远古时代，宇宙尚未形成，天地混沌一团，是老鼠凭藉着锲而不舍的精神和坚韧不拔的毅力，将混沌咬破，从而使天地分开，宇宙成型，方有了人类生存的环境。类似神话故事在中国其他民族中也有记载，只不过以葫芦、金鼓等代替了混沌而已。如拉祜族神话故事说，混沌未开时代，创世神厄莎种植了一个葫芦，葫芦老了，滚到海水里，螃蟹从海中把葫芦拖上岸，老鼠咬了三天三夜，终于把葫芦咬破一个洞，一对男女从葫芦里爬出来，这就是拉祜族的始祖扎迪和娜迪，而老鼠因功享有吃人类粮食的特权。因此，古人视老鼠为“鼠神”，感恩戴德，顶礼膜拜。

在人们的心目中，老鼠是一个极其机灵的动物。在众多动物中，老鼠不仅进入十二生肖，居然还排行第一。这不得不承认，靠的是老鼠的精明和机智。传说玉皇大帝甄选十二种动物作为人的属相，让猫去通知其他十一种动物到天庭开会，排定座次。这十二种动物中，本来根本没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，它发挥特长，夜间出发，第一个跑到天宫报到。糊涂的玉皇大帝见老鼠应卯，也不辨真伪，当即排在了第一位，而第一个被通知的牛却成了第二。待猫把其他动物一一通知完赶到天庭后，早已没了它的位子，老鼠反而名列榜首，老鼠的机智可见一斑！从此，猫鼠结下梁子，猫见了老鼠，不仅欲置之于死地，而且还要生吞活剥，不共载天。

老鼠不仅机智，而且还是个通灵的神兽。在人们的潜意识中，老鼠似乎不仅能听懂人的语言，而且还有能掐会算、先知先觉的特异功能。幼时，家中土房内老鼠成灾，父母买回鼠夹和鼠药灭鼠，在施行过程中，十分隐蔽，小心翼翼，特别是千万不能说“夹老鼠”或“药老鼠”之类的话，生怕被老鼠听到或算到。鼠夹在打死老鼠后，一定要用开水汤、日光晒，因为老鼠的嗅觉灵敏警惕性高，闻到上面有气味，一定不会重蹈覆辙。实践证明，老鼠确实对将要发生的特大自然灾害，如地震、火灾、水灾、旱灾等能作出一定的反应。如果家中老鼠突然离去，被认为是不吉利的象征。有可能是有灾难的前兆。

人生最重要的三件大事：多子多孙、健康长寿和财源滚滚，老鼠全都拥有。资料显示，母鼠受孕后妊娠三周即可生育，一胎一般5—10只，最多可达24只。而母鼠分娩当天就可再次受孕，幼鼠经过三四十天发育成熟，又加入繁衍后代的行列。如此循环往复，一只母鼠一年可繁殖5000多个子女。至于子又生子，孙又生孙，子子孙孙无法计算。老鼠称得上是当之无愧的英雄母亲、生育大王！据研究，鼠母体内含有一种独特的化学物质，能够刺激雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下，这大概就是老鼠能生擅养的原因之一吧，故古人奉鼠为多子多福的“子神”，这种快而多的生育能力，令渴望多子多孙的人家羡慕向往。

老鼠是一个生命十分顽强的动物。它身体灵巧，奔跑如飞，跳跃似蛙，而且攀梁爬柱，穿墙越壁，钻窟打洞，无所不能。它虽然不是水生动物，却可一口气在水底潜游好几十米，在水上连续踩水3天而不会被淹死；老鼠的抗摔打能力一级，从百米高空跌落到地，不仅无粉身碎骨之虞，而且毫毛不伤，没事一样；老鼠具有很强的抗辐射能力，在原子弹爆炸地存活下来的老鼠，不仅不会致残致畸，反而更加健康长寿。正是之于老鼠强大的繁殖生存能力和各项生理指标与人类接近，当今社会，老鼠成了人类科研中最主要的实验动物，几乎所有的药物、食品添加剂、美容剂和与人体有接触的化学品的有害性，都是通过在老鼠身上的实验得出结论，老鼠至今还在为人类做出了巨大的贡献。

古代尊奉老鼠为“财神”，是吉祥富裕的象征。俗话说，“仓鼠有余粮”，人们根据老鼠有掘穴储粮的习性，延伸为积财之意。对老鼠的光临不仅不反感，相反还比较欢迎。为何老鼠会被尊为财神呢？因为古代农民家庭十分贫困，多半人家无隔宿之粮，而老鼠又是最勤劳的动物，一息尚存，每天夜间都在不停地寻找搬运食物，积聚财富，为家族的繁衍生存奠定雄厚的物质基础，故谚有“老鼠有三年余粮”之说。老鼠“驾到”，意味着这户人家粮食有余，生活富足，当然是件高兴的事情。

又老鼠常在夜间出来活动，有时其叫声如数铜钱一般，俗称“老鼠数钱”。清代学者薛福成在《庸奄笔记》中说：“北方人以狐蛇猬鼠及黄鼠狼五物为财神。民家见此五者，不敢触犯，故有五显财神庙。南方亦间有之。”据此风俗，天津一带还形成了鼠猬驮宝的年节活动，用面粉蒸制老鼠和刺猬背上驮着元宝的食物，祈盼来年发财致富。久而久之，老鼠便成了受欢迎的财神爷了。

千奇百怪的鼠类

鼠类从5300万年前在地球上出世以来，生活在今天的地球上，约占当今世界哺乳动物属种的40％。鼠类个体数量也是多得惊人，据说世界上每6个哺乳动物中就有一个是鼠。鼠类生活在除南极以外的世界每个角落，在陆上有跑的老鼠，跳的跳鼠，地下挖洞的鼢鼠；有生活在水里的河狸，还有树间飞的鼯鼠。鼠的形态、相貌也千差万别，逗人喜爱的小松鼠，讨厌的家耗子，头上生角的上古鲁鼠。但是不管差别多大，在生物学上统归一类，叫啮齿目。

在很多人心中，老鼠都是非常讨厌的一种动物。其实，老鼠也有一些可爱漂亮的品种，可以当做宠物来养。下面为你介绍几种世界上最可爱的老鼠，呆萌可爱的它看着就非常的招人喜爱，是一种非常可爱的小动物。在讨厌老鼠的人，看到它都讨厌不起来。

龙猫

龙猫学名为毛丝鼠，有短尾和长尾之分，短尾体型较长尾大，现在各国饲养的几乎都是长尾毛丝鼠。龙猫前半身似兔，后半身似鼠，有一对钝圆的大耳朵和一条蓬松的尾巴。它们背部和体侧的被毛为灰蓝色，腹部被毛逐渐变浅至白色，体毛主要由绒毛组成，细密均匀，十分柔软。龙猫原产于南美洲安第斯山脉地区，性情温顺，非常胆小，不过一旦它对你产生了信任，就会很乐意和你玩耍。龙猫是少数“有表情”的动物，喜怒哀乐都会表现出来，个性和小孩子很接近。

仓鼠

在所有老鼠中，最可爱的就是仓鼠了，仓鼠是一种很受欢迎的宠物，体型娇小，一般体长5-12厘米，身体较为肥圆。它们最常见的毛色是背部为褐色，脸颊到腹部为白色。仓鼠的尾巴很短，大约五到十毫米，有些甚至没有。仓鼠共有十八种，野外物种主要分布于中亚干旱地区，少数分布于欧洲。它们有一个非常有趣的习惯，就是懂得把食物藏在腮两边，在安全的地方才吐出来。仓鼠的领地意识很强，所以在饲养这种动物时，如果你的手上摸过别的仓鼠，沾上了别的仓鼠的气味，那么自家仓鼠绝对会毫不客气地驱逐陌生的仓鼠，也就是会咬你的手。

豚鼠

豚鼠又叫天竺鼠，体型在鼠类中偏大，一般体长在20至25厘米。它们的身体比较粗壮，头部较大，是身体的三分之一，耳朵短小，没有尾巴，看起来很憨厚。豚鼠在各大洲都有分布，其中南美洲哥伦比亚至圭亚那一带分布数量最多。这种鼠的全身都是宝，不仅可食用，还具有药用价值，它们是一种珍贵的皮肉兼用的多用途草食动物。

金丝鼠

大家所说得金丝熊就是金丝鼠，它学名叫黄金仓鼠。它是一种体型比较大的输了哦，可以长到普通家鼠那么大。不过它金黄的颜色非常的讨喜，对很多人来说，它就是世界上最可爱的老鼠了。它可爱的皮毛加上黑溜溜的眼睛，让人觉得它非常的单纯无害。金丝鼠的样子非常可爱，肉黄色的毛摸起来软乎乎的。它有一双尖尖的耳朵，和红红的小嘴，是一种非常漂亮的小老鼠。这种小老鼠不但长得可爱，人性也非常的温和，是一种比较好养的宠物鼠。对于初养者来说，养这种鼠非常的合适。

世界上最小的老鼠

世界上最小的老鼠是巢鼠(巢读cháo)，巢鼠又称燕麦鼠、圃鼠、矮鼠等。巢鼠属小型鼠类，体重仅8g左右。巢鼠的头骨小而窄，耳壳短又园，简直萌坏了！另外，巢鼠的听觉十分灵敏，细小的声音都能捕捉到，而且这个小萌鼠还能将耳孔关闭！世界上最小的老鼠的巢鼠尾巴又细又长，十分可爱！

除了，世界上最小的老鼠——巢鼠以外，还有一种鼠，属于小型鼠，那就是蹶鼠。蹶鼠体长不超过65毫米，是跳鼠科最小的代表，在我国分布广泛，比较常见。世界上最小的老鼠之一的蹶鼠栖息于3000-4000米的草原、草甸草原、灌丛及林缘地带。和巢鼠一样多夜间活动，善攀缘。蹶鼠以植物的茎、叶、嫩芽和种籽等为食，亦吃昆虫。

和世界上最小的老鼠——巢鼠一样，蹶鼠的尾极长，为86-109mm，约为体长的1.5倍，尾细而均匀，尾毛稀少，环状鳞片清晰可见。另外，蹶鼠体背浅黄灰或棕黄色，背中有无黑线，腹部灰白色或污白色。尾双色，上面与体背同色，下面色浅。中华蹶鼠是稀有种，其生存状况应得到关注，据悉，目前世界上最小的老鼠之一蹶鼠已经被列为濒危物种。

世界上最大的老鼠

水豚是世界上最大的豚鼠科动物，尽管它跟鼠类可归为同类，但体型确是老鼠的几十倍，体长1-1.3米，肩高0.5米左右，体重27-50千克。主要分布在南美洲的巴西南部、玻利维亚、阿根廷北部、哥伦比亚东南部、委内瑞拉和巴拉圭。虽然这种豚鼠躯体庞大，不过我们不必害怕，水豚是一种脾气非常好的动物，而且它是一种半水栖的食草动物。但由于身材庞大，所以18世纪开始有一些人以猎捕水豚为食，到2008年水豚被列入濒危物种红色名录，所以为了保护这一物种，水豚被列入《世界自然保护联盟》，现在水豚在许多国家是受保护的，在我国，也许幸运的话可以在动物园参观到此类动物。也有一些国家私人养水豚是被允许的，人们把水豚收入自己的家里，精心养护。

目前，在我国的珠海长隆的海洋王国中也生活着十多只水豚，它们和老鼠是同类，同时还拥有四只板牙。水豚成年体重最大有132斤左右，身体的长度超过了134cm，于是被戏称为世界上最大的“老鼠”。同时它们还繁育了不少小水豚，这些小水豚一出生就已经有2斤多重了，现在它们已经长到了20斤。水豚的形态看起来非常可爱，而且最常看到的状态就是它们不停在吃吃吃，看样子很魔性，然而被人们称为“网红”。水豚的性格乖巧，并且浑身都是肥嘟嘟的肉。

仓鼠

宠物龙猫

短尾矮袋鼠——澳洲的微笑天使

机灵的金丝鼠

花枝鼠

可爱的松鼠

可爱的豚鼠

可爱的小飞鼠

亲吻土拨鼠的女孩

毛丝鼠

可爱的小豚鼠（天竺鼠）

世界上最大的老鼠--水豚

水豚在叠罗汉

土拨鼠在野外

豚鼠（又叫荷兰猪）

小飞鼠

来源：国家旅游地理

“鼠年话鼠”：谁说老鼠都是负面形象？

张方林鼠年剪纸

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农历鼠年快到了，紫牛新闻《侯教授的文化简史》栏目，请青年文化学者侯印国“鼠年话鼠”，说一说有关老鼠的文学掌故。汉语文化中，老鼠往往代表着负面的意蕴。但其实民间传说里，也不乏老鼠的正面形象。传说天地之初，浑沌未开。关键时候老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，民间俗称“鼠咬天开”，老鼠也成为开天辟地的英雄。“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸也能在不少地区的过年习俗中见到。

古代诗歌里的“猫和老鼠”

用十二种动物代表十二地支，代表人出生年份的属相，在中国由来很久。十二生肖里，龙出现最晚，以老鼠领衔的其它生肖，早在先秦时就已基本定型。最迟在魏晋南北朝时期，人们已经将十二生肖作为属相用于说明人出生的年份了。

最早的“咏鼠诗”，出现在《诗经》。《诗经》的《国风》中有两首以鼠为题的诗，一首是《相鼠》，一首是《硕鼠》。《相鼠》第一章写到：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”讽刺人没皮没脸。

“硕鼠硕鼠，无食我黍！”《硕鼠》则用大老鼠喻贪官污吏剥削者。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者郭璞长期生活在南京，也写过关于神奇的老鼠的诗，传世的有《鼮鼠赞》、《飞鼠赞》、《鼯鼠赞》、《鼷鼠赞》、《鼫鼠赞》五篇。

宋代胡仲弓的《睡猫》诗写到：“瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。”陆游也写过类似的诗。可见，不能抓老鼠的宠物猫，在宋代就很流行了。

古代小说里的“老鼠精”

中国古代小说的“老鼠精”也不少见。比如《西游记》第二十一回有黄风岭黄风洞的黄风怪，后来被灵吉菩萨降服；第八十一回里陷空山无底洞有个女妖，要活捉唐僧成亲。这俩老鼠精，一个偷佛祖灵山的香油，一个偷如来的香花宝烛，真可谓是一对“鼠中神偷”。

清代晚期无垢道人的小说《八仙全传》里描写了老鼠修成正果。有次大水灾，桥梁被冲毁，有老鼠衔枝搭桥救人，最终力竭被大水吞噬。这一舍生取义的壮举感动了仙人文美真人，他赐给老鼠一枚仙果，助其长出翅膀，并收其为徒，最终成仙得道，就是八仙之一的张果老。

中国文学中大量出现精怪故事是从《搜神记》开始的，其中就有老鼠精的故事。宋代《太平广记》中也有鼠妖为祸人间的故事。小说《隋唐演义》的结尾，借仙人之口讲述因果轮回，原来隋炀帝是终南山下一个老鼠精转生，再转生则是杨贵妃。也有和人类相爱，且历经磨难有情人终成眷属的好老鼠精。在清代蒲松龄的《聊斋志异》里有一篇《阿纤》。就是讲一家人如何认可老鼠媳妇，最后过得幸福美满的故事。

古代故事里的“仁义老鼠”

老鼠并不总是贪婪的形象，在古代笔记小说里记录了几件所谓的“真实事件”，是关于鼠的报恩和仁义。唐代的传奇小说集《宣室志》中一则叫《李甲》，说这家人好几代都坚持不杀生，甚至为了不伤害老鼠，家里从来都不养猫。有天李家邀请全族亲友，在大堂下聚会饮酒，门前忽然来了几百只老鼠，纷纷像人一样站立，用前爪鼓掌，大家纷纷跑出来观看。这时大堂忽然坍塌了，李家没有一个受伤。“鼠固微物也，尚能识恩而知报，况人乎？”《聊斋志异》里也有《义鼠》的故事：蛇吞下老鼠的同伴，老鼠反复攻击蛇，直到把吞下的死鼠吐在地上，才作罢。它用鼻子嗅着自己的同伴，吱吱叫着悲鸣痛悼。最后，用嘴衔着死鼠离开了。蒲松龄的朋友张历友还为此写了一首《义鼠行》。读完让人非常触动。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

生肖鼠是什么样的人？

男鼠人和朋友们之间的关系非常融洽，他们会经常主动关心朋友的近况，给予帮助和建议。他们宽容、慷慨大方，因此在社交圈中备受欢迎。尽管如此，有时鼠人会因为个人疏忽或者机会缘故，对自己的朋友不够关心，让朋友们感到冷落失望，因此在人际交往中也需要时时审视自己的行为，更好地维护和扩大自己的人缘。

鼠人对人生持有积极态度，灾难和挫折并不能打垮他们的精气神，他们会乐观地看待未来的美好。向前追求自己的理想和目标就像呼吸一样自然，不会因为别人的评价或挑战而动摇。对待金钱，鼠人有着非常明智的态度，他们不会过分吝啬，也不会过于追求物质财富，而是更注重生活的品质，享受天伦之乐和精神的满足。

鼠人具备一定的创造性和想象力，他们会经常产生一些普通人所没有的想法，从而做出一些出人意料的行动。这种个性充实了他们的人生，但也有可能造成某些不必要的麻烦。此外，鼠人还有这样的倾向，很容易坚持自己的意见，如果自己的观点无法获得别人的认同，就很可能放弃与众不同的个性，选择走入随波逐流的路线。这对于鼠人的个性成长来说是一种限制。

鼠人适宜独自工作，这是因为他们具有专注的能力，很少受到外界干扰，因此可以更集中地进行创造性的思考和工作。但是鼠人并不适合做行政管理工作，因为他们缺乏领导能力和包容性，很容易受到挑战而失去自信心。

鼠人在勇气和气势方面常常比较欠奉，遇到挫折或失败往往容易退缩。这是鼠人需要克服的一个弱点，为了更好地生活和实现自己的理想，鼠人必须克服内心的僵局，提高自己的勇气和气魄。对于女鼠人来说，她们在耐力和毅力上远比男鼠人强，但在勇气和冒险精神方面也同样需要不断拓展和加强。